La arquitectura como sistema comunicativo

LA ARQUITECTURA COMO SISTEMA
COMUNICATIVO

Durante los años sesenta surge una
crisis respecto a la arquitectura del movimiento moderno, es
decir, que la arquitectura se ha vuelto incapaz de transmitir
significados y valores simbólicos, que ha abandonado los
còdigos multiples. Ha quedado ya manifiesto que el
movimiento moderno planteo en su arquitectura una fuerte
traslación semántica: utilizar el lenguaje
funcionalista de fabricas, oficinas y hospitales para resolver
toda la forma de todo tipo de arquitectura: escuelas, iglesias,
museos, espacios domesticos, etc.

Paulatinamente los criterios de
funcionalidad han ido evolucionando y, especialmente a partir de
los años sesenta, tambien los valores simbólicos,
culturales e històricos han pasado a tener un papel
relevante, por encima de los valores funcionales primarios. El
criterio de funcionalidad, por lo tanto, ha variado,
ampliándose estensiblemente.

Este tipo de criticas se plantearon en los
escritos de lo que podríamos llamar la crìtica
semiológica de los años sesenta: MARIA LUISA
SCALVINI, RENATO DE FUSCO, HUMBERTO ECO, CHRISTIAN NORBERG-S
CHULZ, VITTORIO GREGOTTI, GEORGES COLLINS y otros, todos ellos
insisten en la naturaleza lingüística y comunicativa
del hecho arquitectónico.

MARIA LUISA SCALVINI insiste en que la
arquitectura tambien debe expresar funciones secundarias,
elementos connotativos, cualidades simbòlicas: capacidad
que la arquitectura actual ha perdido.

CHRISTIAN NORBERG-SCHULZ construye toda una
teoría que pretende mantener la continuidad de la
historiografia generada por el movimiento moderno, en especial su
maestro Giedion, intentando subsanar esta perdida de
significados, tambièn toda la cultura italiana se debate
en esta dirección de recuperar los lazos de
comunicación entre la cultura arquitectónica y la
colectividad. La ùnica manera de superar esta crisis
consiste en reestablecer el puente comunicativo entre estos dos
mundos, incluso la misma propuesta de Rossi se articulara sobre
esta cuestión.

A partir de los años sesenta se
intentara afrontar un problema que ya se habìa detectado a
partir de 1945 y que va relacionado con esta ausencia de
comunicación: la mayoria de la gente no ha aceptado las
formas y los planteamientos de la arquitectura del movimiento
moderno. La arquitectura moderna no solo ha perdido su capacidad
comunicativa y connotativa sino que no ha aportado la idea de
confort, seguridad y forma convencional que el pùblico
desea.

La arquitectura ha de asumir su
dimensión pùblica y utilizar la metáfora, el
símbolo y la historia para conectar con la gente,
serà precisamente en Norteamérica donde esta
crìtica a la perdida de capacidad comunicativa de la
arquitectura del movimiento moderno se convierta en
teorìa, recordemos la brecha critica abierta por textos
como el de Philip Jonson " las siete muletas de la arquitectura"
continuada hasta libros como Foros Follows Fiasco, de Peter
Blake. De entre las manifestaciones de esta crìtica
destaca la teoría y la obra de excluyentes, a los
aburridos que son interesantes, de los irregulares a equivocos a
los directos y claros, aceptando la falta de
lògica.

Una arquitectura valida evoca niveles y
centra puntos, su espacio y sus elementos leyéndose y
funcionando a la vez. La arquitectura de la complejidad y la
contradicción, sirven al conjunto, su verdad esta en su
totalidad y en sus implicaciones, importando la unidad
difícil de la inclusión en lugar de la unidad
fácil de la exclusión mas no es menos.

COMPLEJIDAD Y CONTRADICCIÓN EN
LA ARQUITECTURA

ROBERT VENTURI

PROLOGO

En este libro existe la critica y la
justificación arquitectónica siendo una
explicación de las obras del autor.

La arquitectura es el producto de la
critica siendo combinación de construcción,
erosión y correcciòn, un horrible trabajo, critico
y creativo, siendo la del autor la mas vital y de mayor nivel. El
autor escribe empleándola critica y teniendo observaciones
personales.

El ensayo Eliot trata de analizar y
comparar los instrumentos de la critica literaria, siendo
métodos para la arquitectura, estando abierta al
análisis a la experiencia y a la comparación, el
análisis es la descomposición de elementos de la
arquitectura.

La conciencia forma parte necesaria de la
creación y la critica. Los arquitectos son
espontáneos y la arquitectura es compleja. Eliot escribio
sobre la tradición con comentarios para la arquitectura,
diciendo que no se hereda. Se obtiene con gran
esfuerzo.

Es indispensable el sentido
històrico, hace la arquitectura tradicional y
contemporánea.

ELIOT rechaza la obsesión de
arquitectos modernos, olvidando lo diferente de lo igual por
ejemplo estas èpocas: manineismo, barroco y rococo
(especialmente)

HENRY RUSSELLI HITCHCOCK dijo que siempre
habrìa necesidad de re-examinar las obras del pasado, hay
interés genérico por la historia de la arquitectura
entre los arquitectos.

VENTURI escribio a cerca de lo que le gusta
en la arquitectura (contradicción y complejidad). Sacando
en conclusión lo que gusta y no para aprender lo que somos
realmente.

Las comparaciones en los edificios que no
tienen belleza ni grandiosidad y aislados del contexto
històrico hacen que Venturi se apoye en las
características implícitas de los
edificios.

Los arquitectos y criticos historicistas de
principios del siglo XX , vieron falsa la arquitectura, esta
vision produjo sensibilidades complejas (la arquitectura del
pasado). Cuando se re-examinan estos aspectos de edificios
antiguos, no se copian sus formas sino se busca enriquecer las
sensibilidades y Venturi se concentra en los aspectos
particulares y no en la abstracción, pues el arte
pertenece a la inteligencia.

El libro se debe de leer por sus teorias
generales, por la forma arquitectónica y como documento
particular de su època .

En los 70"s rara vez los arquitectos
pensaban en simbolismos y la teoría arquitectónica
enfocaba aspectos de forma, en el fondo este libro complementa la
forma en la arquitectura.

RICHARD KRAUTHERMER tuvo una visión
de la arquitectura del barroco romano el pensamiento pretende ser
dogmàtico y el método de analogía
històrica se lleva hasta el punto de la crìtica
arquitectónica.

ALDO ROSSI

EVOLUCION DE LOS HECHOS URBANOS

1.- LA CIUDAD COMO CAMPO DE
APLICACIÓN DE FUERZAS DIVERSAS

Se ha afirmado que la ciudad puede ser
definida solo refiriéndola precisamente al espacio y la
forma solo asì podemos comprender de que hecho urbano nos
estamos ocupando.

Un ejemplo es el Roma de hoy y el Roma de
la època clásica, que si queremos dar cuenta de las
transformaciones de los hechos urbanos debenos ocuparlos siempre
de hechos muy circunstanciados. Los estudios y la experiencia del
hombre lo confirma, nos señala que si una ciudad cambia
completamente con el paso de 50 años, fquien vive en la
misma se habitua a esta transformación, desde luego hay
periòdos de tiempo mas o menos largos, en los que las
ciudades se transforman mucho màs rápido que en las
otras.

Pero en todas las èpocas las
literaturas estàn llenas de descripciones, a menudo de
desahogos nostálgicos sobre las transformaciones de la
ciudad.

Mutilaciones, cambios, simples alteraciones
tienen, por lo tanto, tiempos diversos, fenómenos
accidentales como las guerras o las expropiaciones, pueden
aruinar situaciones urbanas, o bien estos cambios pueden
producirse en tiempos mas largos por modificaciones

En todas estas modificaciones intervienen
fuerzas que se aplican en la ciudad,pueden ser de naturaleza
econòmica, política o de otro
gènero.

Una ciudad cambia por su riqueza
económica o puede ser destruida por una guerra. En todo
caso, las fuerzas que guian estos cambios son individualizables.
Un análisis nos permite ver porque caminos se aplican
estas, por ejemplo mediante el estudio de las propiedades
economicas, la adquisición de las zonas por los grandes
grupos financieros que cuando aparece, determina el fin del
fraccionamiento. Lo que no està claro es el modo concreto
en que se manifiestan y la felaciòn que existe entre su
fuerza potencial y los efectos que producen.

Si estudiamos la naturaleza de las
especulaciones, entendida comouna manifestación dpodemos
establecer probablemente leyes que le son propias, estas
características seran probablemente de naturaleza general.
Si intentamos indagar por lo quela aplicación de fuerzas
produce efectos tan diferentes en la estructura de la ciudad nos
es mas difícil dar una respuesta.

El problema principal desde nuestro punto
de vista no es tanto conocer estas fuerzas en si sino saber:
A) como se aplican B) como su aplicación
produce cambios.

Estos cambios dependeran, dela naturaleza
de estas fuerzas, por el otro, de la situación local, del
tipo de la ciudad, etc. Debemos establecer una relación
entre estas fuerzas y la ciudad y conocer las
transformaciones.

2.- la tesis de MAURICE
HALBWACHS

Al inicio de su estudio, Halbwachs se
propone estudiar los fenómenos de expropiación en
una gan ciudad. Parte de la hipótesis desde el punto de
vista científico, considerar las expropiaciones separada
de un contexto, admitir que poseen caracteres propios y
constituyen realmente una serie homogénea, en efecto si se
comparan dos casos particulares se puede prescindir que la causa
sea fortuita.

Por otra parte, la expropiación no
se ejerce de modo homogéneo en toda la ciudad, cambian
ciertos barrios y respecto otros sera necesario, para tener un
cuadro completo, examinar las variaciones según series
històricas. Solo con un cuadro general y por
periòdos diferentes de tiempo, podemos tener la medida de
las variaciones conviene ver algunas de sus
características, veamos dos fundamentales: 1) se refiere
al papel del individuo, a la acciòn ejerciòn por
cierta personalidad. 2) la importancia considerable dada al hecho
de la sucesión aula y simple de los hechos
considerados,.

Hay fuerzas constantes que son llevadas a
construir, a adquirir y a vender los terrenos, pero estas fuerzas
se desarrollan según ciertas direcciones concretas que les
son ofrecidas de modo que se inserten en ciertos planes, ahora
bien estas direcciones cambian de modo a menudo imprevisible. Si
la naturaleza de estos hechos no pueden ser modificados su
intensidad puede ser muy aumentada o muy disminuida, sin que sea
necesario invocar razones propiamente económicas.
HAUSSMANN APIRMO.

En todos los casos en los que son invocados
razones històricas para explicar cambios, se ven otras
explicaciones posibles que ponen en relación hechos
económicos. Las expropiaciones, con otros hechos
económicos.

3.- CONSIDERACIONES A CERCA DE LOS
CARACTERES DE LAS EXPROPIACIONES

Sobre la base de la hipótesis de
Halbwachs se podría llevar a cabo estudios sobre muchas
ciudades. Algo en esta dirección se ha intentado en el
estudio de un barrio, probando de poner de relieve la importancia
de ciertos hechos, aparentemente accidentales, como las
destrucciones producidas por los sucesos bèlicos, en la
sucesiva evolución de la ciudad. Hechos de este tipo no
hacen mas que acelerar ciertas tendencias pero permitiendo
realizar màs rápidamente planes que en su forma
económica ya existian y habrian producido efectos
físicos en el cuerpo de la ciudad. Sin embargo es evidente
que el estudio de estos hechos se manifiestan permite ofrecer
resultados mucho mas inmediatos.

Un estudio asi, en la època moderna,
tiene un apoyo notable en su estudio de los planes, de
ampliación resoladores, etc.. sustancialmente estos planes
estan estrechamente vinvulados a las expropiaciones, sin las
cuales no seria posible. Por otra parte, lo que Halbwachs
señala, es cierto para muchas ciudades y probablemente
para todas las ciudades.

La relación entre estas iniciativas
de naturaleza económica y diseño de la ciudad
resulta clarísimo, pero sobre todo, ello muestra
claramente la preeminencia del hecho económico, la
expropiación respecto del hecho arquitectónico la
forma.

Desde luego, en muchos casos la
relación entre las fuerzas económicas y de
desarrollo y el diseño del plan no es ni simple ni
fácil de individualizar.

4.- LA PROPIEDAD DEL SUELO

La propiedad del suelo se encuentra
subdividida, ya sea que se trate del suelo rural, ya del suelo
urbano, las extrañas formas de los campos se opone la
complejidad y a menudo la absorbidad de la propiedad
urbana.

Este análisis es muy lucido y
describe claramente ya situación real de un preciso
momento històrico de la ciudad. Por este análisis
es necesario poner argumentos: el fenómeno de la
subdivisión negativa del terreno.

5.- EL PROBLEMA DE LA VIVIENDA

La vivienda ha presentado problemas desde
hace muchísimos años, prueba de ello es la antigua
Roma, cuando la ciudad habìa adquiridolas dimensiones de
una gran metrópoli con todos los problemas a la clase
oprimida eran las mas tristes de la historia.

El principal motivo del problema de la
vivienda radica en el crecimiento desmedido de las ciudades y por
consecuencia trae la escases de espacio. Estos conflictos urbanos
son analizados por especialistas quienes concluyen en perfilar
estos aspectos en relación entre las leyes generales y el
elemto concreto de la ciudad de modo ejemplar, la ciencia urbana
presenta indudables ventajas porque afronta aquel elemento total
(hecho urbano), tan ligado al concepto de obra de arte que es
propio de la ciudad. Bernouli ve la ciudad como una masa
constituida en la que cualquier elemento puede tener sin
particularidad y sin diferenciación.

Para el análisis de un barrio es
necesario tener muy en cuenta los procedentes històricos,
es significativo que al entregarse a la investigación de
un fundamento històrico, los racionalistas se vuelven
hacia los grandes teóricos del renacimiento y
principalmente a Leonardo, hacia aquèl plan de ciudad
constituìdo por un sistema de calles subterràneos y
canales para el trànsito de cargas y para el servicio de
las cantinas y enama una red de calles para la circulación
de peatones a nivel de la planta baja de las casas. Para este
proyecto los hermanos Adam crean el barrio Adelphi en Londres,
con la misma propuesta Leonardiana, Aunque Bernoulli no
podìa ver esta obra o proyecto Leonardiano como una
afirmación renacentista, una obra de ante que repasara los
lìmites naturales, de`ingenieria , pintura y
política, la verdad era que….

El proyecto Leonardiano està mucho
màs allà de los esquemas de plantas ideales.
Ninguna ciudad està construida en su totalidad como la del
Renacimiento.

6.- LA DIMENSION URBANA

Si se ha mencionado el problema de la
vivienda como un crecimiento o expandimiento de las ciudades, es
necesario hacer notar la influencia del desarrollo industrial
como factor principal de los fenómenos urbanos. El cambio
se distingue històricamente en tres fases:

• 1) inicia con el rompimiento de la
  estructura fundamental de la colonia medieval que estaba
  constituida por lugar de trabajo y vivienda, dentro de un
  mismo edificio. Surgen por lo mismo las viviendas de obreros,
  las casas de alquiler, surgirìa aquì el
  problema de la vivienda como problema urbano y social, dar de
  la superficie urbana es ampliada.

• 2) Viene a determinar la
  separación definitiva de vivienda y trabajo por el
  continuo avance industrial. Aparecen los medios de trabajo
  colectivo, y se escogen residencias alejadas del lugar de
  trabajo. En el trabajo hay tambien una separación
  entre trabajos y los que no producen mercancía,
  producción y administración se separan, creando
  asi la ciudad que requiere interdependencias precisaas ante
  oficios que necesitan mas relación.

• 3) El desarrollo de los medios de
  transporte viene a marcar la 3ra. Fase. Al mismo tiempo se
  desarrollan las actividades de servicio que tienden a
  localizarse en el centro. La búsqueda de edificios de
  vivienda fuera de la ciudad.

Después de un análisis urbano
se concluye que algunas legìtimas y técnicamente
importantes propuestas urbanísticas, llegan a ser fines
màs bien que medios.

Al inevitable desarrollo de las ciudades,
Aldo Rossi, lo llama la "nueva dimensión" y pregunta si
puede cambiar la sustancia de un hecho urbano. Se puede imaginar
que la dimensión modifique un hecho urbano pero no que
cambie sin cualidad, si llegaron a reducir los problemas
metropolitanos a problemas de dimensión,
significarìa ignorar expresamente la estructura real de la
ciudad y sus condiciones de evolución.

LA POLÍTICA COMO
ELECCIÓN

La Arquitectura urbana es una
creación humana, es una respuesta, es una necesidad, es
una transformación al mismo tiempo en los habitantes de
una ciudad, pero esas necesidades, aspiraciones que conducen a un
"hecho urbano" como progreso o desarrollo estàn inmersos
en las leyes que rigen el contexto urbanístico, por lo
tanto ese hecho es un acto como acotamiento y como testimonio que
hace la ciudad evidente asi misma, y van a ser las leyes quienes
cedan a esos cambios, la política elige la imagen de una
ciudad, nosotros no solo

Afirmamos el lazo político, sino que
al contrario,sostenemos la superioridad de este lazo y
precisamente su carácter decisivo.

INDIVIDUALIDAD DE LOS HECHOS
URBANOS

LA
ARQUITECTURA

1.- EL LOCUS

Relación singular y universal que
existe entre cierta situación local y las construcciones
que estàn en aquel lugar. El concepto de locus siempre ha
estado en la tratadìstica clásica, en Palladio y en
Miliza su tratamiento toma un concepto de tipo topográfico
y funcional.

Viollet-le-Duc, al tratar de entender la
arquitectura como una serie de operaciones lógicas, admite
la dificultad de la transposición de una obra de
arquitectura.

El geógrafo Max Sorre señala
la posibilidad de una teoría del fraccionamiento del
espacio, indica la existencia de "puntos singulares". El locus
acaba poniendo de relieve, condiciones, cualidades que nos son
necesarias para la comprensión de un hecho urbano. La
identificación de los "puntos singulares" es un
acontecimiento dada, tambièn està reconocido y
sancionado un valor intermedio. La construcción, el
monumento y la ciudad, llegan a ser lo humano por excelencia. Asi
como los primeros hombres se formaron un lugar, fijaron la
individualidad de èste en su forma, en su función,
en su memoria, en el acontecimiento y en el signo que lo ha
fijado.

Por lo tanto, el locus està
determinado por el espacio y por el tiempo, por su
dimensión topográfica y por su forma.

2.- LA ARQUITECTURA COMO CIENCIA

Ledoux, establece principios de
arquitectura, según la concepción clásica.
Asì estudia todos los edificios que la sociedad necesita
que sean establecidos con condiciones de contorno.

Para Viollet-le-Duc la arquitectura en
cuanto ciencia, no puede màs que ser unìvoca,
principios de la arquitectura y modificaciones de lo real
constituyen la estructura de la creación humana,
èsta fue su primera definición. Le Duc dscubre que
en la arquitectura, la casa es la que mejor caracteriza las
costumbres, los usos, los gustos de una población, su
estructura, como sus caracteres, no se modifican màs que a
travès de mucho tiempo.

Albert Demangeon ve en la casa el elemento
persistente que se modifica a travès de mucho tiempo, asi
registra la cuestión de las constantes tipològicas
en la habitación preocupándose de buscar los tipos
elementales de èsta.

3.-ECOLOGIA URBANA Y
PSICOLOGÍA

Para la ecología urbana, la
investigación tiene un sentido ùnico cuando la
ciudad es vista en toda su construcción, como una
estructura compleja, no se puede estudiar las relaciones y las
influencias entre el hombre, tal cual està
històricamente y la ciudad reduciendo èsta a un
esquema de ciudad, es decir, a esquemas urbanísticos, ya
que la ciencia urbana pretende estar fundada en hechos y no en
esquemas.

Algunos de los autores se basan en el
estudio de la psicología colectiva, èsta aparece en
todas las ciencias en las que la ciudad se encuentra en primer
plano como objeto de estudio.

Todas las ciencias y artes son
fenómenos colectivos, ya que estan elaborados
colectivamente o transmitidos por tradición. Pero al mismo
tiempo no son colectivos en todas partes esenciales.

El hecho colectivo se analiza a
travès de diversas técnicas, una de ellas es la
arquitectura. La relación entre el hecho urbano
(colectivo) y el individuo es singular respecto a cualquier otra
técnica o arte, para que la arquitectura se imponga como
movimiento cultural, es necesario que se convierta en parte de la
ciudad, que llegue a ser la "ciudad".

Por lo tanto, hay una relación
directa entre la arquitectura en cuanto a ciertas propuestas, y
las construcciones que se levantan en la ciudad. Asì, la
arquitectura presupone la ciudad, pero puede constituirse dentro
de una ciudad ideal, de relaciones perfectasy
armònicas.

¿Dònde empieza la
individualidad?. Empieza en el hecho particular, en la materia y
enla mentede los elaboradores de este hecho. Consiste
tambièn en el lugar que determina una obra: en sentido
físico y en el sentido de le elección del
lugar.

La historia de la ciudad es tambièn
la historia de la arquitectura, pero la historia de la
arquitectura es un punto de vista con el que considerar la
ciudad.

4.- PRECISION DE LOS ELEMENTOS
URBANOS

Los nuevos razonamientos sobre las cosas,
sobre la ciudad como arquitecturahan sido discutidos por
arquitectos de la època moderna que han intentado sistemas
lógicos, que no siempre son positivos. Desde este punto de
vista, hay que pensar en el valor del simbolismo en arquitectura,
entre los simbolistas se encuentran los arquitectos de la
revolución y los constructivistas, asi como la
arquitectura se repropone la necesidad de ser "signo2 y
"acontecimiento".

En el símbolo se resume la
arquitectura y sus principios y la condición de construir:
el impulso.

Hay obras que constituyen un acontecimiento
originario en la constitución urbana y se caracterizan en
el tiempo transformando su función hasta considerarlas
màs desde el punto de vista urbano que desde el de la
arquitectura. Hay obras que designan una nueva
constitución, el signo de nuevos tiempos en la historia
urbana, unidas a periòdos revolucionarios y a
acontecimientos decisivos.

La arquitectura es incidente y determinante
en la constitución de los hechos urbanos cuando asume la
dimensión civil y política de una època,
cuando es racional, comprensiva y transmisiva, cuando puede ser
juzgada como estilo.

Los hechos urbanos como principio y
fundamento de la ciudad se contraponen al problema del
town-design. El problema del diseño a escala urbana es
entendido en el sentido del ambiente, se trata de construir un
ambiente homogéneo, coordinado y continuo.

El edificio se identifica con la realidad
urbana y en el carácter urbano que adquiere mayor
significado respecto a las características del "proyecto2,
querer entenderlo separadamente, vuelve a llevar a la
visión funcionalista de la ciudad. Por un lado debeos
oponernos al funcionalismo ingenuo y por otro, debemos considerar
las teorìas funcionalistas.No superaremos estos aspectos
hasta que no nos demos cuenta de la importancia de la forma y de
los procesos lógicos de la arquitectura, viendo en la
misma forma la capacidad de asumir valores, significados y usos
diversos.

5.- EL FORO ROMANO

Se ha partido del concepto del "locus" para
avanzar algunas consideraciones sobre la arquitectura de la
ciudad y sucesivamente sobre el valor de los hechos
arquitectónicos en la constitución y en el
crecimiento de la ciudad.

El foro Romano, centro del imperio,
referencia en las construcciones y en las transformaciones de
muchísimas ciudades del mundo clásico y fundamento
de la arquitectura del clasicismo, tiene formas y
situación anomalas respecto de la ciencia de la ciudad tal
cual era practicada por los Romanos.

Asi el valle del foro, y la
necrópolis descubierta por Boni entre 1902 y 1905 al pie
del templo de Antonio y de Faustina constituye el testimonio mas
antiguo que el hombre haya dejado en el. Necrópolis,
después sede de batallas o mas probablemente de ritos
religiosos, se convierte cada vez mas en la sede de una nueva
forma de vida, el principio de la ciudad que se va formando con
las tribus esparcidas por las colinas, que se encuentran y se
funden. Alrededor del siglo IV el foro ceso su actividad como
lugar de mercado perdio una función que habìa sido
fundamental y se convirtió en una autèntica y
verdadera plaza casi siguiendo el dictado de Aristóteles
que decia " la plaza publica nunca serà ensuciada con
mercaderes y el ingreso a ella serà prohibido a los
artesanos, lejana y bien separada de ella serà la este
destinada al mercado".

Y precisamente en esta època el foro
se va cubriendo de estatuas, de monumentos, de templos, asi el
valle que estaba lleno de fuerza a enriquecerse en
basílicas, en templos, y en arcos y permanece surcada por
dos grandes vias, la sacra y la nova.

En la via sacra y en las calles adyacentes
la gente pasaba por alli sin querer nada, sin hacer nada, es la
ciudad moderna, el hombre del gentio, el ocioso que participa del
mecanismo que la ciudad sin conocerlo, perteneciéndole
solo en su imagen, y el foro se convierte asì en un hecho
urbano de extraordinaria modernidad, tiene en si todo lo que hay
de inexplicable en la ciudad moderna.

El foro Romano constituye uno de los hechos
urbanos mas iluminadores de cuantos podamos conocer. El foro
resume Roma y es parte de Roma. Es el conjunto de sus monumentos,
pero su individualidad es mas fuerte que cada uno de ellos, es la
expresión de un diseño preciso o al menos de una
precisa visión del mundo de las formas. Los valores del
locus pretenden presentar una definición extremada que es
necesario intentar hacer algo de luz.

Como quiera que sea el locus entendido asi
no tiene puntos de contacto con el amiente, el amiente parece
extraordinariamente vinculado a la ilusión, a la
ilusividad.

6.- LOS MONUMENTOS,CRITICA AL CONCEPTO DE
AMBIENTE

Al ambiente se ha contrapuesto al
monumento, el monumento, ademas de que esta històricamente
determinado, tiene una realidad propia y analizable podemos por
otra parte, proponernos construir monumentos pero, para hacerlo
necesitamos unaarquitectura, esto es, un estilo.Solo la
existencia de un estilo arquitectónico puede permitir
elcciones originales:mde estas elecciones originales crece la
ciudad. La arquitectura se convierte, pues por extensión
en la ciudad, tiene su base, mas que cualquier otro arte, en la
conformación de la materia y en la sujeción de la
materia según una concepción formal.

Y en terminos mas generales, en la
solución concreta que todo arquitecto da en su encuentro
conla realidad, solución verificable a travès de
ciertas técnicas.

7.- LA CIUDAD COMO HISTORIA

El método històrico parece
ser capaz de ofrecernos la verificación mas segura de
cualquier hipótesis sobre la ciudad, la ciudad es por si
misma depositaria de historia podemos dividirla en dos
puntos:

1.- se refiere al estudio de la ciudad como
un hecho material, una manufactura, cuya construcción ha
acontecido en el tiempo y del tiempo tiene la huella aunque sea
de modo discontinuo, el estudio de la ciudad nos ofrece
resultados de gran importancia, la arqueología, la
historia de la arquitectura, las mismas historias municipales nos
ofrecen una documentación muy amplia.

Las ciudades son el texto de esta historia,
nadie puede imaginarse seriamente estudiar los fenómenos
urbanos sin plantearse este problema, y este es quizas el
ùnico método positivo porque las ciudades se
ofrecen a nosotros a travès de hechos urbanos determinados
en los que el elemento històrico es preeminente

2.- El segundo se refiere a la historia
como estudio del fundamento mismo de los hechos urbanos y de su
estructura. Este es el complemento del otro, y se refiere
directamente no solo a la estructura material de la ciudad, sino
tambien a la idea que tenemos de la ciudad como síntesis
de una serie de valores, se refiere a la imaginación
colectiva.

ATENAS,ROMA,CONSTANTINOPLA,PARIS
constituyen ideas de ciudad que van mas alla de su forma
física, mas alla de su permanencia, en este sentido
podemos hablar de ciudades de las que permanecen
poquísimos signos

8.-LA MEMORIA COLECTIVA

Estas consideraciones (las anteriores) nos
aproximan al conocimiento de la estructura mas profunda de los
hechos urbanos y, por lo tanto a su forma, es decir, la
arquitectura de la ciudad.

La ciudad misma es la memoria colectiva de
los pueblos, y como la memoria esta ligada a hechos y a lugares,
la ciudad es el locus de la memoria colectiva.

Esta relación entre el locus y los
ciudadanos llega a ser, pues, la imagen preeminente, la
arquitectura, el paisaje, y como los hechos vuelven a entrar en
la memoria, nuevos hechos

Crecen en la ciudad. En este sentido
completamente positivo las grandes ideas recorren la historia de
la ciudad y la conforman. En ùltimo termino la
afirmación de que la ciudad tiene por fin asi misma parece
surgir de las mismas cosas, y tiende por fin a si misma a parecer
surgir de las mismas cosas, y tiende por fin a si misma a medida
que desarrolla, intencionalmente, cierta idea de ciudad, dentro
de ella se situan las acciones de los individuos y en los hechos
urbanos, pues, no todo es colectivo.

9.- ATENAS

Atenas es la primera idea clara de la
ciencia de los hechos urbanos, es el paso de la naturaleza a la
cultura, y este paso, en el interior mismo de los hechos urbanos,
nos es ofrecido por el mito. Cuando el mito se convierte en un
hecho concreto en el tiempo, emerge ya de la relación
conla naturaleza el principio lógico de la ciudad, y
èsta se convierte en experiencia que se transmite asi la
memoria de la ciudad recorre su camino difícil hasta
grecia, aquí los hechos urbanos coinciden con el
desarrollo del pensamiento y la imaginación llega a ser
historia y experiencia. La ciudad concreta tiene su origen en
Grecia,.

He aquì, que en la estructura de
Atenas, los que hemos llamado hechos urbanos primarios estan
perfectamente definidos como los elelmentos generadores de la
ciudad, el templo y los organos de la vida política y
social, y alrededor, diversamente dispuestas y continua
evolución, las areas de la residencia. Atenas es una
ciudad formada poor ciudadanos, una ciudad estado cuyos
habitantes viven en un territorio bastante vasto y de modo
esparcido, pero muy unidos a la ciudad.

TENSIÓN DE LOS ELEMENTOS
URBANOS

El carácter distintivo de toda
ciudad y de la estètica urbana es la tensión que se
ha creado y se crea entre areas y elementos, entre un sector y
otro, esta tensión viene dada por la diferencia delos
hechos urbanos existentes en cierto lugar, y esta medida no solo
en tèrminos de espacio, sino las implicaciones que estos
poseen, en sentido cronològico donde se pueden hallar
hechos urbanos acontecidos en tiempos sucesivos, como ejemplo
podemos a nimes el anfiteatro en roma, es transformado en
fortaleza por los visigodos y recluye una ciudad de 2000
habitantes, otro ejemplo es el proyecto de Sixto V para la
transformación del coliseo en una hilanderia de
lana.

¿Còmo crece la ciudad? El
núcleo original, recluido dentro de las murallas, se
ensancha con una individualidad propia, en elinterior se
desarrollan los burgos, el principal de ellos es san gotardo. En
Paris fuera de la ciudad, se constituyen varios asentamientos a
ambos lados del sena: monasterios, centros mercantiles, la
universidad, alrededor de estos elementos se constituyen centros
de vida humana, alrededor de las abadías se organizan los
Bourgs.

El monumento està en el centro y
circulando por edificios, se convierten en un lugar de
atracción, y se caracterizan por ser obras de arte
excelentes, el monumento es una permanencia, porque se puede
sostener, concibe la ciudad como algo que crece por puntos
(elementos, primarios) y por àreas (barrios y
residencias).

LA CIUDAD ANTIGUA

HENRY PIRENNE atestigua el valor a los
lugares, a los monumentos, a la realidad física de la
ciudad como momento permanente de su devenir político e
institucional, los monumentos y toda la construcción
urbana son un signo de referencia que con el tiempo tiene un
significado diferente., como ejemplo: Roma al extender su dominio
al mediterráneo, la ciudad cambia su función este
cambio es esencial para comprender la evolución sucesiva
de la ciudad. Esta se convierte en la sede del obispo, asi el
èxodo de los mercaderes, la decadencia del comercio, las
ciudades se identifican con el prestigio de la iglesia, Pirenne
demuestra que este es el verdadero motivo que salva las ciudades
de la ruina. Para Pirenne es falso atribuir la formación
de la ciudad medieval a la acciòn de la abadía del
castillo o del mercado, las ciudades nacen con sus instituciones
burguesas, a causa del despertar económico e industrial en
Europa, Pirenne sostiene que las ciudades Romanas no eran
creaciones artificiales, al contrario, reunian todas las
condiciones de orden geográfico sin las cuales una
aglomeración urbana no puede vivir ni prosperar, lo seguro
es que elementos primarios y monumentos (son los que representan
la esfera publica) adquieren un carácter cada vez mas
complejo y necesario y no se modifican con tanta
sencillez.

PROCESOS DE
TRANSFORMACIÓN

En la ciudad urbana no existen zonas
amorfas y en donde existen, son momentos de un proceso de
transformación, representan los tiempos muertos de la
dinámica urbana, en las ciudades norteamericanas, los
procesos de transformación tienen tiempos mas veloces,
como se ha demostrado, la alta densidad de los asentamientos,
produce mayor presión en el uso del suelo, estas
transformaciones se realizan por medio de ladefiniciòn de
un àrea precisa, sobre ella acontece el proceso de
"redevelopment" (Londres). El concepto de una división de
las ciudades entre sectores ha sido adoptada instintivamente
desde siglos por los constructores y arquitectos en los colegios
de OXFORD Y CAMBRIDGE en las inns o court de Londres, en los
proyectos nos damos cuenta de la belleza de las partes ya
periféricas de grandes centros de transformación
localidad de cada parte de ciudad esta vinculada a la del
fenómeno objetivo de la decadencia de ciertas zonas,
tambièn llamado obsolescence en la literatura anglosajona,
podemos definirlo como una supervivencia de grupo de edificios,
estas areas de la ciudad no siguen su vida, representan por mucho
tiempo islas respecto al desarrollo general.

GEOGRAFIA E HISTORIA, LA CREACIÓN
HUMANA

Aldo Rossi ha dado la hipótesis de
la ciudad como manufactura y como obra de arte, podemos observar
y descubrir esta manufactura o intentar comprender sus valores
estructurales, la geografía de la ciudad es insuperable de
su historia, y sin ellas no podemos comprender su arquitectura,
en la ciudad distinguimos 2 hechos principales: El àrea
residencia y los hechos primarios, partes enteras de la ciudad
presentan signos concretos su modo de vivir, una forma propia y
una memoria propia, los elementos primarios se configuran como
aquellos que con su presencia aceleran el proceso de la
dinámica urbana, pueden ser entendidos desde un punto de
vista funcional, se distinguen por su forma y por su
excepcionalidad en el tejido urbano, esto se observaen el plano
de una ciudad saltan a la vista manchas negras. "En los estudios
urbanos tratan en primer lugar la diferencia entre ciudad
planificada y ciudad no planificada. Las primeras han sido
concedidas y fundadas como ciudades, mientras que las segundashan
salido sin un diseño preconcebido, como acontecimientos
que se han desarrollado particularmente, su carácter
urbano ha surgido en el curso de su desarrrollo y su estructura
ha resultado esencialmente del agregarse edificios alrededor de
algún núcleo preurbano, dice Smailes en su texto de
Geografía urbana.

Al hablar del origen de la ciudad, Lavedan
escribio "tratese de una ciudad espontánea o de una ciudad
planificada, el trazado de su planta, el diseño de sus
calles no le es debido al azar. Existe una obediencia las reglas,
sea inconsciente o conscientemente, siempre existe el elemento
generador del plano. La ciudad esta constituida por partes, cada
una de estas esta caracterizada, posee, además, elementos
primario alrededor de los cuales se agregan edificios. Los
monumentos son puntos finos de la dinámica urbana, son mas
fuertes que las leyes económicas, mientras que los
elementos primarios no lo son en forma inmediata, la cual de los
hechos urbanos consiste en que estos tienen vida propia, destino
propio, hospitalidad Levi-Strauss ha ido bastante mas adelante al
afirmar que no depende de nosotros que esta exista. La cualidad
de la arquitectura es en sentido de la ciudad.

La cualidad y destino es lo que distingue a
los elementos primarios de los monumentos.

CULTURA Y ARQUITECTURA ITALIANA

BRUNO ZEVI, ERNESTO N. ROGERS Y GIULIO
CARLO ARGAN.

Las ideas predominantes en italia eran la
necesidad de entroncar con los maestros de la arquitectura
Italiana de los años 20 y 30 continuando y actualizando su
mensaje de modernidad, y defensa de la ciudad como lugar de lo
colectivo.

A fines de los cuarentas, principios de
loscincuentas, surgen corrientes arquitectpònicas, dentro
del contexto Romano surge el Neorrealismo, con el fin de obtener
un lenguaje fácilmente accesible. Enel norte de
MILAN,GENOVA,TURÍN, surge una arquitectura màs
elitista y delicada, a final de la guerra surge en Roma otra
corriente denominada posrracionalista encabezada por Bruno Zevi,
que propone una via organicista.

En 1945 se crea en Roma el APAO (
Asociación Para la Arquitectura Organizada), en el mismo
tiempo que Zevi crea la revista "METRON" y publica el libro
"hacia una arquitectura orgánica". Pretende continuar la
nueva tradición moderna de manera abierta y
creativa.

La propuesta de Zevi de tipo organicista
influye en GIUSEPPE SAMONA, CARLO SCARPA, CARLO MOLLINO, fuera de
Italia y a medrileños como: Fernando Higuerasa, Antonio
Fernández Alba, etc,

Se crea la FAIAM que intenta reunir a los
APAO regionales y al MSA (Movimiento Studi Ver I"
Architettura.

GIULIO CARLO ARGAN, aporta la visión
global de la historia del arte Italiano y el arte en general, la
claridad de criterios metodològicos, además de que
ilumina especialmente el periòdo de la Arquitectura
Neoclásica del Siglo XVIII.

ERNESTO NATHAN ROGERS, continua las ideas
del movimiento moderno, actualizándolas,
contextualizandolas con la realidad de la Arquitectura Italiana,
además de que lucha contra el conformismo
moderno.

BI-BELGIOJOSO, PERESUTTI Y ROGERS (BBPR),
En 1958 concluyen la obra mas destacada de su carrera "La Torre
Velasca", en Milan, como mayor símbolo de los cambios de
la Arquitectura Italiana en los cincuentas.

En 1950.1951 optan por la solución
de un rascacielos de estructura metalica, de hormigón
armado y revestimiento acristalado, esto conla ayuda del ING.
ARTURO DANUSSO,quien se dedico a calcularlo.

Las aportaciones Italianas de mas
trascendencia es en los museos, argan en 1949 defiende la idea de
un museo activo.

El arquitecto mas completo es IGNACIO
GARDELLA (1905) que desarrolla arquitectura elegante de gran
simplicidad y claridad compositiva, ademàs de que combina
Arquitectura moderna con la naturaleza. Para los Italianos el
concepto realismo es entendido de manera positiva generando un
Neorrealismo Italiano, en arquitectura este conduce el compromiso
con un diseño funcional, directo y simple.

NUEVO FUNCIONALISMO Y
ARQUITECTURA COMO EXPRESIÓN
TECNOLÓGICA

En los años 60"s eclosionan
tendencias arquitectónicas en los paises mas avanzados,
especialmente en: GRAN BRETAÑA, ALEMANIA, E.U.A. Y
JAPÓN

PROPUESTAS RADICALES,GRUPO
ARCHIGRAM

En la arquitectura este optimismo
tecnológico genera todo tipo de propuestas, las mas
exageradas son del grupo Archigram, constituido en Gran
Bretaña en 1960 formado por Peter Cook (1936), Dennis
Crompton (1935) y Warren Chalk (1972-1987) etc. La revista sirve
para divulgar ideas y mostrar imágenes tecnológicas
de sus proyectos radicales y en muchos casos irrealizables son
consecuencia del ambiente mas innovador desarrollado en Londres
en los años 50.

LOS METABOLISTAS JAPONESES