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Capitalismo; socialismo y comunismo




Enviado por eileen araujo



Partes: 1, 2

  1. Capitalismo
  2. Principales
    precursores del capitalismo
  3. Socialismo
  4. Principales
    precursores del socialismo
  5. Comunismo
  6. Principales
    precursores del comunismo
  7. Escuela del
    pensamiento económico

Capitalismo

Es un sistema económico, que tiene vertientes
políticas y sociales, en el que el capital predomina sobre
el trabajo. El término ("kapitalism") lo
utilizó Carlos Marx por vez primera a
mediados del siglo XIX. Éste sostenía que en el
sistema capitalista los medios de
producción (dinero, tierra, fábricas,
máquinas, etc.) están en manos de una clase social
propietaria (la burguesía), en tanto que los
trabajadores (proletarios) están desprovistos de
cualquier pertenencia, lo que los obliga para sobrevivir a vender
lo único que poseen, su fuerza de trabajo, percibiendo a
cambio un salario. Pero Marx sostenía que ese salario que
percibe el proletario no se correspondería con el valor
del trabajo realizado, por el contrario, una parte del
mismo (la plusvalía) se la apropiaría el
capitalista, dando lugar a una acumulación de
capital. El salario tan sólo permitiría
reproducir la fuerza de trabajo (los obreros) y con él
únicamente se atenderían las mínimas
necesidades de subsistencia (alimento, vestido y poco
más).

Aunque tiene sus orígenes en la antigüedad,
el desarrollo del capitalismo es un fenómeno europeo; fue
evolucionando en distintas etapas, hasta considerarse establecido
en la segunda mitad del siglo XIX. Desde Europa, y en concreto
desde Inglaterra, el sistema capitalista se fue extendiendo a
todo el mundo, siendo el sistema socioeconómico casi
exclusivo en el ámbito mundial hasta el estallido de la
Guerra Mundial

De existir un fundador del sistema capitalista,
éste es el filósofo escocés Adam Smith, que
fue el primero en describir los principios económicos
básicos que definen al capitalismo. En su obra
clásica Investigación sobre la naturaleza y causas
de la riqueza de las naciones (1776), Smith intentó
demostrar que era posible buscar la ganancia personal de forma
que no sólo se pudiera alcanzar el objetivo individual
sino también la mejora de la sociedad. Los intereses
sociales radican en lograr el máximo nivel de
producción de los bienes que la gente desea
poseer

CARACTERISTICAS DEL CAPITALISMO:

  • El principal objetivo de los
    países capitalistas consiste en garantizar un alto
    nivel de empleo al tiempo que pretende
    mantener la estabilidad de los precios.

  • La actividad económica aparece
    organizada y coordinada por
    la interacción entre compradores y
    vendedores que se produce en los mismos mercados.

  • Bajo el sistema capitalista el control del
    sector público debe ser mínimo, se considera que
    si existe competencia, la actividad económica se
    controlará

VENTAJAS Y DESVENTAJAS DEL
CAPITALISMO
:

1) Lo más positivo del sistema es la
increíble capacidad que tiene el capital privado para
generar riqueza a través de la
producción. 

2) Se puede acceder a la propiedad
privada. 

3) Promueve constantemente la iniciativa
individual, es decir la iniciación de una actividad con el
fin de obtener beneficios en el futuro. Puesto que éste es
desconocido e imprevisible, existe la posibilidad de obtener
ganancias así como el riesgo de incurrir en
pérdidas. Esta iniciativa es la que genera los constantes
adelantos tecnológicos que facilitan la producción
y el acceso a una mayor riqueza. Esta ventaja se logra porque el
sistema es fuertemente competitivo y arriesgado para el
empresario. Si bien está siempre latente la posibilidad de
enfrentar grandes pérdidas, puede obtener una
extraordinaria ganancia con productos innovadores.

4) Los habitantes de una sociedad
demoliberal capitalista pueden ejercer sus derechos individuales
así como también los sectoriales. 

5) Sostiene y promueve las libertades
individuales, tales como mantener la libertad política, el
derecho al ingreso y salida del país, la libertad de
opinión y de prensa, el derecho a huelga, a la herencia,
etc.

6) La creatividad individual es premiada y
alentada. Permite el ahorro acumulado lo que ayuda a promover la
inversión productiva, activa o pasiva.

7) Las naciones que se han desarrollado
fuertemente con el capitalismo logran ofrecer a sus habitantes
buenos salarios mínimos, altos seguros de desempleo,
niveles aceptables de salud, educación, seguridad y
entretenimiento 

8) Su extraordinaria capacidad para
autoreformarse.

9) El mercado libre de bienes y servicios
regulados, principalmente, según las leyes de la oferta y
la demanda, permite el sinceramiento económico y
político de la sociedad y el acceso a innumerables objetos
y servicios que mejoran la calidad de vida de los habitantes de
una nación

10) Modifico las fuerzas del trabajo,
pasando de la servidumbre del sistema feudal, al asalariado
contratado libremente. Nadie es obligado a trabajar contra su
voluntad en algo que no desea. Las nuevas formas laborales
cambiaron drásticamente a la sociedad, facilitando la
aparición de los modernos Estados nacionales que
proporcionaron las condiciones necesarias para el crecimiento y
desarrollo del capitalismo.

DESVENTAJAS DEL
CAPITALISMO

1) Por sí mismo, el sistema no
provee las necesidades básicas de una población,
entendidas como tales a la salud, educación,
alimentación y vivienda, pues el intento intelectual, de
encontrar el modo de ofrecerlas se ve frustrado ya que todas esas
ventajas sociales pueden lograrse, principalmente, a
través de la distribución compulsiva de la
producción, por otra parte necesariamente estatal y
dirigista. Si no fuera así, cada sector estaría
reclamando una distribución en función de sus
intereses particulares. La actitud autoritaria y
absolutista implícita en la distribución compulsiva
choca contra los principios liberales que sostienen al
capitalismo. 

2) Permite la explotación laboral y
la desocupación pues son medios imprescindibles para que
el capitalismo logre y ofrezca todas las ventajas que recibe el
hombre en libertades políticas y desarrollo
económico sostenido, virtudes propias de este
sistema. 

3) Genera una competencia feroz por obtener
el dinero. Si bien la ambición forma parte de las
características del ser humano de hoy, las sociedades
capitalistas generaron hombres exageradamente ambiciosos y
egoístas.

El éxito de estos es admirado y
recicla el círculo de la ambición desmedida como un
valor humano en lugar de la enfermedad que en realidad es. "El
ambicioso hace como el mono, que cuando más alto trepa,
tanto más muestra el culo (…) sus cualidades son
brillantes pero también es brillante el culo del mono
mandril" decía Francis Bacón (1561-1626), el
filósofo y estadista inglés, uno de los pioneros
del pensamiento científico moderno y del uso de la
analogía.

4) Hasta el momento, el capitalismo no ha
logrado satisfacer las necesidades de los excluidos del progreso
económico, de los carentes de casa, comida, servicios de
salud y vivienda, de los marginales y los desocupados. No ha
mostrado ser un sistema que pueda garantizar los derechos
sociales en su plenitud.

5) El capitalismo internacional financiero
ha sido un gran instigador de las guerras y ha mostrado un alto
grado de insensibilidad frente a la miseria de los
pueblos.

6) La distribución de la riqueza no
es equitativa.

7) Si bien las leyes
anti-monopólicas de la mayoría de las naciones
desarrolladas han demostrado su eficacia, no logran impedir la
constante tendencia que tiene el capital hacia el
monopolio

8) Al disminuir el papel del estado en un
sistema capitalista, se resta a las clases menos favorecidas la
capacidad de intervenir y participar en la redistribución
de la riqueza.

9) Los valores éticos están
basados excesivamente en el individualismo quedando disminuidos
los valores humanos y el hombre solidario.

10) Antepone la libertad individual, por
encima del resto de los derechos humanos.

Principales
precursores del capitalismo

Joseph Alois Schumpeter:

Se destacó por sus investigaciones sobre
el ciclo económico y por sus teorías
sobre la importancia vital del empresario, subrayando su papel en
la innovación que determinan el aumento y la
disminución de la prosperidad. Popularizó el
concepto de destrucción creativa como forma de
describir el proceso de transformación que acompaña
a las innovaciones. Predijo la desintegración
sociopolítica del capitalismo, que, según
él, se destruiría debido a su propio
éxito.

El principal aporte de Schumpeter es
la concepción cíclica e irregular
del crecimiento económico, desarrollada en 1911;En
ella recoge su teoría del "espíritu
emprendedor
", derivada de los empresarios, que crean
innovaciones técnicas y financieras en un medio
competitivo en el que deben asumir continuos riesgos y beneficios
que no siempre se mantienen. Todos estos elementos intervienen en
el crecimiento económico irregular.

Así, afirma que en el sistema capitalista, el
ordenamiento económico está establecido de la
siguiente forma:

  • Propiedad e iniciativa privada.

  • Producción para el mercado y
    subdivisión del trabajo.

  • El papel importante de la creación de
    créditos por parte de las entidades
    bancarias.

Según estas tesis el sistema capitalista
sería estable por sí mismo, perdurando
indefinidamente, como una mentalidad determinada de la sociedad y
de su modo de vida. Asimismo determinó que este proceso
psicológico se vería alterado como consecuencia de
la actitud moderna ante la vida familiar, herencias,
impuestos,… Así, para Schumpeter el capitalismo es una
"racionalización" de las mentes, a partir de la Edad
Media y sus instituciones: la Iglesia, el castillo del
señor feudal, la comunidad de la aldea y los procesos
comunitarios de producción, que repetían las
secuencias de producción año tras año. La
sociedad vivía en un ambiente "estable" de
producción, perteneciendo su trabajo a la Iglesia o al
señor feudal

Para Schumpeter la estabilidad económica no
implica ni las garantías del sistema político ni la
estabilidad social, por lo que una situación
económicamente estable puede darse en un marco
políticamente inestable.

Schumpeter, Diferenció claramente entre progreso
económico, estabilidad política y progreso social.
Auguró la decadencia del capitalismo por razones muy
diferentes a las de Marx víctima de su
esclerosamiento interno y del creciente rechazo de los
intelectuales (cuya influencia probablemente sobrestimó),
y de la creciente injerencia del Estado en la
planificación económica. No era partidario de la
intervención estatal en los mercados, sino de la libre
concurrencia. Consideraba al capitalismo el mejor sistema para el
progreso económico, pero no encontró ni propuso la
manera de evitar su colapso, inevitable en la opinión de
Schumpeter.

John Maynard Keynes:

La principal novedad de su pensamiento radica en plantear que
el sistema capitalista no tiende a un equilibrio de pleno empleo
de los factores productivos, sino hacia un equilibrio que solo de
forma accidental coincidirá con el pleno empleo. Keynes y
sus seguidores de la posguerra destacaron no solo el
carácter ascendente de la oferta agregada, en
contraposición con la visión clásica, sino
además la inestabilidad de la demanda agregada,
proveniente de los shocks ocurridos en
mercados privados, como consecuencia de los altibajos en la
confianza de los inversores. La principal conclusión de su
análisis es una apuesta por la intervención
pública directa en materia de gasto público que
permite cubrir la brecha o déficit de la demanda
agregada. Está considerado también como uno de
los fundadores de la macroeconomía moderna. Las
teorías de Keynes fueron tan influyentes, aun al estar
siendo disputadas, que todo un subcampo de
la macroeconomía llamada economía
Keynesiana al día de hoy continúa
desarrollando y discutiendo sus teorías y las aplicaciones
de estas. John Maynard Keynes se interesó en diversos
campos de la cultura y fue una figura central del
llamado grupo de Bloomsbury, conformado por prominentes
artistas y escritores del Reino Unido. Sus ensayos
autobiográficos Two Memoirs se
publicaron en 1949.

Adam Smith

Entre sus aportes más importantes se
destacan:

  • La diferenciación clara entre valor de
    uso y valor de cambio.

  • El reconocimiento de la división del trabajo,
    entendida como especialización de tareas, para la
    reducción de costos de producción.

  • La predicción de posibles conflictos entre
    los dueños de las fábricas y los trabajadores
    mal asalariados.

  • La acumulación de capital como fuente para el
    desarrollo económico.

  • La defensa del mercado competitivo como el mecanismo
    más eficiente de asignación de
    recursos.

Contrariamente a lo que le achacan algunos
críticos debido a los extremos a que
el neoliberalismo lleva sus ideas, Adam Smith
conocía los peligros que conllevaba su ecuación
económica.

Estaba convencido de que un hombre que pasa toda su vida
para completar unas pocas operaciones simples cuyos efectos son
siempre los mismos, no tiene tiempo para desarrollar
su inteligencia ni para practicar
su imaginación. El resultado es la pérdida del
hábito de ejercer sus facultades y
la alienación del individuo. Por ello
recomendó al Estado que impulsara la educación
pública de las clases trabajadoras.

De hecho, Adam Smith criticó las vidas miserables
que sufrían muchos de sus compatriotas y advirtió
que «ninguna sociedad puede ser próspera ni feliz si
la mayor parte de sus miembros son pobres y
miserables».

Socialismo

El socialismo es un orden político basado en la
apropiación de los medios de producción por parte
de la clase obrera. También se define por socialista a
toda teoría, doctrina o movimiento que aboga por su
implantación y a su vez se deriva de la esencia
política del comunismo. El socialismo puede ser no-estatal
(mediante la propiedad comunitaria en un sentido amplio) o
estatal (a través de la nacionalización y la
planificación económica de la
producción).

En un sistema socialista, al establecerse la propiedad
social (colectiva) de los medios de producción, desaparece
cualquier forma de propiedad privada de los bienes de capital y
con esta el capitalismo como forma de apropiación del
trabajo asalariado, que supone en la teoría marxista una
forma de explotación por vía económica.
Siendo el capitalismo la última sociedad con clases dentro
de la secuencia histórica de los modos de
producción de Karl Marx, esto comportaría a su vez
la desaparición de las clases sociales que son generadas
por los diferentes orígenes del ingreso, dando así
por superada la lucha de clases y quedando únicamente la
dialéctica, la lucha entre lo nuevo y lo viejo como motor
histórico en procura de la superación constante en
espiral ascendente para el bienestar y la felicidad de la raza
humana.

Frecuentemente coexisten diferentes movimientos
políticos que adoptan el título de Socialismo:
desde aquellos con vagas ideas de búsqueda del bien
común e igualdad social, hasta los proyectos reformistas
de construcción progresiva de un Estado socialista en
términos marxistas, o las variantes pre y post-marxistas
de socialismo (sean obreristas o nacionalistas), o al
intervencionismo, definiciones de socialismo o de sus
métodos que pueden variar drásticamente
según varíen los interlocutores políticos y
que algunas veces se distancian en mayor o menor medida de su
etimología: estatismo, nacionalistas, marxistas,
cooperativistas, corporativistas gremiales clásicos,
socialistas de renta, socialistas de mercado, mutualistas,
socialdemócratas modernos, etc. El socialismo
continúa siendo un movimiento con un gran interés
de control político y suele ser promovido por medios
activistas intensos y auto-proclamarse como un "movimiento de
lucha político vinculado con el establecimiento de un
orden político construido por, para, o en función
de, la clase reprimida por el gobierno actual", y para el cual
debe crearse uno público (por vía del Estado o no),
ya sea mediante revolución o evolución social o
mediante reformas institucionales, con el propósito de
construir una sociedad sin clases estratificadas o subordinadas
unas a otras; idea esta última que no era originaria del
ideario socialista sino del comunista y cuya asociación es
deudora del marxismo-leninismo. La radicalidad del pensamiento
socialista no se refiere tanto a los métodos para lograrlo
sino más bien a los principios que se
persiguen.

Conjunto de doctrinas de reforma social surgidas en el
siglo XIX, dirigidas a mejorar las condiciones de vida de los
trabajadores, que tienen en común la creencia de que una
sociedad basada en la propiedad privada a gran escala es injusta;
la convicción de que es posible fundar una sociedad
más equitativa que contribuya al progreso moral y material
de la humanidad; la idea de que es necesaria una
transformación revolucionaria de la sociedad (aun cuando
los medios propuestos difieren entre una revolución
violenta y una reforma gradual). El término incluye varias
doctrinas y movimientos diferenciados, como el anarquismo, el
comunismo, la socialdemocracia.

VENTAJAS Y DESVENTAJAS DEL SOCIALISMO:

1. Ventaja: Se acaba la propiedad privada de los medios
de producción (tierra, fábricas, finanzas, etc.) La
propiedad de automóviles, casas y lo que no es medio de
producción se mantiene como propiedad privada según
sea el caso y dependiendo del poder que el estado maneje.
Desventaja: las mentalidades empresariales y acumuladoras tienen
que emigrar porque no hay lugar para ellos.

2. Ventaja: Se van acabando las diferencias de clases
sociales y con ellos los problemas derivados de su existencia,
Desventaja: quien se encarga de esto es el estado y el partido y
eso crea a lo largo del tiempo, un grupo de
privilegiados.

3. Ventaja: La salud se torna asunto social y no de
privados, como en Cuba. Desventaja: el servicio social de salud
puede no abarcar toda la capacidad y calidad que representa el
sistema de salud privado.

4. Ventaja: La educación se convierte
también en asunto de interés social. Desventaja: el
que no tiene potencial o empeño, es reencausado a algo
dentro de sus posibilidades y gustos. En la mayoría de los
casos no se incentiva a la constancia versus el logro de las
metas y objetivos.

5. Ventaja: La producción atiende a resolver las
necesidades básicas de la población. Desventaja: se
transita por un buen periodo de tiempo en el que los lujos dejan
de existir y en relación a la desventaja Nº 2, los
privilegiados si acceden a lujos, esto lo dice la historia y el
presente.

6. Ventaja: Se garantiza trabajo para todos y no hay
desempleo. Desventaja: puede estar mal pagado el empleo
común (Como en Cuba).

7. Ventaja: La economía se planifica en base a
las necesidades sociales. Desventaja: se acaba la libre
competencia.

8. Ventaja: La conducción social, lo
político y lo económico se logra mediante el estado
socialista. Desventaja: el estado puede endurecerse y establecer
una verdadera dictadura que limite seriamente las libertades
individuales, hasta crear un estado policiaco, que sería
el más grande riesgo del socialismo.

9. Ventaja: La ciencia, el deporte, el arte, luego de
las necesidades básicas, se convierten en núcleos
de interés prioritarios de la planeación social del
estado. Desventaja: como se tiene una cierta noción de lo
social, el estado puede convertirse en el limitador del
desarrollo científico, tecnológico, técnico,
artístico y deportivo.

El socialismo tiende a formar el ciudadano del futuro
que vivirá en una sociedad sin clases, sin guerras, sin
grandes diferencias entre los humanos (Producción con base
en las necesidades sociales y consumos conforme con las
necesidades individuales)

Principales
precursores del socialismo

François María Charles
Fourier:

Fue un socialista francés de la
primera parte del siglo XIX y uno de los padres del
cooperativismo. Fourier fue un mordaz crítico de
la economía y el capitalismo de su
época. Adversario de la industrialización, de
la civilización urbana, del liberalismo y de la
familia basada en el matrimonio y la monogamia. El
carácter jovial con que Fourier hace algunas de sus
críticas hace de él uno de los
grandes satíricos de todos los
tiempos.

Propuso la creación de unas unidades
de producción y consumolas
falanges 
falansterios basadas en un
cooperativismo integral y autosuficiente así como en la
libre persecución de lo que
llamaba pasiones individuales y de su
desarrollo; lo cual construiría un estado que llamaba
armonía. En esta forma anticipa la línea
de socialismo libertario dentro del movimiento
socialista pero también líneas críticas de
la moral burguesa y patriarcal basadas en
la familia nuclear y en la
moralidad cristiana restrictiva del deseo y
el placer y por ende en parte
al psicoanálisis. Así pues, el siglo XX
encontró interés en las perspectivas libertarias de
cuasi-hedonismo como las de Herbert Marcuse y
su freudomarxismo, o las de André Bretón,
líder del movimiento surrealista. Asimismo usó en
1837 la palabra féminisme; y ya en 1808
argumentaba abiertamente en favor de la igualdad de género
entre hombres y mujeres.

Denunciaba a la civilización como la forma social
contemporánea que había que superar. En esta forma
Fourier trascendía el economicismo de gran parte
del pensamiento socialista de ese entonces y posterior.
Así pues no solo criticaba las estructuras
económicas del capitalismo sino la moral entera
de la sociedad contemporánea y las costumbres.

Ernest Courderoy

En su sueño revolución, Courderoy
estableció tres etapas:

1. crisis catastrófica;

2. guerra a la autoridad;

3. reconstrucción anarquista.

En su alternativa social existe una notable influencia
de Fourier, aunque en su comunidad
humanísferica prevalece sobre todo una gran libertad:
"En este parlamento de la anarquía, cada uno es su propio
representante y el igual de sus asociados. Oh, es muy diferente
de la que ocurre entre los civilizados No se perora, no se
debate, no se vota, no se legisla, sino que todos, jóvenes
y viejos, hombres y mujeres, tratan en común de las
necesidades del humanísferio. ES la propia iniciativa de
cada individuo lo que le da la palabra o se la retira,
según que crea útil hablar o no. Ni la
mayoría ni la minoría hacen ley. Si una
proposición puede reunir suficientes trabajadores para ser
puesta en práctica, independientemente de que sean la
mayoría o una minoría, se lleva adelante en la
medida en que está de acuerdo con la voluntad de quienes
la apoyan y generalmente ocurre que la mayoría se une a la
minoría, o la minoría a la mayoría cediendo
cada uno al atractivo de encontrarse unido con los
demás".

Robert Owen:

Pensador y activista del primer socialismo
británico (Newton, Gales, 1771-1858)

Conmovido por las consecuencias sociales de la
introducción del capitalismo durante la primera
revolución industrial, buscó la forma de promover
una sociedad mejor desde su posición como empresario. Su
gestión fue un experimento innovador, pues
consiguió que la empresa arrojara beneficios introduciendo
mejoras sustanciales para los trabajadores: elevó los
salarios, sentó las bases de una seguridad social
mutualista y proporcionó a los obreros condiciones dignas
de vivienda, sanidad y educación

Owen fue un pionero del socialismo, inspirado aún
por la fe de los pensadores ilustrados del siglo XVIII en el
progreso humano y en la posibilidad de reformar gradualmente la
sociedad mediante la razón, el convencimiento y la
educación. Marx y Engels le clasificarían
más tarde entre los socialistas que
llamaron utópicos, ya que se esforzaban por
diseñar una sociedad futura ideal

Fundó una «Bolsa de cambio equitativo de
trabajo», con la que esperaba desterrar el dinero, el
beneficio y la explotación del trabajo obrero;
participó activamente en el movimiento de los cartistas,
que reivindicaban pacíficamente la introducción de
reformas democráticas en el sistema político
británico; y en 1833 se puso a la cabeza de la primera
central sindical británica de ámbito nacional
(el Grand National Consolidated Trade
Union), 
que llegó a tener medio millón de
afiliados.

El eje fundamental de la doctrina de Owen se basa en su
insistencia en la cooperación frente a la competencia para
alcanzar el desarrollo humano. Como indica MacKenzie,
prácticamente sólo Owen insistía a
principios del siglo XIX en que un nivel decoroso de cultura, de
salario, y de condiciones de trabajo era esencial para el
adecuado desarrollo de la personalidad humana y
dirigió toda su actividad práctica a alcanzar estos
fines. De la misma manera, consideraba que la mejor forma de
sacar partido a la enorme potencia productiva de la industria era
que "los hombres cooperasen por el bien común, eliminasen
la propiedad y el beneficio privado, y montasen comunidades
industriales y agrícolas autónoma

Como todos los socialistas utópicos, Owen ejerce
una importante influencia en el socialismo moderno, y dentro de
la Comuna de París entre el colectivismo
federalista, con la diferencia de que sus prácticas
suponen un primer experimento de un modelo alternativo de
producción.

Comunismo

Surgió, a principios del
siglo XIX, como respuesta al nacimiento
y desarrollo del capitalismo moderno.
El concepto comunista de la sociedad ideal
tiene lejanos antecedentes, incluyendo La
República de Platón y las primeras
comunidades cristianas.Fue la base de una serie de afirmaciones
utópicas; sin embargo, casi todos estos
primeros experimentos comunistas fracasaron; realizados
a pequeña escala, implicaban la cooperación
voluntaria y todos los miembros de las comunidades creadas
participaban en el proceso de gobierno.Fundadores
del Comunismo: Los fundadores del comunismo fueron, Karl
Marx y Friedrich Engels En sus obras,
intentaron analizar la sociedad capitalista. Pusieron
de manifiesto las contradicciones existentes en el seno de la
sociedad contemporánea:
los derechos fundamentales no habían abolido la
injusticia; los gobiernos constitucionales no evitaban ni la
mala gestión ni
la corrupción; la ciencia posibilitaba
el dominio de la naturaleza pero no el de las
fluctuaciones de los ciclos económicos; y
la eficiencia de los modernos modos de
producción no evitaba la existencia de barrios marginales
en medio de la abundancia.El socialismo, es un idealismo
político utópico que busca una sociedad sin clases
sociales donde no haya propiedad privada y la
colectivización de los productos. Así mismo,
propone que la clase trabajadora sea la que deba llegar al Estado
y realice todas sus funciones. Cuando se ha llegado a una
sociedad sin clases, donde no exista la propiedad privada, se
habrá llegado entonces al comunismo, que es la etapa final
y terminada del socialismo. 

Comenzó o se intentó
instaurar durante la etapa jacobina, es decir, desde que estos
llegaron al poder en junio de 1793, durante el Directorio (una de
las etapas de la Revolución Francesa) hasta julio de 1794
tras un golpe de Estado de Termidor. Los jacobinos
promulgaron una Constitución basada en la democracia
social (soberanía popular, sufragio universal directo y
derecho a la igualdad). El poder ejecutivo (uno de los tres
poderes en los que se divide una república actual)
cayó en manos de un Comité de Salvación
Pública, liderado por Robespierre.Se aprobó la Ley
de Máximum, la cual establecía los precios
máximos de los productos de primera necesidad. Se
distribuyeron los bienes de los contrarrevolucionarios entre los
indigentes y se vendieron las tierras del clero en
pequeños lotes. Además, también se cerraron
iglesias y se estableció el culto a la diosa
razón.Por otra parte, el Comité castigaba con
prisión o condenaba a la guillotina a todo aquel que fuese
sospechoso de ser contrarrevolucionario.En el verano de 1794 se
estabilizó la situación y los peligros
disminuyeron, aunque el Terror y la oposición de gran
parte de la población debido al gobierno dictatorial de
los jacobinos dieron lugar a que en julio de 1794 un golpe de
Estado derrocase a Robespierre y demás dirigentes
jacobinos y fuesen ejecutados en la guillotina.

No es entonces hasta mediados del siglo XIX con la nueva
sociedad industrial surgida de la revolución industrial de
Inglaterra, cuando Karl Marx y Friedrich Engels comienzan la
lucha de clases y la denuncia de la explotación de la
clase obrera y trabajadora. Estos defendieron la idea de una
revolución obrera para acabar con el capitalismo, que era
el sistema que explotaba a la clase obrera. A través de la
revolución, el proletariado llegaría al poder para
socializar la propiedad e instaurar una dictadura del
proletariado.Redactaron ambos filósofos, Marx y Engels, el
manifiesto comunista, donde recogían el idealismo y
pensamiento comunista y fue publicado por primera vez el 21 de
febrero de 1848.

Características del Comunismo:

  • En la teoría,
    estas sociedades permiten el reparto equitativo de
    todo el trabajo en función de la
    habilidad, y de todos los beneficios en función de las
    necesidades.

  • La sociedad comunista suponen que, en último
    término, no se necesita que haya un gobierno
    coercitivo y, por lo tanto, la sociedad comunista no
    tendría por qué tener legisladores.

  • El comunismo debe luchar, por medio de
    la revolución, para lograr la abolición de
    la propiedad privada; la responsabilidad de
    satisfacer las necesidades públicas recae, pues, en
    el Estado.

Desventajas del comunismo:

  • a. Abolición de las clases sociales y el
    fin de la satisfacción de las necesidades de todas las
    personas la abolición de la propiedad privada de los
    medios de producción, que quedan en mano del
    proletariado.

  • b. La extinción del estado ala sumir el
    pueblo todas sus funciones

  • c. Inexistencia de mercado libre que regule
    los precios, lo que hace que no exista modo de alcanzar
    un estado de bienestar óptimo

No tiene ventajas.

Principales
precursores del comunismo

KARL MARX:

Testigo y víctima de la primera gran crisis del
capitalismo (década de 1830) y de las revoluciones de
1848, Marx se propuso desarrollar una teoría
económica capaz de aportar explicaciones a la crisis, pero
a la vez de interpelar al proletariado a participar en ella
activamente para producir un cambio revolucionario

Karl Marx defiende el comunismo como la
única posibilidad de superar la secular alienación
humana.

 El marxismo afirma que la clase obrera debe actuar
contra la burguesía y el capital para instaurar el
socialismo, y el leninismo dice cómo hacerlo, que es
creando una "asociación" de los trabajadores más
conscientes sobre la situación del proletariado, que
sería un Partido Comunista, el cual organizaría la
lucha.

Los objetivos inmediatos de los comunistas
serían el derrocamiento de la dominación burguesa,
la conquista del poder político por el
proletariado y la abolición de la propiedad privada. El
establecimiento del comunismo no sería el resultado
inevitable de un proceso histórico.

Marx consideró que, entre el fin de la sociedad
capitalista y la culminación de revolución
proletaria con el advenimiento de la sociedad comunista, se
extendería un largo periodo de transición que
él denominó sociedad socialista.

Establecidas las
condiciones políticas y económicas,
sobrevivirían, en la sociedad socialista elementos
fundamentales de la vieja sociedad: relaciones económicas,
sociales, jurídicas, intelectuales, etc. E n esta
primera fase el comunismo no desaparecería todavía
la oposición entre el trabajo intelectual y manual, y
el insuficiente grado de desarrollo económico y espiritual
haría aún necesaria
la distribución de los productos de
consumo según la cantidad y calidad del trabajo,
así como el mantenimiento de las relaciones
monetario-mercantiles en la sociedad.

FRIEDRICH ENGELS:

Engels nació en Barmen, Renania del Norte
(Alemania), en el seno de una familia capitalista, dueña
de fábricas. Fue a estudiar a Berlín, donde
entró en contacto con las ideas más radicales de su
tiempo. Después fue enviado por su familia
Manchester para llevar los negocios familiares
y con la esperanza de alejarlo de sus ideales.

Engels apoyó a
Marx 
económicamente y trabajó con
él en algunas obras. Fue Engels el que mostró a
Karl Marx el movimiento obrero inglés lo
incitó a criticar la teoría económica
clásica.

El Manifiesto del partido
comunista

Probablemente fue la obra más conocida de
Engels y Marx. Lo escribieron en 1848 por encargo de la Liga de
los Comunistas (fundada por el propio Marx). Se trata de una
destilación de todas sus reflexiones sobre temas
filosóficos, económicos y
políticos.

El programa político de del Manifiesto
preveía la superación de la propiedad privada de
los medios de producción para transferirla al estado que
dejaría de ser un "comité de dirección de
los asuntos ordinarios de la burguesía" para ser la
expresión política del proletariado.

El Manifiesto nos ha dejado algunos párrafos a
recordar, como los siguientes:

Engels se opuso al radicalismo izquierdista, pero
tampoco concilió con la evolución reformista del
movimiento revolucionario

Tras la muerte de Marx, Engels se convirtió en el
garante de la incipiente socialdemocracia alemana, de
la Segunda Internacional y del socialismo mundial,
salvaguardando lo esencial de la ideología
marxista

VLADIMIR LENIN:

Lenin fue en la cuestión de la
organización comunista. Argumentaba que la lucha
económica del proletariado sólo lo
llevaría a adquirir una ideología sindicalista y
que la conciencia marxista y revolucionaria debían ser
introducidas desde fuera. Además, planteaba que la clase
obrera, para llevar a cabo su actividad revolucionaria,
debería contar con un destacamento que dirigiera su
lucha, el Partido Comunista. Según Lenin, los
objetivos del partido sólo podrían ser alcanzados a
través de una forma de organización disciplinada
conocida como centralismo democrático. El Leninismo
mantiene que el imperialismo es el estado más alto
del capitalismo, y que el capitalismo sólo puede ser
vencido a través de los medios revolucionarios (cualquier
intento de reformar el capitalismo está destinado al
fracaso). Lenin creía en la destrucción
del Estado capitalista a través de la
revolución proletaria, y en reemplazar a ese Estado
por la dictadura del proletariado (un sistema de
democracia de los trabajadores, en el que los trabajadores
tendrían el poder político

Escuela del
pensamiento económico

Las cuestiones económicas han preocupado a
muchos intelectuales a lo largo de los siglos. En la
antigua GreciaAristóteles y Platón disertaron
sobre los problemas relativos a la riqueza, la propiedad y
el comercio. Durante la Edad Media predominaron las ideas de
la Iglesia, se impuso el Derecho Canónico, que
condenaba la usura (el cobro de intereses abusivos
a cambio de efectivo) y consideraba que el comercio era
una actividad inferior a la agricultura.

La economía, como ciencia moderna independiente
de la filosofía y de la política, data de
la publicación de la
obra Investigación sobre
la naturaleza y causas de la riqueza de las naciones
(más conocida por el título abreviado de La riqueza
de las naciones, 1776), del filósofo y economista
escocés Adam Smith. El mercantilismo y las
especulaciones de los fisiócratas precedieron a la
economía clásica de Smith y sus seguidores del
siglo XIX.

  • A. Mercantilismo

El desarrollo de los modernos nacionalismos a lo largo
del siglo XVI desvió la atención de los
pensadores de la época hacia cómo incrementar la
riqueza y el poder de los estados
nacionales.

La política económica que
imperaba en aquella época, el mercantilismo, fomentaba el
autoabastecimiento de las naciones. Esta doctrina
económica imperó en Inglaterra y en el
resto d Europa occidental desde el siglo XVI hasta el
siglo XVIII.

Los mercantilistas consideraban que la riqueza de una
nación dependía de la cantidad de oro y
plata que tuviese. Aparte de las minas de oro y plata
descubiertas por España en el continente
americano, una nación sólo podía aumentar
sus reservas de estos metales preciosos vendiendo
más productos a otros países de los que compraba.
El conseguir una balanza de pagos con saldo positivo
implicaba que los demás países tenían que
pagar la diferencia con oro y plata.

Los mercantilistas daban por sentado que su país
estaría siempre en guerra con otros, o
preparándose para la próxima contienda. Si
tenían oro y plata, los dirigentes podrían pagar a
mercenarios para combatir, como hizo el rey Jorge III de
Inglaterra durante la guerra de la independencia estadounidense.
En caso de necesidad, el monarca también podría
comprar arma, uniformes y comida para los soldados.  Jean.
B. Colbert (1619-1683), ministro de Luis XIV,
institucionalizó la exportación de
productos franceses para crear oro y a cuyos efectos
desarrolló de forma muy importante
la industria gala.

Esta preocupación mercantilista por acumular
metales preciosos también afectaba a la política
interna. Era imprescindible que los salarios fueran bajos y que
la población creciese. Una población numerosa y mal
pagada produciría muchos bienes a un precio lo suficiente
bajo como para poder venderlos en el exterior. Se obligaba a la
gente a trabajar jornadas largas, y se consideraba un despilfarro
el consumo de té, ginebra, tejidos de seda,
entre otros. De esta filosofía también se
deducía que era positivo para la economía de un
país el trabajo infantil. Un autor mercantilista
tenía un plan para los niños de los
pobres: "cuando estos niños tienen cuatro años hay
que llevarlos al asilo para pobres de la región, donde se
les enseñará a leer durante dos oras al día,
y se les tendrá trabajando el resto del día en las
tareas que mejor se ajusten a su edad fuerza y
capacidad".

  • B. Fisiocracia

Partes: 1, 2

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