Desafíos de la Iglesia del siglo XXI

Presentar los principios bíblicos de
"tiempo", "desafíos" y "oportunidades". Motivar a la
iglesia para atreverse a ser una generación conquistadora
que presente respuestas y soluciones a los desafíos
contemporáneos. Motivar a cada cristiano a "renovar su
pacto" de fidelidad al Señor Jesucristo y su
Reino.

Introducción:

"Todo tiene su tiempo, y todo lo que se
quiere debajo del cielo tiene su hora".

(Eclesiastés 3:1)

(Efesios 5:15-17) 15: Así que tengan
cuidado de su manera de vivir. No vivan

como necios sino como sabios, 16:
aprovechando al máximo cada momento oportuno, porque los
días son malos. 17: Por tanto, no sean insensatos, sino
entiendan cuál es la voluntad del Señor.

(Marcos 6:34-37) 34: Cuando Jesús
desembarcó y vio tanta gente, tuvo compasión de
ellos, porque eran como ovejas sin pastor. Así que
comenzó a enseñarles muchas cosas. 35: Cuando ya se
hizo tarde, se le acercaron sus discípulos y le dijeron:
-Este es un lugar apartado y ya es muy tarde. 36: Despide a la
gente, para que vayan a los campos y pueblos cercanos y se
compren algo de comer. 37: Jesús contestó: -Denles
ustedes mismos de comer…

Como hijos del Dios Eterno, debemos ser un
pueblo que sepa distinguir entre la HORA y el TIEMPO, y en sobre
la base de este conocimiento VIVIR SABIAMENTE… ¿De
qué se trata esto…?. Existen en el lenguaje
bíblico dos palabras diferentes para expresar el concepto
de TIEMPO:

Cronos = es la fracción del
tiempo que puede medirse, ya sea con el reloj o el calendario
(una hora con sus minutos y segundos – una fecha, con su
día, mes y año)

Kayros = es el tiempo que
reconocemos (dentro del cronos) como un momento oportuno,
favorable y estratégico para realizar cierta
acción.

Ejemplo de Jesús y su diálogo
con María en la boda de Caná… è
Enseñanza: Mi determinación para HACER ALGO no debe
estar sujeta al "comentario de la gente" aunque sean familiares
(María), ni a "las necesidades que surjan" porque
necesidades surgen muchas, todos los días y por todos
lados (la falta de vino), ni tampoco por "quedar bien" con
alguien que -circunstancialmente- me está beneficiando (el
novio), sino porque tiene plena convicción de que HA
LLEGADO EL TIEMPO…

Dios se mueve por encima y más
allá del tiempo, porque él es eterno; pero
él también establece sus FECHAS y HORAS, y dentro
de ellas activa sus MOMENTOS OPORTUNOS, FAVORABLES y
ESTRATÉGICOS… A nosotros nos corresponde discernirlos y
actuar consecuentemente.

Desarrollo:

La iglesia debe ser una comunidad entendida
en los tiempos.

¿Qué caracteriza a un
cristiano "entendido en los tiempos"?

 Vive sabiamente.

Procura que su conducta, progresivamente,
sea acorde a su fe.

Los años por sí solos no
producen sabiduría.

Reflexiona sobre las experiencias negativas
para no repetirlas.

Aprovecha al máximo cada
día.

No deja que se le escape de las manos, pero
tampoco se deja encarcelar por la ansiedad.

Valora cada jornada como si fuera la
última…

Permanece atento a la voluntad de
Dios.

Es decir: continuamente abierto a los
cambios.

Enfrenta los desafíos como
oportunidades.

La mirada de Jesús hacia la multitud
hambrienta y la actitud que tuvo frente a sus necesidades fueron
muy diferentes a lo que hicieron sus
discípulos…

Para ellos ya era hora de TERMINAR la
enseñanza, para Jesús era el tiempo de COMENZAR un
milagro…

Para ellos era hora de DESPEDIR a la gente,
para Jesús ya era tiempo de MINISTRARLES…

Para ellos era una hora de PREGUNTAS, para
Jesús había llegado el tiempo de presentar
SOLUCIONES…

Para ellos esa hora se llenó de
DUDAS, para Jesús era un momento estratégico para
ejercitar la FE…

Para ellos el DESAFÍO
significó un tiempo de IMPOSIBILIDADES, para Jesús
una OPORTUNIDAD de SERVIR…

Los desafíos traen de la mano a las
oportunidades

Dios nos introduce en un "tiempo de
desafío" para ver si en ellos logramos reconocer un
"tiempo de oportunidad".

Muchas veces rechazamos las oportunidades
porque se presentan vestidas de SERVICIO… (Trabajo, esfuerzo,
sacrificio, perseverancia).

Para aprovechar correctamente las
oportunidades necesitamos incorporar la actitud de servicio que
tuvo Josué, aquel líder de Israel que fue paradigma
de una "GENERACION CONQUISTADORA"…

(Josué 1:1-10) 1: Después de
la muerte de Moisés, siervo del Señor, Dios le dijo
a Josué hijo de Nun, ayudante de Moisés: 2:"Mi
siervo Moisés ha muerto.

Por eso tú y todo este pueblo
deberán prepararse para cruzar el río Jordán
y entrar a la tierra que les daré. 3: Tal como le
prometí a Moisés, yo les entregaré a ustedes
todo lugar que toquen sus pies. 6: Sé FUERTE y VALIENTE,
porque tú harás que este pueblo herede la tierra
que les prometí a sus antepasados. 7: Sólo te pido
que tengas mucho VALOR y FIRMEZA para obedecer la ley que mi
siervo Moisés te mandó. 9: Ya te lo he ordenado:
¡Sé FUERTE y VALIENTE! ¡No tengas miedo ni te
desanimes! Porque el Señor tu Dios te
acompañará dondequiera que vayas."

¿Por qué es tan necesario que
seamos una comunidad "FUERTE" y "VALIENTE", a fin de enfrentar
los desafíos, las oportunidades, el servicio y,
finalmente, establecernos como una generación
conquistadora?

FUERTES: Sin una actitud de firmeza,
esfuerzo y terminante atención, no logramos ADMINISTRAR
las horas, días, semanas, meses y años que Dios nos
otorga EN FUNCION DE las METAS que tenemos por delante. (Ellas
son las escaleras que progresivamente nos conducen para alcanzar
nuestro PROPOSITO en la vida.).

VALIENTES: Si no forjamos un
carácter valiente, audaz y osado, transitaremos la vida
esquivando responsabilidades, evitando tomar iniciativas y sobre
todo, arrastraremos una mentalidad cobarde (inmadura), INCAPAZ DE
TOMAR DECISIONES.

PROPOSITO: no se alcanza desde una
posición estática; él no camina hacia a
mí, yo debo salir a su encuentro. DESAFÍOS: me
demandan ser esforzado y valiente para conquistar las
oportunidades que me presentan.OPORTUNIDADES: no alcanza con
pedir, no alcanza con cantar, no es suficiente solo soñar,
ni tampoco solo confesar: es indispensable DECIDIR.

Algunos desafíos para la actual
generación de cristianos

Permítanme ahora, solo por unos
minutos "desenfocarlos" de sus desafíos personales o
familiares y presentarles un pantallazo amplio, rápido y
sintético de los que, a mi entender, son algunos de los
desafíos que la Iglesia de Jesucristo tiene HOY en su
contexto, pero seguramente se van a profundizar en el SIGLO
XXI.

"La iglesia tiene la obligación de
involucrarse continuamente en la tarea de investigación y
reflexión sobre el propósito redentor de Dios para
el mundo a la luz de las Escrituras y mediante de las condiciones
globales y desafíos de su tiempo." (Documento redactado
durante el Congreso sobre la Misión Mundial de la Iglesia
– EE.UU. – Junio de 1998).

¿Cuáles son los
desafíos que nos esperan en el siglo XXI? Jesucristo nos
dice que debemos saber reconocer las "señales de los
tiempos" (Mateo 16:1-4). ¿Cuáles son esas
señales? Son aquellos gestos que tornan presente la
actuación de Jesucristo, en una época de
transición semejante a la época en la que el mismo
Jesús apareció.

Podríamos hacer investigaciones
exhaustivas sobre la realidad contemporánea
(económica, social, cultural, etc.) sin descubrir
señales, signos, huellas, ni marcas. Si un
sociólogo hubiera hecho una investigación completa
sobre la sociedad del año 30 de nuestra era, probablemente
no hubiera identificado visto que Jesús era la
señal principal de aquellos tiempos.

¿Qué
señales/desafíos encontramos, particularmente en la
última década de este segundo milenio? Los cambios
en los procesos humanos casi nunca son súbitos.
Generalmente los percibimos pos facto (después del
hecho).

Las transiciones de décadas, siglos
y milenios tienen la función de obligarnos a reflexionar
sobre el pasado para poder discernir mejor el futuro.

SEÑALES DE LOS TIEMPOS: Las
señales son muchas, así que escogemos algunos que
nos parecen muy relevantes. La idea es SEMBRAR INQUIETUDES,
PENSAMIENTOS Y PREGUNTAS QUE NOS IMPULSEN A REFLEXIONAR Y ACTUAR,
con relación a estos asuntos.

La
globalización

La globalización es
tecnológica, económica y religiosa y sus
principales instrumentos son los medios masivos de
comunicación y la expansión vertiginosa del modelo
neoliberal. La globalización de la tecnología tiene
en sí una contradicción esperanzadora: mientras
propaga el mensaje del "libre mercado" y los valores de la
posmodernidad, sirve también como medio de búsqueda
y de difusión de modelos tecnológicos,
económicos, culturales y religiosos
alternativos.

Los países latinoamericanos se han
visto obligados, por causa del modelo económico
neoliberal, a abandonar sus responsabilidades por el bienestar de
todos sus ciudadanos y en particular aquellos que viven al margen
de la economía formal. DOSCIENTOS MILLONES DE
LATINOAMERICANOS VIVEN EN SITUACIONES DE EXTREMA POBREZA (y esto
también le toca a cristianos). La brecha entre ricos y
pobres ha aumentado, con la gradual desaparición de la
clase media. Hoy el pueblo es inducido a acomodar sus vidas a las
demandas del mercado y somos dominados por la filosofía
del CONSUMISMO y CREA NECESIDADES ARTIFICIALES y una PROFUNDA
FRUSTRACIÓN en los que no pueden seguirla.

La globalización del libre mercado
está fundamentada en una trágica
contradicción: lamentablemente los recursos naturales y
económicos no se globalizan. Siguen siendo un monopolio de
la economía dominante que los trasquila (a los recursos) y
luego los vende a precios elevados.

El fenómeno de la
globalización impacta a las culturas de todos los pueblos
-unas más otras menos- con su mensaje universalizante. Se
globaliza la cultura noroccidental, posmoderna y secular, y
también comienzan a aparecer en todo el mundo las
REACCIONES. Cuanto más se extiende la cultura dominante,
más crecen todo el mundo las culturas tradicionales y
alternativas.

También crecen los nuevos
movimientos religiosos, usando los medios de comunicación
global para formar REDES y propagar creencias. Toda esta compleja
realidad le presenta un desafío singular a la Iglesia
Latinoamericana:

Dado que la nueva tecnología de los
medios masivos por un lado facilita las comunicaciones, y al
mismo tiempo estimula a la pluralidad de culturas:

¿Cómo haremos para insertar
el evangelio en este contexto sociocultural tan complejo…?
¿Sabremos como Iglesia de Cristo trabajar en una
"red-global-internacional? ¿Aprovecharemos este impulso de
comunicaciones para llevar el evangelio hasta lo último de
la tierra…?

La tarea
política

Antes que nada: nuestra actitud hacia la
política en gran medida dependerá de la
connotación que le demos a este término: la
definición estrecha (referida a las políticas y los
programas para el cambio legislativo, desarrollados por los
partidos políticos) y la definición más
amplia (la vida de la polis/la ciudad, y el arte de vivir
conjuntamente en comunidad).

Tradicionalmente, los cristianos
evangélicos en América Latina, nos hemos
considerado "apolíticos". Hemos pensado que "la
política es sucia" y nos hemos refugiado en un
cristianismo individualista, ultramundano.

Sin embargo en los últimos
años se ha visto una creciente participación
política del pueblo evangélico en varios
países latinoamericanos, siendo elegidos para ocupar altos
cargos públicos, que hasta hace poco no hubieran podido
ocupar debido a su posición religiosa.

Este nuevo panorama nos coloca frente a
preguntas que nunca antes nos habíamos planteado en
términos concretos.

¿Es factible una política
evangélica?

¿Hasta qué punto se puede
legislar la ética cristiana?

¿Qué modelo de sociedad es
deseable, desde nuestra perspectiva cristiana?

¿Cuáles son los medios
más eficientes, y a la vez más coherentes con la fe
cristiana, para realizar este modelo?

Pongamos en claro algunos aspectos, como
discípulos de Cristo:

Somos llamados a cristianizar la
política, pero jamás a politizar la fe.

Somos llamados aun a morir por lo que
amamos, pero jamás a matar por lo que

creemos.

Cuando la fe cristiana se separa de la
política, la iglesia se convierte en un gueto (comunidad
aislada y cerrada en sí misma) y pierde su relevancia
histórica.

Cuando la fe cristiana se politiza, la
Iglesia se convierte en una mera institución secular y
pierde su fidelidad al Evangelio.

La voluntad de Dios es que estemos en el
mundo (complejo sistema cultural anti-Dios) sin ser (pertenecerle
a) del mundo.

La acción
social

En esta área, hay una pregunta que
generalmente se plantea como objeción al papel que toma la
Iglesia al involucrarse en un plan de acción social:
¿Acaso no es posible esperar un cambio social a menos que
la gente se convierta?

Entendemos que no es así. Por
supuesto que anhelamos que la gente se convierta, pero
Jesucristo, por medio de su pueblo, ha ejercido una INFLUENCIA
enorme para el bien de la sociedad en general.

Por ejemplo: los mejores niveles de salud e
higiene, la mayor difusión de la educación, el
creciente respeto hacia la mujer y el niño, la
preocupación por los derechos humanos y las libertades
civiles, las mejores condiciones en fabricas, minas y
cárceles, y la abolición de la esclavitud junto al
tráfico de esclavos. DETRÁS DE ESTOS LOGROS ESTUVO
LA GESTION Y LA INFLUENCIA DE CRISTIANOS.

Las leyes pueden asegurar mejoras sociales,
aun cuando no convierte a la gente ni las transforma en personas
de bien. Incluso las personas que todavía no han
reconocido a Jesús como Señor, retienen vestigios
de su imagen divina como para preferir la justicia antes que la
injusticia, la libertad antes que la opresión, y la paz
antes que la violencia.

Tenía razón Martin Luther
King cuando dijo: "La moralidad no se puede legislar, pero se
puede regular el comportamiento. Los decretos judiciales no
pueden cambiar el corazón, pero pueden restringir a los
que no tienen corazón. La ley no puede hacer que el
empleador me ame, pero puede impedir que se niegue a darme empleo
debido al color de mi piel."

Ejemplo del "buen" samaritano: ¿en
qué momento le predicó a la víctima…?
EVANGELIZAR NO ES UNA CRUZADA A COSTA DE LA DIGNIDAD
HUMANA.

EVANGELIZAR NO ES UNA CAMPAÑA
POLITICA. EVANGELISMO NO ES MERO PROSELITISMO
MASIFICADOR.

El dinero y la
prosperidad material

¿Qué posición vamos a
sostener frente a esta marcada y creciente tendencia de una
sociedad materialista, hedonista y consumista?

No podemos servir a Dios y a las
riquezas…

¿Y qué de esa
"teología de prosperidad absoluta" (generada y
propagandeada por el gran país del norte)? Aquella que
relaciona a la prosperidad exclusivamente con dinero y riquezas,
además de colocarla como un objetivo y no como un
resultado…

Jesús fue el hombre más
próspero que pisó la tierra, pero jamás
acumuló riquezas.

¿Cómo alcanzar con el mensaje
restaurador del evangelio a "los ricos de este
siglo".?

¿Cómo lograr que los recursos
económicos sean instrumentos para el Reino de Dios y no
para solventar las obras de las tinieblas…?

¿Se puede llegar a formar un
empresariado cristiano, honesto y a la vez de excelentes
ganancias…?

La
mayordomía de la creación

En América Latina son pocos los
cristianos que han tomado conciencia de los grandes problemas
ecológicos que actualmente amenazan la supervivencia
humana.

Incluso son menos aun los que
estarían dispuestos a admitir que dichos problemas les
competen y demandan un lugar de prioridad en la agenda de las
tareas de la iglesia. Mientras tanto, el deterioro del medio
ambiente en el que vivimos (porque todavía no estamos en
el cielo, ¿verdad?) aumenta a pasos
agigantados.

¿Conocemos el concepto
bíblico de la mayordomía de la creación?
¿Somos conscientes de nuestro llamado a ejercer dominio
sobre la creación bajo la soberanía del
Creador?

¿Tenemos una actitud responsable y
solidaria hacia el planeta Tierra? ¿Le corresponde a la
Iglesia presentar propuestas alternativas a las de los
movimientos ambientalistas, grupos humanistas, "partidos
verdes".?

Los avances
tecnológicos

De todos los factores que afectan la vida
humana en la sociedad moderna, probablemente ninguna alcanza
tanta preponderancia como la técnica.

Si bien la técnica es tan antigua
como el ser humano, lo que pasa es que nunca antes en la
historia, la humanidad había dependido tan absolutamente
de ella para tantas cosas. En nuestro tiempo se destacan la
INFORMATICA y las COMUNICACIONES.

¿Estamos preparados para utilizar
las herramientas de punta, dándole sentido de servicio al
reino de Dios?

Por otro lado: "El hombre no se hizo para
la técnica sino la técnica para el hombre".No todos
los avances científicos son destinados al desarrollo
humano y al bienestar del planeta.

La "Nueva
Era"

Los mayores desafíos que la fe
cristiana ha encarado a lo largo de su historia han sido
desafíos provenientes de MOVIMIENTOS en que, en una alto
grado, LA VERDAD SE MEZCLA CON LA MENTIRA y Sincretismo: Ejemplo
de Israel adorando al becerro de oro: "…estos son tus dioses
que re sacaron de Egipto…"

Estas tendencias nos exigen a ser
más ESTUDIOSOS y a crecer en el DISCERNIMIENTO ESPIRITUAL,
de manera que podamos desechar lo malo y aceptar lo bueno, sin
caer en generalidades superficiales, ni respuestas
facilistas.

"Toda verdad es de Dios, se encuentre donde
se encuentre"

El caso del movimiento de la Nueva Era no
es una excepción:

Por un lado, tiene la aspiración de
una nueva era de paz y amor, salud integral, y armonía con
la naturaleza, transformación política y bienestar
social. è Y esto se asemeja en gran medida a la
visión bíblica del Reino de Dios.

Por otro lado, este movimiento es una
verdadera "RED" de organizaciones, personas, eventos, programas,
practicas e ideas vinculadas con la salud, la salud, la
política, las ciencias naturales, la psicología y
la religión, y esencialmente su proclamación esta
marcada por la Mentira madre de todas las mentiras: que
olvidándonos del Dios de la vida y eligiendo la promesa de
la Serpiente del Edén, seremos como dioses y no
moriremos.

El optimismo característico de la
Nueva Era se deriva de una cosmovisión que niega la
realidad del mal y concibe todas las cosas en "un proceso
evolutivo", al cual contribuimos en la medida que tomamos
conciencia de nuestro infinito potencial psíquico: es
decir, nuestra propia "divinidad".

¿No será la Nueva Era una
manera de exigirnos a los cristianos para que recuperemos la
dimensión integral y universal de nuestra fe? La Nueva Era
nos desafía a conocer más profundamente a nuestro
Dios -revelado en Jesucristo-, a vivir en comunión con
él, en obediencia a sus principios y a proclamarlo como el
único Dios verdadero.

La defensa de los
derechos humanos

Dentro de este aspecto quisiera incluir la
actitud que le corresponde a la Iglesia de Jesucristo frente a la
violencia, la lucha por la paz y su responsabilidad frente al
racismo.

El 10 de diciembre de 1948, la Asamblea
general de las Naciones Unidas aprobó y promulgó la
Declaración Universal de los Derechos Humanos. Este
valioso documento pasó a convertirse en un símbolo
del anhelo de PAZ, JUSTICIA Y LIBERTAD de todos los pueblos y
para todos los seres humanos.

Lamentablemente, "del dicho al hecho hay
mucho trecho". y los tales siguen siendo pisoteados impunemente
en todos los continentes del mundo.

Como cristianos no podemos mirar con
indiferencia los terribles atropellos que se cometen a diario
contra personas, sea cual fuere la motivación o el
propósito.

¿Tenemos claro que TODO SER HUMANO,
es portador de la imagen de Dios, y por lo tanto posee un valor y
una dignidad que establecen la base misma de sus
derechos?

¿Qué relación hay
entre el amor al prójimo y los derechos humanos?
¿Se reconoce actualmente a las congregaciones cristianas
como activas participantes en defensa de la dignidad humana, sea
cual fuere el derecho cuestionado o violado?

Los sectores marginados o de alto
riesgo.

Dentro de este amplio espectro de gente y
necesidades desafinares para nuestro compromiso cristiano
quisiera nombrar a los pobres (sin ninguna posibilidad de
modificar su situación), a los analfabetos, a los adictos
(de las diversas drogas), pero de una manera muy especial me es
necesario hacer mención a un grupo marginado muy
particular: LOS NIÑOS DE LA CALLE.

Los niños de la calle son un
INDICADOR de la situación socioeconómica que viven
los países latinoamericanos. Conforme se agudiza la
pobreza, en nuestras ciudades aumenta el número de chicos
abandonados a su propia suerte.

Digámoslo claramente: El precio de
los "ajustes" que se están haciendo en nombre de la
modernización y el crecimiento económico lo
están pagando los pobres, y en particular, los
niños pobres.

¿Qué futuro pueden construir
nuestros pueblos, con miles de sus niños criados en la
miseria?

¿Qué sentido tienen la
modernización y el crecimiento económico que
favorece a unos pocos y siembran la desesperanza para las grandes
mayorías?

¿Cómo se remediarán
mañana los males causados por la mal nutrición y el
analfabetismo de los niños de hoy?

No se puede esperar mucho de las
autoridades gubernamentales, porque el lema del pragmatismo
político que hoy se impone es avanzar hacia la "sociedad
desarrollada", cueste lo que cueste, y los niños de la
calle son parte del "costo social". ¡Y eso es
todo!

Pero están surgiendo grupos
cristianos que se niegan a darse por vencidos por la impotencia y
la frustración y amor de Dios los ha impulsado a
"refugios", "hogares sustitutos" y "programas" que brindan
cuidado, comida, abrigo, educación, esperanza y
amor.

La actitud frente
al SIDA

Seguramente que uno de los azotes
más fatales de la humanidad contemporánea es el
síndrome de inmuno-deficiencia adquirida (SIDA). El
terrible Virus de Inmuno-Deficiencia Humana (VIH) sigue
extendiéndose por todo el mundo tan aceleradamente que
para el final de este siglo habrá entre 30 y 40 millones
de personas infectadas. El SIDA nos plantea a los cristianos
algunos desafíos muy relevantes:

Nos exige tomar conciencia de los factores
que facilitan la rápida propagación del mal, y de
las medidas que se requieren para atenuarlo.

El SIDA subraya la urgente necesidad de
difundir la enseñanza de la ética bíblica
con respecto al matrimonio y al acto sexual.

El SIDA demanda que cultivemos una profunda
compasión hacia los portadores de VIH, semejante a la
compasión de Cristo hacia los leprosos de su tiempo."Los
leprosos de nuestro tiempo son los enfermos de SIDA".

El SIDA destaca la importancia de
acrecentar un ministerio pastoral de consolación para
acompañar a los familiares y amigos de las
víctimas.

¿Qué actitud vamos a adoptar
frente a los enfermos de SIDA? ¿Será como la de
Jesús que devolvió su dignidad a los
leprosos?

¿Vamos a evadir nuestra
responsabilidad, interpretando el SIDA como evidencia del juicio
de Dios, y nada más? ¿Nos atreveremos a actuar
movidos por la compasión que llevó a Jesús a
hacer suyo el sufrimiento de todos los marginados sociales,
incluyendo los leprosos?

Conclusiones:

Para un auténtico discípulo
de Cristo, cada necesidad humana es una oportunidad de servicio.
è La Iglesia, ya a punto de ingresar al siglo XXI,
necesita escuchar la voz del Señor diciendo: "Denles
ustedes de comer." ¡Ay de nosotros si despedimos a la gente
sin compartirle nuestro "pan"!

Éstos y cada uno de los
desafíos que se nos presenten, sólo pueden
encararse adecuadamente si se los encara COMUNITARIAMENTE – DE
MANERA CORPORATIVA – SIRVIENDO EN EQUIPO.

Debemos preguntarnos: ¿Estamos
dispuestos a discernir los tiempos, identificar los
desafíos y las oportunidades, y tomar las decisiones
responsables que nos correspondan? ¿Lo haremos?
¿Seremos realmente capaces? ¿Tendremos las agallas
suficientes? ¿Nos atreveremos a confiar en el respaldo
divino?

Finalmente, reflexionemos en aquel gran
desafío que Josué le presentó a Israel, poco
antes de morir.

(Josué 24:14-24; 31)
.entréguense al Señor y sírvanle fielmente.
Desháganse de los dioses que sus antepasados adoraron al
otro lado del río Éufrates y en Egipto, y sirvan
solo al Señor. Pero si a ustedes les parece mal servir al
Señor, elijan ustedes mismos a quiénes van a
servir. Por mi parte, mi familia y yo serviremos al Señor.
El pueblo respondió: -¡Eso no pasará
jamás! ¡Nosotros no abandonaremos al Señor
por servir a otros dioses! El Señor nuestro Dios es quien
nos sacó a nosotros y a nuestros antepasados del
país de Egipto. El fue quien hizo aquellas grandes
señales ante nuestros ojos. Nos protegió durante
todo nuestro peregrinaje en el desierto y cuando pasamos entre
tantas naciones. El Señor expulsó a todas las que
vivían en este país, incluso a los amorreos. Por
esa razón, nosotros también serviremos al
Señor, porque él es nuestro Dios. Entonces
Josué les dijo: -Ustedes son incapaces de servir al
Señor, porque él es Dios santo y Dios celoso. No
les tolerará sus rebeliones y pecados. Si ustedes lo
abandonan y sirven a dioses ajenos, él se les
echará encima y les traerá

desastre. Pero el pueblo insistió:
¡Eso no pasará jamás! Nosotros solo
serviremos al Señor. Y Josué les dijo una vez
más: -Ustedes son testigos contra ustedes mismos de que
han decidido servir al Señor. -Sí, sí lo
somos, respondió toda la asamblea. Josué
replicó: -Desháganse de los dioses ajenos que
todavía conservan. ¡Vuélvanse de todo
corazón al Señor, Dios de Israel!

El pueblo respondió: -Sólo al
Señor nuestro Dios serviremos, y sólo a él
obedeceremos.

Al enfrentar este "tiempo de
desafíos y oportunidades", es oportuno establecer un
"tiempo de renovar nuestro pacto": de amor, de fidelidad, de
servicio y dedicación a nuestro Señor.

Las decisiones que tomemos HOY
marcarán una influencia poderosas para las generaciones
venideras, así como Josué influyó en
Israel…

Autor:

Jorge Alberto Vilches
Sanchez