El cuerpo de Cristo

Introducción

En la década de los 70 al 90, existió un
curso bíblico que formaba parte del pensum del instituto
de entrenamiento Bíblico (I.E.B), ente educativo de la
Iglesia de Dios de la Profecía. Dicho curso se presentaba
como un estudio acerca de la institución divina llamada
"Iglesia de Dios", edificada por Jesucristo en su breve visita en
esta tierra. Tradicionalmente se le atribuyo al hermano Gabriel
Montijo Sr (Q.E.PD), como autor del mismo. Al ser reemplazado
dicho instituto Bíblico, desapareció también
este curso como parte del pensum del nuevo Instituto
Bíblico. Desde el punto etnográfico, este curso
contribuyo a que esta comunidad de fe se mantuviera unida por
muchos anos. Es un gusto poder rescatar algunos pensamientos que
aun nos es útil como parte de nuestra identidad y
patrimonio histórico.

Acuerdo fundamental,

Para que este curso fuera de provecho y beneficio, se
debía aceptar que la biblia contiene la verdad, inspirada
divinamente, infalible, y que no se contradice a si
misma.

Significado de la palabra "iglesia" en el Nuevo
Testamento

Esta palabra "Ecclesia" es una palabra griega que
significa "una asamblea oficial e investida de autoridad para
transar negocios", es usada frecuentemente en el Nuevo Testamento
y tiene diferentes significados, según su contexto.
Veamos:

• 1. La iglesia en el desierto, se
  refiere a la congregación bajo el gobierno de
  Moisés.

• 2. La iglesia de Dios, se refiere
  a la institución que Cristo organizo.

• 3. La iglesia local, en los
  diferentes lugares donde funcionaba.

• 4. La iglesia reunida para
  realizar una sesión de negocios

Hoy día, la palabra iglesia se usa
inadecuadamente, atribuyéndoles comparaciones que no son
bíblicos, por ejemplo:

• 1. Edificios o templos.

• 2. Denominacionalismo.

En el nuevo testamento hay verdades
fundamentales, por ejemplo:

• 1. Que en la era apostólica solo
  había una iglesia, la cual se manifestaba en iglesias
  locales y los diferentes lugares de la
  época.

• 2. Muchas de las escrituras fueron
  escritas para la Iglesia, con la excepción de las
  cartas pastorales.

• 3. La iglesia de Dios es la iglesia de toda la
  Biblia, su fundamento se basa en Apóstoles y
  profetas.

La Iglesia en los
Evangelios

En los evangelios no se encuentran mayores registros
concerniente a la Iglesia, pero si el propósito de Cristo
de organizarla y las instrucciones directas, a traves de sus
enseñanzas, basadas en principios y valores.

• A. La iglesia fue organizada por
  Cristo:

• 1. Durante su primera parte de ministerio,
  Cristo reunió y preparo a sus discípulos para
  establecer su iglesia, El dijo: "edificare mi
  iglesia". El puso el fundamento y la edifico", Mt. 16.18;
  Mc. 3.13

• 2.  Establecida en una montana, probablemente
  Kurt Hatin, cerca del ano 28. D. C.

Según el registro de Mc. 3.13 "Subió al
monte y llamo a los que el quiso, y vinieron a El y
estableció doce, para que estuvieran con El, y para
enviarlos a predicar".

• 3. Fue edificada para que perdurara. Cristo
  dijo: "…las puertas del infierno no
  prevalecerán contra ella" Mt.16.18

• a. Edificada sobre una piedra,

"Les dijo: — Pero vosotros,
¿quién decís que soy yo? Respondió
Simón Pedro y dijo: — ¡Tú eres el
Cristo, el Hijo del Dios viviente! Entonces Jesús
respondió y le dijo: — Bienaventurado eres,
Simón hijo de Jonás, porque no te lo reveló
carne ni sangre, sino mi Padre que está en los cielos. Mas
yo también te digo que tú eres Pedro; y sobre esta
roca edificaré mi iglesia, y las puertas del Hades no
prevalecerán contra ella.", Mt.16.15-18,

Se interpreta que esta piedra sobre la cual esta la
iglesias establecida es la revelación divina y el
entendimiento mutuo. Hoy se interpreta como el conocimiento
divino de Jesucristo, o el Yada. Dios desea que todos le
conozcamos como Dios. El ya nos conoce a nosotros, ese
conocimiento mutuo o yada, es la piedra en la cual fue edificada
la iglesia de Dios.

• b. Tiene un fundamento solido, "Edificados
  sobre el fundamento de Apóstoles y profetas, siendo la
  principal piedra del Angulo, Jesucristo mismo". Ef.
  2.20

Tenia su organización, los nombres de los
miembros fueron registrados y Judas fue el primer tesorero,
"Entonces subió al monte y llamó a sí a
los que él quiso, y fueron a él. Constituyó
a doce, a quienes nombró apóstoles, para que
estuvieran con él, y para enviarlos a predicar y tener
autoridad para echar fuera los demonios. Y constituyó a
los doce: a Simón (a quien le puso por nombre Pedro),
Jacobo hijo de Zebedeo, y a Juan el hermano de Jacobo (a ellos
les puso por nombre Boanerges, es decir, hijos del trueno),
Andrés, a Felipe, a Bartolomé, a Mateo, a
Tomás, a Jacobo hijo de Alfeo, a Tadeo, a Simón el
cananita y a Judas Iscariote (el que le entregó)". Mc.
3.13-19; Jn. 13.29

• a. Recibió su comisión antes de
  la ascensión de Cristo.

• b. Funciono después de la
  ascensión, estaba organizada y operando antes del
  pentecostés.

Tuvo su primera sesión de negocios antes del
día del pentecostés. Para escoger al sucesor de
Judas, como obispo,

"En aquellos días se levantó Pedro en
medio de los hermanos, que reunidos eran como ciento veinte
personas, y dijo: "Hermanos, era necesario que se cumpliesen las
Escrituras, en las cuales el Espíritu Santo habló
de antemano por boca de David acerca de Judas, que fue
guía de los que prendieron a Jesús; porque era
contado con nosotros y tuvo parte en este ministerio." (Este,
pues, adquirió un campo con el pago de su iniquidad, y
cayendo de cabeza, se reventó por en medio, y todas sus
entrañas se derramaron. Y esto llegó a ser conocido
por todos los habitantes de Jerusalén, de tal manera que
aquel campo fue llamado en su lengua Acéldama, que quiere
decir Campo de Sangre.) "Porque está escrito en el libro
de los Salmos: Sea hecha desierta su morada, y no haya quien
habite en ella. Y otro ocupe su cargo. Por tanto, de estos
hombres que han estado junto con nosotros todo el tiempo que el
Señor Jesús entraba y salía entre nosotros,
comenzando desde el bautismo de Juan hasta el día en que
fue tomado de nosotros y recibido arriba, es preciso que uno sea
con nosotros testigo de su resurrección." Propusieron a
dos: a José que era llamado Barsabás, el cual
tenía por sobrenombre, Justo; y a Matías. Entonces
orando dijeron: "Tú, Señor, que conoces el
corazón de todos, muestra de estos dos cuál has
escogido para tomar el lugar de este ministerio y apostolado del
cual Judas se extravió para irse a su propio lugar."
Echaron suertes sobre ellos, y la suerte cayó sobre
Matías, quien fue contado con los once apóstoles.
"Hc. 1.15-26

• 1. La membrecía acedia un poco mas de
  120 miembros, Hc. 1.15

Fueron investidos con el poder en el día del
pentecostés. No fue el día de su natalicio, sino el
día que ascendió sobre ellos el Espíritu
Santo. "Pero recibiréis poder cuando el Espíritu
Santo haya venido sobre vosotros, y me seréis testigos en
Jerusalén, en toda Judea, en Samaria y hasta lo
último de la tierra. "Hc. 1.8

• 1. 3,000 miembros fueron añadidos ese
  mismo día. Hc. 2.41. Lo anterior comprueba que ella
  estaba funcionando como un organismo vivo y activo antes del
  día de pentecostés.

La Era
Apostólica

Después del día del pentecostés, la
iglesia se entendió por el mundo conocido, a esa
época se le conoce como la era apostólica, es
aquí donde emergieron algunas verdades concernientes a la
naturaleza y trabajos del Cuerpo de Cristo.

• A. Tenía un sistema de gobierno,
  Cristocratico. Ella delineo el dechado para nuestro
  gobierno.

• 1. Solamente había una
  iglesia

• 2. Tenía un centro general
  de operaciones en Jerusalén.

• 3. Tenia una Asamblea genera, Hc.
  15

• 4. Los apóstoles fueron los
  primeros lideres, Hc. 4.35; 6.3-6.

• 5. Siete varones fueron escogidos
  para ministrar las necesidades temporales, Hc.
  6.3-16

• 6. Anos después se
  reunieron para celebrar su primera asamblea general, Hc.
  15.1-31

• B. Puso el fundamento para la
  Iglesia de Hoy.

• 1. Uso el Antiguo testamento y
  descubrió las cosas que se refería a
  ella.

• 2. Los apóstoles no legaron el nuevo
  testamento como nuestra regla de fe y practica, gobierno y
  disciplina.

• 3. Esta edificada sobre Apóstoles y
  profetas, por lo que debe cumplir todas las profecías
  escritas de ella y también practicar y ensenar la
  doctrina de Jesucristo, Ef. 2.20, Hc. 2.42

• C. Ella entro en la era Apostata

• 1. Esta era fue predicha por le Apóstol
  Pablo, Hc. 20.29, "Porque yo se que después de mi
  partida entraran en medio de vosotros lobos rapaces, que no
  perdonaran al ganado", Cfr. 2Ts2.1-3; Is. 54:7, 8

• 2. Esto ocurrió en el ano 325 d. C,
  cuando Constantino influencio en la iglesia.

Para llegar hasta este momento, paulatinamente la
iglesia fue influenciada por las filosofías paganas que
sustituyeron las verdades del evangelio, y su sistema de
gobierno. La política del emperador Constantino influencia
totalmente sobre ella, convirtiéndola en un departamento
de su política; allí nació oficialmente la
Iglesia Católica Romana, el dogma del papado y otras
aberraciones mas.

Sus
propósitos

La iglesia existe en el mundo actual por varias razones.
Estos propósitos son importantes, de origen divino. Es
vital conocerlos a fin de esforzarnos en el cumplimiento de
ellos.

• A. Guardar y defender la fe, Jud. 3, 1Ti. 3.15;
  1.3; fil. 1.27-30. Uno de los aspectos de guardar y defender
  la fe es escudriñar la palabra de Dios y ponerla en
  practica dentro de ella, la restauración total de la
  doctrina del Nuevo Testamento y sus principios
  gubernamentales.

• B. Evangelizar al mundo con el evangelio
  completo, Mt.24.14; 16.13; 28.15-20; Lc.24.51; 2Co. 5.18, 19;
  1Ti. 3.15.

• C. Reunir a los hijos de Dios en un solo
  Cuerpo. Ef. 1.10

• D. Proveer los medios de perfección para
  los Santos, Ef. 4.11-16; 5.27; Ap. 19.7.

• E. Proveer un gobierno para el milenio, ella
  estará con Cristo en ese periodo. Ap. 20.4, 6; 1Ti.
  2:12

Su naturaleza: es
visible

Según el diseño
bíblico, la iglesia es visible, compuestos por personas de
carne y sangre unidos por el amor y la misericordia de
Cristo.

• A. No es una iglesia invisible
  compuesta por espíritus. 1Co. 6.15; 12.27.

• B. La iglesia no esta en el cielo,
  1Co. 15.50, no tiene dos cuerpos.

• C. Ella no es el reino de Dios,
  pero, si esta dentro del reino de Dios. Lc. 17.20,
  21.

Para ingresar el reino de Dios o de los
cielos es vital la experiencia del nuevo, Jn.3.3 nacimiento. Para
ingresar a la iglesia se hace necesaria la diestra de
compañerismo, Hc. 2.47. Cfr. Mt. 18.15-17, una iglesia
visible en acción.

Su naturaleza:
unidad

Una de las señales de identificación de la
iglesia es la unidad, su perfecta unidad la lograra en los
tiempos venideros. Reconoce esta enseñanza y se esfuerza
por llegar a esa meta.

A: Todos los miembros deben reconocer y estar sujetos
a un gobierno. Ef. 5.23, 24; Fil.3.16

B.Ella debe tener unidad en su doctrina, Is.52.8;
1Co. 10-13; Ef.4.35, 13; Hc. 2.42;Gal. 1.8,9.

C.Ella debe tener unidad en su propósito.
La iglesia debe estar unidad en la meta que persigue y trabajar
con tenacidad para alcanzarla. La iglesia se debe identificar por
su triple unidad. Jn.17.21-23, Cfr. Ef.4

La unidad se manifiesta de diferentes
maneras, veamos lo siguiente:

• La iglesia tiene muchos miembros pero solo un
  cuerpo, Rm. 12.4,5; 1Co.12.12

• Ella no es racista ni
  nacionalista, 1Co. 12.13; Ef. 2.14-16

• Tiene séptupla unidad,
  Ef.4.4-6

• 1. Una iglesia (cuerpo)

• 2. Un Espíritu

• 3. Una esperanza de vuestra
  vocación

• 4. Una cabeza (Un Señor)
  Col. 1.18

• 5. Doctrina (Una fe)
  Gal.1.8

• 6. Un Pacto para todos (Un
  Bautismo)

• 7. Un Dios

• D. La iglesia, debe tener
  Unidad de acción.

A fin que pueda cumplir sus
propósitos, ella debe funcionar como un cuerpo.

• E. La unidad no puede ser
  lograda, utilizando un sistema denominacional.

El plan de Dios concerniente a la unidad no da lugar
para planes sectarios y denominacionales.

Su naturaleza:
santa, universal, teocrática y
profética

Además de la visibilidad y unidad de la iglesia,
hay otros aspectos para identificarla inmediatamente, Ef.
5.25-27.

• A. Santa, "Sin santidad nadie vera al
  Señor", adaptada para el Señor,
  "Kadosh".

• 1. Doctrina Santa, Jd. 20; Ef. 2.21

• 2. Miembros santos, Col. 1.22;
  Ef.1.43

• B. Universal

Esta palabra significa calidad de ser de beneficio a las
naciones.

• 1. Ella tiene la comisión de ir a las
  demás naciones, Col. 1.23

• 2. No se concreta a una nación, sino
  para todas las naciones. Hc. 10.34,35;15.7-11

• 3. Sin discriminación alguna, (raza,
  color, idioma, educación, posición,
  economía, sexo, etc) Jer. 12.9;Col.3.11

• C. Cristocratica

Reconoce a Cristo como cabeza y estar sujeto a El en
todo. La palabra iglesia significa gobierno, la iglesia es el
gobierno de Dios, obra por seres totalmente consagrados a
Cristo.

• 1. Cristo es la cabeza, Ef. 5.23; Col.1.18. La
  asamblea general de la iglesia actúa solo como agente
  judicial, y el supervisor es el administrador o agente de la
  asamblea, Ef.1.22

• 2. El gobierno descansa en los hombros del
  cuerpo, Col.2.19; ef. 4.11-16

• D. Profética

La profecía es un elemento vital en la naturaleza
de la iglesia, ella tiene un ministerio profético. Ella
debe caminar en el Kairos de Dios. Cfr. Sal. 72.16; Is. 2.2,Miq.
4.1,2;Mc. 3.13-19; Ef. 1.4-11

Su naturaleza:
analogías

Su naturaleza se describe por las diferentes
comparaciones pedagógicas, dando así la facilidad
de comprensión.

A. La iglesia es la casa, edificio y el templo de
Dios. Vea; 1Ti. 3.15, 1Pd. 2.5, Ef. 2.19-21; 1Co. 3.9; Ef.
2.22; Sal. 132.

B. Ella es el cuerpo de Cristo, Vea. Rm. 12; 1Co.
12.; Ef. 1.22, 23; Col. 1.18, 19.

C. La iglesia es la esposa desposada de Cristo,
Ella se compara como:

1. Una virgen pura y casta,
2Co.11.2

2. Ella se esta preparando, Ap.
19.7

D. Otras analogías, usando la
alegoría en las escrituras.

1. Como ejercito en orden, cant.
6.10

2. El ave de muchos colores, Jer.
12.9

3. La luz del mundo, S.Mt.
514

4. Linaje escogido, 1 Pd.
2.9

Su presente
estado

La Iglesia de la que hemos hablado anteriormente, existe
en este mundo y esta funcionando activamente hasta el
presente.

1. Resurgió de la Apostasía del ano
325, d.C.

Ella entro en la edad oscura y su gobierno dejo de
funcionar. Después de los vislumbres opacos de los
reformadores y otros personajes usados por Dios, la iglesia por
fin se levanto un día del 13 de Junio del 1903,
"Levántate y resplandece" en cumplimiento a Is. 60.1, en
un lugar que se llama el condado de Cherokee, Carolina del Norte.
Hoy se conoce como "Los Campos del bosque", Cfr.
Sal.132.6

2. La iglesia Gentil

La iglesia hoy es el Israel espiritual. La
mayoría de los miembros de la actualidad son gentiles o de
otras naciones, pero, también en su membrecía hay
algunos Israelitas o judíos.

3. Imperfección

La iglesia es imperfecta en todas las áreas, pero
esta atrabajando en eso arduamente, y un día no lejano ser
totalmente perfecto para la gloria de Dios. Decir en la
actualidad es perfecto, es una aberración, sin embargo el
ministerio trabaja para capacitarla cada día y llegue a su
meta. Ser a la imagen de Cristo. Cfr. Ef. 4.11-16; 5.25-27;
1Pd.5.10; Hc. 20.28).

• Imperfecta en la operación de los
  dones

Ella necesita una entrega total a su Señor, un
ambiente de santidad y espiritualidad para que se puedan
manifestar los dones en su membrecía mundial.

• Imperfecta en la Unidad.

Esto es aun un desafío dentro de la iglesia, los
líderes que nos presiden deben fomentar esto en todos los
niveles.

• Imperfección en la santidad, 1Co.
  12.22;7.1

Como se dijo anteriormente, los líderes en todos
los niveles deben fomentar la vida de santidad como un estilo de
vida. Sin santidad no hay humildad, sin humildad no hay santidad,
ambos se combinan y la una es la flor de la otra.

4. Pocos en números

La iglesia a la que me refiero es poca en
membrecía, afectándole grandemente el cisma del ano
1923. Sin embargo actualmente casi alcanza los 2 millones de
miembros en todo el planeta. Su proyecto de crecimiento es
ambicioso, y se alcanzara con el esfuerzo de todos, sin dejar sus
buenos principios.

5. Un pueblo apartado

La postura de la actualidad de la iglesia es la de
convivencia, ella esta llamada a fomentar la unidad. Los viejos
patrones de aislamiento han sido superados, cuando ella fue
llamada al arrepentimiento en la década de los 80, dio un
giro de más de 180 grados y hoy trabaja sin ningún
prejuicio denominacional, pero, sin comprometer sus principios.
Vea, 2Co. 6.14;7.1

6. Ella llena los requisitos Para ser la Iglesia de
Dios

1. Se ajusta a la Biblia

2. Agente Profética, esta viviendo el Kairos de
Dios.

3. Marcas de identificación

• Reconoce los tipos y sombras

• Agente profética, vive el Kairos de
  Dios

• Marcas de identificación

1. Una Bandera, Sal 60.4

2. Resurgió al mismo tiempo que hizo su
aparición el Aeroplano en Carolina del Norte, U.S.A., y
del automóvil. Nah. 2.3,4; Is. 60.1.

3. Fue hallada en una montana, Miq. 4.1

4. Resurgió en los campos del Bosque, Sal.
132.1

5. Ella se levantaría lejos de donde fue fundada,
Is. 49.19

Su futuro:
preadvenimiento

En la actualidad no se puede concebir lo que será
la Iglesia en el futuro previo a la venida de Cristo. Hasta
cierto punto es un cuadro utópico, pero en la providencia
de Dios todo es posible.

A. Sera una organización Mundial, imponente y
vasta, por la influencia de personas que vendrán a ella.
Is. 60

B. La iglesia fomentara la Unidad antes que Cristo
venga, Jn.10.16;Ef.1.10;4.13.

C. La iglesia llegara a la perfección del
Varón perfecto, Ef. 5.27; 52.8

D. Triunfara ante la gran
tribulación

• Sera levantada fuera de la tribulación, Ap.
  7.14

• Se levantara triunfante, Ef. 5.27

• El varón de pecado no podrá revelarse
  hasta que la iglesia será levantada.
  2Ts.2.7-9

Su futuro estado:
postadvenimiento

La iglesia no pasara la gran tribulación, mas
estará en las bodas del cordero mientras la ira de Dios se
derrama sobre la tierra.

A. Nuestros cuerpos serán trasformados a la
inmortalidad, 1Ts. 4.17

B. Estaremos en la bodas del Cordero, Ap. 19.7,
9

C. Regresaremos con Cristo para reinar por 1000 anos,
Ap. 20.1-6; Jda. 14,15

D. El diablo será desatado por un periodo de
tiempo para hacerle la guerra a los santos.
Ap.20.7-10

E. Después de la derrota final de
Satanás, los santos estarán con Cristo para
siempre, Apo. 22.5

Cómo
ingresa uno a su membrecía

Para ingresar a este movimiento llamado Iglesia de Dios
de la Profecía, hay por lo menos cuatro requisitos que
mencionamos a continuación:

A. Haber experimentando la conversión y el
Nuevo Nacimiento, Jn.3.3

B. Aceptar la Biblia como la Palabra de Dios,
practica, gobierno y disciplina

C. Tomar el bautismo en Agua
(Co-relativo Pacto de membrecía)

D. Ser aceptado con la diestra de
compañerismo, sin ninguna objeción.

A manera de
preguntas

1. ¿Existe más de una
Iglesia?

Si, el mundo esta lleno de iglesias y
seudoiglesias, incluyendo la iglesia de
Satanás.

2. ¿Es cada denominación
parte de esta Iglesia?

Definitivamente No. Las lecturas anteriores
nos lo demuestran.

3. ¿Siendo que solo hay una
iglesia, como sabre cual es la verdadera?

Existen varias señales que la
identifican.

• Vive el amor, por lo que su bandera es
  amor.

• Es una Iglesia Misionera con una
  Visión 20.20

• Compromiso con las santas
  escrituras.

• Tiene un gobierno, actualmente es de
  pluralidad.

• Su logo o bandera es una
  cristología bíblica.

• Su alcance es mundial, por lo que esta
  representada por mas de 140 países en el
  mundo.

4. ¿Si yo no me uno a esta
iglesia, me perderé?

Solo Cristo nos salva por su sacrificio expiatorio,
pero, también existe un pecado llamado de omisión,
"el que sabe hacer lo bueno y no lo hace le es pecado"
Stg. 4.17

5. ¿Por qué hay pecado en
la Iglesia?

Porque aun no es perfecta, pero el
ministerio trabaja para capacitar a cada uno de sus miembros y
lleguen a la altura del hombre perfecto, semejante a
Cristo.

"Y él mismo constituyó a unos
apóstoles, a otros profetas, a otros evangelistas, y a
otros pastores y maestros, a fin de capacitar a los santos para
la obra del ministerio, para la edificación del cuerpo de
Cristo, hasta que todos alcancemos la unidad de la fe y del
conocimiento del Hijo de Dios, hasta ser un hombre de plena
madurez, hasta la medida de la estatura de la plenitud de Cristo.
Ef. 4.11-13

6. ¿Qué diferencia es
estar en Cristo, y estar dentro del Cuerpo de
Cristo?

Estar en Cristo es la relación Yada del cristiano
individual con su Señor Jesucristo. Y estar en el cuerpo
de Cristo es la relación de cada cristiano con el Cuerpo,
o sea, con cada miembro que forma el Cuerpo de Cristo,
aquí es necesario fomentar la Koinonia.

7. ¿Qué respecto al nombre
de Iglesia de Dios de la Profecía?

En la iglesia se entiende la palabra "profecía"
como La palabra revelada escrita. De allí entendemos que
somos la iglesia de la palabra, la cual es sostenida
completamente y bien estudiada, el Nuevo Testamento como regla,
practica y disciplina, andar a la luz a su mejor conocimiento y
habilidad.

8. ¿Por qué debo ser miembro de esta
iglesia?

Si la hemos conocido, es la voluntad de Dios. Para
seguir adiestrándonos y ser útiles en el ministerio
y servicio de la Iglesia de Dios.

¿Por
qué debo ser miembro de ella?

Después de haber estudiado este pequeño
estudio, hemos llegado al momento crucial, de ser o no ser
miembros de la Iglesia. A continuación se explica porque
debo ser miembro de ella.

A. Es la voluntad de Dios para toda
persona que sea elegible.

B. Es un medio para capacitarse y
formarse para el servicio cristiano

C. Es el lugar adecuado para esperar la
venida de Cristo en su Parusía.

Lecturas

1. LA PIEDRA Y EL FUNDAMENTO DE LA
IGLESIA

La piedra donde descansa el fundamento de la Iglesia, es
la revelación divina del conocimiento de Cristo. Hoy se
conoce como el Yada, lo cual se basa en una relación,
entre Cristo y su seguidor. En el Antiguo testamento se expresa
en muchas ocasiones, el deseo de Dios, que su pueblo le conozco
como El es. El conocimiento del hijo de Dios hace que esta
relación sea tan estrecha, convirtiéndose
así en algo solido donde descansa el fundamento de la
Iglesia de Dios. La iglesia no ha sido aun edificada en su
totalidad, sino aun se sigue edificando. Esta tarea la inicio el
mismo Señor, luego se la encomendó a sus
discípulos y demás cristianos de su época,
hasta que nos llego a nosotros.

Yada es la palabra hebrea que significa "conocer", la
cual es usada a menudo en el Antiguo Testamento. En el Nuevo
Testamento, la palabra griega ginoskein conlleva el mismo
significado de acuerdo al significado hebreo y se utilizo
Yada debido a que los escritores del Nuevo Testamento
escribieron desde un punto de vista judío, donde
Yada era prevaleciente. Esta es una palabra que se
refiere a conocer más de coraz6n que a través de la
mente; conocer no a través de la observación
objetiva sino a través de una experiencia activa e
intencional. En la mente hebrea, el conocimiento no es visto como
una posesión de información. Esto es visto como
conocimiento .por amor al ejercicio o a la
actualización.

En la mente hebrea el conocimiento era más
correlativo, empírico y cautivador. La nueva mentalidad
griega de la época del Nuevo Testamento había
cambiado al punto de ver el conocimiento como algo objetivo,
separado y racional. Con la venida de Cristo y del evangelio, fue
el conocimiento personal y correlativo del hebreo yada, el que
transmitió Su verdad de manera más efectiva.
'Cristo era una persona, el "hijo de Dios", a ser conocida yen
quien confiar íntimamente. El no era simplemente una
verdad de carácter sugerido o una documentación
real. El llamo a una respuesta personal a través de un
compromiso de por vida mucho mayor que el mero asentir
intelectual Para

Conocerlo a El, los creyentes deben experimentarlo.
Nadie puede conocer a Cristo debido a que lo haya estudiado u
observado (mentalidad griega). Debe creerse en El,
confiarse, ser recibido, o .en otras palabras –experimentado en
una manera personal eso es Yada.

Hoy nos corresponde seguir esa tarea de seguir
edificándola, por medio de ese Yada. La relación
correcta que tengamos con Cristo hará posible cumplir a
cabalidad ese acto de edificación. Esta tarea
seguirá repitiéndose por las futuras generaciones
de la Iglesia, hasta que Cristo venga por ella. Como ovejas el
Señor El nos conoce bien, nuestro deber es conocerle a El
también de la mejor manera, eso hará mas fuerte
nuestra relación, la cual se convierte en algo solido
donde esta el fundamento de la Iglesia.

El fundamento donde descansa la iglesia, siempre ha
sido, y será la bendita palabra de Dios, o sus santas
escrituras. Lo que los profetas y apóstoles dijeron bajo
la inspiración divina, ha quedado en las santas
escrituras, y ese es el fundamento de la iglesia de hoy, de ayer
y de mañana. La piedra y el fundamento, donde la iglesia
esta edificada o se sigue edificando es vital. Esto es el Yada y
las santas escrituras. Estos elementos van de la mano, y son
inseparables. Cada cristiano que forma parte de la iglesia debe
responder a su rol de edificador de la Iglesia, solamente atraves
del conocimiento profundo de Cristo y aceptar la biblia
totalmente como la palabra de Dios donde esta el fundamento
formada por la palabra de Profetas y apóstoles, del
Antiguo y Nuevo testamentos.

Para el apóstol san Pablo Cristo es la piedra del
ángulo, la piedra que desecharon los
edificadores,

"Ustedes los creyentes son esa casa, construida sobre
una base sólida formada por los apóstoles y
profetas, siendo Cristo mismo la piedra más importante de
la construcción. Todo el edificio se mantiene unido debido
a él, quien hace que crezca y se convierta en un templo
santo para el Señor. Gracias a Cristo, ustedes y los
judíos forman parte del mismo templo donde vive Dios a
través del Espíritu." Ef. 2.20-22

Con estos versículos nos damos cuenta que Cristo
es nuestro ejemplo en el edificio, en la Iglesia que el edifico,
la base solida esta formada por los Profetas y apóstoles,
o sea, toda la santas escrituras.

Simón, hb. "junco, su nombre describía su
fragilidad, el Señor Jesucristo le cambio su nombre por
Pedro, gr. "Petros, de petras", pedazo de roca. El nunca lleno el
requisito total para que la iglesia descansara sobre el, como
algunos pretenden presentarlo como el primer papa de la Iglesia
Católica Romana. Como esta institución fue
destinada a prevalecer aun contra el infierno, requería
elementos divinos para su edificación en toda la historia
eclesial futura. Como se dijo, el Yada y toda la escritura
revelada, forman la base donde descansa la Iglesia de
Dios.

2. EL NATALICIO DE LA IGLESIA Y SU
DESARROLLO

La iglesia nace previa al día de la
resurrección, de la ascensión del Señor y
del Pentecostés. Mateo 16.18 registra:"También
te digo que tú eres Pedro, y construiré mi iglesia*
sobre esta roca. Las fuerzas de la muerte no la
derrotarán." Registra el deseo de edificar su iglesia,
inmediatamente san Marcos 3:13-19 registra lo
siguiente:

Se retiró a las montañas y ellos se
fueron con él. Entre ellos, eligió a doce para que
estuvieran con él y luego enviarlos a otros lugares para
anunciar su mensaje. Los llamó apóstoles.
También los eligió para que tuvieran el poder de
expulsar demonios. Estos son los doce hombres que él
eligió: Simón, a quién llamó Pedro;
Santiago y Juan, hijos de Zebedeo, a quienes llamó
Boanerges, que significa hijos del trueno; Andrés, Felipe,
Bartolomé, Mateo, Tomás y Santiago hijo de Alfeo;
Tadeo, Simón el zelote y Judas Iscariote, quien
después lo entregó."

Este acto de edificar lo hizo el Señor Jesucristo
mucho antes de irse y antes del día del
Pentecostés. El mismo inicio esa jornada que hoy nos
corresponde continuar.

LA IGLESIA APOSTOLICA

El período que abarca la iglesia
Apostólica también se le denomina "Era
Apostólica", que abarca aproximadamente del año 33
D. C. al 90 D. C. Para su entendimiento se mencionan las etapas
de organización, transición, y expansión. En
el documento Lucano se nota algunas de las características
del movimiento Apostólico en pro de la unidad, se
caracteriza por ser "la unidad de un corazón y de un
alma". Se debe notar que en el documento Lucano de los Hechos,
nunca se utiliza el termino Oikoumene para describir la
acción de unidad de los primeros creyentes, sino Koinonia,
comunión entre hermanos.

PERIODO DE ORGANIZACION:

Este periodo abarca del año 30 D. C. al 37 D. C.
En este lapso los miembros de la Iglesia eran estrictamente
judíos, S. Mt. 16; S. Mc. 13:13-16, los gentiles estaban
excluidos. Para esos días Jerusalén era el centro
de la fe cristiana. En el día del Pentecostés el
Espíritu Santo descendió sobre los creyentes
capacitándolos para la expansión. Cada persona que
estuvo en esta fiesta entendió su lengua materna, la
diversidad hizo posible la unidad, porque todos confluían
a un mismo nombre. Esta comunidad se caracterizó por la
oración, la unidad, perseverancia, la obediencia a la
doctrina y gobierno de los apóstoles.

Serias persecuciones, vinieron a contribuir a que el
evangelio se expandiera por todos los lugares donde los
cristianos se refugiaban. Diversas manifestaciones del poder de
Dios eran hechas por los apóstoles. Esto contribuyó
para que la iglesia experimentara un vasto crecimiento
numérico. Algunas de sus actitudes de koinonia, unidad en
comunidad se puede apreciar en este documento:

• Vida Comunal: Cada persona vendía sus
  posesiones y donaba el dinero para la causa común;
  testimoniaban por su praxis; sus viudas eran atendidas
  según sus posibilidades, así los
  apóstoles se dedicaban a la oración y a la
  palabra. Hch. 6.; 1Ti. 5:10. "No había entre ellos
  ningún necesitado" Hechos 4:34.

• La Doctrina Apostólica: Hechos 2:42 nos dice
  lo importante de este asunto, "Perseveraban en la doctrina de
  los Apóstoles". Más tarde la doctrina que
  practicaban fue regulada en el concilio de Jerusalén.
  Hubo un gobierno representativo por los Apóstoles.
  Hch. 15

• Milagros Poderosos: Estos creyentes tenían un
  sentido dinámico de la presencia del Espíritu
  Santo. Dios se revelaba en estos milagros poderosos de
  magnitud sobrenatural, señales y maravillas como
  promesa a su palabra (Mr. 16:17). La promesa de Jesucristo, "
  y aun mayores hará" S. Jn. 14:12, se cumplió en
  el ministerio de los apóstoles y de la
  iglesia.

• Adiciones diarias a la Iglesia: Era un cuerpo vivo y
  cada miembro contribuyó para el crecimiento; Dios era
  el que había tomado la iniciativa de tal crecimiento,
  agregando en el cuerpo a cada uno como él
  quería por medio de su Santo Espíritu (Cf. 1Co.
  3:6; 1Co. 12)

• Expansión o aumento de su gobierno: Este
  detalle se ve en el acto de escoger a siete diáconos
  para que se encarguen de los negocios temporales de la
  iglesia, fue necesario delegar ciertas funciones, para que
  los apóstoles se dedicaran a la oración y a la
  palabra. (Hch. 6)

• Una agradable Koinonía se saboreaba en la
  comunidad de los primeros creyentes. El término
  "Koinonía" es el que más se usa para describir
  la armonía unánime de los creyentes de esta
  iglesia. Lucas resume esto en las siguientes palabras, "
  perseveraban unánimes, comían juntos con
  alegría y con sencillez de corazón" Hch.
  2:46,47.

PERIODO DE TRANSICION:

El período de transición abarca del
año 37 al 48 D . C. El reconocimiento gradual del deber de
la Iglesia de predicar el evangelio a través de comunidad
y proclamación a los gentiles se da en este
período. Jerusalén sigue siendo el eje donde
girará el centro la fe cristiana. La persecución
por parte de Saulo a los creyentes da como resultado la
dispersión a través del país. Pedro y Juan
predican con éxito en Samaria, Felipe predica en varios
lugares desde Gaza hasta Cesarea.

La palabra y el Espíritu Santo fueron los
elementos que mantuvieron a la comunidad en una unidad basada en
la Koinonía (comunidad, confraternidad, comunión)
del amor verdadero. Hubo fuertes persecuciones que cobraron
varias vidas que sufrieron como mártires, testificando
así su verdadero compromiso con Cristo. Esto impacto
profundamente a Saulo de Tarso, quien se convierte a Cristo
incondicionalmente. (Cf. Hch. 9:1-22; Gal 1:17)

Con la conversión de Saulo, la iglesia da un giro
hacia el movimiento misionero. Pedro va a Cesaréa a
predicarles a los gentiles; la obra misionera se extiende a
Chipre, Fenicia y finalmente a Antioquia de Siria. En
Jerusalén la iglesia sufría la persecución
por Herodes Agripa I, quien mató a espada a Jacobo hermano
de Juan. Pedro había sido arrestado y puesto en
prisión, pero escapó por la ayuda de un
ángel. (Cf. Hch. 8-12). Este período concluye con
el primer viaje misionero de San Pablo acompañado por
Bernabé y Juan Marcos. Recorriendo más de 2,400
Kilómetros en dos años. Es muy interesante notar
que el Espíritu Santo era el que los guiaba en las
determinaciones, enriqueciendo su koinonia de unidad y
armonía. (Cf. Hch. 13:1-3)

PERIODO DE EXPANSION:

Este período abarca del año 48 al 67 D. C.
aproximadamente, aparte de la expansión hubo un desarrollo
de las misiones al extranjero. Los puntos de vista de los
líderes de la iglesia se amplían, los gentiles son
admitidos con derechos iguales a los judíos. La
observancia de los ritos y ceremonias judías, no son
impuestas a los conversos gentiles, Antioquia se convirtió
en el centro del movimiento cristiano. (Cf. Hch. 8-12). Es vital
mencionar el concilio de Jerusalén, donde se considera la
convivencia de los judíos con los gentiles, algunos
autores le denominan el primer concilio ecuménico. La
intervención de la palabra y el Espíritu Santo fue
lo que movió a la iglesia judía no inquietar a los
nuevos conversos gentiles. (Hch. 15:28,29) Basándose en
los documentos Vétero testamentarios, y a la sensibilidad
de sus vidas al Espíritu Santo, la iglesia pudo manejar el
asunto racial que amenazaba su koinonia de unidad. (Cf. Hch. 15;
Am.9:11,12)

Al iniciar Pablo su segundo viaje misionero, se separa
de Bernabé y elige a Silas como acompañante. Uno de
sus propósitos era el de confirmar las comunidades (Hch.
15:41), en otras palabras, mantenerlas en la unidad de las
verdades doctrinales actualizadas, que se dieron en el Concilio
de Jerusalén. Después de visitar las comunidades
establecidas en su primer viaje, llamados por una visión
se introducen en Europa, este viaje les llevó
aproximadamente tres años, ya que recorrieron
aproximadamente 9,000 kilómetros.

En Su tercer viaje misionero visitó: Frigia,
Galacia y Mileto; en este último lugar da un discurso que
vale la pena mencionar elementos importantes para este tema. El
deja por sentado como debe actuar un dirigente ante la iglesia
como personaje que fomenta la koinonia en la iglesia de Dios.
Espíritu de Servicio: Su actitud había sido con
humildad, muchas lágrimas y pruebas. Su espíritu
era de servicio como Cristo sirvió, él deseaba
siempre imitar a Jesucristo en su diario vivir. Su vivir era
Cristo y el morir ganancia.

Su Enseñanza: Pablo fue un teólogo-
evangelista. Su enseñanza fue dinámica, en
público y en las casas. No había un lugar
específico para su prédica, en algunos casos lo
hizo a orilla de un río, la sinagoga, el Areópago,
las casas de los hermanos, en prisión, etc.