Informe de la Araucana de Alonso de Ercilla

INTRODUCCIÓN

La araucana escrita por Alonso de Ercilla relata la
primera fase de la guerra de Arauco entre españoles y los
indios mapuches. Don Alonso de Ercilla y Zúñiga
nació en Madrid, España, el 7 de agosto de 1533. De
origen noble, recibió una esmerada formación
literaria y desde muy joven actuó como paje del que
había de ser el rey Felipe II de España. Con
él viajó a Flandes y a Inglaterra. En 1555, Alonso
se embarcó rumbo a Perú con Jerónimo de
Alderete con el propósito de participar en la lucha contra
los Araucanos, posteriormente llegó a Chile en 1557
comandado por García Hurtado de Mendoza luego de la muerte
de Alderete en Panamá.

Alonso de Ercilla relata en su libro la araucana, las
batallas entre los indios y los españoles, los indios
intentando defender sus tierras y sus culturas, y los
españoles intentando establecer sus normas y conquistando
territorios. Esto desato una guerra que fue inspiración
para el poema la araucana.

Alonso de Ercilla se inspiró en otras obras que
influenciaron la escritura del poema la araucana como Orlando
furioso de Ludovico Ariosto. El poema con 37 cantos ha sido la
epopeya más famosa del renacimiento español y el
primer poema épico americano. Sobre ella se ha escrito
mucho y se han extendido numerosas leyendas.

ARGUMENTO

En la obra se puede apreciar que el narrador participa
en la trama, lo que no era habitual dentro del panorama de la
literatura culta española. La araucana incluye hechos
históricos como la captura y ejecución de Pedro de
Valvidia, así como la muerte de los caciques
Caupolicán y Lautaro. De todas formas la trama del poema
hace que se vea muy uniforme, y varias veces el escritor se
lamenta de este hecho. Se puede apreciar en una estrofa del canto
XX:

¿Todo ha de ser batallas y asperezas,

discordia, sangre, fuego, enemistades,

odios, rencores, señas y bravezas,

desatino, furor, temeridades,

rabias, iras, venganzas y fierezas,

muertes, destrozos, riñas,
crüeldades;

que al mismo Marte ya pondrían
hastío,

agotando un caudal mayor que el mío?

Debido a esto, en el poema también se insertan
sucesos fantásticos, como por ejemplo el del hechicero
Fitón que muestra a Ercilla en una esfera que era la
representación de la tierra un acontecimiento del futuro
que ocurre en Europa y oriente medio como la batalla de
Lepanto.

En otro episodio del poema narra el encuentro de Ercilla
con una mujer indígena Tegualda, que busca a su esposo
Crepino entre los muertos en un campo de batalla. Esto demuestra
el aspecto humanista del trabajo de Ercilla. Que rinden loas a la
valentía tanto por parte de los indígenas como la
de los soldados españoles.

OBRAS QUE
INFLUENCIARON EN LA ARAUCANA

La obra pertenece al subgénero del poema
épico culto, característico de principios de la
edad moderna. La araucana fue influenciada por dos poemas
épicos cultos escritos en Ferrara, dicha ciudad italiana,
los poemas son: Orlando Innamorato (1486) de Matteo Maria
Boiardo, y Orlando Furioso (1516) de Ludovico Ariosto.

Los poemas ferrarenses y la obra la araucana coinciden
en la utilización del mismo tipo de poema, de
temática heroica y caballeresca, y además existen
otras coincidencias formales, como el uso de la octava como metro
poético.

ESTRUCTURA DEL
POEMA

La obra pertenece al subgénero del poema
épico culto. En el poema de la araucana de puede apreciar
que el narrador participa activamente en la trama, y la
métrica de la obra es la estrofa denominada octava real,
que rima ocho versos endecasílabos con el esquema
ABABABCC:

Caciques, del Estado
defensores, (A)

codicia de mandar no me
convida (B)

a pesarme de veros
pretensores (A)

de cosa que a mí tanto era
debida; (B)

porque, según mi edad, ya veis,
señores, (A)

que estoy al otro mundo de
partida; (B)

más el amor que siempre, os he
mostrado, (C)

a bien aconsejaros me ha
incitado. (C)

La araucana está compuesto por 37 cantos con
estrofas con la métrica de la octava real, cada canto
desarrolla un tema específico:

Primera Parte

Canto I: Trata del asiento y descripción
de la provincia de Chile y estado de Arauco, con las costumbres y
modos de guerra que éstos tienen; y trata también
de la entrada y conquista que hicieron los españoles hasta
que Arauco comenzó a rebelarse.

Canto II: Habla de la discordia que hubo entre
los caciques de Arauco sobre la elección del
capitán general, y el medio que se tomó por el
cacique Colocolo, con la entrada que por engaño los
bárbaros hicieron en la casa fuerte de Tucapel, y la
batalla que con los españoles tuvieron.

Canto III: Valdivia con pocos españoles y
algunos indios amigos camina a la casa de Tucapel, para hacer el
castigo. Los Araucanos matan a estos españoles en un
camino de paso estrecho, y se libra una batalla, en la que fue
muerto él y toda su gente por el gran esfuerzo y
valentía de Lautaro.

Canto IV: Vienen catorce españoles a
juntarse con Valdivia en la fuerza de Tucapel; hallan los indios
una emboscada; llega Lautaro con gente de refuerzo; mueren siete
españoles y todos los amigos que llevaban; otros se
escapan por una gran ventura.

Canto V: Contiene la reñida batalla que
entre españoles y araucanos hubo en la cuesta de
Andalicán, donde por la astucia de Lautaro fueron los
españoles derrotados, y muertos más de la mitad de
éstos, justamente con tres mil indios amigos.

Canto VI: Prosigue la comenzada batalla, con las
extrañas y diversas muertes que los araucanos ejecutaron
en los vencidos, y la poca piedad que con los niños y
mujeres usaron, matándolos a todos con
cuchillos.

Canto VII: Llegan los españoles a la
ciudad de Concepción hechos pedazos, cuentan el destrozo y
pérdida de nuestra gente, y viendo que había poca
fuerza para defender la ciudad y que había muchas mujeres,
niños y ancianos dentro, se retiran a la ciudad de
Santiago. Asimismo se relata en este canto el saqueo, incendio y
ruina de la ciudad de Concepción.

Canto VIII: Se juntan caciques y señores
principales del consejo general en el valle de Arauco. Mata
Tucapel al cacique Puchecalco, y Caupolicán viene con un
poderoso ejército sobre la ciudad imperial, fundada en el
Valle de Cautén.

Canto IX: Llegan los araucanos a tres leguas de
la ciudad imperial con un gran ejército: no ha efecto su
intención por permisión divina. Dan vuelta a sus
tierras, adonde les vino la noticia de que los españoles
estaban en Penco reedificando la ciudad de la Concepción;
vienen sobre los españoles, y hubo entre ellos una gran
batalla.

Canto X: Contentos los araucanos por las
recientes victoria, ordenan unas fiestas generales, donde
concurrieron diversas gentes, así extranjeras como
naturales, entre los que hubo grandes diferencias y
pruebas.

Canto XI: Se acaban las fiestas y diferencias, y
caminando Lautaro sobre la ciudad de Santiago, antes de llegar a
ella hace un fuerte, en el cual metido, vienen los
españoles sobre él, dónde tuvieron una recia
batalla.

Canto XII: Recogido Lautaro en su fuerte, no
quiere seguir la victoria por entretener a los españoles.
Habla con él Marcos Veas, por lo cual Pedro
Villagrán

viene a entender el peligroso punto en que estaba, y
levantando su campo se retira. Viene el marqués de
Cañete a la ciudad de Los Reyes en el
Perú.

Canto XIII: Hecho el marqués de
Cañete el castigo en el Perú, llegan mensajeros de
Chile a pedirle socorro; El cual, al ver que era una
petición importante y justa, se lo envía por mar y
por tierra. También habla en este canto como Francisco de
Villagrán, guiado por un indio, va sobre
Lautaro.

Canto XIV: Llega Francisco de Villagrán de
noche sobre el fuerte de los enemigos sin ser sentido por
éstos: al amanecer es inmediatamente fue muerto Lautaro.
Comienza la batalla con sangre tanto de una parte como de la
otra.

Canto XV: En este canto se acaba la batalla, en
la cual fueron muertos todos los araucanos, sin que se rindiera
ninguno de ellos. Y se cuenta la navegación que las naves
del Perú hicieron hasta llegar a Chile, y la gran tormenta
que pasó entre el río Maule y el puerto de la
Concepción.

Segunda Parte

Canto XVI: En este canto se acaba la tormenta.
Contiene también la entrada de los españoles en el
puerto de Concepción e isla de Talcaguano; el consejo
general que tuvieron los indios en el Valle de Ongolmo; la
diferencia que hubo entre Peteguelén y Tucapel: así
como el acuerdo que acerca de ella se tomó.

Canto XVII: Habla de la embajada de Millaluco.
Salen los españoles de la isla, levantando un fuerte en el
cerro del Penco: vienen los araucanos a asaltarlos. Cuenta
también lo que al mismo tiempo pasaba en la plaza de San
Quintín.

Canto XVIII: Da el rey Don Felipe el asalto a San
Quintín: entra ella victorioso. Vienen los araucanos sobre
el fuerte de los españoles.

Canto XIX: Habla del asalto que hicieron los
araucanos a los españoles en el fuerte de Penco; la
arremetida de Gracolano a la muralla; la batalla que los
marineros y soldados, que habían que habían quedado
en guarda de los navíos, tuvieron en la marina con los
enemigos.

Canto XX: Se retiran los raucanos con la
pérdida de mucha gente; se escapa Tucapel muy herido,
cuenta Tegualda a don Alonso de Ercilla el extraño y
lastimoso proceso de su historia.

Canto XXI: Halla Tegualda el cuerpo de su marido,
y llorando lo lleva a su tierra. Llegan a Penco los
españoles y caballos que venían de Santiago y de la
ciudad imperial. Hace Caupolicán muestra general de su
gente.

Canto XXII: Entran los españoles en el
Estado de Arauco; comienza una gran batalla; Rengo hace una gran
prueba de su persona; cortan las manos por justicia a Galbarino,
indio valeroso.

Canto XXIII: Llega Galbarino adonde estaba el
senado araucano: hace en el consejo un discurso, con el cual hizo
cambiar de opinión a algunos. Salen los españoles
en busca del enemigo; se describe también la cueva de
Fitón y lo que en su interior había.

Canto XXIV: En este canto sólo se habla de
la gran batalla naval, el desbarate de la armada turquesca, con
la huida de Ochalí.

Canto XXV: Los españoles establecen su
campo en Millarapué; llega un indio de parte de
Caupolicán a desafiarlos; comienza una batalla muy
reñida y sangrienta; señálense Tucapel y
Rengo; también se cuenta el valor que mostraron los
españoles aquel día.

Canto XXVI: Trata del final de la batalla y
retirada de los araucanos; de la muerte de Galbarino.
También se habla del jardín y estancia del mago
Fitón.

Canto XXVII: Trata de la descripción de
muchas provincias, montes, ciudades famosas por paisaje y por
guerras. Se cuenta también como los españoles
levantaron un fuerte en el Valle de Tucapel; y cómo don
Alonso de Ercilla halló a la hermosa Glaura.

Canto XXVIII: Habla de las desdichas de Glaura.
Asaltan a los españoles en la quebrada de Purén; se
realiza una recia batalla; saquean los araucanos el bagaje; se
retiran alegres, aunque muy heridos.

Canto XXIX: Entran los araucanos en nuevo
consejo; tratan de quemar sus haciendas. Pide Tucapel que se
cumpla la batalla que tiene aplazada con Rengo; combaten en el
Estacado brava y animosamente.

Tercera Parte

Canto XXX: Habla del fin del combate de Tucapel y
Rengo. Asimismo lo que Pran, araucano, pasó con el indio
Andresillo, yanacona de los españoles.

Canto XXXI: Cuenta Andresillo a Reinoso lo que
Pran dejaba concertado. Habla con Caupolicán
cautelosamente, el cual engañado viene sobre el fuerte,
pensando que hallaría a los españoles
durmiendo.

Canto XXXII: Arremeten los araucanos el fuerte;
son rebatidos por los españoles. Caupolicán se
retira a la Sierra deshaciendo la batalla. Cuenta don Alonso de
Ercilla, a petición de los soldados, la verdadera historia
Dido.

Canto XXXIII: Prosigue don Alonso la
navegación de Dido hasta que llegó a Biserta;
cuenta cómo fundó a Cartago y la causa por que se
mató. También se contiene en este canto la
prisión de Caupolicán.

Canto XXXIV: Hablan Reinoso y Caupolicán
de que sabiendo que va a morir quiere volverse cristiano; muere
Caupolicán. Los araucanos se juntan a la elección
del nuevo general.

Canto XXXV: Entran los españoles
demandando la nueva tierra. Sale a encontrarlos Tunconabala;
trata de convencerlos de que no fueran pero al ver que no lo
consigue, se ofrece como guía y los lleva por
despeñaderos en los cuales los españoles pasan
grandes trabajos.

Canto XXXVI: Sale el cacique de la barca a
tierra, ofrece a los españoles todo lo necesario para su
viaje, prosiguiéndoles su derrota. Se embarca don Alonso
de Ercilla hacia España y recorre varías ciudades
de Europa; manda el rey don Felipe a levantar gente para entrar
en Portugal.

Canto XXXVII: En este último canto se
habla de la guerra como derecho de las gentes, y se declara que
el rey don Felipe tuvo al reino de Portugal, juntamente con los
requerimientos que hizo a los portugueses para justificar
más sus armas.

CONCLUSIÓN

La obra la araucana es la epopeya más famosa y
relata las guerras y batallas entre los araucanos y los
españoles, en donde lo que resalta es la valentía,
la dignidad y el patriotismo por parte de los indios. Cabe
destacar el humanismo por parte del autor, y las narraciones
fantásticas acerca de artefactos en los cuales se puede
observar acontecimientos futuros. La araucana es la
representación de la literatura de la
conquista.

COMENTARIO

La araucana de Alonso de Ercilla fue escrito durante la
época de la conquista. La araucana, tal y como dice en el
poema: "No las damas, amor, no gentilezas de caballeros canto
enamorados, ni las muestras, regalos y ternezas de amorosos
efectos y cuidados; mas el valor, los hechos, las proezas de
aquellos españoles esforzados, que a la cerviz de Arauco
no domada pusieron duro yugo por la espada". La obra de la
araucana no trata sobre damas, ni amores platónicos, como
la mayoría de obras renacentistas del siglo XVI, sino de
la braveza de los indios araucos, su patriotismo, y la sangrienta
e increíble lucha que dieron para defender sus tierras, su
cultura y sobre todo su honor.

En la obra cuentan como indios araucanos prefirieron la
muerte antes de traicionar a su patria como el indio que aunque
le cortaran las manos y le hubieran ofrecido unirse a la armada
española prefirió ahorcarse con sus
compañeros, sin embargo hubo algunos como Andresillo, que
por el reconocimiento traicionaron a su patria.

Caupolicán, el cacique que estaba al mando de los
araucanos, le dio bastantes problemas a los españoles,
demostrándoles que la raza "inferior" como ellos los
llamaban, podría darle lucha a la armada española.
Sin embargo, no ganaron la guerra y Lautaro y Caupolicán
que eran los caciques al mando fueron asesinados.

Muchos actos de valentía por parte de los
araucanos y los españoles son relatados en la historia,
relatos míticos como la esfera en la que Fitón, que
era una representación exacta de la tierra, en donde
podía verse futuros acontecimientos, como la batalla de
Lepanto hacen de este poema una singular obra, en donde lo que
más resalta es el espíritu de perseverancia por
parte de los indígenas.Algunos estudiosos consideran que a
pesar de estar concebido como un canto nacionalista, el autor se
lo dedico a Felipe II, el protagonista real es el pueblo araucano
y sus caudillos, sobre todo, Lautaro y Caupolicán y que
por tanto al exaltar el valor y la grandeza de los araucos
sería casi un texto indigenista. El otro punto de vista es
considerar el poema, como una glorificación de la gesta
conquistadora española.

En conclusión, el orgullo es muy importante en la
obra, la pelea entre Rengo y Tucapel, batallas por defender su
cultura y sus tierras y descripciones de estas batallas
épicas hacen de esta obra una verdadera
representación de la literatura de la conquista, en donde
el mensaje que nos deja es luchar hasta al final, y aun
viéndonos perdidos jamás olvidar nuestros
principios.

BIBLIOGRAFÍA

• http://www.monografias.com/trabajos6/arau/arau

• http://www.profesorenlinea.cl/Biblioteca/Ercilla_Alonso_de/La_araucana/La_AraucanaEnsayo.htm

• La araucana, Alonso de ercilla, editorial
  momo.

• http://www.bibliotecasvirtuales.com/biblioteca/literaturalatinoamericana/ercilla/laaraucana.asp

• http://es.wikipedia.org/wiki/La_Araucana

• http://html.rincondelvago.com/la-araucana_alonso-de-ercilla-y-zuniga_4.html

• http://www.colombiaaprende.edu.co/html/mediateca/1607/articles-65482_Archivo.pdf

• http://html.rincondelvago.com/la-araucana_alonso-de-ercilla-y-zuniga_5.html

Autor:

Angelica Mariana Florez
Gaviria

INSTITUCIÓN EDUCATIVA EXALUMNAS DE
LA PRESENTACIÓN

PROFESORA: SANDRA LILIANA
GONZALEZ

CASTELLANO

IBAGUÉ, TOLIMA

01/03/13