Terapéutica etica II

Todas las sociedades que han existido, han creído
vivir en el fin de los tiempos y en el fin del mundo, nuestra
civilización no ha de ser la excepción; solo que
esta vez, la luminosidad de la época, nos permite
elucidar; que no estamos en el fin de los tiempos y ni en el fin
del mundo; si no mas bien, estamos; en el fin de la era
Antropo-Hominida.

Todo aquel que pretenda acabar con (las cucarachas y las
ratas) es un necio y además, no esta pensando en sus
hermanos de especie; como debería ser, pues estas, se
constituirán el la fuente de proteína de las
generaciones futuras; no les estamos dejando
mas…

"Creo que todos somos ovejitas blancas con rayitas
negras"

Respuesta que dio una niña cuando la profesora
les pidió a sus alumnos (niños y niñas) que
se auto clasificaran moralmente diciendo, si eran ovejitas
blancas o ovejitas negras.

A manera de (co-terapeuta o de psicoterapeuta) no haz de
tomar decisiones; ni darás orientaciones apresuradas,
incoherentes, ni mucho menos producto de la estreches moral;
cualquier decisión, puede alterar el mundo moral de alguna
persona, hemos de estar sujetos a una brújula moral, no
hemos de desconocer que existen mundos morales
frágiles.

No es fácil para mi definir las terapias
psicosociales; solo se que en este caso, son absolutamente
preventivas, al menos hablando de este breve ensayo; no obstante,
tienen un campo muy amplio de aplicación y están al
alcance de todos las personas interesadas en el bienestar propio
y ajeno. La presente invitación es puramente preventiva,
encaminada a preservar la salud social, la salud física y
la salud emocional; tratando de facilitar la posibilidad de
disfrutar de la alegría de vivir, de esa alegría
que somos capaces de alcanzar, y a la que además; tenemos
todo el derecho de alcanzar.

Cada vez que aumentamos nuestros conocimientos, y
logramos mayor autonomía, nos enfrentamos sin mayor
inversión emocional a los nuevos retos.

Empezare este ensayo haciendo referencia al
filósofo alemán. (Jürgen Habermas 1929) quien
en su libro: (El futuro de la naturaleza humana) nos
pregunta:

Porque la ética filosófica ha dejado el
campo libre a unas psicoterapias que para eliminar las
perturbaciones psíquicas asumen sin grandes
escrúpulos la clásica tarea de orientar la
vida.[1]

Este cuestionamiento es suficientemente sensato, al
menos para mí; además da para pensar;
¿cómo asume la psicoterapia la clásica tarea
de orientar la vida? o mejor en este caso ¿cómo
asume el psicoterapeuta la clásica tarea de orientar la
vida? Como consecuencia ética y lógica; ha de
asumirla con decoro; y ese decoro ha de notarse en el compromiso
con la vida de sus congéneres; con la eco-salud,
también; con sus propias definiciones, con sus propios
afanes y delirios, es decir; se debe notar que ha hecho un
trabajo interno; es de esta forma que puede intentar abordar
otros; de no ser así, su aporte será
limitado.

No me gustan las personas que solo por causar efecto han
de explotar como bombas, por que junto a ellas se corre el riesgo
de perder el oído, e incluso algo
más.[2]

Propuesta

Consiste esta en invitar a las personas a valorar la
(verdad objetiva) empezando desde su interior; redefiniendo el
concepto de felicidad, el concepto de propiedad, el concepto de
respeto, el concepto de integridad propia y ajena, el concepto
eco-perteneciente, el concepto de derecho y de la
obligación, haciendo énfasis en los juicios
valorativos que se emiten a veces de forma apresurada y
desobligante; entendiendo que la (verdad objetiva) puede ser un
estado del ser y del estar, donde no hay carga emocional
endógena ni exógena que mortifiquen; algo
así como entender; (mi) felicidad no puede estar nunca por
enzima de la felicidad (ajena), lo que ami me produce risa a otro
le produce llanto, la prudencia y el decoro han de marchar juntos
siempre.

La vanidad y el orgullo; muchas veces, son mas costosas
que el (hambre y la sed) y tienden estas a esclavizar la esencia
de lo humano.

La idea es que la terapéutica se ocupe de la
(verdad objetiva), yo no me aparto que la verdad muchas veces
resulta dolorosa; pero es importante lograr definiciones halladas
estas en la razón suficiente. El engaño y el
desinterés de hoy; son las responsabilidades que
asumiremos mañana y estas puede salirnos muy costosa en
materia emocional y ambiental.

No has de despreciar a ningún hombre ni a ninguna
mujer; pues este o esta pueden ser los únicos seres
humanos que hay para ti; y serán ellos con quienes
justificaras la presencia en la tierra. Se prudente y muy
respetuoso con vuestros hermanos de especie; pueden ser ellos
quienes le den sentido a tu propia existencia y
realización, no busques defectos busca
talentos.

La terapéutica en este caso se plantea
básicamente como una condición de (ser, estar,
percibir y sentir) es decir; las cuatro condiciones que nos
mantienen ajustados a las exigencias lógicas y
psicosociales de la cotidianidad, esta condición puede, o
se espera que produzca un estado emocional equilibrado y
permanente; sin carga emocional dada por culpas y sobre
exigencias emocionales de tipo delirantes y adaptativas; es
importante que entendamos que la mayoría de los hechos que
nos acontecen son producto de nuestra interpretación y de
nuestra irresponsabilidad con el entorno; un juicio perverso, un
acto perverso; dan cómo resultado una respuesta y una
consecuencia perversa; luego estas son de nuestra responsabilidad
y de nadie demás.

A cada uno de nosotros nos corresponde velar por el
entorno, es decir la responsabilidad también es
fundamental para nuestro equilibrio emocional; sin que esto
signifique una inversión emocional mayor, cuando empecemos
a ser responsables con el entorno nuestra salud emocional
mejorara y estaremos siendo un ejemplo para algunos; que como tu
y como yo; pensamos en el mayor beneficio para el mayor numero de
personas, también; la valoración objetiva de los
hechos; nos hace virtuosos, dignos representantes de la especie,
fíjate que no es nada del otro mundo es solamente respetar
una normatividad que nos permita seguir disfrutando de la vida y
nada mas, las distintas formas culturales también, tiene
en cuenta el bienestar, es decir; el compromiso con la salud
mental y con el medio-ambiente no esta perdido solo esta olvidado
o esta en manos de unos pocos.

Todos de manera natural y racional tenemos
interés en los hechos y además; en las
consecuencias éticas de los mismos; tenemos todos los
potenciales para el desarrollo creativo y psicosocial de esta
nueva forma terapéutica, que si bien esta dirigida a
aliviar alguna sintomatología en las personas; con
propuestas clínicas de probada eficacia, apuntan estas a
facilitar una mayor sensibilidad con el entorno y a una toma de
conciencia, algo así; como formarnos terapeutas de la vida
o remedadores de destinos. Si los hombres aprenden; se beneficia
la especie. Cuando nos encargamos de muestras sobre exigencias
emocionales, abrimos el espacio para nuevos compromisos; y el
compromiso es con la vida y con la salud mental de
todos.

Este tipo de terapéutica esta orientada a
establecer y definir principios de respeto y tolerancia hacia las
demás (formas) de ser, de estar, de interpretar, de sentir
y de existir, en este caso debemos entender la tolerancia no como
una forma permisiva de hecho si no mas bien; como el derecho a la
existencias, al conocimiento y a la diversidad de posiciones sean
intelectuales o no; sea pragmáticas o no, en fin…,
solo tendremos en cuenta que son ajenas y que nos benefician a
todos; esto ha de ser claro en la terapéutica
ética, la idea es el expresarse libre con los propios
recursos bien sean estos naturales o intelectuales, luego
entraremos a ver como estos recursos pueden resultar
benéficos para todos.

Esta terapéutica es para hacer al sano,
más sano y mas funcional psicosocial-mente; trabajando eso
si permanentemente las diferentes exigencias emocionales; con
base en presupuestos claramente éticos, su finalidad es
fortalecer la salud ética social e intelectual,
también para lograr mayor autonomía emocional y
paliar de alguna forma el sufrimiento moral dado este por
indefiniciones y por posiciones perversas que no promueven la
verdad objetiva y que por el contrario lesionan la emocionalidad
propia y la hacen mal intencionada para con el entorno, tenemos
también que revisar juiciosamente los contenidos morales,
culturales, intelectuales, espirituales y demográficos, es
decir; quien soy en el mundo, que tanta razón tengo y cual
es el impacto medio ambiental que produzco; sobre todo en estos
tiempos tan luminosos donde la verdad párese tan esquiva y
relativa; la única verdad que le concierne a esta
modalidad terapéutica es el futuro del hombre como
especie, su salud mental y su eco-salud, además de su
desarrollo eco-psicosocial.

Antes de continuar definamos que es psicoterapia, y que
es ética, debido en parte a que he utilizado estos
términos varias veces, y lo seguiré haciendo en
este pequeño ensayo.

Terapéutica

El diccionario de la lengua española: define la
palabra psicoterapia como el tratamiento de las enfermedades,
espacialmente de las nerviosas, por medio de la sugestión
o persuasión o por otros procedimientos psíquicos.
La palabra (terapia) pertenece al ámbito medico, y
significa lo mismo que (terapéutica). Y la
(terapéutica) es la parte de la medicina que enseña
los preceptos y remedios para el tratamiento de las
enfermedades.[3]

Ética

Es la ciencia que fundamenta el comportamiento moral del
ser humano; para adecuarlo al bien del universo, al bien de la
sociedad y al bien del individuo.

Porque la ética es una ciencia:

Es necesario que la ética sea una ciencia porque
esto le da validez racional y universalidad. La ética debe
dar argumentos racionales para sustentar el comportamiento moral
del ser humano; de lo contrario, se reduciría a una mera
opinión de tipo emocional. La ética no es algo
meramente subjetivo, sino que su discurso racional rebasa la
individualidad y detenta la universalidad que tiene la ciencia.
Todo acto humano objetivo y recto, es bueno, y además; es
susceptible de ser demostrada universalmente su bondad, y su
poder de ejecución por todos.

La idea de este ensayo es que las personas sanas;
establezcan un nuevo compromiso con el entorno, y con los
sistemas que nos hacen sociedad; partiendo desde el interior de
cada uno de nosotros, también en este ensayo, veremos
algunas formas terapéuticas clásicas, y algunas
definiciones para luego intentar definir lineamientos
conductuales, que nos hagan sanos con el entorno y equilibrados;
al menos en parte.

Yo deseo que se entienda que el trabajo
terapéutico en este caso, es un llamado de atención
respetuoso; para revisar los compromisos ecológicos que
tenemos que asumir hoy, es decir ya; se que parece un trabajo
fuera de lugar; debido a que utilizo la terapéutica
ética, con una finalidad ultima y esta es proteger al
hombre de sus delirios; acomodando sus deseos y sus conductas a
la dinámica ambiental; y es en parte a que pienso que hoy;
los cambios ambientales y el desconocimiento de los compromisos
éticos que tenemos con el planeta; están
perturbando la salud mental, y la salud física, el
deterioro del planeta, también; se insinúa
indefectiblemente como el deterioro del hombre.

Aclarado este asunto; continuamos con esta propuesta. La
terapéutica esta relacionada como es apenas lógico
con la ética, con la filosofía, también con
la religión, la moral y con (tres) formas
terapéuticas tradicionales, las mas lidiadas hasta el
momento; como son: (Psicoanálisis, Conductismo y
Humanismo) las cuales trataremos de ver a continuación;
esto sin pretender verlas como verdades monolíticas, ni
tampoco muy exhaustivos en su recuento, eso si; sin desconocer su
rigor indiscutible ni mucho menos sus probados resultados, estas
tres clínicas, son muy fáciles de acomodar al
sistema de relación hombre medio; o si se quiere son las
de mayor recursividad para el hombre que quiera ser terapeuta, en
fin…, la pretensión es que cualquier persona con
conocimientos éticos, y con algo de preocupación
por sus hermanos de especie; la lleve a cabo debido a que se
trata de hacer a las personas saludables un poco mas coherentes y
accedan a un poco mas de autonomía, y que esa
autonomía se convierta en un hecho lógico y
razonable.

Hemos de hacernos a nuevas herramientas para lidiar con
los problemas evidentes que todos enfrentamos como especie, a
veces un experiencia sencilla nos aporta una ganancia enorme, hoy
debemos recurrir a los medios que sean necesarios para librarnos
de la catástrofe que se cierne sobre nuestras
cabezas.

El interés, el respeto, el lenguaje y la
presentación personal del terapeuta; son la parte
mágica en psicoterapia. Al ser la psicoterapia un efecto
placebo (es importante distinguir el efecto placebo; del
placebo), se debe contar con los elementos indispensables para el
abordaje; esto por que en una gran cantidad de casos este efecto;
es el que hace la parte mágica en la psicoterapia. Este
efecto proporciona la seguridad y los cambios en el cliente, y
son atribuibles además; al simbolismo que representa el
profesional, y a la esperanza de encontrar equilibrio y lograr
mayor autonomía; por parte del cliente.

Libremos al
hombre de cargas delirantes y démosle nuevas
responsabilidades

Terapéutica:

(—) La religión: creo yo ha campeado con el
hombre desde que empezó a encontrar respuestas. En estos
momentos es muy importante servirnos de ella porque es
precisamente la religión la que nos provee de los recursos
morales que nos obligan afanosamente a cuidar de las personas;
vistas estas como la extensión de la conciencia, y la
más pura representación del
creacionismo.

Hay algo que hace al hombre diferente de los
demás organismos, y este es el momento de que ese algo; se
exprese con amor, respeto y cuidado por la vida. Tenemos que
proteger al hombre para que sane la deformidad moral que lo
asiste y lo hace ostentoso, dominador, orgulloso, cruel y
abyecto, que desaparezca esa deformidad y tengamos un nuevo ser
comprometido con la supervivencia, en fin… un hombre nuevo
necesita el planeta.

(—) El Psicoanálisis: trabaja el consciente y
el inconsciente y es ahí; donde debemos fortalecer las
necesidades, que sea algo así; como el fundamento que
explica el compromiso del hombre con el hombre, y con todo lo que
existe.

Que la supervivencia de la especie sea un deseo
básico, que la súper vivencia sea conciente e
inconsciente, y que se instale esta; en lo profundo del ser
autentico, que el hombre aprenda de forma natural a pensar en la
especie y la supervivencia de toda la biota, y que,
además; entienda que el compromiso de cada uno es
fundamental.

El hombre ha de volver ha ser primitivo; esta es la
condición del hombre preocupado por la tierra y la
supervivencia de la biota. En el fondo todos somos primitivos;
esta condición esta alojada en el interior del cerebro de
cada uno de los miembros de la especie.

(—) El conductismo: siendo este una corriente de
probada efectividad y aportes a la humanidad; hemos de servirnos
de el en lo que se refiere a la conducta, y esta ultima; es la
que nos reforzara la necesidad de cuidarnos a nosotros mismos; y
lo que es mas importante, cuidar de las futuras generaciones. No
podemos apartarnos del hecho que el hombre de hoy sufre de
atrofia de la voluntad; es por eso que debemos desarrollar nuevas
conductas y además, reforzarlas; para que lo hagan un ser
respetuoso, protector y defensor del contexto natural que
llamamos biosfera, un hombre nuevo y además, con mejores
conductas; es lo que necesita el planeta hoy.

(—) El humanismo: nuestra gran tercera fuerza; hemos
de servirnos de ella pues, apunta esta a desarrollar y
promocionar todos los talentos en el hombre, y si este hombre; no
tiene un escenario donde expresar sus talentos no existe dicho
hombre. El compromiso es claro, el hombre ha de tener mejores
escenarios, mejores formas de vida, y si esto es claro; ha de
tener afán de proteger la tierra porque sin ella seremos
solo un recuerdo que nadie recordara, las futuras generaciones
necesitan de nuestro compromiso; tenemos que dejarles un planeta
para su libre desarrollo; un planeta azul hogar, que siga
brillando en la profundidad del cosmos, en fin…, la
terapéutica actual, no puede separarse de las necesidades
que afronta el hombre como especie, y las demás familias
con las cuales comparte la vendita aventura de estar
vivo.

Démosle al
hombre algunas pautas

La terapéutica se ocupa del hombre propiamente
dicho, para que sea el (mismo hombre) quien descubra el
compromiso y la forma de ser mejor ciudadano planetario y
cósmico; que descubra la forma cómo ha de enfrentar
o asumir el compromiso con la vida natural, y con la colectividad
humana en general. Al hombre de hoy; le corresponde ser el mejor
ancestro que ha tenido la especie en su corta historia. No puede
el hombre; zafarse de la responsabilidad que tiene con las
generaciones futuras; siendo estas de la naturaleza que
fueren.

Religión y terapéutica
ética:

La religión es una de las formas más
antigua de psico-terapia. La psico-terapia procede de la magia,
de la filosofía, de la religión y de la
medicina.

Es ético reconocer que hay dos figuras
importantes quienes se ocuparon de la religión como
terapia, y fueron: el bien amado (Ignacio de Loyola 1491-1556
religioso español) fundador de la compañía
de Jesús (jesuitas) con sus connotados ejercicios
espirituales; que a su vez dieron origen a los métodos
conductuales actuales, y el bien amado (Fray Joan Gilabert Jofre
1350-1417 religioso español) "Gilberto Gofre" quien en
(1409) crea el primer hospital psiquiátrico en occidente,
propiamente en (Valencia) España. Sus métodos
dieron nacimiento a lo que hoy conocemos como terapia
ocupacional.

Los ejercicios espirituales de Ignacio de Loyola, son
una serie de meditaciones, oraciones y ejercicios mentales
diseñados para ser realizados por todas las personas que a
bien tengan hacer uso de la coherencia, es decir; a Dios amando y
a los demás también; no es a Dios amando y a la
gente odiando.

Estos ejercicios han sido, desarrollados con la
intención de aumentar la experiencia personal de fe, de
tal forma que se incluyen en ellos matices claramente
católicos. Por Ejercicios espirituales se entiende todo
modo de examinar la conciencia, de meditar, de razonar, de
contemplar; todo modo de preparar y disponer el alma para
eliminar las afecciones y desordenes como (apegos,
egoísmos, mentiras, emocionalidad mal intencionada, bajas
pasiones y cual quier forma de contrariar la norma; como el odio
y el irrespeto a los demás miembros de la especie por sus
gustos, creencias e ideologías, además; son estas
formas las que aumentan las experiencias dolorosas y delirantes
en las personas) con el fin de buscar, y hallar; la voluntad
divina que no es otra cosa que reconocer el origen divino de
todos los humanos independientemente de su color, nacionalidad,
sexo, preferencias y opinión personal.

Quienquiera que habla y reflexiona sobre una mala
acción que ha hecho, esta pensando en la bajeza que ha
cometido, y ha aquello que uno piensa se esta sujeto (se esta
sujeto absolutamente con toda el alma a lo que se piensa) y, de
tal modo, quien así haga, sigue sujeto a la bajeza. Y
seguramente no será capas de cambiar, porque su
espíritu se tornara ordinario y su corazón se
corromperá y, además de eso, podrá invadirle
un humor de tristeza. ¿Que deseáis? Quitar la
corrupción de esta, o aquella manera. Más
seguirá siendo siempre una corrupción. Haber o no
pecado, ¿que provecho nos reportara en el cielo? Durante
el tiempo que estoy meditando sobre esto podría estar
ensartando perlas para el gozo del cielo (Apártate del mal
y obra bien), desvíate completamente del mal, no medites
sobre el y obra bien. ¿Has obrado mal? Entonces
equilíbralo obrando bien.[4] (Isaac Mejer
de Ger)[5]

Aleja los pensamientos delirantes y crueles acerca de
los demás; la mayoría de las veces; vemos en los
demás lo que nos negamos a reconocer en nosotros mismos,
(entre mas reparos hagas, mas defectos tienes), ajuíciate;
tu no eres la medida del todo; se coherente y honesto con tu
persona; esa es la formula para el crecimiento personal, hazte
merecedor, hazte merecedora, haz conciencia de lo que haces, y
dices; lo que vez pasar, es el resultado de tus delirios y
maquinaciones.

Es importante la conciencia y más; la libertad de
conciencia, es muy importante la conciencia, la conciencia
autoritaria; la (social) y la conciencia humanista; la (personal)
en este contexto; también, es importante la
"objeción de conciencia" que es el derecho que tenemos
todos de desobedecer una ley que se opone a nuestra
consciencia.

La conciencia autoritaria viene pautada desde una
autoridad externa, los padres el estado o cualesquiera que sean
las autoridades de una cultura dada o determinada, es la norma
que nos hace libres, es el limite que consolida nuestra libertad
y nos hace confiables dignos de respeto y admiración. La
finalidad ultima de la terapéutica es encontrar ciudadanos
y ciudadanas que respeten la norma no por temor a la
sanción si no, por el simple hecho de respetarla, por que
la encuentran importante, valiosa para la convivencia por que
dentro de nuestra conciencia hay un contenido axiológico
autoritario que así nos lo exige, es la máxima para
todos, obra bien huye del mal, se responsable con lo que dices y
haces, muchas veces hiere mas una palabra que una
espada.

Eres una gran rareza, y a veces eres dueño de una
gran torpeza; pero por que quieres; porque tu sabes que eres de
origen omnipotente; eres bello o bella; tus defectos solo
están en tu mente; si eres (tarupido o tarupida) es porque
quieres, porque lo deseas, por que así te miras; tu sabes
que eres de origen divino eso has de tenerlo claro, y a veces
incluso también, sabes para donde vas; en tu conciencia
cabe el mundo, la naturaleza, Dios, el mar, el cosmos, pero a
veces; no cave en ti el perdón, la alteridad, la lealtad a
nuestros hermanos de especie y a la matria común, la
rectitud, el decoro, el otro como interlocutor válido, los
otros, los demás, párese que desconocieras la paz
que hay en el silencio y en el respeto a las demás, y
sabes; por eso sufres; porque desconoces el sufrimiento ajeno, y
solo piensas en el tuyo y sabes; tu reniegas mientras tus dones
se derraman de tu copa; ajuíciate da gracias porque cuando
naciste viniste desnudo o desnuda, así; que eso que traes
puesto, es una ganancia, en fin…tu sabrás. "Me
has de perdonar; pero es que a veces se me sale el terapeuta que
llevo por dentro".

La conciencia humanista es la reacción de nuestra
personalidad, es esa voz interior que no esta sujeta a normas, es
la acción que esta sujeta solo a tu voluntad es descubrir
cuando estoy obrando mal sin tener en cuenta autoridades; es mi
propia conciencia quien me dice que esta mal, (que toda aquella
conducta propia) que lesione a otros, esta mal, no necesito que
alguien me diga; porque yo sé que mentir, robar, faltar a
la norma esta mal, mi conciencia humanista me dice que las
acciones, los pensamientos, los sentimientos nocivos y las
actitudes como la arrogancia están mal, y me producen un
sentimiento de incomodidad y de sufrimiento moral (no has notado
que cuando obras mal contra alguien en algún momento
sientes el peso de esa acción y te deprimes, te afanas, te
enfadas y muchas veces no sabes porque; pues bien, esa es la
conciencia pasándote cuenta de cobro) obra bien con todos,
por humildes que sean las personas, los animales, la naturaleza,
respétala, se bondadoso y la conciencia colectiva y
humanista te premiaran, se generoso al hablar; todos tenemos
cosas que vale la pena mencionar y resaltar en fin…, tu
eliges como obrar. Tengo la obligación moral de ser
humilde máxime cuando he tenido la oportunidad de formarme
en una academia; cosa que no todos pueden hacer, solo piensa un
poco en esto; nadie es responsable de mis delirios; ni de tus
delirios; ni de nuestros afanes belicosos, ni de nuestras
conductas mañosas.

La conciencia moral se construye todos los días,
gran parte de los problemas que tiene el hombre actual; los tiene
por su estreches de conciencia, una conciencia limitada es una
moral estrecha. Al hombre tenemos que verlo desde diferentes
ángulos como son: (el yo, el otro, el universo) el hombre
excede sus instintos, tiene conciencia del pasado, se inquieta
por el futuro, necesita de una intimidad, necesita del otro,
necesita de Dios, debe ser escuchado y protegido. Muchas personas
que acuden a consulta lo hacen por que tiene distorsiones
perceptivas bien siendo estas (visuales auditiva, imaginativas,
etc.,) y se hacen a la amargura y al desazón con mucha
facilidad; y además, comienzan a construir un mundo
paralelo lleno de venganzas y odios intestinos, estas personas
deben ampliar su conciencia moral, ver mas allá de la
interpretación amañada. Existen gentes mal
intencionadas que usan estrategias de intimidación y mala
información para destruir personas rectas y elegantes; no
haz de dar crédito a los y las que menos-precian a
nuestros hermanos de especie, en fin…, gran parte de los
problemas que tenemos los tenemos por nuestra estrechez moral, la
limitación en el horizonte moral nos hace
energúmenos con nosotros mismos, y sobretodo con los
demás; que nada tienen que ver con nuestras
insatisfacciones, y nuestros delirios de grandeza.

Cuando nos disponemos a obrar rectamente descubrimos que
gran parte de las cosas que nos pasan, vienen pautadas por
nuestras conductas, nuestras opiniones, nuestros sesgos, nuestra
forma de interpretar la vida, las normas, las relaciones, Dios,
la muerte, y nuestra muy cómoda forma de lanzar juicios y
prejuicios acerca de los demás, mientras tengamos a quien
culpar, nunca pero nunca modificaremos nuestra conducta, es
así de sencillo, se prudente tu puedes ser un gran
referente; pórtate como tal, recuerda, todos tenemos una
responsabilidad social enorme, y además, también
con nuestro país, con el planeta y con todos nuestros
hermanos de especie, se responsable máxime si has tenido
acceso a la formación profesional, es por eso que se
espera de ti mucho; no lo olvides, tu y yo tenemos un gran
compromiso y el compromiso es ya; tu eliges cuando comenzar,
empieza por ser una mejor persona;
bueno…

Nota importante:

Existe desde (1956) un movimiento denominado
(Teo-terapia), liderado desde entonces por el pastor Dr. Mario E
Rivera Méndez, puertorriqueño, psicólogo y
teólogo, es muy importante saber esto; debido en parte a
que muchos trabajos en (Teo-terapia), tienen asidero en esta
tesis y además; es ético reconocerlo.

Empezare reconociendo que Juan, el discípulo
amado de Jesús, escribió en una carta. El amor
perfecto echa fuera el temor, porque el temor supone castigo y el
que teme no es perfecto en el amor. "Dios es amor, y aquel que
more en el amor mora en Dios y Dios en el" (1juan, 4:
16)

Podemos decir igualmente que aquel que tiene
sentimientos de inferioridad destructivos, culpabilidad excesiva,
odio, venganzas, pensamientos abyectos y afanes belicosos, no ha
logrado ser perfecto en el amor, el amor libera las cargas
tensiónales que se acumulan por nuestras actitudes
desobligantes con nosotros mismos y para con los demás; a
veces, sentimos que en un momento determinado no nos afecta el
sentimiento contrario por los demás; pero no hay tal; el
inconsciente nos pasa la cuenta de cobro, es algo así como
decir que: (el problema no es del odiado, el problema es del que
odia) el que odia es el que sufre en fin…, cuanto mas
daño hago; mas daño me hago. No estés mas
próximo al odio que al amor, no te ofrezcas para odiar; a
veces lo que te cuentan; no corresponde con la verdad, se cauto y
por sobre todo; prudente.

Desde Juan y a través de una gran cantidad de
literatura dedicada al alivio de la mente, del cuerpo y del
espíritu, encontramos siempre reiterado el lema: (El amor
es el poder curativo de la humanidad) Nada se concibe sin amor;
el amor es el motor del cosmos, el amor es el quinto elemento (No
hallaras cosa insignificante cuando con amor miras) El amor es lo
más importante de todo. Es la puerta de Oro al
paraíso. Pide comprensión en el amor y
medítalo a diario. El amor destierra el temor. El amor es
el cumplimiento de toda ley; cubre una multitud de pecados y es
absolutamente invencible. No hay dificultad que no se pueda
vencer con suficiente amor. No hay enfermedad que no se cure con
el suficiente amor. No hay puerta que no abra el suficiente amor,
ni abismo que no pueda zanjar el suficiente amor, no hay muro que
el suficiente amor no derribe, ni pecado que el suficiente amor
no redima (El amor es el verbo poderoso) el amor es la
mas alta vibración.

El bien amado Juan, dio una respuesta que pocas veces
aparece definida en el texto sagrado (Biblia) y es: ¿quien
es Dios? "Dios es amor" según Juan y según todos
los que nacimos después de el; hemos todos de una u otra
forma asimilado la máxima "Dios es amor".

El Dios de amor es el poder curativo que se pregona en
las terapias teológicas desde la antigüedad (Ignacio
y Gilberto) y desde luego lo trasciende la (Teo-terapia) desde
(1956) y también, las demás modalidades de servicio
desinteresado y decoroso por los demás a (Dios amando y a
los demás también) Dios es coherencia o no es, en
fin…

Recuerda que no importa; cuan enterrado este el error;
ni cuan desesperado sea el panorama, ni cuan enredado el enredo,
ni cuan difícil la lid, si puedes amar lo suficiente
serás el ser mas poderoso, libre y feliz de la
creación, en fin…, el amor es opcional; no importa
como se llame tu Dios; lo importante es que sea un Dios de amor,
y que tu seas coherente; ha de bastarte esto.

La religión y la terapéutica ética,
comparten un fin común y este es el de dar significado y
objetividad a la existencia humana, para esto nos muestran (dos)
enfoques y son estos:

(1) La terapéutica se encarga de la
búsqueda y del fin único y básico que no es
otra cosa que llegar a la verdad objetiva avalada por la
razón pura.

(2) La religión mediante la búsqueda de la
iluminación interior por medio de: (beatitud, gracia,
santidad, perdón, oración) esto normalmente seguido
de una recompensa divina después de la muerte.

La religión promete que la mejor vida viene
después de la muerte, y esto es un significado de mucho
valor para quien tiene una fuerte creencia en la vida
después de la muerte, la religión propone el creer
para saber.

La terapéutica ética acepta sólo
una vida dado que no hay evidencia científica de vida
después de la muerte, en la ciencia todas las
teorías e hipótesis son consideradas falsas hasta
que se les prueba lo contrario, la terapéutica propone el
saber como fundamento para el creer, verdad objetiva.

La religión y la terapéutica buscan ambas
crear un modelo pretendidamente unificado que de una
explicación de todo el universo

(1) La terapéutica lo hace mediante la ciencia y
la teoría general de la evolución con la
razón pura como modelo (evolucionismo) y con la
comprobación científica.

(2) La religión mediante la revelación y
el creacionismo, los cuales se erigen como las fuerzas
fundamentales que sustentan el todo de la existencia universal
(creacionismo)

Ambas comparten:

(1) El hombre es más que la suma de sus partes,
al hombre lo compone un todo organizado y perfecto, el hombre
como hombre (animal biológico) no tiene tacha, la tacha la
tiene el hombre como humano (humanidad).

(2) Hay algo en el hombre que lo hace superior; y
éste algo eventualmente puede unirse y proyectar estados
alterados de conciencia logrados estos por fe,
iluminación, transcendencia, etc., en fin…, el
hombre es una gran rareza, el hombre es la máxima
creación.

(3) La religión subraya en la fe y en la creencia
ante todo.

(4) La terapéutica se suscribe a la duda, al
método científico y la verdad objetiva o evidente
ante todo.

(5) La religión está basada en las
necesidades pretendidamente esenciales las cuales son: las
necesidades espirituales y las necesidades trascendentales, el
hombre necesita que lo recuerden.

(6) La terapéutica esta basada en la razón
pura, el único fin racional; elegido por la
terapéutica es la verdad objetiva y la satisfacción
de necesidades básicas o primarias; las demás
necesidades o exigencias son pretensiones.

(7) La religión ofrece seguridad y verdad
absoluta, verdad absoluta en dios padre.

(8) La terapéutica es un tanto relativista y
ofrece sólo una verdad probable, no hay verdad absoluta,
solo verdad probable.

(9) La religión busca predecir y controlar el
entorno del hombre mediante la plegaria, la sumisión, la
entrega y el sacrificio, el hombre se modifica por la voluntad de
Dios.

(10) La terapéutica busca predecir y controlar el
entorno del hombre mediante la investigación y la
experimentación concreta, el hombre se modifica por sus
deseos, por sus compromisos y con sus esfuerzos.

(11) La religión se apoya en una autoridad sobre
natural.

(12) La terapéutica se apoya en la ciencia, la
tecnología y la verificación objetiva y
concreta.

(13) La religión valora la creación, lo
atrayente, los sacrificios por fe y todo aquello que haga feliz
al hombre en dios padre.

(14) La terapéutica valora cualquier
expresión atrayente que no sea objetivamente nociva para
alguien.

(15) La religión subraya la inmortalidad del
(alma) y dice que la realidad última esta más
allá de esta vida y que accedemos a la vida (buena) del
mas allá, por meritos, y deméritos a la vida
(mala), el castigo es una máxima en esta posición y
hay quienes creen profundamente en esto y es respetable
además.

(16) La terapéutica nos dice que aquello que
llamamos (alma) muere con el cuerpo y que sólo la verdad
sobrevive (solo el recuerdo sobrevive) y en honor a la verdad
objetiva; sobrevive, todo aquello que merece ser recordado, tal
cual.

Hay dos cosas que siempre indefectiblemente
acompañan al hombre y son estas: (el recuerdo y la
esperanza) y es así; en cualquier latitud, es una
máxima en la especie.

La religión como referente moral es importante,
lo que no es bueno ni sano; es la religión usada para
someter al hombre. Hoy descubrimos un gran afán por
acercarse a la trascendencia; pero en eso tenemos que ser
bastante prudentes debido en parte a las religiones oportunistas;
para las cuales los delitos atroces prescriben sin sanción
con las pretendidas palabras mágicas (Dios ya se hizo
cargo de eso), haz de poner atención donde te metes, en
fin…, la fe mueve montañas (de dinero).

Los seres humanos hemos definido como sociedad normas,
leyes y por su puesto delitos; luego, tenemos que ajustarnos a
una normatividad mas humana y menos divina.

El hombre no es un animal que se acomoda sin más
al medio ambiente; de otra forma no hubiera sido posible la
historia.[6]

Psicoanálisis y terapéutica
ética

El psicoanálisis es una influencia que resulta
muy valiosa en las intervenciones terapéuticas; de hecho
la psicoterapia deriva su nombre del psicoanálisis
freudiano propiamente dicho, en estas intervenciones se hace
necesario disponer de un tiempo prudencial; pero para desarrollar
nuestro ejercicio la reduciremos a puntos específicos, el
objetivo es que conozcamos los puntos en común para una
intervención dirigida y eficaz.

El psicoanálisis y la terapéutica
ética; comparten los siguientes presupuestos
básicos:

(1) En todas las personas existe un proceso
inconsciente, tesis que comparten estas dos corrientes
terapéuticas.

(2) Es probable que la conducta humana compleja sea
aprendida; puede existir alguna variación dada por el
instinto, gran parte de las habilidades que desarrollamos son por
imitación, de niños somos completamente vulnerables
pero con el tiempo vamos convirtiéndonos en organismos
complejos.

(3) Para ambas la mayor parte de la conducta humana es
emocional y esto tiene su explicación es decir; todo lo
que hacemos corresponde con un deseo el deseo de tener, el deseo
de caminar, el deseo de guardar, el deseo de acumular mugre; el
hombre es el único animal que necesita decir esto es
mío en fin…, solamente se sale de ese contexto lo
que no corresponde con el deseo o con la voluntad, es el caso de
los actos del hombre que no corresponden con un deseo sino con un
proceso natural, también merece la pena mencionar que el
hombre es la única criatura que come sin tener hambre,
bebe sin tener sed, acumula cosas que jamás va a utilizar
y tampoco le sirven para nada; el hombre necesita su propio
basurero.

(4) También ambas reconocen las necesidades
innatas y las necesidades dadas por instintos básicos, es
decir; ningún ser humanos escapa a los anhelos propios de
su naturaleza en cualquier latitud el hombre tiene las mismas
exigencias básicas.

Estas dos terapéuticas se mantienen distantes en
los siguientes puntos:

(1) Psicoanálisis: Los sucesos en la niñez
son los hechos realmente importantes en la producción de
las neurosis es decir, todo acontecimiento importante para el
desarrollo de la problemática emocional ocurrió en
la infancia.

(2) Terapéutica: Los factores ambientales son muy
importantes para determinar lo que se aprende, todo tiene un
factor decisivo a cualquier edad, siempre estamos acumulando
conocimientos, interactuando y experimentando, las conductas
muchas veces; si no todas las veces, son las que determinan la
personalidad y aceleran los desajustes de orden emociona y
acomodaciónal.

(3) Psicoanálisis: El hombre es sano mientras
exprese todas sus emociones, de no ser así; el hombre es
carente.

(4) Terapéutica: Una persona sana es la que se
enfrenta a la vida sin mayor complique, sin necesidad de ocuparse
en conductas destructivas, sin cargas delirantes y mucho menos
destructivas, el hombre no es patológico es un ser sano
por naturaleza; son las influencias y las exigencias externas la
que lo enferman y sobre exigen. (Existen hombres
culturalmente enfermos)

Conceptos del psicoanálisis:

(A) El concepto central del psicoanálisis es el:
Inconsciente.

(B) La aportación básica del
psicoanálisis es la: Transferencia y contra
transferencia.

(C) La metáfora narrativa del psicoanalisis es
el: Drama y la ironia.

(D) Las críticas centrales al
psicoanálisis son: La escasa base empírica y la
actitud casi religiosa de sus instituciones y
seguidores.

(E) La base terapéutica del psicoanálisis:
Se asume que no existe un objetivo unificador para toda la
humanidad, se entiende que cada persona buscará sus
propios intereses emocionales de satisfacción de acuerdo a
sus carencias y son estos intereses y carencias; los que pueden
entrar en conflictos con los intereses emocionales y las
necesidades de otros, es decir; la diferencia estriba en los
supuestos no en las personas.

Conceptos de la terapéutica
ética:

(A) El concepto central de la terapeutica etica es la:
Coherencia y la verdad objetiva, sin desconocer presupuestos
terapeuticos variados que ayuden objetivamente en el alibio del
sufrimiento moral dado por indefiniciones, tambien, en el ajuste
psicosocial y en las sobre exigencias de orden
interno.

(B) La aportacion basica de la terapeutica etica es: Que
la cultura es muy importante; también lo es el ambiente
porque este determina lo que el sujeto ha de aprende y ha de
socializar. La cultura le da al sujeto el sentido de pertenencia,
de esta forma las personas basan sus decisiones en sus propios
análisis lógicos (no necesariamente correctos) de
los cuales pueden sacar una verdad objetiva que podrá
sustentar y con la cual se podrán identificar.

(C) La metáfora narrativa de la
terapéutica ética es: La conducta humana puede ser
comprendida solamente mediante observación, de ahí;
se pueden definir los desajuste psicosociales, también
trata de hacer a las personas auto gestoras, entendiendo por auto
gestión el funcionamiento psicosocial óptimo y la
acomodación al entorno sin mortificación como hecho
esencialmente individual, invitan a enfrentar la vida en general
y a las emociones en particular.

(D) Las críticas centrales de la
terapéutica ética son: Dice que por lo general una
persona (éticamente sana) es menos emocional que aquella
que dice odiar, o aquella que se ofrece para detestar a los
demás; una persona totalmente sana es una persona moral
que no siente ni expresa emociones distinta al amor o al respeto
sincero y genuino por los otros, el odio y el resentimiento son
cargas acumulativas y muy destructivas que solo producen dolor
psíquico y sufrimiento moral, también; le es
indiferente el concepto de felicidad lo que busca es inculcar el
deseo de acomodarse al entorno de tal forma que la verdad
objetiva aumente constantemente, invita siempre a preguntarnos
por el (deber) el cual no debe solamente satisfacer necesidades
propias; mas bien busca el ajuste social para todos, la felicidad
es cuestión de elección individual y cada cual ha
de ser tan feliz como desee.

(E) La base terapéutica de la terapéutica
ética: Se considera que la verdad objetiva es total e
infinita es el único fin compatible con la salud y la
supervivencia de la especie humana, además, nunca existe
conflicto de intereses entre personas que buscan la verdad
objetiva para si, y para el otro como fin último, a este
respecto puede decirse que la diferencia entre las personas si la
hubiere; estaría en el método o la forma de llegar
a la verdad objetiva; por lo consiguiente cualquier desacuerdo
puede ser resuelto mediante la lógica, la racionalidad y
la ética.