Religión y
religiosidad
Es inquietante el problema de la
orientación religiosa. Entre la manifestación
popular que de religión no se debe hablar, y la más
profunda confusión sobre tan importante tema, divaga el
ser humano, sin encontrar puerto seguro a donde
arribar.
La afectología propone un estudio
propedéutico, acerca de las religiones.
Necesariamente hay que comenzar por
recordar que el ser humano es por esencia un ser natural, que
vive en un medio que le ha proveído de todo. Los
últimos siglos han tenido un desarrollo científico
tecnológico que ha deslumbrado a la humanidad y ha tenido
la tendencia a pensar que lo que cree, que lo que ha modificado
el mundo, lo ha convertido en un ser creador. Basta un simple
catarro con su adecuado dolor de cabeza para recordar que somos
dependientes de la madre naturaleza. Hijos de ella no podemos
repudiarla ni darle la espalda. La vanidad humana ha llegado a
límites insospechados, producto de la tecnología y
de la especulación metafísica. No obstante ello, la
naturaleza se hace presente a cada paso, mostrándonos todo
su poderío.
La situación que se vive es de total
desorganización. Los grupos políticos que
deberían ocuparse de solucionar los problemas
contingentes, están empeñados en cambiar la
sociedad futura; las instituciones que se deberían estar
ocupadas en los problemas del humanismo trascendental
están abocado a los problemas de la contingencia; Las
universidades, centros de estudios universales, están
ocupadas en los problemas particulares; Las agrupaciones
religiosas hacen prosélitos y distancian a los feligreses
del espíritu religioso para estructurar seguidores
dogmáticos; Los partidos políticos –que por
definición tienen una parte de la realidad social ya que
son una Parte- se dedican a adoctrinar en sus
verdades.
En estas aguas navega el interés por
resolver los problemas fundamentales del hombre
contemporáneo: el miedo a morir; la soledad, la
adicción a químicos legales e ilegales; la
cuestión de la preferencia sexual; enajenación
consumista. Una industria que no trepida en confeccionar
productos venenosos para el consumidor, si estos productos dejan
grandes utilidades.
Los medios de comunicación
multipersonales y los comunicadores personalmente, no tienen una
dimensión humana de su función, sino que
están al servicio de los NIVELES DE SINTONIA ya que de
ello depende el ingreso. La Adoración al Becerro de oro,
ha llegado a suplantar el sentido humano de la vida, por el
dinero y el confort que ello implica. La I y II Guerra Mundial
termino por sacar a las mujeres del hogar para remplazar la mano
de obra masculina que estaba en los campos de batalla. Terminada
la guerra, quedó la mujer en la industria porque la
sofisticada industria bélica así lo demanda.
Además gratificó económicamente el trabajo
femenino fuera de la casa. Esta gratificación
económica nunca le ha llegado en el hogar, por lo cual la
mujer sintió que se liberaba de alguna manera (Ver
propuesta de ingresos de la mujer por el trabajo doméstico
de MCQ) Se ha producido un vuelco en la estructura familiar:
trabaja el padre y la madre; los hijos se creían en
guarderías e inician su proceso de instrucción y
enseñanza a los pocos meses de haber nacido. Son
niños que no ha educado su madre.
Esta conocida descripción nos
interesa destacar ya que el gran ausente que ha quedado relegado
a las sombras es el Espíritu Religioso de quien depende la
Religiosidad que acompañará al ser humano en su
vida cotidiana. Quedarnos con las formas exteriores de las cosas,
que son susceptibles de consumirse se ha enseñoreado de la
humanidad; la religión, que es la forma organizada de la
religiosidad; lamentablemente al institucionalizar la
religiosidad se ha caído en lo más fácil: el
dogma.
Un constituyente de la psiquis humana es el
Espíritu Religioso, es decir la tendencia innata del ser
humano a estar asociado a sí mismo y a su grupo humano. Es
el fundamento del ser gregario y de la vocación de
conocerse a sí mismo. De donde la Religiosidad, es la
necesidad imperiosa de atender en la primera juventud, es el
motor que hace peregrinar a los jóvenes de religión
en religión. Al encontrar estructuras rígidas
-fundamentalmente metafísicas- que solicitan al ingresar
una profesión de fe fundamentada en una creencia, se
acepta. La razón de tal aceptación es la necesidad
de llenar el vacío que hay por la ausencia de la madre,
que es quien debe formar el sentimiento en el niño, al no
estar la madre, el niño crece en un estado de Angustia
Existencial Latente. La estructura dogmática viene de este
modo a suplantar a la madre (por ello se habla de Madre Iglesia)
Como estructura social es fría e impersonal es imposible
que suplante a la madre. La Angustia Existencial Latente se va a
convertir en neurosis. Va a producir graves problemas
psíco afectivos y va a llevar (especialmente a los
jóvenes) a denunciar las contradicciones de la sociedad.
La Angustia Existencial Latente se va a convertir en un
componente "normal" de la estructura psíco afectiva y va a
ser el origen de las dolencias psíco somáticas. En
la evolución de ésta característica vamos a
encontrar la gama de enfermedades que, lamentablemente, son
atendidas con la misma dedicación que si sólo fuera
veterinaria.
Carl Jung es muy explícito cuando
relata que de sus pacientes, mayores de 35 años, ninguno
presentó mejorías terapéuticas si antes no
resolvía el problema de su religiosidad. Jung
apuntó y señaló el problema con
precisión.
Los problemas de Salud Mental son atendidos
con parámetros de las ciencias físicas, lo que
resulta en una imposibilidad de aproximarnos al problema
real.
Tal cual ha ocurrido con las
desvitalización del espíritu religioso a manos de
los grupos incapaces de concepciones más profundas, se han
refugiado en los dogmas y desde allí han sometido a la
sociedad a vivir en constante zozobra, con una vida miserable, en
espera de una retribución "en el más
allá".
En la llamada Cultura Cristiana, en virtud
que la Iglesia que lleva ese nombre, fue Pablo de Tarso, quien la
fundó, basándose en lo que había oído
de un tal Jesús, que de cuya historia, algo se
decía. Tomando la imagen de Jesús, puso sus
pensamientos e ideas en boca de Jesús. Constancia de esto
está en los Evangelios. Cuando afirma: "no es necesario
ser circunciso, para seguir a Jesús" (circuncisos son los
judíos) A aquí rompe con el Judaísmo en
circunstancias que Jesús dice "no vengo a cambiar ni una
tilde de la Ley".
La primera Iglesia cristiana fue organizada
a través de la dispersión de la comunidad
Esenia.
El emperador Constantino, a través
de su esposa conoce el cristianismo y se da cuenta que es una
poderosa palanca de poder. Convierte a su reino al
cristianismo.
Pablo es fundador del cristianismo y sus
lamentables consecuencias, tan dogmáticas como su
fundador: Mahoma y Marx.
La consecuencia más lamentable de la
ruptura de Pablo con el judaísmo, es el concepto de la
Sacralidad del hogar, en donde la Madre es la Reina. Traslada la
Sacralidad a su Iglesia, quedando el hogar sin rumbo, sin
alma.
La característica fundamental del
judaísmo, es el Sabbat, fiesta de la Madre y que recuerda
la Creación. "El Hogar es Sagrado" Es el séptimo
día dedicado al descanso y a la oración. Es la
razón de vivir del pueblo hebreo.
La parapsicología, como sustituto
del fenómeno religioso.
La parapsicología es una actividad
que ha pretendido ser una ciencia objetiva. Muchos han sido los
investigadores que se han quemado las pestañas, tratando
encontrar los fundamentos "Objetivos" a fenómenos
altamente subjetivos. Con tan magros resultados, se orientan al
fenómeno religioso. Sus conclusiones llegan al campo de
las "creencias" tema propio de las Organizaciones
Religiosas
La Torre de
Babel
La imagen Bíblica de la Torre de
Babel, nos dice que Dios castigó la soberbia de los
hombres –por construir un edificio que llegaba al cielo- y
los separara insuflándole distintas lenguas. Por el
desarrollo de la cultura no fue necesaria la intervención
de Dios –nuevamente- para lograr que los hombres hablaran
con palabras que carecen de sentido. Para semejante empresa le
han bastado al hombre sus propias luces. No se requiere la ayuda
celeste para caminar por los sombríos senderos de la
inexactitud, la improvisación y guiados por la autoridad
otorgada a una determinada persona.
(Los académicos de la Lengua afirman
que "el lenguaje es un elemento vivo del pueblo y la Academia
solamente ratifica su existencia y valor". Es necesario leer a
Ortega en Rebelión de las masas, para entender el
despropósito de la Academia. Ortega habla "del reino de la
vulgaridad, del hombre que carece de un dentro "Snov" sin
nobleza. En ese pueblo La Academia finca su postulado. Las
explicaciones huelgan…))
La solución es estudiar
etimologías y forzar la educacion a que las palabras sean
portadoras de vivencias, y no abstracciones como encontramos en
las siglas. El lenguaje es una expresión que debe estar
ligada a su sentir más profundo, al ser que siente, la
más urgente necesidad de Religarse, mediante el
lenguaje.
Algunas de las víctimas más
notorias de este caminar a tientas y golpes, son las palabras
DIOS y AMOR. Esto es posible porque se ha perdido el timón
de la reflexión a que conduce la palabra Religión.
El nivel de desprestigio de esta palabra se puede medir si
observamos la sentencia popular que dice: "de religión y
política no se habla, nadie se ponen acuerdo". Ni la
religión ni la política son para ponerse de
acuerdo. La primera –como veremos- es la capacidad que
tiene la persona humana de recogerse en sí misma,
conocerse y modificarse en cuanto es posible: la política
es solamente el arte de gobernarnos (y por ésta misma
razón está desprestigiada)
Religiosidad
La palabra viene de religión, cuya
etimología tiene dos vertientes: una dice que viene de
"ligare" (pegar, ligar) sería repagar o religar obviamente
que con uno mismo; la otra dice que viene de "legare" (leer) de
donde "re-leerse" a uno mismo. Las dos vertientes nos llevan al
mismo concepto: religión es la capacidad de estar consigo
mismo para alcanzar un nivel de auto crítica conducente a
lograr un nivel de armonía consigo mismo, con el
prójimo y la naturaleza. Por su parte la religiosidad es
la "acción" de lograr estos niveles de armonía y
equilibrio.
Algunas de las víctimas más
notorias de este caminar a tientas y golpes, son las palabras
DIOS y AMOR. Esto es posible porque se ha perdido el timón
de la reflexión a que conduce la palabra Religión.
El nivel de desprestigio de esta palabra se puede medir si
observamos la sentencia popular que dice: "de religión y
política no se habla, nadie se pone acuerdo". Ni la
religión ni la política son para ponerse de
acuerdo. La primera –como veremos- es la capacidad que
tiene la persona humana de recogerse en sí misma,
conocerse y modificarse en cuanto es posible: la política
es solamente el arte de gobernarnos (y por ésta misma
razón está desprestigiada)
Un nivel de armonía consigo mismo,
con el prójimo y la naturaleza. Por su parte la
religiosidad es la "acción" de lograr estos niveles de
armonía y equilibrio.
El instrumento que nos permite "darnos
cuenta" de cómo funcionan las "acciones" para lograr dicho
objetivo, es la afectividad.
La insana idea del "progreso y el
confort".
Caro ha sido el precio que se está
pagando la sociedad por su ciega actitud de estar sometido a las
leyes de la termodinámica con el método
científico. El hombre se ha alejado de su Madre Tierra, ha
pretendido "Crear" un mundo a través del laboratorio,
copiando y modificando lo "creado por Ds" , ó si ud.
prefiere, "la naturaleza". Lo importante es que estamos
aquí, de visita y nada es nuestro.
La afectología, busca la
condición de equilibrio afectivo, es decir, lograr que sus
cuatro afectos (Storge, Ágape, Eros y Fhilia) estén
en constante desarrollo de tal forma los problemas básicos
del ser humano:
Miedo a morir;
Soledad;
Enfermedad;
Pobreza;
Destierro;
Orientación Sexual
Adicciones (todo consumo desmedido,
compulsivo y autodestructivo)
Ceguera espiritual;
De estos temas se logran superar mediante
el trabajo personal, dejando en condiciones de limpieza integral
al sujeto para que se aboque al tema del problema real: su
relación con el A-MOR (EXPERIENCIA SUPREMA, SU RELACION
CON LA DEIDAD.)
Los Etruscos nos enseñaron que solo
se Ama a D"s. Pronunciar su nombre ES SACRILEGIO.
A= carente de…; falto de…;
sin…
MOR= MOR-taja…;
MOR-ibundo…
"AMOR= CARENTE DE MUERTE= ETERNO ((un
Nombre D"s)
No es un problema de "creer", es un
producto de la Conducta Afectiva
Autor:
Francisco
Cordero-Arellano