Todo, todito, todo

Todo, todito, todo

No os ha pasado alguna vez, que de repente
todo os parece extraño, como si contemplaseis un mundo
desconocido, pareciendo incluso extraña hasta vuestra
propia conciencia de existir, por lo que comenzáis a
haceros preguntas como:

¿Qué es todo esto que hay a
mi alrededor? ¿Por qué las cosas son como son?
¿Qué pinto yo en todo este tinglado tan complicado?
¿Qué es esto de pensar y porque mis pensamientos se
desarrollan con palabras? No os habéis pellizcado la mano
y habéis pensado: ¿Por qué tengo sensaciones
y sobre todo la sensación de que existo?
¿Qué es esto de existir?

Si suponéis que estáis
atravesando una situación difícil o rara, lamento
desilusionaros, ya que esto mismo lo han pensado millones de
personas desde hace muchísimo tiempo, muchas de las cuales
nos lo han confesado alguna vez, dejando escrito lo que ellos
habían reflexionado o lo que habían oído
decir directamente o por tradición oral, e incluso lo que
habían leído en libros desaparecidos, desde tiempos
muy remotos tanto en Grecia como en otros lugares de los que
tenemos conocimiento.

Voy a hacer un esfuerzo por disipar
vuestras dudas, empezando con un chiste.

Ya sé que vais a decir
¡Insensato¡ Con los miles de preclaros pensadores que
han escrito ríos de tinta sobre el tema, han dedicado
miles de vidas a resolver los enigmas, las corrientes de
pensamiento de pueblos milenarios que han establecido religiones,
filosofías, creencias y formas de vida, que giran sobre el
mismo tema, ¿vienes tu con la pretensión de
dejarnos satisfechos con tu explicación y encima empiezas
con un chiste, que seguramente es muy malo. Pues si señor,
os lo voy a aclarar todo, todito, todo y voy a empezar con el
chiste:

Un señor….. bueno podría
ser también una señora, esta encima de la acera de
una calle cualquiera y le pregunta al primero que
pasa:

Oiga,¿me podría decir cual es
la acera de enfrente? El interlocutor se le queda mirando y le
contesta:

¿Me toma Vd. el pelo? La acera de
enfrente es aquella que tiene delante de sus narices al otro lado
de la calle

Le contesto: No he querido molestarle, pero
es que en aquella acera, me han dicho también que la acera
de enfrente era ésta.

Antes de sacar conclusiones sobre el
posible significado de este chiste, conviene que hagamos una
consideración sobre el lenguaje.

Comúnmente interpretamos que
nuestras expresiones denotan realidades, pero por poco que
reflexionemos deduciremos que esto no lo podemos admitir de una
manera absoluta. Por ejemplo podemos expresar engaños,
podemos referirnos a pensamientos sobre hechos, cosas o conceptos
sin haber comprobado su realidad; podemos en fin, inventar
fábulas o contar historias que o no existen o son
realidades deformadas.

No obstante, existen expresiones que
garantizan su carácter verdadero de por sí: las
expresiones analíticas, que son aquellas en las que se
justifica la verdad del enunciado sin posible
contradicción y no siendo necesario recurrir a la
experiencia. Por el contrario las expresiones sintéticas,
dicen algo de un sujeto, pero es necesario comprobar la certeza
del predicado, recurriendo a la experiencia. Sin embargo algunas
corrientes filosóficas, contradicen la distinción
entre expresiones analíticas y sintéticas, pues
ninguna afirmación sobre algo se sustenta como verdadero
de por sí, sin que esté relacionado con algo, y la
certeza se establece por el carácter lógico de
alguna relación, lo que en definitiva significa recurrir a
la experiencia .

Con estos antecedentes, vamos a proceder a
ver las particularidades de este chiste.

Con una pequeña reflexión
llegamos a la conclusión de que el chiste viene a ser una
indagación de la realidad de unos elementos denominados
"aceras" y que esta realidad se establece indubitablemente porque
nos afirman y comprobamos que ambas aceras están la una
enfrente de la otra sin que podamos considerarlas aisladas; vemos
pues que lo que parecería una afirmación
analítica "la acera de enfrente" ha necesitado la
confirmación de la experiencia de comprobar que
también la otra acera está dotada de la
relación de "estar enfrente". Pero lo que el chiste no
dice expresamente, pero llegamos a deducir si continuamos
reflexionando, es que del hecho de que existe la relación
de estar una acera enfrente de la otra, ha aparecido un elemento
nuevo no previsto y que es el ente que denominamos "calle". Si
continuamos reflexionando, nos percatamos que a cualquier ente se
le puede encontrar una relación con otros entes, y
necesariamente dicha relación es de carácter
lógico, pero al establecerse dicha relación,
aparecen entes nuevos a los que con carácter
genérico podemos denominar "seres" e inmediatamente nos
parece lógico pensar que en realidad todo ser solo puede
surgir a la existencia al establecerse relaciones lógicas
entre elementos más simples formando los elementos y sus
relaciones un conjunto nuevo que aparece como ser nuevo
indivisible.

Inicialmente podemos pensar que tales
relaciones como "distante" "grande" "pequeño" etc al
producirse entre elementos materiales estarán sometidas a
principios lógicos de carácter matemático ;
pero también puede servir de vinculo aquello que podemos
decir de las cosas y las relaciona de forma lógica, aunque
se trate de cualidades como "·bueno-malo", "bello.feo"
"mejor-peor", "dependiente-independiente", "arriba-abajo", etc.
las cuales no pueden cuantificarse y solo se les puede aplicar
una lógica diferente. Por ejemplo al nombrar "arriba"
necesariamente hemos de establecer "abajo" y ambos conceptos (que
aunque implican una materialidad no son cuantificables ) forman
un concepto nuevo con el que están relacionados de forma
posible y que denominamos "situación"; o bien si
mencionamos "bello", la relación con "feo" o incluso
"indiferente" hace surgir el concepto de "estética"
Nombremos cualquier ente, categoría o concepto abstracto,
y necesariamente encontraremos otros entes, categorías o
conceptos abstractos con lo que puedan tener relación
posible, formando nuevos entes que están unidos
indisolublemente por los componentes y las relaciones que los
forman. Pasamos así a conceptos abstractos, que parecen no
tener relación con entes materiales, pero no obstante
están sometidos a la lógica es cuanto se relacionen
o con otros conceptos abstractos o incluso con entes, siendo por
ello posible a los entes asignarles cualidades o circunstancias..
Por ejemplo: algo es bello porque así lo califica una
sensibilidad que se basa en procesos materiales; pero si
agrupamos cosas atendiendo a que en todas ellas opera la
sensibilidad que las califica como bellas, se dará origen
a un concepto totalmente abstracto, que denominamos Belleza. Un
proceso similar podría dar origen al concepto de Fealdad o
de Indiferencia (como resultados de apreciaciones sensibles);
pero entonces los conceptos de Belleza, Fealdad o Indiferencia,
también los podemos relacionar lógicamente,
formando otros conceptos abstractos como Estética,
Aspecto, etc. Así pues, tales relaciones lógicas
actúan con carácter operacional al producir la
integración de elementos simples en un nuevo ente singular
dotado de identidad propia siendo fundamental establecer que en
la individualidad de ese nuevo ser no podemos separar los
elementos anteriores que hemos considerado más simples, de
las relaciones lógicas que los constituyen.

Resulta muy importante destacar que solo
podrán tener relación los entes o conceptos
individuales que permitan su congruencia con otros con los cuales
pueda existir una compatibilidad de carácter
lógico, y si alguno de los entes que se relacionan son tan
simples que podríamos dudar incluso de definirlos como
existentes, adquieren tal carácter al establecer esta
relación.

Si existen las circunstancias adecuadas,
indefectible y necesariamente, se produce siempre la
aplicación lógica oportuna, que en todos los casos,
opera forzosamente y sin excepción, por lo que podremos
asegurar que todos estos principios lógicos, que se
articulan también lógicamente y sin límite
entre sí y desde lo más simple a lo más
complejo junto con los Entes que como consecuencia de los
desarrollos lógicos van surgiendo y con los que
están inextricablemente unidos, forman una Totalidad que
comprende el desarrollo Infinito de todos los Principios
Operativos Lógicos que actúan con carácter
relacional y el resultado Verdadero y Necesario de los Entes que
van surgiendo como consecuencia y soporte indispensable del
proceso, constituyendo ambos elementos lo que podríamos
denominar Totalidad Lógica Absoluta, sin confundirla con
la acepción normal de Lógica que se refiere
simplemente al funcionamiento formal.

Los principios lógicos que forman el
Cuerpo de la Lógica están totalmente relacionados y
autoorganizados entre si, comprendiendo una Totalidad de
circunstancias que puede dar origen a cualquier Ser y los
correspondientes conceptos, y siendo además totalmente
autónomos por naturaleza , poseen la categoría de
Increados y podemos llegar a la afirmación de que los
PRINCIPIOS LÓGICOS OPERATIVOS NO PUEDEN NO EXISTIR, pues
son necesariamente previos a cualquier Ser, y su no existencia
haría imposible formar las relaciones constitutivas de los
Seres, no habiendo nada previo y exterior que los cree ni los
haga operar, siendo autosuficientes por principio.

Es por ello por lo que afirmamos que la
inevitabilidad de principios lógicos justifica que
cualquier elemento por simple que sea le podemos determinar un
carácter por lo que indefectiblemente tiene que haber otro
elemento con carácter diferente con el que esté
relacionado y que esa relación es lógica
necesariamente y determina a su vez un Ente compuesto
nuevo.

Podríamos plantearnos , aplicando
los principios a que aludimos , la cuestión de si la Nada,
presupone la Existencia, y no habría inconveniente en
admitirlo, pero aparentemente caemos en una contradicción
pues de la Nada no puede proceder algo, a no ser que admitamos
que podemos concebir la Nada, pero con la excepción de que
esta Nada no puede ser absoluta, puesto que hemos de establecer
el carácter Ingénito e Increado de la
inevitabilidad de unos principios Lógicos. Este
razonamiento confirma además que tales principios
lógicos son necesariamente los únicos que pueden
tener tal carácter de Ingénitos e Increados y por
consiguiente cualquier Ente o Concepto, por simple que sea,
está en relación con otro , siendo posible la
relación Nada-Existencia, porque aun en la Nada operan
principios lógicos relacionables.

Además esta reflexión nos
permite afirmar que cualquier elemento que pueda ser
constituyente de otros entes más complejos, por simple que
sea, pueda adquirir estado de existencia, en virtud de la
aplicación de un principio lógico adecuado, que
existirá necesariamente, ya que como hemos dicho, la Nada
y la Existencia tienen congruencia lógica.

Podríamos aplicar el anterior
razonamiento, a cualquier concepto, cualidad o circunstancia,
pudiendo establecer que cualquier afirmación sobre algo
(material o inmaterial) presupone necesariamente otro concepto o
circunstancia relacionada, que esta relación es
lógica y la relación de ambas ( o de
múltiples) implica necesariamente y solo entonces la
existencia de los conceptos que surgen y de sus relaciones
lógicas.

¡Caramba con la punta que le hemos
sacado al chistecito!

Ya se lo que vais a decir; todo eso son
palabras huecas pues a la hora de la verdad, existen cosas como
pájaros, piedras, etc, y si no te lo crees, pégale
una patada a una piedra…. Bueno, bueno, tienes razón,
pero yo pongo una pequeña objeción y es que un
pájaro es pájaro porque tiene una
organización que lo define y si alguien no le mete una
patada a la piedra, a ver quien hay que me asegura que la piedra
existe, y la patada da fe y no deja de ser una relación
entre la piedra y la persona que extiende el
pié.

Continuamos; hemos hablado de aceras, de
piedras, de patadas…. pero para dar validez a nuestro
razonamiento ¿ha sido necesario que hubiese una piedra, o
una acera o una patada física? Claro que si, diréis
vosotros, si no hay piedra física, no le va a doler la
patada como si la hubiese.

Para poder contestar a vuestra
objeción, confío en vuestra paciencia a fín
de poder continuar.

Voy a haceros una pregunta con el mismo
sentido, pero con términos diferentes; como todos sabemos,
el teorema de Pitágoras, establece la particular
relación entre los lados de un triángulo
rectángulo; pues bien, yo os pregunto: ¿Creeis que
las relaciones lógicas que representan el teorema de
Pitágoras han de estar configuradas previamente a la
existencia de un triangulo rectángulo o algo que lo
contenga, por ejemplo un cartabón? ¿ O por el
contrario tal teorema solo se puede deducir después de que
exista tal tipo de triángulo ? Es una pregunta muy
difícil de contestar, debido a que estamos inmersos en un
concepto material de tiempo y orillamos la circunstancia de que
aun suponiendo que no existiese un tiempo material,
tendría que haber una prelación lógica entre
la posibilidad de que algo ocurra y la realización o
aparición de tal circunstancia materializada en un
Ente.

Es por ello que considero mas acertado
inclinarme por el primer supuesto, es decir que para que surja a
la existencia un triángulo rectángulo, es necesario
que estén previamente configuradas unas determinadas
condiciones lógicas que producen consecuentemente el
concepto concreto del mismo y la prelación de condiciones
lógicas, es indispensable tanto si se origina un
triángulo rectángulo matemático como un
cartabón. Como a este proceso no se le puede poner
límite, será posible la formación de
cualquier Ente, sea cual sea la complejidad de su
autoorganización, y en tales Entes, será posible
individualizar componentes con diferentes grados de
organización lógica.

Podríamos razonar de la siguiente
manera: No basta con que haya tales normas lógicas que son
necesarias, pero no suficientes, ya que también es
indispensable alguien, un Ser Primigenio con poder suficiente y,
que tenga la intención previa de que se produzca la
existencia de algo aplicando tales normas y teniendo facultad
para hacerlo, pues en caso contrario, ni existe nada, ni es
imposible definir lo que pudiera surgir.

Pero si razonamos así, caemos en una
contradicción, porque ese Ser, aunque le atribuyamos el
carácter de todopoderoso, no puede realizar la
operación de creación si no lo hace según
principios lógicos, porque si no hay normas
lógicas, no hay nada que se pueda relacionar y articular y
por tanto surgir a la existencia. Así pues, podemos
confirmar que es suficiente la inevitabilidad de unos principios
lógicos y que tales principios NO PUEDEN NO EXISTIR y esto
trae consigo que no es necesaria intención previa, ni
alguien que tenga tal intención.

Existen unos problemas subsidiarios; el
primero es que los entes que puedan surgir son innumerables, y
como se relacionan entre sí, es fundamental el orden en
que vayan surgiendo, para que se produzca una
concatenación lógica entre los elementos que vayan
apareciendo; aparentemente esto exige un orden en su
aparición, todo lo contrario a una aparición sin
motivo, o sea al azar; otro problema fundamental, es la
determinación del carácter que le podemos dar a esa
Totalidad Infinita de principios lógicos, de racionalidad,
que se activan y aplican automáticamente en cuanto es
necesario para la aparición de conceptos o seres cuando
diversos elementos se relacionan. Intentaré contestar a
continuación (aunque posteriormente se haga un desarrollo
mayor) a estos problemas.

Si recapitulamos lo dicho anteriormente
llegamos a la conclusión de que los principios
constituyentes que se hacen patentes en las relaciones entre
cualquier tipo de Entes, lo que podemos encuadrar como principios
lógicos o Lógica con carácter general NO
PUEDEN NO EXISTIR.

Este principio de inevitabilidad de una
Totalidad Real de Verdades que se sustentan entre ellas sin
participación de ningún otro fundamento, hace que
tenga una operatividad lógica haciendo innecesario un Ser
primigenio que aplique dichos principios y que tenga
intención de hacerlo, puesto que los principios se aplican
en virtud de su misma esencia. Este razonamiento justifica como
condición inicial, principios constituyentes racionales,
que determinan el carácter ingénito e inevitable
del funcionamiento lógico que se aplica en el momento de
producirse la relación entre los elementos constitutivos
de algo que surge como Ser.

Así pues, hemos de establecer el
carácter necesario e ingénito de una Totalidad
sistematica de racionalidad, de principios lógicos que
actúan en la aparición de seres mediante las
relaciones racionales a las que hemos aludido; dicho"sistema o
cuerpo de racionalidad" no solo opera a nivel de principio
constitutivo de elementos relacionados, sino también como
justificación de la aparición de conceptos
relacionados por lo que, por ejemplo, podemos afirmar
sucesivamente, que no solo la acera de enfrente presupone dos
aceras formando una calle , o que no hay Unidad sin admitir
necesariamente la Multiplicidad , o también que lo Bello
tiene una relación necesaria de existencia con lo Feo, lo
Finito con lo Infinito, etc.

No puedo por menos que hacer patente que la
existencia de tal base de racionalidad, se escapa al intento de
describirla, explicarla o justificarla por razonamientos
lógicos; quiero recurrir a vuestra intuición, para
intentar explicar la imposibilidad de justificar la racionalidad,
mediante la misma racionalidad; es como si me estoy ahogando y
pretendo salvarme saliendo del agua, tirándome yo solo de
mis pelos con mis brazos; lo único que se me ocurre como
aproximación es recurrir a la evidencia de que los entes
están organizados mediante relaciones lógicas y lo
describo con la afirmación ya realizada, de que la
lógica no puede no existir.

Pero si la lógica no puede no
existir, no tiene porque haber alguien que tenga intención
en aplicarla, puesto que la lógica será operativa
por si misma, pudiendo decir también que el inmenso
depósito de racionalidad incluye la racionalidad de
operar, y esto lo podemos considerar equivalente a tener
intención. Del hecho de que la racionalidad de operar sea
equivalente a tener intención se puede deducir que
también es determinante la voluntad de poder y la
independencia con que opera dicha intención.

En cuanto al problema de la
aparición de las cosas por azar en contraste con un orden
universal de encadenamientos lógicos, lo abordaremos de la
siguiente forma; podemos admitir el azar como la imposibilidad de
asegurar que algo se realice con un orden organizado según
expectativas previas; pero esto no está en
contradicción con que los hechos se realicen según
unas normas lógicas, sin que estas normas hagan calificar
el hecho producido como determinista; podríamos realizar
un cálculo de probabilidades si es posible cuantificar
previamente la cantidad y el grado de posibilidades de que algo
se realice relacionando el numero de tanteos de
realización del hecho en cuestión, en
comparación con un conjunto finito. Pero si consideramos
como infinito el número de ejecución de
agrupaciones y sus respectivas ordenaciones de una forma u otra
aparecerán todas las cosas y todas las ordenaciones, y lo
que aparentemente es azar, no es más que el resultado de
un conocimiento parcial del elemento o agrupación en
cuestión. Por tanto, al considerar el problema del azar no
se puede eludir la consideración de la infinitud y la
finitud, así como diversas consideraciones sobre la
diferenciación de un Universo continuo o
discontinuo.

Además de Pitágoras,
existió Euclides, Arquímedes, Platón,
Aristóteles y los que no son griegos; más bien
diría que la lista de autores que han averiguado, descrito
y demostrado multitud de teoremas, leyes y conceptos a los que se
les puede aplicar relaciones abstractas congruentes, es bastante
numeroso, lo que no es de extrañar, porque no es posible
concebir cosas materiales o situaciones sin que aparezca y sea de
aplicación la correspondiente ley, el pertinente teorema o
la oportuna relación aunque no sea numérica. Pero
¿verdad que todos ellos son ciertos y demostrables de
cierta manera sin que sea necesario que haya un mundo
físico? Pero claro, también existe el mundo
físico en el que se cumplen los teoremas o leyes que
tienen los parámetros adecuados. O sea, que existe un
Mundo Físico, y otro Mundo en el que también hay
consecuencias lógicas derivadas de razonamientos que se
plasman en leyes, teoremas o relaciones abstractas, pero que no
sabemos donde está, cuando ha empezado, cuales son sus
elementos y cuanto miden o pesan, por lo que yo creo que lo mejor
es llamarle: No Físico.

Aunque lo digamos teniendo en cuenta otras
perspectivas, volvemos a expresar: si miramos a nuestro
alrededor, no solamente comprobamos que las cosas y los conceptos
están relacionados sino que a medida que los conocemos
más a fondo, observamos que, sin excepción, rige
entre todos un relación permanente de lo que podemos
denominar Lógica, de tal manera que si entre varios
elementos en un determinado momento, no ha parecido existir tal
lógica, con un conocimiento posterior más profundo
se han descubierto las leyes lógicas de relación
que existían entre ellos; esto pasa en el Mundo
Físico en el que muchas veces tenemos dificultades para
comprobar las relaciones lógicas de sus elementos, pero en
el mundo No Físico, cualquier elemento aparentemente
individual tiene siempre relaciones lógicas con otros
elementos que surgen inmediatamente en cuanto se enumera el
primero por lo que inevitablemente se produce una red de
conexiones que forman conjuntos que podemos considerar enlazados
mediante una arquitectura lógica, de tal forma que
cualquier observador podría establecer criterios de
causalidad entre dichos elementos y establecer leyes descriptivas
del funcionamiento conjunto de los mismos.

La Causalidad parece no existir, cuando los
sucesos se han generado sin la intervención de motivos
necesarios, es decir por azar o por elección y
también ateniéndonos a los principios de
indeterminación y complementariedad de la Mecánica
Cuántica . Es nuestra opinión, que la única
forma de intentar hacer alguna luz sobre el azar, la
indeterminación y la libertad, es hacer algunas
consideraciones sobre el carácter discontinuo del Mundo
Físico, en contraposición al carácter
continuo del Mundo No Físico, todo lo cual vamos a
desarrollar en párrafos sucesivos.

Sin olvidar lo mencionado en el
párrafo anterior, podremos aventurar la afirmación
de que tanto el Mundo Físico, como el No Físico,
rige una relación absoluta de dependencia lógica
entre sus elementos, tanto es así que podríamos
establecer como principio, que en ambos mundos la lógica
NO PUEDE NO EXISTIR. Por otro lado, parece que no se pueda
limitar el número de relaciones o encadenamientos
lógicos que se pueden plantear y el carácter
productivo de estas relaciones lógicas en cuanto a la
creación de los correspondientes entes que han de
establecer las susodichas funciones o relaciones.

Afinando este concepto, sería
apropiado decir que tanto en el Mundo físico, como en el
No físico, la necesidad de relaciones lógicas entre
sus elementos produce necesariamente la creación de los
elementos precisos para que sea posible esta relación,
siendo el entramado de entes y sus relaciones un conjunto al que
podríamos denominar TOTALIDAD, siendo aspectos de este
conjunto de TOTALIDAD la indispensable asignación de los
conceptos de Realidad y Verdad, siendo la Lógica formal,
el desarrollo descrito de esa Verdad. Además hay un
paralelismo entre los dos mundos que parece completo, es decir el
teorema de Pitágoras y el cartabón, etc; sin
embargo hay una diferencia evidente; el teorema no menciona lo
grande que es el triángulo rectángulo, al no
mencionarlo no le importa la distancia, y no habiendo distancia,
no hay espacio y no existe velocidad para recorrerlo, por tanto
no hay tiempo y no habiendo tiempo todo es simultaneo o
instantáneo en el mundo no físico; aparentemente,
esto no es compatible con la naturaleza del mundo físico,
en el que hay espacio, las distancias exigen un tiempo para
recorrerlas, ya que no existe la velocidad infinita, por tanto no
existe la simultaneidad o instantaneidad en el universo
físico, en el que unos procesos nos proyectan a un futuro
todavía no realizado; esto no quiere decir que en el
universo No físico no opere un principio de causalidad ya
que se tiene que cumplir una relación lógica, lo
que lleva aparejado un antes y un después, pero sin que se
produzca el concepto de tiempo, lo que viene acompañado de
la simultaneidad, la falta de intervalo y por tanto el
carácter continuo de este Universo no físico; por
el contrario son consubstanciales en el mundo físico , los
intervalos de tiempo y espacio y la consiguiente discontinuidad
sin que deje de ser por ello indispensable la operatividad de
relaciones lógicas.

Nuestros conocimientos actuales, nos llevan
a poder asegurar, que el mundo físico, además esta
dotado de masa y energía existiendo un factor de
equivalencia, entre ambos elementos no pudiendo asegurar lo mismo
del mundo no físico. Posteriormente trataremos con
más profundidad las diferencias de varios aspectos entre
ambos mundos.

Y ¿qué significa que el mundo
físico es discontinuo y porqué?

Os voy a contar una historia. Yo he
visitado mucho, un pueblo, que está al pié de la
sierra a cerca de dos mil metros de altura. Al final del
invierno, el agua del deshielo, produce en medio del pueblo un
cauce natural que le llaman la Regadera, y para poderla atravesar
los vecinos colocan unos tablones de lado a lado. En el pueblo
hay un gamberro malasombra que además de insultar a los
vecinos que andan por la otra orilla, les dice lo
siguiente:

"Tu no me puedes coger, porque cuando hayas
pasado la mitad del tablón, todavía te
faltará la otra mitad; cuando hayas vuelto a pasar la
mitad de lo que te queda, aun te quedará la otra mitad, y
cuando vuelvas a pasar las mitad de ese segundo trozo, aun te
quedará la mitad, y como siempre te quedará un
trozo de tablón por recorrer nunca atravesarás la
Regadera del todo, y no me podrás coger jamás" El
vecino perjudicado, se rasca la cabeza, se lo piensa un poco, y
desiste de ir a pegarle un coscorrón al otro lado de la
Regadera.

Aunque parezca mentira, además del
gamberro del que hemos hablado, hay un segundo gamberro,
más malasombra todavía, porque sus insultos son
más graves ya que pone en entredicho la honorabilidad de
tu santa madre, y cuando el indignado vecino se lanza a
través del tablón a pasar la Regadera, para darle
su merecido, el segundo gamberro le dice: " No solo no me vas a
poder coger, como dice el otro gamberro, sino que ni siquiera te
vas a poder mover, porque para llegar aquí, primero
tendrás que atravesar la mitad del tablón, pero
antes tendrás que recorrer la mitad de esa mitad, y este
razonamiento lo puedo repetir indefinidamente por lo que en
definitiva el resultado real es que jamás podrás
cambiar de posición o sea que realmente no te
podrás mover".

El sufrido vecino, pensando lo que le dice
el segundo gamberro, no es que desiste de atravesar la Regadera,
es que le da un soponcio, que le hace caer fulminado.

Ante una situación tan grave, el
alcalde del pueblo, consultó a un amigo suyo, que es
Catedrático de ciencias, y al cabo de poco tiempo
éste le contestó, diciéndole lo siguiente:
"La solución a tu problema, es muy sencilla; si para
atravesar la Regadera, en lugar de un tablón que parece
tener un recorrido continuo y se presta a divisiones infinitas al
pasarlo, colocáis varias piedras planas, separadas entre
sí la distancia de un paso, los gamberros del pueblo no
podrán incordiar a los vecinos que para atravesar la
Regadera, pasarán de piedra en piedra con el impulso justo
paras saltarlas sin pasos intermedios, acabándose
así las divisiones interminables de los tablones que
argumentaban los gamberros del pueblo. Por cierto, el profesor de
Ciencias, no quiso cobrar nada por el consejo, solamente impuso
como condición, que a la pasarela, la llamásemos
PLANCK; ¿verdad que suena muy raro este nombre en un
pueblo perdido en la montaña?

Bueno, pues eso, que solo podremos
atravesar la Regadera, que digo, solo podremos movernos, si no es
saltando de piedra en piedra, o sea en forma discontinua en lugar
de las infinitas divisiones en partes del tablón. Desde
entonces le tengo mucho respeto a mi pueblo, y digo que es muy
grande, muy grande, porque todo lo que ocurre en mi pueblo,
ocurre en todo el Universo.

Bien, ya hemos hablado de las
características del mundo físico, que es
discontinuo, y en el seno de su componente, el espacio, se
producen procesos de transformación de elementos dotados
de masa, impulsados por una energía, y aparentemente en
instantes diferenciados de tiempo.

Por el contrario lo que hemos podido
deducir del Mundo No Físico, es su carácter de
continuidad, la simultaneidad de sus posibles procesos, sin que
sea posible admitir los conceptos de tiempo, masa, energía
o movimiento.

Bueno, pues que bien, existe el Mundo
Físico y el No físico; ya tenemos dos mundos, por
el precio de uno; ya que hablábamos antes de
relación, estos dos mundos ¿están
relacionados? Y si es así ¿podremos describir la
clase de relación entre ambos mundos? Y haciendo una
pregunta más audaz, ¿podremos asegurar que son
esencialmente dos mundos diferentes, y que en realidad, el mundo
físico no es más que una variedad del mundo no
físico?

Para tratar de contestar estas preguntas
vamos a poner manos a la obra.

Recalquemos la afirmación, de que en
ambos Universos, opera con carácter ingénito y
necesario, un Sistema de principios Lógicos que no pueden
dejar de intervenir en las relaciones que hemos descrito como
determinantes de la manera en que se articulan distintos Entes,
para hacer surgir los Seres y los Conceptos, lo que impone el
desarrollo de la Lógica, y no permite el desarrollo de la
Falsedad, ya que si así fuese estos Mundos se iría
destruyendo a si mismos; esto me recuerda el símil de que
no es posible que exista el Club de los Suicidas. Me podreis
argumentar que existe la falsedad, pero conviene que no
confundamos la falsedad con el engaño. En efecto, yo puedo
engañar a la gente diciendo que las vacas vuelan; en tal
caso yo establezco un estado imaginario de falsedad, que muestro
a otras personas, para persuadirlas de que las cosas pueden
suceder así; pero lo que no ocurre, es que las vacas
vuelen, porque entonces se contravendrían unas leyes
físicas, que constituyen el entramado de la verdad del
mundo en ese aspecto particular, y solo entonces es cuando
podríamos afirmar que la falsedad existe. En un plano de
descripción no comprobada, podemos engañar a otras
personas intentando convencerles de que la falsedad se puede
mantener en todos los planos de situación posible; pero
inevitablemente, llegado a un plano de realidad, la falsedad se
derrumbará y no se podrá mantener el
engaño.

Es por ello que cualquier afirmación
verdadera, tiene inevitablemente un desarrollo y unas
consecuencias lógicas y es por ello que podemos hacer las
siguientes afirmaciones:

Parece no necesitar demostración que
podemos asegurar la NO existencia de un punto singular, pero
recordando lo dicho anteriormente tenemos que afirmar la
EXISTENCIA de tal punto singular, porque EXISTENCIA Y NO
EXISTENCIA están ligados por una relación
lógica exclusiva; este hecho vendría a parecer como
si esa mínima expresión de existencia o sea el
punto singular, hubiese surgido por azar, pero en realidad
habrá surgido necesariamente, porque las posibilidades son
infinitas; pero no podemos presuponer la Unidad de este punto sin
aceptar , por lógica, la Multiplicidad, que se
plasmará en la aparición de muchos puntos dotados
de la simultaneidad y por este motivo sin que haya intervalo de
clase alguna, formando por consiguiente una línea
continua, y la existencia de tal línea traerá
consigo por los mismos motivos la existencia de muchas
líneas, que formaran una superficie, y la existencia de
muchas superficies, producirán igualmente algo que
podríamos llamar volumen tridimensional; la
producción sucesiva de elementos en el mundo No
físico, se produce bajo el concepto primario, de antes y
después, pero siendo simultánea en el mundo No
Físico, aunque en el Mundo físico podemos suponer
que precisaría además del desarrollo de un tiempo.
Debemos aclarar que los términos Mundo y Universo, los
utilizamos indistintamente con el mismo significado.

Además no puede haber
limitación a las relaciones posibles que se puedan
desarrollar entre cualquier elemento o conjunto, ni al
número de conjuntos formados, ni a las normas o leyes que
guíen su desarrollo siempre y cuando lo hagan según
principios lógicos, como por ejemplo adoptando como forma
de generarse los patrones de cualquier tipo de curva; en efecto
hemos simplificado mucho, al generar una geometría plana,
porque si suponemos que surge un punto al azar, también
estará relacionada su existencia por ejemplo, con otros
puntos, líneas, etc que se encuentren en una
posición equidistante, o que la línea siga un
camino sinuoso separándose a intervalos de la línea
recta y en estos caso se habrá generado circunferencias,
cilindros, elipses, superficies esféricas o tóricas
, ondas, etc.

Recordemos que en virtud de los principios
ingénitos que hemos supuesto que No pueden No existir, se
formarán agrupaciones lógicas relacionadas, que en
virtud de esos mismos principios formarán singularidades
que podrán tener complejidad sin límites lo que en
nuestro idioma normal, se traduce en la afirmación de que
tienen carácter infinito.

Si contemplamos las infinidades de
componentes de mayor o menor complejidad que se originan en este
mundo que denominamos No Físico, no podremos asignarle
(recordando la anécdota de los gamberros) circunstancias
definidas por las cuales podamos asignarle a dicho Mundo No
Físico, ni puntos definidos, ni coordenadas, por lo tanto
Espacio, al no haber Espacio no puede definirse distancias, ni
diferenciaciones temporales, y como veremos más adelante,
ni Masa, ni Energía (por no haber necesidad de mover
nada). Podríamos resumir la falta de tales
características en la afirmación de que el Mundo No
Físico, es continuo.

Pero os invito a reflexionar en el
siguiente supuesto: Vamos a considerar que en el Universo No
Físico analizamos en forma diferenciada y como dato
observacional posibles fracciones del mismo, que de forma
exclusiva contiene elementos desarrollados según
principios basados en geometrías curvas, y lo comparamos
con otra fracción del mismo en el que los elementos son
exclusivamente planos y recurro a vuestra imaginación para
contar una historia que se desarrolla en ambas fracciones del
Mundo No Físico.

Pues bien, en ese escenario que estamos
considerando, el señor Don Recto que es dueño de
una de esas rectas generadas a partir de un punto, le ha dado el
capricho de que en cada punto de la recta quiere poner de adorno
un Ente que denomina " clavel de color blanco"; se entera de esta
circunstancia el señor Don Curvo, que es dueño de
una de esas curvas que se han generado apropiadamente y que
decide que en cada punto de su curva también
colocará otro ente que denomina "clavel de color
rojo".

Naturalmente como tanto la recta del
señor Don Recto, como la curva del señor Don Curvo,
tienen infinitos puntos, no pueden contar sus claveles, y
entonces utilizan un truco para saber que ponen igual
número de claveles que consiste en que por cada clavel
blanco que coge el Sr. Don Recto, el Sr. Don Curvo pone un clavel
rojo; si esta operación la hiciesen en el mundo
físico, tardarían un tiempo infinito, pero como
aparentemente, en el mundo no físico todo es simultaneo,
el asunto no les preocupa y calculan que acabarán de
colocar los claveles instantáneamente o sea , al mismo
tiempo.

Pero se encuentran con una sorpresa, y es
que, en contra de lo previsto, al Sr.Don Curvo todavía le
queda un tramo vacío donde colocar claveles cuando el Sr.
D. Recto ha llegado al final de su línea , lo que
representa que el Sr. D. Curvo"va a tardar más " en llenar
su línea de claveles que el compañero.

Y entonces se preguntan,
¿cómo puede suceder esto si ambos colocan el mismo
número de claveles?

Se lo piensan un poco, y como son buenos
matemáticos, enseguida encuentran la respuesta: la
distancia entre los extremos de cualquier recta, es más
corta que si entre esos mismos extremos hay una curva; de esto se
deducen varias consecuencias que van apareciendo una tras otra, a
medida que estos dos señores se lo piensan.

1ª Aunque el Sr. Don Recto disfrute de
la simultaneidad, para el Sr. Don Curvo, ha aparecido un factor
nuevo, y es "Tardar más que la simultaneidad", por lo que
con toda justicia, a ese factor lo podemos denominar
"Tiempo"

2ª Solo el Sr. Don Curvo, puede
localizar puntos definidos en sus curvas, o bien como puntos
tangenciales, o si la curva es euclidiana por la propiedad
geométrica que conoce de que tocando solo a un punto de su
curva, puede trazar una paralela a una recta y solo una y eso
solo significa que este punto es definido y solo uno. Este
argumento es válido si las tangentes y las paralelas, las
extendemos a más dimensiones, o sea planos,
volúmenes, etc tangenciales o paralelos. Aclaremos que la
aparición de la existencia de puntos, líneas
continuas, etc que son tocados por los correspondientes elementos
tangenciales, no se puede negar, ya que opera el principio de
relación de elementos congruentes, bajo los principios
lógicos de lo que son elementos curvos.

Desde el momento en que tenemos puntos,
líneas, planos etc definidos, podemos establecer
distancias entre ellos, y por tanto podemos decir, que ya tenemos
el concepto definido de "Espacio"

3ª El Sr Don Curvo, ha tardado
más tiempo y ha recorrido más Espacio para colocar
sus claveles rojos, que el Sr. Don Recto para colocar igual
número de claveles blancos, y eso le ha obligado a
colocarlos más deprisa acelerando la velocidad de
colocación y realizando para ello un mayor esfuerzo; pero
aunque supongamos que al Sr. Don Recto no le ha costado nada
colocar sus claveles, el Sr. Don Curvo, igual que pasaba con el
tiempo, se encuentra con el plus de otro factor nuevo ya que para
realizar este mayor esfuerzo ha tenido que utilizar algo que lo
permita y que podemos llamar "Energía" que será
mayor que cero y estará en relación con la
aceleración que se imprima a los claveles y que ha surgido
con la curvatura.

4ª Pero el Sr. Don Curvo, se da cuenta
de otra cosa; resulta que ha manejado el mismo numero de claveles
que el Sr. Don Recto, pero ha tenido que recorrer mayor espacio,
ha tardado más tiempo y ha tenido que hacer 0mayor
esfuerzo para transportar el mismo numero de claveles que su
compañero, por lo que deduce que esto es debido a que sus
claveles oponen mayor resistencia a ser movidos y ello solo es
posible porque son más grandes que los del Sr. Don Recto y
el tamaño de sus claveles estará en relación
con una mayor curvatura del espacio que obligará a una
mayor aceleración y esfuerzo. A este mayor tamaño
en relación con los del Sr. Don Recto, el señor Don
Curvo, lo denomina "Masa", y su mayor o menor magnitud,
estará en relación con la diferencia de curvatura
del Espacio-Tiempo.

5ª Pero si los claveles tienen
"Masa"(concepto que está ligado a la Energía, o sea
el esfuerzo necesario para moverlos), es porque tal Masa, tiene
componentes capaces de ocupar un lugar que sabemos diferente en
virtud de que hay Espacio y Tiempo, por lo que tales
partículas agrupadas en diferentes estructuras,
podrán estar en "Movimiento" y tal movimiento no existe si
no hay un cambio de lugar en el espacio en un tiempo definidos,
por lo que lo hacen a una velocidad que no puede ser infinita
porque ello representaría estar en dos lugares diferentes
simultáneamente. Si la velocidad no puede ser infinita,
será finita y medible, y aunque supongamos el
mínimo de materialidad, tal velocidad no podrá
sobrepasar un límite , que estará en
relación con la curvatura del espacio y las relaciones
definidas que rijan el conjunto espacio-tiempo.