Curso de teología juanitica en perspectiva universal

Diseñado para francmasones chilenos
y latinoamericanos. Y desde luego, para todos los buscadores de
la Verdad en sentido amplio, que en nuestra época son
legiòn.

Profesor Fernando Laredo Cárter.
M:.M:. y docente en Religión y
Filosofía.

Documentos de base para
consultar:

El Evangelio de San Juan, El Apocalipsis y
las tres cartas de Juan.

Otros:

El Bhagavad Guita, el Evangelio del
Gurú Nának, el Tao Te-king.

Literatura kabalística, numerología
pitagórica, Corpus Herméticum.

Objetivos del Curso.

Demostrar que Jesucristo y San Juan
Evangelista eran Maestros Constructores de un Templo Espiritual
verdaderamente universal.

Demostrar que Jesucristo y San Juan
querían conectar su doctrina con todas las corrientes del
conocimiento espiritual del pasado y del presente.

Demostrar que la mentalidad de los
líderes iluminados de la iglesia primitiva estaban mucho
más cerca del espíritu de la masonería
universal de lo que nos parece hoy día.

Demostrar que la metafísica o la
teología mística de Juan es compatible con las
grandes corrientes de la metafísica clásica
antigua, y con la metafísica actual, oriental y
occidental.

Demostrar la numerología kabalistica
presente en los principales libros de San Juan, es decir, en su
Evangelio y en el Apocalipsis, y sus conexiones con la doctrina
pitagórica.

Concluir que la masonería nunca debe
claudicar de su espíritu y de su doctrina juanítica
si quiere preservar su esencia a través de los
siglos.

Observaciòn:

Estos objetivos no son secuenciales. Al
tratar los temas se irán haciendo las conexiones con todos
ellos, con mayor o menor énfasis según las materias
que se vayan desarrollando. Es necesario que los alumnos tengan
ante los ojos los textos bíblicos que serán
mencionados para confirmar la doctrina, y profundizarla. Si les
es posible tener otros textos sagrados, cuyos nombres ya fueron
indicados. Eso no es obligatorio para el curso, pues lo
indispensable es la Biblia.

Desarrollo del
curso

Es una cuestión fundamental para la
masonería el que tradicionalmente sus talleres se
denominen Logias de San Juan. Usamos aquí la palabra
fundamental en su rigor conceptual. Es un fundamento o base firme
del edificio entero. Omitir eso es tener una masonería
coja y sin unidad interior. En este curso demostraremos que no se
trata de un arcaísmo, o de una especie de mera
arqueología cultural sin sentido, como les ha dado por
decir a algunos masonólogos posmodernos. Una
masonería sin doctrina juanitica es una masonería
sin alma. Una estructura sin logos, algo
ininteligible.

Veamos en primer lugar el significado de Ioannes, Ioan,
en griego, Yohanan en hebreo. Significa "gracia de
Yahvéh", "la fidelidad de Yah". Este nombre es lo mismo
que John en inglés, Ivan en ruso, o que Yahya en Arabe. E
Ivon.

La gracia de Dios es un concepto teológico
relacionado con el hecho de que los creyentes experimentan de
tiempo en tiempo la bondad inmerecida de Dios en sus vidas.
Gracia es un regalo, una gratuidad divina que baja del cielo. Un
don no merecido por los hombres. Una dadiva que no depende de la
justicia de Dios. Por lo tanto no depende de que yo haga
sacrificios, que obedezca la ley divina, de que mis
méritos atraigan la benevolencia divina.

Juan o Yohanan es, por lo tanto un Nombre
Teofórico, o lo que se llama kabala y teología
mistica, un nombre portador de Dios, del griego Forein, portar o
llevar. Nombres teofóricos son Iehosuáh, Iehsua,
Iesaiyahu o isaias, Eliseo, Elijah, Imanu-el, Eleion, Itiel,
Ieremíah, Zacaríah, y muchos otros del hebreo y del
árabe. De esa palabra griega viene otra muy vinculada con
asuntos rosacruces, como es Cristoforo, o Cristofórico. De
donde viene San Cristóbal. O San Cristóforo.
Portador de Cristo.

Son nombres de personas o de lugares cuyas
sílabas contienen la partícula Yah de Yahvéh
o El de Elohim, Eloha, Eloi. En el caso de lugares es famoso el
santuario de Bet-El, donde Jacob tuvo su famosa visión de
la escalera que unía el cielo con la tierra y numerosos
ángeles subían y bajaban por ella. En hebreo
significa CASA DE DIOS. Rafa-el, medicina de Dios. Uri-el, luz y
fuego de Dios. Gabri-el. Fuerza o Poder de Dios. "El" es el
nombre del Dios del Cielo de todas las lenguas semíticas.
Es nombre propio o sustantivo, no un pronombre. Uno de sus
derivados es Alah. O El Sadai, el todopoderoso. O Elohim, el Dios
Fortísimo.

Los nombres teofóricos son vehículos de la
divinidad, igual que las palabras del sanscrito que conforman los
mantrams de los Vedas. Si uno los usa para la meditación
pueden engendrar vibraciones adecuadas para liberar la conciencia
del cuerpo, o bien precipitar poder desde lo alto.

Incluso para armonizar los órganos, los chakras y
la mente. Así los usan los kabalistas. De modo
idéntico a como usan los mantrams los yoguis y los lamas
tibetanos.

Volviendo a la idea de la gracia divina, debemos decir
que justamente es el Evangelio de san Juan el que dice que nos da
a conocer la doctrina de la gracia, en el versículo 17 del
capítulo uno, con estas palabras:

"PUES LA LEY POR MEDIO DE MOISES FUE DADA, PERO LA
GRACIA Y LA VERDAD VINIERON POR MEDIO DE JESUCRISTO".

Así pues, la ley tiene que ver con los meritos
personales y con la justicia de Dios. Pero la gracia y la verdad
tienen que ver con un regalo de un Dios Misericordioso, que no
toma en cuenta los meritos de la persona para fluir o descender
sobre alguien. Allí solo se activa un plan de
salvación que pasa por encima de los méritos. Un
don gratuito de Dios.

Uno de los frutos de esta Gracia es la
Divinización del Hombre, tema ya planteado en la
literatura pitagórica, como la teósis, o la
transformación en Dios que ha de experimentar cada
discípulo fiel de Pitágoras al final de su sendero
de perfección. Así lo plantean los llamados Versos
Dorados del Maestro de Crotona.

Justamente eso es lo que promete el versículo 12
del Capítulo Uno del Evangelio de San Juan, con estos
términos: "MAS A TODOS LOS QUE LE RECIBIERON, A LOS QUE
CREEN EN SU NOMBRE, LES DIO POTESTAD DE SER HECHOS HIJOS DE
DIOS". Y el versículo 13 aclara más el concepto:
"LOS CUALES NO SON ENGENDRADOS DE SANGRE, NI DE VOLUNTAD DE
CARNE, NI DE VOLUNTAD DE VARON, SINO DE DIOS".

Esta idea de los hijos de Dios, por estar muy repetida a
través de los siglos, se ha desfigurado y hoy, para el
hombre común ya es algo que no mueve el ánimo. El
humanismo ha deformado la doctrina primitiva y ha hecho decir,
con mucha soltura de cuerpo, que TODOS LOS HOMBRES SON HIJOS DE
DIOS. Y eso es Pitagóricamente y Bíblicamente
falso, y falso también para el pensamiento de los Yoguis
de la India.

No es algo como un Derecho humano. Es, más bien,
una posibilidad del Desarrollo Trascendente del ser humano. Pero
solo una posibilidad, que si no se incluye como meta central en
un proyecto de vida, puede quedar frustrada.

En el orden fenoménico de la realidad universal,
el ser humano es un hijo de la tierra, y de los elementos. Eso
dicen nuestros rituales. Y es lo que nos dice la ciencia
biológica.

Pero llegar a ser un Hijo de Dios, cuya naturaleza este
más allá del tiempo y del espacio, y que no
esté condicionada por la materia, es una meta sobrehumana.
Eso es lo que quieren decir los dos versículos de Juan
recién mencionados. No es dado al hombre natural el ser
como Dios o ser Dios. Pero por un decreto de la Gracia de Dios,
si es posible. Esa gracia es alcanzable por medio de la
iniciación o el segundo nacimiento espiritual.

Eso dicen los Brahmanes, el libro egipcio de los muertos
y el Evangelio de san Juan, en el capítulo 3 de este amado
libro de sabiduría.

La Iniciación, según la mayoría de
las Escuelas Esotéricas, es un proceso de
realización de un segundo nacimiento.

Así lo afirma San Juan en el capítulo
tres, versículo tres, de Su Evangelio. Jesús,
hablando con Nicodemo, una cierta noche le dice: "DE CIERTO, DE
CIERTO TE DIGO, QUE EL QUE NO NACIERE DE NUEVO, NO PUEDE VER EL
REIN0 DE DIOS. (Obsérvese la palabra VER que usa Juan). Y
ante la duda de Nicodemo, vuelve a afirmar: "DE CIERTO, DE CIERTO
TE DIGO: EL QUE NO NACIERE DEL AGUA Y DEL ESPIRITU, NO PUEDE
ENTRAR EN EL REINO DE DIOS". (Obsérvese la palabra
ENTRAR).

La palabra griega EISOTEO, de idéntica
raíz de la palabra ESOTERÓS, significa YO HAGO
ENTRAR. Y la palabra ESOTERÓS, significa LO INTERIOR DE
UNA CASA Y DE UNA DOCTRINA.

Y Jesucristo agrega: LO QUE ES NACIDO DE LA
CARNE, CARNE ES, Y LO QUE ES NACIDO DEL ESPÍRITU, ESPIRITU
ES. ( Ev. De Juan cap. 3, 6).

Precisamente eso es lo que quiere decirnos Juan en el
versículo 12 y 13 del cap. Uno de su magno evangelio. Los
hijos de Dios son Seres suprahumanos, no nacidos de la voluntad
natural o carnal, o del ego humano, sino de un toque
transformador del Espíritu Santo que actúa desde
fuera del tiempo, o por encima de la naturaleza, o de la Piedra
filosofal de los Rosacruces, piedra roja que algunos autores han
denominado como Espíritu Santo cristalizado.

Estas palabras de Juan acerca del segundo nacimiento
tienen relación con el Libro de los Muertos de los
egipcios. En la guía que se le da a las almas de los
difuntos se les dice que sólo los nacidos por segunda vez
y que por eso se han transformado en un Osiris, pueden entrar en
el mundo de los dioses, o en la luz de Osisris.

En el Cristianismo místico se le enseña a
los adeptos que deben ser Uno con Cristo o transformarse en
Cristo para tener acceso a la Presencia de Padre de la Luz
infinita. Es lo que dice San Juan en varios textos que veremos
ahora.

"Y no por éstos ruego solamente, sino
también por los que creen, por la palabra de ellos, en
mí; 21 para que todos uno sean así como, tú,
Padre, en mí y yo en ti, para que también ellos en
nosotros estén; para que el mundo crea que tú me
has enviado. 22 Y yo la gloria que me has dado, he dado a ellos,
para que sean uno; así como nosotros, uno. 23 yo en ellos,
y tú en mí, para que sean consumados en uno; para
que conozca el mundo que tú me has enviado, y
amándolos así como a mí has amado. 24 Padre,
lo que me has dado, —quiero que, donde estoy yo,
también aquéllos estén conmigo; para que
contemplen la gloria la mía, que me has dado, porque me
has amado antes de fundación de mundo:" Ev. De Juan Cap.
17, vers. 20 al 24.

A esas almas unificadas con Cristo, en este
Capítulo se les promete que DONDE YO ESTOY, ELLOS TAMBIEN
ESTEN. Y QUE LA GLORIA ( O ESPLENDOR DE LA LUZ DE DIOS) MIA
PUEDAN MIS DISCIPULOS VER O CONTEMPLAR.

Eso es entrar en la misma visión beatífica
o la contemplación de la Luz de Osiris, la que,
según Plutarco, sacerdote de Apolo, e iniciado en los
misterios de Isis y Osiris, significa la visión de la luz
de la Inteligencia Infinita o la luz del espíritu
puro.

Esa luz de Osiris es la luz del Oriente
Eterno, que surge de las profundidades del ojo divino omnisciente
y omnipresente, que alumbra al todo hombre que viene este mundo,
tal como dice el mismísimo capítulo Uno del
Evangelio de san Juan, en el versículo 4 y en el
9.-

Es la luz de la conciencia cósmica que se hace
presente en el interior de cada alma, como luz interior que
guía hacia la verdad completa. Por eso Jesús, en el
capítulo 8 vers. 12 del mismo evangelio de Juan dice, en
el texto griego: "YO SOY LA LUZ DEL COSMOS, EL QUE ME SIGUE NO
ANDARA EN TINIEBLAS, SINO QUE TENDRA LA LUZ DE LA VIDA". El
propio Juan nos habla acerca de que la misión del
Espíritu Santo es conducir al buscador de la luz hacia la
verdad completa, en el cap. 16,13 de su Evangelio.

Palabras que están en perfecta concordancia con
el contenido del primer capítulo del Ev, de Juan, en los
versículos 4 y 9 ya mencionados. El texto del vers. 4
dice: "EN EL ESTABA LA VIDA Y LA VIDA ERA LA LUZ DE LOS HOMBRES".
Y en el vers. 9 dice: "AQUELLA LUZ VERDADERA QUE ALUMBRA A TODO
HOMBRE VENÍA A ESTE MUNDO".

Esa es la Luz del Verbo de Dios que es Dios. Es el mismo
Verbo o Logos cósmico del cual nos hablaba un
Heráclito en Grecia antigua. Todo fluye, nada permanece,
todo se mueve, y sin embargo fluye por medio y a través de
una estructura racional universal, un tejido de leyes
ordenadoras, un logos unificador y ordenador, o una inteligencia
racional cósmica que subyace a la movilidad universal que
perciben los sentidos. (Logos, Razón y Verbo son
sinónimos en griego).

Kosmos es una palabra griega que significa UN MUNDO
ORDENADO Y EMBELLECIDO POR LEYES EMANADAS DE UNA PSIQUIS
UNIVERSAL O ALMA DEL MUND0.

Justamente la idea de un cosmos, de un mundo ordenado y
bello, regido por leyes divinas, nos conduce a una de las
concepciones cristianas que más le cuesta a los
racionalistas profanos entender. Es lo que Juan encierra con las
palabras de Juan el Bautista al indicar al Mesías con su
dedo, y decir de él: HE AQUÍ EL CORDERO DE DIOS QUE
QUITA EL PECADO DEL MUNDO. (Evangelio de Juan 1,29).

Justamente, el pecado humano, por ser una
transgresión de la ley divina que embellece y ordena al
mundo, requiere que exista uno o varios medios de corregir el
desorden cósmico creado por ese mismo pecado multiforme de
la especie humana, para que el mundo siga siendo luminoso,
ordenado y bello.

Ese es el rol de los sacrificios mesiánicos de
Sri Krishna, que muere asaeteado en un árbol por sus
enemigos a los 120 años de edad. O el sacrificio del Bab,
uno de los fundadores de la religión baha´i. O el de
la leyenda de Osiris, o el sacrificio del mismo Jesucristo.
Restaurar el equilibrio de un mundo desequilibrado por el pecado.
Lavar el mundo sucio de rebelión con su sangre y su
obediencia al Padre de la luz eterna.

Y desde luego, la imagen del cordero nos cuenta la
historia del Cordero Pascual del éxodo y la de la
mansedumbre ante la Voluntad de Dios. Israel llevaba 1500
años sacrificando corderos por razones religiosas. La
sangre de los corderos había marcado el dintel del las
puertas, en la noche de la muerte de los primogénitos
egipcios, y había evitado que el ángel de la muerte
entrara a la vivienda de los hebreos para arrebatar a sus
hijos.

Cristo era el nuevo Cordero Pascual o la Víctima
inmolada en el Pesaj judío. El salvador o el goel, o el
Sother debía marcar con su sangre a los hombres que
creerían en el según la norma universalista del
Nuevo Pacto. Eso es lo que significaba la palabra Iehosuá.
O Iesua. Yahvé trae Salvación. Ahora el maligno no
tendría poder sobre los ungidos con la sangre de
Jesús.

Estos elementos crísticos se perpetuan en los
ritos masónicos en los guantes de piel de cordero o en los
mandiles de piel de cordero. Y en los símbolos del grado
18 del Rito Escocés Antiguo y Aceptado. Y en los
parlamentos del grado de maestro, como también en la
leyenda de Hiram.

Y desde luego esos elementos crísticos se
conservan en la mención ceremonial que las logias hacen,
del primer versículo del Evangelio de Juan, en su
capítulo primero. EN EL PRINCIPIO ERA EL VERBO, Y EL VERBO
ERA CON DIOS, Y DIOS ERA EL VERBO. La última frase ha sido
anotada tal como dice el original griego. En otra forma dice: EN
EL PRINCIPIO ERA EL LOGOS, Y EL LOGOS ERA CON DIOS, Y DIOS ERA EL
LOGOS.

Otra variante nos dice: EN EL PRINCIPIO ERA LA
RAZÓN, Y LA RAZÓN ERA CON DIOS, Y DIOS ERA LA
RAZÓN.

De acuerdo con el equivalente al logos en el lenguaje
del Antiguo Testamento, que es la Hocmah, o "la sabiduría
personificada" que existía desde antes que el mundo fuese
creado. (ver Los Proverbios 8,22 al 36 ). Esta Hocmah es el
segundo sephira del Árbol de la Vida, según la
Kábalah.

Esta sephira es la Inteligencia Iluminadora, lo mismo
que Juan dice que es el Verbo o el Logos, y lo mismo que es
Cristo, la luz del cosmos.(Juan 8,12) Por eso se dice que
Iesús es una encarnación de Hocmáh, la
inteligencia que ilumina, aquella luz que alumbra a todo hombre,
venía a este mundo. (Evangelio de Juan 1,9).

Y en el capítulo 12,46, Cristo dice: YO, LA LUZ,
HE VENIDO AL MUNDO, PARA QUE TODO AQUEL QUE CREE EN MI, NO
PERMANEZCA EN TINIEBLAS. Ese es el rol del Gurú de la
tradición india. Pues esa palabra significa EL QUE DISIPA
LAS TINIEBLAS. (Gu= Oscuridad, Ru=El poder que las disipa). Dios
es el Gurú supremo, y delega esa función en ciertos
escogidos que actúan como sus representantes en todas las
culturas.

Esta Sabiduría-Persona Divina emanada de
Dios-Absoluto y que existía desde antes del universo,
también nos habla en el capítulo 17 del Evangelio
de Juan, versículo 5 : Jesús dice, en la plegaria
de la última cena," AHORA PUES, PADRE, GLORIFICAME TU AL
LADO TUYO, CON AQUELLA GLORIA QUE TUVE CONTIGO ANTES QUE EL MUNDO
FUESE". Lo dicho se une al versículo 24 del mismo
capítulo que ya fue explicado anteriormente.

Esta doctrina de las emanaciones es muy propia de la
Kábalah. Los esoteristas judíos nos enseñan
que existen diez emanaciones del Ein Sof Aur, de la luz infinita.
La Primera es Kether, la Corona, el punto supremo. Y de
allí surge o emana Hocmah, la sabiduría persona, o
el padre iluminador y vivificador del universo. Eso es el Verbo
de Dios o el Logos o el Cristo Universal, el Iehosua
cósmico.

Por eso dice el Evangelio de Juan, en el cap. 16,
versic. 27-28: "PUES EL PADRE MISMO OS AMA, PORQUE VOSOTROS ME
HABEIS AMADO Y HABEIS CREIDO QUE YO SALI DE DIOS. SALI DEL PADRE
Y HE VENIDO AL MUNDO, OTRA VEZ DEJO EL MIUNDO Y VOY AL PADRE.
Salir es emanar del ser absoluto, o del punto de luz infinita de
Kether.

Y la idea está reiterada una vez más, en
el capítulo siguiente del evangelio de juan, el 17, 8.
Donde dice: "PORQUE LAS PALABRAS QUE ME DISTE LES HE DADO, Y HAN
CONOCIDO VERDADERAMENTE QUE SALI DE TI, Y HAN CREIDO QUE TU ME
ENVIASTE. Esta Emanación de Hocmáh desde el Punto
Supremo o kether esta ritualmente representada por la
acción del Pas máster que transporta la luz eterna
que resplandece sobre el Ara y se la lleva a las manos del
Venerable Maestro para encender su lámpara de
Sabiduría en Oriente.

Observemos que ahora ya no se habla de "creer" en una
emanación divina y en reconocer a Jesús como la
objetivación de ella, sino que se afirma que sus
discípulos son GNÓSTICOS, pues han CONOCIDO
VERDADERAMENTE, y no solo han creido. Creer es una etapa inferior
al Ver o al Contemplar, al conocimiento directo de los
místicos, o a la iluminación real.

Así el primer versículo del Evangelio de
San Juan también dice, en rigor bíblico y
kabalístico: "EN EL PRINCIPIO ERA LA SABIDURÍA, Y
LA SABIDURÍA ERA CON DIOS Y DIOS ERA LA SABIDURÍA".
Y como esa Hocmah es una Persona Divina, el mismo Primer
Versículo también dice: "EN EL PRINCIPIO ERA
JESUCRISTO, Y JESUCRISTO ERA CON DIOS, Y DIOS ERA
JESUCRISTO".

Y esta doctrina del Logos Cósmico Persona o Alma
del Mundo, está confirmada en otros documentos del Nuevo
Testamento, de otros Apóstoles, Pablo, por
ejemplo.

En la Epístola a los Colosenses, cap. Uno,
versículo dieciséis, nos dice: "PORQUE EN EL FUERON
CREADAS TODAS LAS COSAS, LAS QUE HAY EN LOS CIELOS Y LAS QUE HAY
EN LA TIERRA, VISIBLES E INVISIBLES; SEAN TRONOS, SEAN DOMINIOS,
SEAN PRINCIPADOS, SEAN POTESTADES, TODO FUE CREADO POR MEDIO DE
EL Y PARA EL".

Y en el versículo siguiente confirma lo dicho
acerca de la Hocmah persona divina, diciéndonos: "Y EL ES
ANTES QUE TODAS LAS COSAS, Y TODAS LAS COSAS EN EL SUBSISTEN".
Así pues, todas las cosas y los seres subsisten en el seno
del Verbo de Dios que les da el ser y los hace permanecer en la
existencia. Por eso los kabalistas nos dicen que mientras Dios
pronuncie nuestro nombre en el cosmos, nosotros existimos y somos
vivificados. Y si Dios deja de pronunciar nuestro nombre,
desaparecemos en la nada.

Por eso el Primer capítulo del Evangelio de Juan
nos dice, en su versículo 3 que: "TODAS LAS COSAS POR EL
FUERON HECHAS Y SIN EL NADA DE LO QUE HA SIDO HECHO FUE
HECHO".

Por eso también san Pablo, en la Epístola
a los Hebreos 11, 3 nos dice: "POR LA FE ENTENDEMOS HABER SIDO EL
UNIVERSO CONSTITUIDO POR LA PALABRA DE DIOS, DE MODO DE QUE LO
QUE SE VE FUE HECHO DE LO QUE NO SE VEÍA".

Es decir, de una luz hiperfísica, distinta de la
luz solar. Por eso el Génesis pone la creación de
la luz hiperfísica antes de la creación del sol y
de la luna y de las estrellas. Claro que la palabra
creación es incorrecta, debería decirse
Emanación. Pues esa luz hiperfísica es Dios mismo
que se hace inmanente al mundo. Ya lo dice el propio Juan en su
primera Epístola, capítulo 1,5, afirmando que "DIOS
ES LUZ Y QUE NO HAY TINIEBLAS EN EL". Esa luz metafísica o
surgida del Ser Absoluto es el Verbo de Dios, El Logos, la
Sabiduría Persona divina, o el Adam Kadmón de los
kabalistas, un arquetipo eterno del Mesías
histórico llamado Iehosua.

Y desde luego, arquetipo celestial también de los
Avatares de las religiones de la india. Vishnu y sus Avataras o
Descensos a la tierra son perfectamente homologables al Verbo
Divino y sus manifestaciones históricas. Y hay más.
Los videntes del Vishnuismo esperan la venida del Décimo
Avatar, llamado KALKI AVATARA, el cual es descrito como un
guerrero de luz, con una espada, montado en un caballo blanco,
que acabará para siempre con la maldad en todas sus
formas. PUES BIEN, ESA DESCRIPCION ES LA MISMA CON QUE SAN JUAN
DESCRIBE EL ASPECTO DE LA SEGUNDA VENIDA DE CRISTO A LA TIERRA EN
EL APOCALIPSIS.

Así lo dice el capítulo 19,
versículos 11 al 16.

11.- "Y vi el cielo abrirse, y he aquí corcel
esplendente, y el sentado sobre él llamado «Fiel y
Veraz»; y en justicia juzga y guerrea. 12 Y sus ojos, llama
de fuego, y sobre su cabeza, diademas muchas; teniendo nombre
escrito que nadie sabe sino él mismo; 13 y vestido de
vestidura tinta en sangre(d) y se llama su nombre: el
«Verbo de Dios». 14 Y las milicias las del cielo,
seguíanle sobre corceles esplendorosos, vestidas de biso
esplendoroso, puro. 15 Y de la boca de él sale espada
aguda, para en ella percutir las gentes; y él los
regirá, en vara férrea; y él huella el lagar
del furor de la ira de Dios el omnipotente. 16 Y tiene sobre su
vestidura y sobre su muslo un nombre escrito: «Rey de reyes
y Señor de señores».

Así pues, Kalki es el Verbo de Dios en su segunda
venida o en su décimo descenso o avatara. Jesucristo puede
usar muchos rostros y cuerpos en su tarea de salvación
universal. Trabajo divino permanente que nos hace entender que el
Génesis nos da una idea incompleta de trabajo de Dios. En
éste antiguo libro de Moisés se nos dice que Dios
descansó al séptimo día de su trabajo de
creación, haciendo pensar a muchos que Dios se
desentendió de su creación y la entregó a
sus leyes naturales y se cruzó de brazos a contemplar el
espectáculo cósmico sin intervenir más en
él.

Sin embargo, en el Evangelio de San Juan, de acuerdo con
el espíritu laboral y constructor de la masonería,
cuyos obreros siempre trabajan, nos da una información
preciosa en el capítulo 5, verso 17, donde dice: MI PADRE
HASTA AHORA TRABAJA Y YO TRABAJO. Si pues las tareas de
salvación de la divina providencia nunca se detienen ni
las obras de iluminación de las nuevas generaciones que
siempre se renuevan. Y el mundo se sustenta en la sustancia y en
la energía de Dios desde siempre y para
siempre.

Así lo confirma el propio Bhagavad guita, en su
capítulo 3°, donde aclara aún más lo que
Juan ha dicho, en los versos 22 al 25:

Cap 3- Verso 22

Nada hay ¡Partha! que yo deba hacer

En ninguno de los tres mundos

Tampoco quiero ganar algún bien

Mas aun así en mi deber actúo.

Cap 3- Verso 23

Pues de no ocuparme yo así

-En mis tareas con gran cuidado-

Mi camino querrían seguir

Los hombres ¡Oh Partha! en todos lados

Cap 3- Verso 24

Los mundos se irían a la ruina

Si yo no cumpliera Mi trabajo

Progenie indeseada crearía

Y a los seres llevaría al fracaso

Cap 3- Verso 25

Como se esfuerza el ignorante

Estando apegado ¡Oh Bharata!

Actúe el sabio mas sin apegarse

Con el fin de educar a los demás.

Ahora bien. Todos han leído en Apocalipsis 1,8 y
Apocalipsis 22,13 que Jesucristo es la Alfa y la Omega, el
Primero y el último, el Principio y el fin. Pues bien, Sri
Krishna, en el Bhagavad Guita, capítulo 10,20 dice: YO SOY
EL ESPÍRITU, PRINCIPIO ETERNO QUE MORA EN EL CORAZON DE
TODAS LAS COSAS; EL PRINCIPIO, EL MEDIO Y EL FIN DE TODOS LOS
SERES VIVIENTES.

Y en el versículo 33 del mismo capítulo,
Krishna dice: ENTRE LOS SONIDOS SOY EL SONIDO PRIMERO, LA A,
IGUALMENTE SOY LA COORDINACION QUE REGULA LA COMPOSICIÓN
DE LAS DEMAS PALABRAS, SOY EL TIEMPO ETERNO, EL CREADOR QUE TODO
LO VE.

Y respecto del Verbo de Dios, o el Logos, o la Palabra
Divina, Krishna dice, en el versículo 25: … YO SOY
LA SANTA PALABRA, LA PALABRA ETERNA…..-

En otras traducciones del mismo versículo, dice:
…YO SOY AUM, EL SONIDO TRASCENDENTAL….- (Se
pronuncia OOOOOOMM).

Es decir, Aquel que encarnó como Jesús,
también encarnó como Krishna. Es la Segunda Persona
de la Trinidad (o el Verbo) que viene a la tierra en distintas
culturas y épocas para iluminar y salvar a los hombres de
las tinieblas de la ignorancia y del pecado. O de las acciones
ADHARMICAS, que están fuera de la Ley Eterna. (La Ley
divina y la religión eterna es el DHARMA).

Ahora bien. Cambiándonos del formato de la
religión hinduista a la de los sijs, seguidores del
Gurú Nának, también encontramos la misma
doctrina de teológica de san Juan y de la kábalah
judía.

Textos seleccionados del JAP-JI,
sección del Adi Grant Gurú
___________________________________________________________

En el principio
estaba el Ser Verdadero

¡Oh Nanak! El preside el comienzo de cada
era.

Siempre fue, es y será. (Ver Apocalipsis
4,8)

I

Con el pensamiento no podrás
conocerle,

ni aunque cien mil veces pienses en El;

tampoco le descubrirás por el
silencio,

ni aunque permanecieras mudo vidas enteras.

Mil destrezas podrás obtener en este
mundo,

pero sólo con un corazón de niño
podrás alcanzarle.

II

Por su voluntad todo fue creado,

todas las formas, todas las cosas;

sin embargo, su voluntad jamás podrá ser
explicada.

Por su voluntad unos son ensalzados y otros
humillados.

Por su voluntad unos gozan y otros sufren;

unos son liberados

y otros se pierden en reencamaciones sin fin.

Con el pensamiento no podrás
conocerle,

ni aunque cien mil veces pienses en El;

tampoco le descubrirás por el
silencio,

ni aunque permanecieras mudo vidas enteras.

Mil destrezas podrás obtener en este
mundo,

pero sólo con un corazón de niño
podrás alcanzarle.

II

Por su voluntad todo fue creado,

todas las formas, todas las cosas;

sin embargo, su voluntad jamás podrá ser
explicada.

Por su voluntad unos son ensalzados y otros
humillados.

Por su voluntad unos gozan y otros sufren;

unos son liberados

y otros se pierden en reencamaciones sin fin.

¡Oh Nanak!

Si los hombres comprendieran su voluntad.

II

Por su voluntad todo fue creado,

todas las formas, todas las cosas;

sin embargo, su voluntad jamás podrá ser
explicada.

Por su voluntad unos son ensalzados y otros
humillados.

Por su voluntad unos gozan y otros sufren;

unos son liberados

y otros se pierden en reencamaciones sin fin.

¡Oh Nanak!

Si los hombres comprendieran su voluntad,

El no puede ser moldeado por forma alguna,

pues es el Creador de las formas.

Quienes le adoran ganan su compasión,

pues en su boca

vibra el sonido eterno de la Palabra.

El es los Vedas y las escrituras,

Escuchando Su Palabra

fueron creados los dioses y santos;

Escuchando Su Palabra

los siete continentes,

los siete cielos y los siete paraísos

fueron formados ;

escuchando Su Palabra

el hombre alcanza la sabiduría

y la muerte cesa de existir .

¡Oh Nanak!

Tal es el poder de la Palabra.

Toda la creación es una manifestación de
tu Palabra.

¿Cómo podría yo ensalzar tu
poder?

¡Oh Señor!

Nunca te he entregado mi vida;

lo que Tú desees,

eso sólo haré.

XX

Si el cuerpo se ensucia,

el agua lo limpiará;

si las vestiduras están manchadas,

restregadas con sal se tornan relucientes.

Así, cuando el pecado arraiga en el
hombre,

un solo poder puede limpiarlo; el Nombre del
Señor.

¡Oh Nanak!

Sólo por la voluntad de su Nombre

el hombre va y viene en la rueda de la
reencarnación.

¿Dónde está ese lugar
escogido

desde donde Tú vigilas la
creación;

allí donde los sonidos de todas las
melodías

se funden en divina armonía ?

¿Cuántos sitaristas hay allí que
cantan tus glorias?

El viento, el fuego y el agua,

Shiva, Brahma y todos los dioses proclaman tu
Nombre.

Edad tras edad, en sus estudios y escrituras,

los sabios te alaban;

todas las regiones celestes proclaman tu
Nombre.

Mas sólo aquellos que ganan tu
compasión

pueden alabarte y retozar en tu amor.

Los caminos del Señor se esconden en tu
corazón.

El es el Maestro del destino, sin principio ni
fin.

XXX

Maya, la diosa de la ilusión,

fue desposada por el Señor en el principio de los
tiempos.

De esa unión nacieron tres hijos:

el Creador del mundo, el Preservador y el Destructor
.

Mas la voluntad del Señor es la que
prevalece.

XXXI

Su trono son los mundos,

y su altar los universos;

el Sol y la Luna se postran ante El

y todas las galaxias repiten Su Nombre

¡Oh Nanak!

Sólo la verdad puede crear la verdad

¡Gloria y alabanza a ti, Señor puro y
eterno!

Si en lugar de una tuviese cien mil lenguas,

sólo repetiría una y otra vez:

el Señor del universo es único.(Es el
mismo texto de la Shema: Marcos 12,29).

Unico es su camino y los peldaños que conducen a
su morada;

alli el sonido de cánticos celestiales

hechiza a los que se arrastran en las
tinieblas

pero anhelan volar .

El que creó el día y la noche,

el que dio vida a las brisas y avivó los
fuegos;

el que creó las criaturas y especies
diversas

creó también la ley:

por vuestras obras y pensamientos seréis
juzgados.

Dios obra con justicia;

quienes reconocen su grandeza se postran ante
El,

pues en sus manos está el destino de los
hombres.

Esto, oh Nanak, sucederá siempre
así.

XXXV

En su reino existen infinidad de Shivas, Brahmas y
Vishnús,

con los cuales fue formada la
creación;

existen múltiples disfraces de formas y
colores,

muchas lunas y soles, ciudades y regiones;

muchos yoguis, Budas, sabios y videntes,

muchos demonios, dioses y falsos profetas;

muchos señores y reyes,

muchos Vedas y adoradores.

¡Oh Nanak!

Su número no tiene fin.

XXXVI

Igual que en el reino del conocimiento

la sabiduría cosecha todas las
bendiciones,

así en el reino de la felicidad

la belleza resplandece como mil soles.

Allí se forja la inteligencia

y el conocimiento de los dioses y los yoguis.

XXXVII

En el reino de la acción el esfuerzo es lo
supremo,

nada más permanece:

mas en el reino de la Verdad

sólo existe la contemplación de
Dios.

Allí hay países y esferas
indescriptibles,

donde millones de formas y destinos son
ejecutados.

Lo que El ordena, eso se cumple.

¡Oh Nanak!

Es imposible describir su grandeza.

XXXVIII

El martillo del herrero está hecho de
Conocimiento

y su yunque de devoción;

con el temor de Dios hace soplar los fuelles

y con la meditación aviva el fuego del
amor.

En el molde de la humildad vierte el
néctar

y en él imprime el Nombre del
Señor.

Esta forma de exponer el tema del Nombre Divino y de La
Palabra de Dios o el Logos, que usa el Gurú Nanak es igual
a la que utilizan los Kabalistas hebreos y al Evangelio de San
Juan. Y jamás el Gurú Nanak leyó a Juan,
aunque se sabe que si leyó el Korán.

Para la kábalah el Nombre de Yahvéh
está manifestado en toda la creación y en el ser
del hombre, de cada ser humano. De allí que la Palabra
"hatebah" o La Naturaleza, vale gematricamente 86, lo mismo que
Elohim o Dios.

O también, el término DEVAR o DAVAR, que
es "La Palabra" en hebreo, vale 206, y Yahveh, 26. Es decir, la
creación es el cero en medio del 26. Y como los Budistas
gustan en decir, la creación es puro vacío. Un
cero. Una ilusión, pues es Dios quien le da sustancia al
cosmos. O un huevo empollado por las alas de Dios.

Así decía también Sankaracharya. El
Mundo es pura ilusión, pues solo Brahman es real. El
nombre de Yahveh significa eso. El que da el ser. Y el que lo
sigue dando. O el que le da subsistencia al mundo y a la vida.
Sin Yahveh el mundo y la vida no son, no existen, desaparecen en
la nada. Por eso la Palabra creadora es DEVAR, (Dalet: 4, Bet: 2
,Resh: 200 = 206). Un cero en medio del 26 del valor
gemátrico de Yahveh.

Por eso el primer versículo del Evangelio de Juan
dice: En el Principio era devar, y devar era con Yahveh y Yahveh
era devar. Y Devar era Tres. Y Yahvéh es el Uno dentro del
Triangulo creador. Bendita sea la sabiduría de San Juan y
sus palabras y bendita sea la raíz Juanítica y
teológica de la Masonería Universal.

Examinemos ahora el misterio del Yo Soy Profundo, o el
Misterio del Ser, expuesto por Juan.

Uno de los elementos que distinguen al Evangelio de San
Juan de los otros santos Evangelios es la presencia de siete o
nueve identificaciones personales de Cristo, o los Yo Soy de
Jesús. Estos Yo Soy (Ego Eim en griego) son una herencia
neo-testamentaria del primer Yo Soy que el Antiguo Testamento nos
da en el Libro del Éxodo, donde Dios se identifica con las
palabras hebraicas SOY EL QUE SOY, O YO SOY EL SER, O YO SOY EL
QUE SOY. (Eheíeh ashr Eheíeh ). Otras traducciones
dicen que Dios, en esos textos de Éxodo 3,14-15 se llama
EL QUE ES. O Como Yahveh, el que hace ser.

Ahora es Jesús quien se atribuye la misma
condición divina de Yahvéh. Y así nos dice,
como ya se dijo anteriormente: YO SOY LA LUZ DEL
COSMOS.

También dice: YO SOY EL PAN DE LA VIDA, YO SOY EL
BUEN PASTOR, YO SOY LA PUERTA, YO SOY EL CAMINO, Y LA VERDAD Y LA
VIDA, YO SOY LA RESURRECCIÓN Y LA VIDA. YO SOY LA
VID.

Estas siete afirmaciones rotundas de su ser absoluto o
de su yo divino, se pueden desglosar en nueve. Pues la Verdad y
la Vida pueden sacarse de sus afirmaciones matrices. Así
quedarían:

Yo Soy la Luz del Cosmos. Yo soy la puerta. Yo soy la
Resurrección. Yo soy el Buen Pastor. Yo soy el Pan de la
Vida. Yo soy el camino. Yo soy la vid. Yo Soy la verdad, Yo soy
la Vida.

Estas afirmaciones de la identidad divina de
Jesús tienen que ver con dos posturas y logros
místicos del Sufí Mansur Al Hallaj, quien
decía en su exaltación de realización divina
YO SOY LA VERDAD, o YO SOY LO REAL, y fue juzgado y ajusticiado
cruelmente en el año 922 en Bagdad, por decir
tamaña herejía anti-islámica, y la gran
afirmación metafísica monista de Sankaracharya y de
todos sus discípulos a través del tiempo: AHAM
BRAHMASMI. Que se traduce como YO SOY BRAHMAN o YO SOY EL
ESPIRITU INFINITO. Esta afirmación del monismo
espiritualista de Sánkara es el mantram único de
todos los Swamis a través de 1200 años.

Este número 9 extraído de las
identificaciones divinas de Jesús, es la clave principal
de Juan, tanto en su Evangelio como en el Apocalipsis, es como su
sello personal y doctrinal. Veamos ejemplos.

Después de la resurrección de Cristo, el
Maestro se reúne con siete de sus apóstoles o
embajadores, y se produce una misteriosa pesca milagrosa de 153
peces del fondo del mar de galilea. Si uno hace la adición
teosófica normal en esos casos, tenemos que las cifras de
los peces nos dan 9. (Capítulo 21 del Evangelio de
Juan).

Y como sabemos que Jesús quería hacer de
sus apóstoles unos Pescadores de Hombres ya tenemos una
pista, pues en hebreo el nombre de Adam suma 45, ya que sabemos
que cada letra hebrea vale un número, y ADM son las letras
del primer hombre o Adam Rishon. A= 1 + D= 4 + M= 40 = 45. Si
vuelvo a sumar el 4 + 5 me resulta 9. Es decir, los peces
representan a todos los hijos de Adam redimidos por la sangre de
Cristo y por agua del bautismo.

Justamente es la clave de los 144.000 escogidos de Dios
del Apocalipsis de Juan. Las cifras son un desglose del nueve (
1+4+4+0+0+0=9). Y el Nombre griego de Dios, el Pantokrator, el
Todopoderoso, aparece nueve veces en el mismo libro de
Revelaciones de Juan. (En griego el Término REVELACION se
escribe APOCALIPSIS).

Lo mismo ocurre con el famoso 666. Al sumarlo nos da 18
y al volver a sumar las cifras 1 y 8 nos da nueve. Nueve del
hombre caído y convertido en servidor de la Oscuridad y en
anticristo. Nueve del hombre exaltado como maestro masón a
la Conciencia Crística por su búsqueda y servicio a
la Luz de la Divinidad.

Lo mismo ocurre con la afirmación que Cristo hace
de sí mismo en el libro del Apocalipsis, en que se muestra
como El Alfa y la Omega. Dos veces aparece eso en Revelaciones.(
En Apoc. 1,8 y en 22,13). Pues bien, esa afirmación es
kabalah griega-pitagórica pura. Pues cada letra griega
vale un número, igual que el hebreo. Alfa vale UNO y Omega
vale Ochocientos. Es decir: 800 + 1 = 801 y al volver a hacer la
adición teosófica de 8 + 0 + 1 = 9 .-

O sea Cristo vuelve a identificarse con Dios y con el
nueve. Pues Dios es el Alfa y La Omega del Universo, el Principio
y el Fin, el Primero y el último, y lo dice el mismo
texto, y lo reitera el Profeta Isaías, 44,6 y en 48,12.
Curiosamente el alfabeto griego tiene 24 letras, y el nombre
griego de Iesous al transformarse en cifras nos da 888, es decir,
24. El abarca todas las letras del alfabeto. Todo el verbo
creador.

Entonces ya sabemos que esas nueve identificaciones son
rasgos del ser divino que se revela en toda la Biblia. Si, pues
Dios es Luz, es Pan, es Puerta, es Pastor, es Camino, es
Resurrección, es la Vid, es la Verdad, es la
Vida.

Claro está que en el Bhagavad Guita, en el cap. 5
verso 13 se menciona también LA CIUDAD DE LAS NUEVE
PUERTAS, refiriéndose a los nueve orificios del cuerpo
físico de un yogui de sexo masculino. Cerradas las puertas
de los sentidos y los orificios naturales, el Yogui se sumerge en
el océano sin fondo y sin orillas del Espíritu
Supremo.

Esos nueve "Yo Soy" son el signo de la unidad secreta o
interior de Jesucristo con Dios, pues el mismo Juan dice que
Cristo afirmó MI PADRE Y YO SOMOS UNO. (Cap. 10,30).
Jesús tiene el mismo Yo de Yahveh a pesar de aparecer como
hombre. Pero el también dice en Juan: YO SOY DE ARRIBA,
VOSOTROS SOIS DE ABAJO. Remarcando su origen divino y destacando
el hecho de que su ser interior divino o su yo profundo es igual
a Dios. (Ev, de Juan 8,23).

Los de Abajo son los hijos de la tierra, productos de la
evolución biológica, los hijos del Adam Rishon, el
primer hombre de la tierra, pero no son encarnaciones del Adam
kadmon, del hombre divino inmutable, que no evoluciona, del
hombre de luz que surge en kether desde el seno del Ein Sof Aur.
Adam rishon es un pálido reflejo de ese Adam supremo, que
en realidad es Dios mismo manifestado en el universo
celestial.

Adam Rishon puede pecar, el Adam kadmon no puede pecar,
pues su voluntad es una con la de Dios. Por eso con el pecado
original cayo Adam Rishon pero el Adam kadmon permaneció
en su mundo celestial sin pecado alguno. Es un arquetipo divino
sin defecto. Cuando los Profetas hablan con Dios y lo ven como un
hombre glorioso sentado en un trono real o sentado en el carro
celestial que los judíos llaman La Mercaba que vio
Ezequiel y Eliseo, están viendo en realidad al Adam
Kadmón, una imagen excelsa de un ser humano glorioso, el
Mesías mismo en su esencia más elevada, que es
manifestación directa del Absoluto.

Por eso el Evangelio de Juan, en el capítulo 14,
v. 9 , nos pone en el texto unas misteriosas palabras de Cristo:
EL QUE ME HA VISTO A MI HA VISTO AL PADRE. En respuesta a una
pregunta del Apóstol Felipe. Jesús era y es la
manifestación directa del Adam Kadmon en el mundo, una
proyección de la conciencia divina en cuerpo humano. Eso
es un avatara, tal como lo describen los textos
hinduistas.