Genocidio en Egipto

Sinopsis: (Siglo
XVIII a Siglo XIII a.C.)

Yosef (José, el hijo mayor de Rajel
(Raquel), "la más amada" y Yacob (Jacobo), es
llevado a Egipto después que sus hermanos lo venden como
esclavo.

 Para ese entonces Egipto se
encontraba bajo el dominio de los hycsos (hicsos), entre los que
había tribus de origen semita, es decir descendientes de
Sem, quien fuera hijo de Noe, y padre de Arfaxad, quien engendra
a Sala, quien engendra a Heber (Gen. 10:21-24), de quien
descienden los hebreos… en consecuencia eran familia los
hycsos y los hebreos.

Yosef se hace notar debido a sus
cualidades fuera de lo común, y por
circunstancias extraordinarias llega al palacio
del Faraón (Gen. 41:14), al que aconseja
sabiamente.

Faraón le nombra primer
ministro en el gobierno de la nación, por sus sabios
consejos (Gen. 41:39-44).

Gracias a las inundaciones
periódicas del Nilo, y la buena administración de
Yosef, en Egipto no se siente la hambruna que asola la
región (Gen. 41:55-57).

Yacob se entera de que en Egipto hay
alimentos, y envía a sus hijos (no envía a
Benjamín, el otro hijo de Rajel), a comprarlos, es
entonces cuando los once hermanos se encuentran de nuevo (Gen.
42:7).

Yosef, después de varios
"incidentes", se da a conocer a sus hermanos y los invita a ir a
Egipto con su padre y sus familias, hasta que pasen los
años de hambruna (Gen. 45:9-13).  

Jacob y sus hijos son recibidos en Egipto,
con el beneplácito del Faraón (Gen.
45:16-20), y a pesar de que la idea inicial era estar en Egipto
mientras durase la hambruna, el clan Yacob
permanecerá, en Egipto, más tiempo del que
pensaba.

Los hebreos viven en Egipto algunos siglos
bajo el gobierno de sus allegados los hicsos, pero estos son
expulsados de territorio egipcio por los años
1.580-1550 a.C., las tribus hebreas no se van con ellos, se
quedan en la región de Gosen. (Ex. 1:1-8).

Una vez liberado el
pueblo egipcio del dominio de los hicsos comienzan a
brotar sentimientos nacionalistas. Los extranjeros son
despreciados, en especial los pastores de ovejas, por otra parte
se mantiene latente la posibilidad de que los hicsos regresen, y
de nuevo dominen el país, en consecuencia, debido a la
afinidad existente (señalada en párrafos
anteriores), entre los hicsos y los hebreos, se comienza a
considerar a estos un peligro, porque, en caso de una
invasión de los hicsos, los hebreos se podrían unir
a ellos. (Ex. 1:9-10).

Los hebreos son obligados a trabajar en las
obras para la defensa del país, además de las duras
labores del campo. Son convertidos en siervos
del faraón, cada vez la carga se hace más
pesada, se llegan a tomar medidas en función del
exterminio físico de los hebreos, se ordena matar a
los varones hebreos recién nacidos. (Ex.
1:11-22).

En este estado de cosas aparece la figura
de Moisés ben Amram, de la tribu hebrea de
Leví,  quien en medio de una "revelación
divina" escucha la voz de Dios, que le conmina a liberar a sus
hermanos que desfallecen en Egipto. (Ex. 2:1-25;
3:1-14).

Moisés, con su hermano mayor
(Aaron), comienza a negociar con el faraón la
liberación del pueblo hebreo, aparentemente sólo se
trata de dejar a las tribus hebreas en libertad por tres
días, para que puedan ir a la montaña del
Señor, a celebrar festividades. El faraón no
quiere oír hablar de liberar a los esclavos, ni
siquiera por tres días Éxodo (5:1-18)

Así las cosas entremos en el tema en
cuestión:

Jehová
sabe que Faraón no dejará ir al
pueblo

Éxodo 3:19

19.- Mas yo sé que el rey
de Egipto no os dejará ir sino por mano
fuerte.

Es obvio, que si en verdad es Dios, sepa lo
que va a suceder, por y para eso es Dios, la omnisciencia, es
decir: el conocimiento de todas las cosas reales y posibles es
uno de sus atributos, más aún es un atributo
exclusivo de Él.

Éxodo 7:4

4.- Y Faraón no
os oirá; mas yo pondré mi mano sobre Egipto, y
sacaré a mis ejércitos, mi pueblo, los hijos
de Israel, de la tierra de Egipto, con grandes
juicios.

De nuevo, Jehová, hace alarde de su
exclusivo atributo, la omnisciencia, Él "sabe lo que va a
suceder"… De ser así, es decir, si Jehová
sabe lo que va a suceder, tal y como se nos hace saber en los
versículos anteriormente citados, ¿Por qué
no lo evita, si lo que Él quiere es la liberación
de "su pueblo", por qué hacerlo de manera tan rebuscada, y
definitivamente cruel?… Pero sigamos "viendo", sigamos
analizando… ¿Jehová es, en
realidad, omnisciente?.

Pero
Jehová no sabe si le van a creer o no,… puede ser
una cosa u otra

Éxodo 4:6-9

6.- Le dijo además
Jehová: Mete ahora tu mano en tu seno. Y él
metió la mano en su seno; y cuando la sacó, he
aquí que su mano estaba leprosa como la
nieve.

7.- Y dijo: Vuelve a meter tu mano
en tu seno. Y él volvió a meter su mano en su seno;
y al sacarla de nuevo del seno, he aquí que se
había vuelto como la otra carne.

8.- Si aconteciere que no te
creyeren ni obedecieren a la voz de la primera señal,
creerán a la voz de la postrera.

9.- Y si aún no creyeren a
estas dos señales, ni oyeren tu voz, tomarás de las
aguas del río y las derramarás en tierra; y se
cambiarán aquellas aguas que tomarás del río
y se harán sangre en la tierra.

En los versículos precedentes (8 y
9), del capítulo 4 de Éxodo, apreciamos que el
Jehová omnisciente de Éxodo 3:19, y
Éxodo 7:4 da paso a un dios que manifiestamente no sabe
que va a suceder, y en consecuencia además del "plan A":
"Si aconteciere que no te creyeren ni obedecieren a la voz de
la primera señal"  también le ofrece
a Moisés un "plan B": "Y si aún no creyeren a
estas dos señales, ni oyeren tu voz", esas dos
oraciones son definitiva y concluyentemente dubitativas, en mi
opinión, impropias en un dios omnisciente.

Pero ahí no queda todo, hay
más, hay aberración, hay incongruencia, por lo que
te invito a seguir leyendo… es sorprendente:

Jehová
endurece el corazón
de Faraón

Éxodo 4:21

21.- Y dijo Jehová a
Moisés: Cuando hayas vuelto a Egipto, mira que hagas
delante de Faraón todas las maravillas que he
puesto en tu mano; pero yo endureceré su
corazón, de modo que no dejará ir al
pueblo.

Si lo que nos dice el versículo
anterior es cierto, cosa que yo dudo, Faraón no
sería culpable de nada, estaría siendo usado,
sería un instrumento de ese dios: "pero yo
endureceré su corazón, de modo que no dejará
ir al pueblo", él, ese dios bíblico,
"endurece el corazón deFaraón", ¿Con que fin
inconfesable y mezquino?… sigue leyendo… más
adelante está la respuesta.

Éxodo 7:3

3.- Y yo endureceré el
corazón de Faraón, y multiplicaré en la
tierra de Egipto mis señales y mis
maravillas.

Tres capítulos, más adelante,
este, ¿"dios"?, ratifica su decisión de endurecer
el corazón de Faraón… y por supuesto
(según La Biblia):

El corazón
de Faraón se endureció

Éxodo 7:13-14

13.- Y el corazón
de Faraón se endureció, y no los
escuchó, como Jehová lo había
dicho.

14.- Entonces Jehová dijo a
Moisés: El corazón deFaraón está
endurecido, y no quiere dejar ir al pueblo.

Éxodo 7:22

22.- Y los hechiceros de
Egipto hicieron lo mismo con sus encantamientos; y el
corazón de Faraón se endureció, y
no los escuchó; como Jehová lo había
dicho.

Éxodo 8:15

15.- Pero
viendo Faraón que le habían dado
reposo,endureció su corazón y no los
escuchó, como Jehová lo había
dicho.

Éxodo 8:19

19.- Entonces
los hechiceros dijeron a Faraón: Dedo de
Dios es éste. Mas el corazón de Faraón
se endureció, y no los escuchó, como
Jehová lo había dicho.

Éxodo 8:32

32.- Mas Faraón
endureció aun esta vez su corazón, y no dejó
ir al pueblo.

En derecho existe un axioma: "A
confesión de parte, relevo de prueba", dicho de otra
manera: cuando alguien reconoce haber hecho algo, se hace
innecesario presentar pruebas que demuestren que ese alguien es
el autor de lo hecho; en Éxodo 7:13-14, 22; 8:15; 8:19 y
8:32 (transcritos arriba), La Biblia, "libro inspirado por
Dios" nos hace saber que Faraón estaba actuando "como
Jehová lo había
dicho" refiriéndose a: "yo endureceré
su corazón" (Éxodo 4:21; 7:3) lo que
convierte a este dios bíblico en, por lo menos, autor
intelectual del genocidio que vamos a conocer más
adelante, pero si quedase alguna duda de quién es el autor
de todo… "lo bueno y lo malo"…

Todo, "lo bueno y
lo malo", lo hace Dios

Éxodo 4:11

11.- Y Jehová le
respondió: ¿Quién dio la boca al hombre?
¿o quién hizo al mudo y al sordo, al que ve y al
ciego? ¿No soy yo Jehová?

Se hace preciso citar de nuevo el ya
mencionado axioma: "A confesión de parte relevo de
prueba", todo, (según La Biblia) lo hace ese dios
bíblico.

Y es así como, después
de:

1.- Convertir el agua del río en
sangre, a raíz de lo cual murieron los peces, el agua del
río hedió y los egipcios tuvieron asco de beber el
agua del río (Éxodo 7).

2.- El río criar ranas que entraban
en la casa de los egipcios, y de Faraón (Éxodo
8)

3.- Convertir el polvo de la tierra en
piojos que afectaron tanto a los hombres como a las bestias en
todo el país de Egipto (Éxodo 8).

4.- Enviar sobre la casa de Faraón,
y sobre todo el país de Egipto toda clase de moscas
molestísimas, y corromper la tierra a causa de ellas
(Éxodo 8).

5.- Dar muerte al ganado de los egipcios,
además de a los caballos, asnos y camellos (Éxodo
9).

6.- Producir sarpullido con úlceras
en los hombres y en las bestias, por todo el país de
Egipto (Éxodo 9).

7.- Enviar granizo, y fuego mezclado con el
granizo, tan grande, cual nunca hubo en toda la tierra de Egipto
desde que fue habitada (Éxodo 9).

8.- Producir una plaga de langostas que
cubrió la faz de todo el país, y oscureció
la tierra; y consumió toda la hierba de la tierra, y todo
el fruto de los árboles que había dejado el granizo
(Éxodo 10).

9.- expoliar al pueblo egipcio
(Éxodo 11)

Llegamos al capítulo y
versículos que dan origen a este artículo:
"Genocidio en Egipto (niños incluidos)".

Es conveniente señalar que
después de cada plaga, de cada catástrofe, ordenada
y producida por el dios bíblico, Faraón
decidía satisfacer los requerimientos de Moisés,
pero de inmediato Jehová endurecía el
corazón de Faraón.

Éxodo. 12:29-30

29.- Y aconteció que a la
medianoche Jehová hirió a todo
primogénito en la tierra de Egipto, desde el
primogénito de Faraón que se sentaba sobre su trono
hasta el primogénito del cautivo que estaba en la
cárcel, y todo primogénito de los
animales.

30.- Y se levantó aquella
noche Faraón, él y todos sus siervos, y todos los
egipcios; y hubo un gran clamor en Egipto, porque no
había casa donde no hubiese un muerto.

Es cuestión de Imaginar por un
momento el dolor de las madres y padres egipcios al ver
que Jehová hirió a todo primogénito
en la tierra de Egipto, desde el primogénito de
Faraón que se sentaba sobre su trono hasta el
primogénito del cautivo que estaba en la cárcel, y
todo primogénito de los animales, es desde todo
punto de vista una aberración, el que este dios
inmisericorde haya "herido" indiscriminadamente a todo
primogénito, lo cual incluye a los niños, e incluso
a los animales, y es más aberrante aún la
acción del dios bíblico si tomamos en cuenta
que:

Éxodo 7:3

3.- Y yo endureceré el
corazón de Faraón, y multiplicaré en la
tierra de Egipto mis señales y mis
maravillas.

Éxodo 9:12

12.- Pero Jehová
endureció el corazón de Faraón, y no los
oyó, como Jehová lo había dicho a
Moisés.

Éxodo 10:20

20.- Pero Jehová
endureció el corazón de Faraón, y
éste no dejó ir a los hijos de
Israel.

Éxodo 10:27

27.- Pero Jehová
endureció el corazón de Faraón, y no quiso
dejarlos ir.

Él, Jehová, endureció
el corazón de Faraón para que no dejase ir al
pueblo hebreo, entonces ¿por qué el castigo?,
¿por qué las pestes, las plagas, y peor aún
por qué el asesinato de los primogénitos, donde
indefectiblemente habían niños?,
¿Será por vanidad, para demostrar que él es
poderoso?:

Éxodo 10:1-2

1.- Jehová dijo a
Moisés: Entra a la presencia de Faraón; porque
yo he endurecido su corazón, y el corazón de sus
siervos, para mostrar entre ellos estas mis
señales,

2.- y para que cuentes a tus hijos
y a tus nietos las cosas que yo hice en Egipto, y mis
señales que hice entre ellos; para que sepáis que
yo soy Jehová.

Éxodo 9:15-16

15.- Porque ahora yo
extenderé mi mano para herirte a ti y a tu pueblo de
plaga, y serás quitado de la tierra.

16.- Y a la verdad yo te he puesto
para mostrar en ti mi poder, y para que mi nombre sea anunciado
en toda la tierra.

El dios bíblico confiesa que
él ha endurecido el corazón de Faraón, que
él ha "herido", léase  aniquilado, asesinado,
exterminado, masacrado a todos los primogénitos del pueblo
egipcio para: "mostrar en ti mi poder, y para que mi nombre
sea anunciado en toda la tierra " ¿puede haber
mayor demostración de iniquidad?, ¿puede ser un
libro donde se narra tal ignominia paradigma de
moral?.

El dios bíblico en el paroxismo de
la vileza justifica su perversión: "y para que cuentes
a tus hijos y a tus nietos las cosas que yo hice en Egipto, y mis
señales que hice entre ellos; para que sepáis que
yo soy Jehová." Para que el pueblo hebreo
tuviese "algo" que contar a sus nietos, este "dios" se convierte
en genocida.

Ni siquiera podemos argumentar que siendo
omnipotente él podía haber hecho que las cosas
fuesen de otra manera, no, es que además el hizo que
fuesen así, es preciso repetirlo: él,
Jehová, endureció el corazón de
Faraón.

Judas 1:5

5.- Mas quiero recordaros, ya que
una vez lo habéis sabido, que el Señor, habiendo
salvado al pueblo sacándolo de Egipto, después
destruyó a los que no creyeron.

Dios (con mayúscula), el verdadero,
es Dios de amor, de perdón, de paz; el Dios verdadero
jamás procedería como el dios sobre el que hemos
venido hablando en este artículo.

Que el verdadero Dios nos proteja de
supuestos dioses, como el dios bíblico.

La religión es probablemente el
cuento chino más grandioso jamás
contado.

Piensen en esto:

 La religión realmente ha
convencido a la gente de que hay un hombre invisible… que vive
en el cielo… que observa cada cosa que hacemos, cada minuto de
cada día.

Y el hombre invisible tiene una lista de
diez cosas especiales que no quiere que hagas.

Y si haces alguna de estas diez cosas,
tiene un lugar especial lleno de fuego y humo y quemazón y
tortura y angustia donde va a enviarte para vivir y sufrir y
quemarte y atragantarte y gritar y llorar para siempre hasta el
fin de los tiempos… pero…  TE AMA.
¡¡¡  !!! George Carlin.

Labibliamentiras.blogspot.com

Autor:

Freddy del Moral