Huellas, Pisadas de Boves en la Provincias de Barcelona, Venezuela (página 2)

Tras la caída de Puerto Cabello a manos
realistas, continuas deserciones y derrotas claves contra el
ejército de Monteverde, Francisco de Miranda se
vio en la obligación de firmar la Capitulación en
San Mateo el 25 de julio de 1812, dando fin a
la Primera República de Venezuela. Por otra parte,
Puerto Cabello ha sido: "uno de los puntos estratégicos
más importantes a lo largo de la colonización de lo
que hoy es Venezuela y gracias a los dos puertos, el comercio se
fue desarrollando y la economía de la zona mejoró
mucho. Hace muchos años la importancia de tener un puerto
era vital para la llegada de flotas y para poder tener un
comercio muy activo con otros lugares del mundo. Además de
ser una ciudad histórica, hoy en día Puerto Cabello
es una ciudad hermosa, con monumentos para descubrir y muchos
otros elementos que no te debes olvidar. Con este escenario nos
podemos imaginar lo que Boves tomo como referencial comercial
para aquel entonces cuando se mudo para este sitio y hacer sus
grandes negocios comerciales y económicos. Luego de esta
estadía comercializadora que tenia Boves en Puerto Cabello
es arrestado y llevado preso a la cárcel San Felipe de
Puerto Cabello, allí en esa cárcel estuvo preso por
10 meses aproximadamente, Su arresto ocurrió entre el
año 1803 y 1813, la piratería era enorme, sin
embargo, las autoridades españolas habían comenzado
a aplicar manos duras contra ese comercio ilícito que se
manejaba en toda el área del Mar Caribe conjuntamente con
las Isla de las Antillas. No era Boves quien tenía esta
inmensa realidad a lo largo y ancho de las costal del litoral
central de Venezuela, allí había bastantes piratas
que se confrontaban los unos a los otros con el traspaso de
queso, ganado, añil, papelón panela, cebo, grasa,
cueros y demás productos que se tenían en
Venezuela. De igual manera de allá para acá, Boves
hacia otros tipos de negocios, existía como un tipo de
trueque. Sin embargo a Boves lo que le interesaba era el dinero,
el tenia que cubrir las necesidades de su familia. Y hablando de
dinero hacia finales del siglo XVIII se produjeron en Venezuela
una serie de cambios con respecto al tipo de circulación
monetaria. Durante el siglo XVIII no había una
circulación de monedas establecidas o de curso normal y
legal, tampoco había monedas de fracciones pequeñas
o divisorias que agilizaran los cambios. Esto dio origen a que
los grandes y pequeños comerciantes fabricaran sus
`propias monedas, a los cuales se denominaban fichas o
señas, que si bien facilitaron el comercio interno,
trajeron consecuencias en cuanto al respaldo oficial de las
corona española. La mayoría de los comerciantes o
pulperos de entonces utilizaban metales como el cobre y el
estaño, sirviéndose de pedazos de ellos como
monedas (señas). Para evitar esta complicaciones el
capitán general de la Provincia Don Manuel Guevara y
Vasconcelos, decreto, el 12 de junio de 1802, la
acuñación de señas de cobre para unificar
oficialmente su circulación y, asi sacar del mercado las
señas y fichas fabricadas por los comerciantes y que
perjudicaban al mercado y la economía en esos tiempos. Si
embargo salvador de la Hoyo en 1802 saco a relucir el cuarto de
un real y un octavo de real.( Carlos Alberto Camacho Castellano:
Monedas y Billetes de Venezuela pp.34-35). Todas estas tendencias
monetarias también eran utilizadas por Boves. Entre 1790 y
1810 se había producido en la estructura del comercio
foráneo, un cambio profundo que tuvo una sensible
repercusión en la economía venezolana. Mas del 60 %
de la mercancía introducida a Venezuela era de origen
extranjero. Los conflictos bélicos entre España y
Francia de alguna manera habían reducido la
importación. Precisamente en este tiempo es cuando Boves
esta fervoroso en la piratería y el contrabando., lo que
luego le costó la cárcel, y tal vez, por tonto,
porque en esto había mucha gente que tenia este negocio
ilegal. Una vez avanzada la gesta emancipadora los patriotas
acuñaron monedas macuquinas en Caracas, para resolver el
creciente déficit monetario del cual carecían las
arcas económicas venezolanas. La Guaira, Puerto cabello no
estaban exentos de estos desmanes económicos, ya que estos
eran los `puertos mas importantes para tramites de exportaciones
e importaciones. Eran escenarios en los cuales Boves tenía
afincadas sus estrategias comerciales.

La revolución de 1811 trajo una nueva
legislación, llamada ley del 27 de Agosto de 1811, que
autorizaba la emisión de monedas. En Octubre se
acuño un millón de pesos duros en cobre; mas tarde
circularon monedas de oro, plata y cobre. (Carlos Alberto
Camacho: Ob. Cit, pp. 39)

La parálisis económica de 1810 a 1811
llevo al nuevo gobierno a emitir papel moneda como medida
correctiva. En este sentido el comercio que realizaba Boves entre
España y las Antillas iba a tener su repercusión en
el intercambio monetario. Es evidente que Boves quería
tener un botín de dinero para sus operaciones
económicas y familiares, de allí su gran lucha y
riesgo que tenia para estas actividades ilícitas que
realizaba entre la Guaira y Puerto Cabello. Ahora bien como fue
del apresamiento de Boves ante la piratería y el
contrabando, en que sitio fue exactamente su aprensión
como delincuente fluvial, porque razones lo apresaron, que leyes
obligaban a detener este tipo de actividad, si bien es cierto que
la patria se balanceaba entre el rey y los republicanos y la
asonadas independentistas, quien fue el culpable que Boves fuera
a los calabozos de Puerto Cabello ¿?

Cuando las personas caminan por las sendas de los
ilícitos algún día le llegara su
sábado. Y esto precisamente fue lo que le paso a Boves, le
pusieron el guante y encadenado fue a parar a los calabozos del
castillo de Puerto Cabello denominado Castillo de San Felipe. El
problema se presento cuando Boves estaba desembarcando unos
productos extranjeros hacia la parte venezolana, entre esos
productos traía Aguardiente de Holanda, Quesos de Flandes,
vino, bramantes, lienzo, seda floja tapones de limeta, estopillas
labrada blanca.¡ Quieto allí hijo de puta le grito
un guardián del puerto!, quien le comenzó a revisar
todo el entramado de productos que conducía en una goleta.
Al pirata al contrabandista le salió sábado y por
ello, una vez revisada toda la mercancía, que era de
alguna manera ilícita, esta vez no tuvo suerte y la suerte
le salió en la cárcel, después de ser
sometido a juicio y bajo un interrogatorio severo y pasado a las
leyes de justica y transporte marítimo fue enjuiciado.
Además de los guardianes que existían en los puerto
aunque de alguna manera era una época que costaba cuidar
toda la zona del litoral y que los contrabandistas hacían
de la suya, había lo que se llamaban guardacostas, que se
encargaban de vigilar las goletas, buques, navíos y barcos
que trasportaban productos ilícitos de una nación o
isla a otros territorios en el caso particular de Venezuela, que
había muchos comerciantes, españoles, holandeses,
franceses y hasta alemanes que transgredían las leyes
españolas. Otros la indican como la regulación
fiscal española. Había una ley expedida por
España en 1660 que decía…. Se
prohíbe, a los extranjeros la navegación trato y
comercio, con la indias y asi mismo, esta dispuestos lo que sea
obrar con los navíos que fueran a la costa de ellas
mandando a los gobernadores de los puertos a que no admitan
ningunos, de ellos con ningún pretexto que sea, y que los
que llegaren les den por decomiso, el navegar y comerciar con
cualquier puerto de la indias (Cfr. Juan Carlos Sainz Borgos:
Derecho Internacional Fluvial de Venezuela, Ed. UCV, Caracas,
2008 pp. 56). Era una ley que tenía cerca de 2 y medio
siglos, sin embargo, era una ley muy vigente para los tiempos de
Boves. Ya en el año 1728 con la Compañía
Guipuzcoana se da una ley para que tenga atribuciones sobre
navíos y goletas que expresa lo siguiente: …celar e
impedir con particular vigilancia, por Mar, y las costas de
Tierra, los comercios de toda jurisdicción de la Provincia
de Caracas que frecuenten los extranjeros, y si tal vez en
seguimiento de estos, para seguirlos y apresarlos si fuere
necesario a los navíos del Registro o a las embarcaciones
menores (Cfr. Ídem pp. 58). De igual manera con esta otra
ley de la Guipuzcoana que le había entregado la corona, le
tenía que pegar a Boves en sus tracalerías que
hacía con el comercio ilícito. Y tal vez fue esta
la ley que lo llevo a la cárcel de San Felipe de Puerto
Cabello. Esta ley le daba a la compañía guipuzcoana
una patente de corso, por otra parte aunque hay muchos que la
defienden, tenía todo privatizado y los comerciantes
criollos se veían aniquilados con esta
compañía, lo que permitía mas contrabando,
porque de alguna manera los criollos buscaban que sus productos
fueran comprados de inmediato, y que sus productos no fueran
retenidos por la alcabala de esta compañía. En eso
vemos que Boves tenía un canal de contrabando con muchos
criollos que con él, comerciaban el contrabando. Ya en el
año 1781 se establece formalmente el "resguardo
marítimo de Su Majestad, bajo la dirección de la
Compañía Guipuzcoana, con intenciones privadas o
acciones privadas que no corresponde precisamente de las fuerzas
del rey. En puerto Cabello estará la base operativa del
resguardo, por ser el mejor puerto y estratégicamente
ubicado por razones naturales y geográficas. (Ídem.
Pp. 62) Precisamente, aquí en este Puerto, es donde se
detiene al Contrabandista José tomas Boves. Una vez
detenido junto a otros contrabandistas que todavía la
historia no los menciona, porque no era solo el que andaba en
estas andanzas lo llevan al castillo de san Felipe en el mismo
Puerto Cabello. Allí en esa cárcel según
algunos entendido, y entre eso Herrera Luque y Acisclo Valdivieso
sostienen decir que duro 10 meses en el Castillo de San Felipe de
Puerto Cabello. Su detención fue aproximadamente en el mes
de febrero de 1803, y dura allí hasta el mes de diciembre
cuando una familia de apellido Jove busca un abogado para ser
trasladado a otra cárcel, que fue Calabozo. Aquí en
Calabozo tenia al poblado como cárcel. La caleta de la
cárcel le salía por 8 años, es decir, que
1811 cumpliría con el apresamiento para salir en libertad.
Sin embargo, las gestiones de unos señores Joves,
comerciantes que le tenían cariño, lograron la
conmutación de la pena de presidio por la de confinamiento
en los Llanos venezolanos, enviándolo a Calabozo,
importante ciudad Guariqueña. Allí llego a esta
población gracias al Abogado Germán Roscio quien
hizo el cambalache de cárcel. Juan Germán Roscio
era un abogado mestizo nativo del estado Guárico.
Había nacido en la población de San Francisco de
Tiznado. Roscio fue uno de los más importantes
ideólogos de la independencia de Venezuela y
principal protagonista de los acontecimientos ocurridos en
Caracas el 19 de abril de 1810 al incorporarse como
"Diputado del Pueblo" al Cabildo que se celebró ese
día. Como miembro de la Junta Conservadora de los
Derechos de Fernando VII, ocupó la Secretaría
de Relaciones Exteriores. Durante este tiempo, sostuvo una
incansable labor propagandística a favor de la
emancipación, la cual desarrolló a través de
la prensa, correspondencia epistolar y en sus declaraciones y
discursos expresados en el Congreso Constituyente instalado
el 2 de marzo de 1811, al cual asistió como diputado de la
villa de Calabozo. Además fue el principal redactor
del Acta de la Declaración de Independencia de
Venezuela, firmada el 5 de julio de 1811.
Participó asimismo en la elaboración de
la Constitución de Venezuela de 1811, sancionada el
21 de diciembre de 1811. Este abogado de gran contundencia en la
emancipación venezolana, fue quien le dio un confinamiento
a José Tomas Boves hacia la parte del llano, hacia el
estado Guárico, hacia los llanos de Calabozo, donde Boves
pagaría sus años de cárcel. Allí
Boves conquistando la idiosincrasia de los llaneros, los
hábitos, la cultura, los problemas sociales que se
ventilaban entre ellos. La explotación que se manejaba a
lo largo del llano por parte de los blancos peninsulares y
algunos blancos criollos. En este contexto, – nos dice Federico
Brito Figueroa- es fácilmente comprensible e
históricamente explicable el fenómeno individual
José Tomas Boves. Por eso citándose al Padre
Llamozas se puede decir que él: El Comandante general
Boves desde un principio de la campaña manifestó el
sistema que había propuesto y del cual jamás se
separo: se fundaba en la destrucción de todos los blancos,
conservando, halagando y contemplando a las demás castas.
Repartiendo las casas y los bienes de los muertos y de los
desterrados entre los pardos, y dándoles papeletas de
propiedad. Brito Figueroa: (Ob.. Cit. pp. 1298-1299). De alguna
manera Boves quería romper lo establecido por el orden
colonial, ya que los blancos peninsulares y algunos blancos
criollos eran los únicos que tenían el control
político, social, económico, cultural, militar y
religioso del momento, las castas de baja ralea no contaba para
nada, estaban execrados de el escenario y panorama venezolano.
Estaban execrados de los aspectos esenciales de una nación
donde todos deben de vivir en igualdad, justicia y hermandad.
Allí en esa dilatada convivencia Boves iba madurando ideas
que algunas veces eran del contorno patriota, sin embargo, con el
tiempo comprendió que los patriotas, lo que querían
era otra cosa. No era liberar sino tener un sistema
político desde las bases republicanas y nacionales.,
desligando por completo la injerencia de España en
territorio venezolano. Un desligue completamente político;
mientras los negros, los pardos, los mestizos, los
indígenas podían seguir en sus mismos problemas sin
resolverles los problemas socioeconómicos. Allí en
esos 8 años que estuvo Boves en el área de Calabozo
fue madurando ideas, madurando formas de actuar frente a los
blancos, de alguna manera iba concentrando venganzas que con el
tiempo aplico, no hay la menor duda sobre el caso particular,
pienso que el venezolano lleva un odio soterrado muy adentro de
su corazón, aunque Boves no había nacido en este
escenario venezolano, pero si fue adquiriendo
consustanciación con el quehacer, la vivencia, el hablar,
la cultura y la simbiosis de parecerse de un llanero. De hombre
fluvial pasa a ser un hombre de la tierra caliente, tierra llana
donde el sol y los pajonales forman una fisiocracia en el ser
humano, la cual adquirió José Tomas Boves
Rodríguez. Se hizo llanero con el llanero, le bastaron
aproximadamente unos 12 años para tomar tal
característica. El caballo, la mula, el burro, el perro
son sus mejores aliados en el caminar y el trajinar cotidiano de
este asturiano. Si antes estaba jineteando una goleta, una barca,
un buque, ahora los nuevos vehículos y acompañantes
son los animales del llano.

Boves en el Escenario
de la Provincia de la Nueva Barcelona

Cuando abordo este punto, es porque este es el escenario
que mas me interesa sobre el personaje de marras. No hay otra
motivación especial sobre el caso en particular. Me ha
llamado la atención, es porque existe una inquietud sobre
Boves en el escenario de la Nueva Barcelona, hoy Estado
Anzoátegui. Es evidente que he tratado de hacer una
pequeña referencia de Boves antes de estar presente en el
hoy estado Anzoátegui. Para eso lo he situado
históricamente en algunos escenarios desde que
nació hasta que entro en escenario venezolano. Antes que
Boves hiciera su entrada a la Provincia de Barcelona en actitudes
de guerrero antes lo había hecho por cuestiones
comerciales con el poblado de Piritu, lo cual nos es Puerto
Piritu, porque puerto Piritu según algunos entendidos
nació hacia comienzos del siglo XX, sin embargo,
comenzó a adquirir mucha importancia, pues era el puerto
del mar para los llanos de Guárico (Maradei, Constantino:
Historia del Estado Anzoátegui, Caracas, 1981, pp.125). Es
un dato interesante que nos vuelca a creer firmemente que Boves
tenia comercio con este poblado, pero no puerto Piritu sino
Piritu, el cual era un lugar que servía de enlace para
hacer exportaciones hacia el extranjero. Boves no había
perdido el talento del comercio, de la pulpería y del
traslado de ganado a las áreas marítimas, para ser
llevado a algunas Isla, la misma España o algunas naciones
Europeas.

6.1- De Calabozo a Piritu.

Una vez metidos en el escenario de la Provincia de la
Nueva Barcelona, Venezuela, cabe destacar algunas cuantas
preguntas. ¿Por qué Boves trata de hacer comercio
por la zona de el pueblo de Piritu?,¿ quien le
había hablado a Boves de que Piritu sería una buena
plaza para comercializar con el extranjero o tal vez para comprar
productos que venían de las Islas Antillanas y
también de los países europeos como Holanda,
Francia y Alemania?. ¿Cuáles eran los atajos que
usaba para llegar a Piritu?,¿ quienes le habían
hablado de estos atajos a seguir, para colocarse en esa
área marítima, porque a pesar de que Piritu
esté en un alto, bajando ese alto se va encontrar con el
Mar Caribe. Sabemos históricamente que a Piritu , donde
bajaba Boves queda en un alto, sobre todo la iglesia, sin embargo
la parte pueblerina queda en un bajo o un sitial, entre dos
serranías, y por ese escenario bajaban las recuas de
animales cargados de productos llaneros, como ganado, leche,
sebo, corambre, queso, alpargatas, cueros sebos, que trasportaba
hacia la parte de Piritu. Ahora bien, ¿cuáles eran
los pueblos que transitaba Boves para llegar a Piritu? , Boves
tomaba el camino de El Sombrero, bajaba a san José de
Guaribe, luego pasaba por los pueblos de Guanape, Valle de
Guanape y llegaba hasta Clarines. Esos pueblos de alguna manera
fueron cruzados por Boves cuando este estaba en Calabozo, no como
guerrero de la independencia sino como preso desterrado en
Calabozo, recordando con esto que Boves tenia al pueblo de
Calabozo como pueblo por cárcel.

     En Calabozo, Boves se dedica al
comercio permitido e instala una tienda de mercancía seca,
telas y ropa. A su vez, para abastecer su tienda, viajaba al
interior del llano donde negociaba  con cuero, ganado, sebo
y otras utilerías que vendía en Puerto Piritu donde
también se apertrechaba.

     Cuenta don Arístides
Rojas que, en una de esas andanzas llaneras viniendo de Puerto
Piritu, acompañado de un joven comerciante y amigo, les
tocó en horas de la noche transitar por el dominio del
bandolero y criminal más famoso del llano en ese entonces,
el legendario Guardahúmo y su pandilla de malhechores,
quienes eran el azote de las sabanas del Guárico pues
sembraban el espanto y el terror entre los dueños de hatos
y de los mercaderes que recorrían la sabana.
Guardahúmo y sus forajidos asaltaron a los jóvenes
negociantes quienes se defendieron con un valor inaudito,
causándole bajas a los forajidos e incluso hiriendo
profusamente a Guardahúmo, lo cual determinó que el
terrible delincuente acudiera a las armas del venado y luego se
perdiera en la oscuridad de la noche. (Referencia
histórica de Emmanuel González; también
Arístides Rojas en Orígenes venezolanos historia,
tradiciones, crónicas, y leyenda, Fundación
Biblioteca Ayacucho, Carcas, 2008, pp. 96 a 103)

El pueblo de Piritu había sido fundado por los
Franciscanos observantes hacia el año 1656 y mudado en el
año1659. Había sido sede de la
Evangelización de la Nueva Barcelona, de alguna manera
había tenido una comunicación marítima por
muchos años, porque por este lado de Piritu era que
atracaban los misioneros, es decir, por estos lares era que los
franciscanos venían de España, y de igual manera se
iban a España, pero también para ir a zonas
cercanas como Cumana, Guanta, Santa Fe de Chichiriviche usaba
este pequeño puerto que se hacía zona
también para la importación y exportación de
productos tanto de Europa como de Venezuela

Para el año 1741 Piritu tenía 1374
persona, para el año 1799 según estadísticas
de Humboldt recogida en el Hospicio de Barcelona tenía
alrededor de 1275 personas, lo que es muy básico que para
el año en que Boves visitaba y pasaba por este poblado
tenía 1500 personas. Se supone que `para los tiempos de la
guerra de independencia hubo merma de habitantes en este poblado,
por la situación que la gente dejaba los escenarios
pueblerinos y se escondía en las montañas, de igual
manera había muchos hombres que se enrolaban en las filas
tanto patriotas como las filas realistas y esto de alguna manera
mermaba la demografía de los pueblos. Ahora bien como era
que Boves llegaba a este poblado y porque llegaba a este poblado
y partir de qué año Boves comenzó a visitar
a Piritu, no tanto por ver el panorama de Piritu, sino por vender
y comprar productos que por allí era fácil de
negociar ¿¿? En cierto sentido Boves tenía
los talentos del comercio, nunca aflojo este tipo de evento hasta
que se decidió entrar en la diatriba guerrera, ese momento
fue a comienzos de 1813, cuando Boves deja el comercio y se
dedica a enarbolar lo militar, lo social y lo político. La
vida, los escenarios, las situaciones, las desigualdades y los
desprecios hicieron que cambiara de parecer, y entro de lleno en
el combate de la guerra no tanto por la independencia, sino por
darle derecho y justicia a una clase, la clase de los pardos,
mulatos, indios, negros y demás entes que eran excluidos
socialmente políticamente y religiosamente. Antes de esta
situación se dedicaba a criar animales, a tener una
pulpería que dicha pulpería tenia productos como
papelón, casabe, manteca, aguardiente de Holanda, fideos,
quesos, Queso Flandes , vino moscatel ,chalecos bordados, zapatos
bordados de seda, libertas, seda flojas ,seda negra, tapones de
limeta, caballito frenaos, múcuras, pantalones de kaki,
machetes , lanzas, silla de caballos, sillones de burros, mecate,
calderos, hoyas,. Esta era la forma como se consideraba un
pulpero, por ellos los pulperos llaneros estaban a un paso de ser
caudillos, porque desde su mostrador se hacían locuaces y
caudillos por conocer la llegada de todo el mundo a comprarles
cualquier objeto o producto. Por eso, se dice de los pulperos
llaneros lo siguiente: A despecho de los mantuanos, el pulpero
llegó a ser todo un personaje en la vida colonial y
algunos llegaron a tener gran poder político y
económico. La pulpería de Calabozo podía
almacenar 200 fanegadas de maíz en reserva para patriotas
o realistas. Los pulperos estaban sometidos a los vaivenes de la
guerra: nunca sabían si venían patriotas o
realistas pero a todos tenían que darle comida. Ahora bien
hacia qué año Boves comienza de nuevo con ll
estrategia del comercio de puerto. Algunos entendidos dicen que
Boves había comenzado este negocio a partir del mes de
septiembre de 1807, apenas tenía una experiencia en
Calabozo de 4 años, porque la paga de la cárcel por
pueblo estaba determinada en 8 años, significando con esto
que quedaría libre de cargos de justicia a partir del
año 1811; mientras tanto seguía en el trabajo del
comercio, la ganadería y algunas veces la agricultura. Es
evidente que un ganadero llanero tenía que tener a la vez
dos funciones: la ganadería y la agricultura, podía
haber y de hecho lo hubo bastante que eran agricultores sin
ganadería, pero no podía haber ganaderos sin la
agricultura, porque para criar había que sembrar
pajonales, maíz, frijol, caraota, ahuyama, patata,
añil poder darle de comer a los peones, y también
las hojas de maíz para el ganado. Ahora bien Boves cuando
hacia estos viajes de calabozo a Piritu, iba con 6 o siete
peones. Llevaba algunos perros y tomaba los caminos que
habían sido trillados por los aborígenes y que
luego los españoles los habían hecho caminos reales
(Reales una palabra que provenía del rey (caminos del rey)
porque en eso hasta el rey tenia potestad. Fueron caminos que
iban tomando historia por la trilla que se hacía con
frecuencia, no eran tierras que estaban cercadas como
ocurrió con tiempos posteriores, eran caminos que se iban
haciendo historia, se buscaba escabullir muchas quebradas y
ríos, y por eso Boves hacia los traslado en tiempo de
verano, lo que eran los meses de septiembre a finales, octubre,
noviembre, diciembre, enero, febrero, marzo, y parte del mes de
abril, ya con el tiempo de invierno , los ríos
Guárico, Rio Guaribe, Rio Quebrada Honda, Tamanaco , Rio
Unare y ciertas quebradas que estaban en el trayecto entre
calabozo y Piritu. Cuando tenía el arrea de ganado, de
burros y caballos y mulas (que en aquel tiempo se llamaban los
arrieros) eran hombre que tomaban un mes para hacer este tipo de
transporte, que se denominaba recuas. Del llano Boves junto a sus
`peones sacaba el cuero, el sebo, la manteca, y algunos productos
agrícolas como el maíz, el frijol, el ñame,
la papa, la batata, el arroz, tenían que ser productos
imperecederos porque la caminata era cerca de unos 200
kilómetros hasta llegar al Mar Caribe que era el gran
detalle; mientras iban en el trayecto tenían que buscar
algunos vecindarios para descansar un poco, y hacer descansar
también los animales que llevaban peso encima, como eran
algunas mulas, burros y algunos caballos . Por esos caminos
reales, tanto el arriero como los animales iban sufriendo por el
sol inclemente algunas zonas donde era puro llano, pero cuando
llegaban a la zona de Guanape, San Rafael de Laya, San
José de Guaribe, comenzaban los sitios de las Matas.
Debemos recordar que a lo largo de los caminos reales
había vecindarios, Venezuela en ese tiempo era totalmente
rural, el campesino vivía en el campo donde tenía
que cultivar, también estaban los esclavos negros, los
pardos quienes eran los peones de algunos hacendados, porque no
debemos exagerar la nota diciendo que había muchos Hatos y
muchas haciendas en Venezuela, ciertamente que algún
dueño de tierra tenia lo que se le llamaba en aquellos
tiempos leguas de tierras, además existían tierras
baldías. En tiempos de Boves Venezuela poseía
inmensas cantidades de tierras baldías, inhóspitas,
la vegetación estaba mas tupida, no había tanta
desforestación como la que hay actualmente,
existían los conucos de algunos campesinos que en verano
quemaban las selva y luego comenzaban a tumbar y arrinconar
ciertas maderas que habían caído y luego la
quemaban ;, también las zonas de llanos que tenían
pajonales les caía el látigo de la candela, y
allí esperaban que el invierno llegara para luego cultivar
el maíz, el frijol, la caraota, la patata, la caña
de azúcar, el añil. También el campesino
criaba la gallina, el chivo, el guineo, el pavo, el pato, el
cochino, el gato, el burro. Algunos que tenían ciertos
prestigios criaban algún caballo, la demás comida
se la facilitaba la naturaleza, mataban guacharaca, venado, lapa,
acure, chigüire, cachicamo, báquiro,. Además
de esto animales se iban a los ríos y pescaban tigrito,
guabina, bagre, buco en la ciénagas o lagunas, la
sardinita, la anguila, todas estas especie pasaban por la boca de
los indígenas, campesinos. Con indígenas se
tropezaban en los caminos, todavía los aborígenes
medio vivían en aquellas rancherías o bohíos
que se encontraba Boves a lo largo de estos caminos antes de
pisar la salina de Piritu. También podemos decir que
Piritu era un central salinero tanto para los aborígenes
como para la gente que vivía en los llanos y el Orinoco.
Los aborígenes caribes, los guaranaos, los indios
cumanagotos, los palenques se reforzaban con la sal de Piritu.
Esto había sido un comercio muy grande entre los
holandeses y los cumanagotos y los mismos aborígenes de
Piritu. Todas estas situaciones se le presentaron a Boves y sus
peones que eran sus compañeros de viajes pero
también sus esclavos de oficios del trabajo que
tenían que realizársele a su Taita del Llano. Todo
esto escenarios los iba viviendo Boves a través de la
marcha larga y cansona que tenía que abrazar con su
caballo alazano que había montado en los llanos de
Calabozo. Cuando llegaban a Clarines tenían que pasar por
el paso de Clarines. Buscaban cruzar el Rio Unare por el paso que
era el mas bajo y por allí cruzaba el Rio hasta colocarse
en la otra orilla, donde mujeres y niños bajaban a buscar
agua para los usos domésticos y también para lavar
y comer. Una vez que llegaba al poblado de Clarines que para ese
tiempo tenía aproximadamente 2000 persona, ya que Humboldt
en el año 1799 nos había dicho que Clarines
tenía 1656 personas. En un periodo de 7 años ya se
aproximaba a los 2000 habitantes. Esta gente se ocupaba de la
agricultura, de la pesca y de la cría de ganados. Sin
embargo, por estar cerca del Mar Caribe y a la costa del rio
Unare a la par, se regodeaban en la pesca. Allí
existían muchas casas de bahareque, la Iglesia Colonial
como la que existe actualmente que es un patrimonio cultural de
la nación y también del Estado Anzoátegui.
Tal vez Boves se persignaría al pasar `por el frente de la
Iglesia. Era un matón pero era un hombre de fe, era un
católico, todavía no habían llegado los
evangélicos al país. Con aquellas recuas de
animales y productos descansaba un poco en Clarines. Allí
mandaba a hacer algunas arepas de maíz cosido, con
cochino, huevos de gallinas, plátanos sancochados. Una vez
que había descansado o reposado y comido, se largaba de
allí con su peones que le seguían en esa gran
travesía tomando rumbo hacia Piritu, siempre costeando el
mar, apenas faltarían unos 20 kilómetros, o lo que
en aquellos tiempo se denominaba leguas, eran 5 kilómetros
con 200 metros, entendida como legua castellana . Con el fuete,
el palo sano en la mano, los arrieros que iban mesclados entre
negros, indios, pardos, mestizos que iban con José Tomas
Boves cuereaban a los burros, a los caballos y a las mulas, de a
igual manera a alguna madrina de ganado llegaba en el atardecer a
Piritu con un cansancio gigantesco . Es evidente, que no
solamente Boves trajinaba los caminos reales de El Llano y el
oriente de Venezuela. También estaban los caminos reales
que venían de Onoto, San Lorenzo, San Francisco, San
Pablo, la Margarita del Llano y también de Aragua de
Barcelona. Arrieros iban de un lado y de otro lado, y estos
tardaban hasta quince días cuando se trataba de llevar
madrinas de ganado hasta Piritu, cuando no había este tipo
de evento, la caminata o el desplazamiento se hacía en
corto tiempo. No era una tarea fácil, era una tarea
difícil, pero de alguna manera los esclavos de Boves
gozaban un bolón, con las carteritas de ron, el casabe, el
papelón y el queso en el camino como viatico aligeraban la
carga y tal vez distraían la mente de aquellos hombres que
estaban arriesgados a la lucha cotidiana, aquellos hombre que
sabían de monte, ganado, flecha, machete y carga. De
aquellos hombres que se colocaban en los hombros sacos de manila
llenos de maíz seco, de plátanos, de frijoles , de
yuca, de ahuyama.

Una vez entregada la carga o negociado el producto
traído de los llanos con los antillanos, los holandeses o
algunos franceses Boves volvía al llano. Llevaba al llano
productos que el llano no se producía pero que era
necesario para venderlo al poblado que de calabozo y algunos
lugareños muy cerca al poblado de Calabozo, la
pulpería era su gran negocio. Sin embargo, la carga no era
igual a la que traía a las playas de Piritu donde
había su pequeño puerto que después con los
años se volvió un puerto tomando la
denominación de Puerto Piritu. Dice Mons. Maradei en su
libro de Historia del estado Anzoátegui que ese lugar fue
rancherías de pescadores como lo fue la misma
Lecherías.

Templo de Piritu

Por el frente de este templo paso más de una vez
Bobes hacia la parte de las playas de Piritu. Tal vez se
persignaba frente a este templo, o tal algún día se
metió hasta la parte de adentro, seguro estamos que paso
por el frente y era de alguna manera para el español un
símbolo de alto respeto; aunque sabemos que Boves,
después de ser humilladlo por los patriotas,
comenzó a tener sus rabias y odios hacia ello, que cuando
su pleno apogeo guerrero no respetaba los templos, porque
después cuantas personas, no fueron masacradas dentro de
los templo por orden de El.

Castillo de San Felipe; Puerto
Cabello

Esta grafica representa uno de los escenarios visibles
que se daban para el tiempo en cual José Tomas tenia su
piratería en esta área. Y nos solamente la
Pirateria sino el contrabando y aquí en el Puerto de la
Guaira, como se demuestra en la grafica era un puerto de
embarcaciones y lo que sigue siendo actualmente. Aquí en
este puerto Boves hizo de las suyas vendiendo y comparando
productos de contrabando hasta que le cayo el guante de la
ley.

Esta grafica representa una calle de
Calabozo Colonial donde José Tomas Boves tuvo tiempo
pagando sus cárcel como contrabandista y había sido
extraditado para este poblado para que el pueblo le sirviera como
escenario de cárcel.

Boves a Mediados de Mayo a Agosto en el
área de la Provincia de Barcelona 1813 como
Guerrero

Para nadie es un secreto que Venezuela en el año
1813, vivía con la armonía de los españoles
como ellos lo han sostenido durante los 300 de explotación
y de incertidumbre económica, social, cultural y
religiosa. Desde que se dio el grito de Independencia, se dijo:
¡no mas España¡ no mas Rey¡. Esto ya lo
había dicho Miranda, lo había dicho Simón
Bolívar. Por eso el año 1813 es un año de
mucha violencia y guerra en el territorio Nacional. El Sur, el
Norte, el Este y Oeste del país estaba sumido en muerte,
destrozos, aniquilamientos, desaparecidos, niños
huérfanos, soldados tendidos en la sabanas, el lanzazo
haciendo de la suya, el rifle disparando, las espadas
cruzándose en pechos de valiente y cobardes,
artillerías activadas, caballos al galope, trampas,
escondiste, todos estaba en movimiento de guerra. Es este
año cuando Bolívar proclama el decreto de Guerra a
muerte, y a partir de ese momento la guerra se recrudece en todos
los rincones de la Patria .

A estos sucesos no escapaba la Provincia de Barcelona,
Provincia que de alguna manera también quería la
libertad frente a España, aunque había tres
Provincia como Guayana, Coro y Maracaibo que no se habían
sumado a la libertad republicana sino que querían obedecer
las órdenes de El rey de España. Muchos orientales
patriotas Arismendi, Piar Mariño, Bermúdez,
Anzoátegui, se habían levantado en armas.
Monteverde, Zuazola, De la Hoz, Manuel Cajigal, Remigio Bobadilla
se hacían fuertes en el oriente del país. Sin
embargo la intrepidez del general Piar en Maturín destrozo
en dos oportunidades las barreras de los realistas, lo que hizo
que Monteverde saliera del área hacia el Puerto de la
Guaira, sin embargo el 3 de mayo arriba a Barcelona para hacerse
fuerte en esta Plaza. Ante este conmovedor hecho Monteverde
invita a Boves que reclute lo más pronto posibles hombres
del llano en proporciones mayores que los patriotas para atacar
estas plazas del oriente venezolano, teniendo presente a
Maturín y Barcelona. Dice Acisclo Valdivieso
Montaño que Boves salió para Barcelona en el mes de
mayo como comandante de la Caballería Urbana de Calabozo
(Acisclo Valdivieso Montaño: Ob. Cit. Pp. 62) Ahora bien
cuál fue la ruta que tomo Boves para estar en Barcelona.
La ruta que tomo Boves para estar en Barcelona fue la misma que
utilizo para hacer sus negocio en Piritu, tomo la ruta de El
Sombrero, Altagracia de Orituco, San José de Guaribe, San
Rafael de Laya, Guanape, la Quebrada de Chávez, costeando
toda la zona del área de la Cuenca del Unare hasta llegar
a Clarines. Ya era un veterano en esta vía, lo
único que tenía que hacer era recorrer toda el
área de Piritu – Barcelona, y por allí se iba a
encontrar con la Quebrada de Hoces, Los Potocos y de allí,
llegar a Barcelona. A esto no dice lo siguiente Herrera Luque,
como fundamento histórico: "Para alivio de los
calaboceños, Boves recibió órdenes de
Monteverde de trasladarse de inmediato a Barcelona para que lo
ayudase a someter a los insurgentes que se habían
apoderado de Maturín, (también de Barcelona) y de
otras plazas del oriente venezolano. Con trescientos hombres y el
corazón lleno de malos presagios abandonó a
Calabozo a los primeros días de mayo de 1813. La marcha a
través del llano es difícil en esta época
del año. Llueve copiosamente y la planicie comienza a
inundarse. Embozados en sus cobijas rojas y azules cabalgan los
trescientos lanceros de Calabozo. Ni un criollo hay entre ellos"
(Francisco Herrera Luque, Boves el Urogallo, Ed., Alfaguara,
caracas, 2009, pp. 158-159). Boves una vez que arranca de
Calabozo se va entremetiendo en algunos pueblos, va buscando
gente para este propósito que tenía tramado con
Juan Manuel Cajigal, a sabiendas que en ese recorrido no iba a
estar rápidamente en el sitio de Barcelona. Barcelona ya
sufría los embates de los realistas. Era un poblado que
para ese entonces contaba con 16.000 personas según
Acereda La linde en Historia de Aragua de Barcelona y la Nueva
Andalucía, tom I, Caracas, 1957, pp. 600. Eran personas
dedicadas al comercio, la agricultura, la ganadería, la
pesca y ciertas laboriosidades mineras.

Barcelona por ser un poblado eminentemente
español criollo, y por ser una sede política de
alto relieve para la Provincia, es evidente que allí
había un estilo de vida distinta, por ser una
población de canarios, andaluces y hasta vascos. Boves se
encuentra Con Don Juan Manuel Cajigal, sin embargo el 7 de
septiembre Monteverde nombra al Coronel D. Emeterio Ureña
gobernador de la Provincia de Barcelona, de alguna manera
Barcelona, y casi toda su territoriedad estaba en manos de los
realistas. ¿Qué hacia Boves en este tiempo en
Barcelona?, ¿cuál es su cometido, que
propósitos tiene Boves? Había recibido una orden de
Monteverde que estuviera presente en Barcelona, ¿Seria
qué con Boves en Barcelona los patriotas se iban a
acobardar? ¿Sería esto lo que pensaba Monteverde?
Dice Herrera Luque que a finales de mayo (Boves) llego a
Barcelona. Allí se entera de que su jefe, Domingo
Monteverde, ha sido derrotado, y también sustituido de su
cargo de Capitán General. A los pocos días conoce
al nuevo capitán general, don Manuel de Cajigal. Es un
hombre de aspecto fuerte con esa cordialidad ausente y
condescendiente de los ancianos entontecidos. Boves desteta esos
modos y sabe, desde el primer momento, que no hay
comunicación posible entre él y el sustituto de
Monteverde. Por eso es áspero e irrespetuoso con el
mariscal de Campo; lo provoca a ver si estalla, pero el militar
sigue impávido con sus modos afables. La guerra
continúa en el oriente. Los insurgentes hacen progreso.
Cajigal y Boves, a duras penas, se mantienen en Barcelona hasta
comienzos de agostos, deciden retirarse hacia el Orinoco. (Cfr
Ob. Cita. Pp. 161-162). Vemos en este escenario que Boves se
mantenía presto a las circunstancias guerreras del
área de la provincia de Barcelona. Tenía tomada la
plaza de Barcelona, la capital, sin embrago, la alegría de
mantener la defensa conjuntamente con Cajigal fue una
alegría de tísico. Ya no era posible detener lo que
había comenzado. En las montañas orientales en
época de lluvias, abundan las crecidas de los ríos,
aumenta el volumen de sus aguas, se represan inmensos diques que
al desbordarse inundan las sabanas, las calles, los caminos
reales y los atajos de caminos, todo se vuelve agua amarilla,
agua sucia y charcos, lodazales enormes, fétidos,
lagunazos donde hierve la plaga y desovan los mosquitos, la
fiebre atormenta la sangre, los hongos horadan la piel, las
comisuras de los dedos de los pies supuran de sabañones y
chiquichique, las diarreas y cólicos atarean el colon
tumefacto y doloroso ( Cfr.Osvalado Otahola: Biografía
novelada de José Tadeo Monagas, pp47). Las bestias, los
desplazamientos de las caballerías de Boves no se estaban
tornando complaciente con la estación del invernadero.
Podemos decir que el Rio Neverí, Unare, La Quebrada de
Hoces, y unas cantidades de riachuelos y quebradas frenaban las
actitudes y desplazamientos de los realistas de Boves y
también de Juan Manuel Cajigal. Por otra parte, el
surtimiento de alimentos, ropas y otros enseres iba mermando y no
se lograba tranquilizar este tipo de novedades. Además el
llanero en la parte oriental no era muy dotado para los
desplazamientos como se puede hacer en un llano abierto y sin
montañas. Sin embargo, Boves y sus llaneros
resistían las tempestades del tiempo y también la
destreza de muchos patriotas que hacían sus asaltos de vez
en cuando a las cuadrillas bélicas de Boves. Boves quien
tenía 30 años para este tiempo, estaba bastante
joven y con energía brutal que siempre lo caracterizaba, y
se mantenía fuerte y sin dobleguez. Sin embargo, el
general Santiago Mariño libera a Barcelona de las
pesadillas de las garras de Boves y de su acompañante Juan
Manuel Cajigal. Hecho que ocurrió el 20 de agosto de ese
año de 1813(Cfr. Maradei Constantino: Ob. Cita. PP. 179).
Santiago Mariño una vez que toma las riendas de la
Provincia de Barcelona expresa:" Luego que desembarcamos en su
playa, la de Barcelona, hizo el enemigo ademan de defenderse,
presentándose al campo de Batalla sobre quinientos, los
cuales son rechazados al cabo de dos horas de tiroteo. Se
reunieron los demás que habían quedado en las
playas y emprendieron la más precipitada fuga. Pero, por
instante, es menester indicar la voluntad del General del oriente
de colaborar con el Occidente en la obra común de la
liberación, no solo para el perpetuo destierro de la
tiranía gótica y sus ministros, sino, cosa
sumamente importante y sobre la cual debe insistirse desde ahora,
en el establecimiento de un gobierno enérgico y duradero
(Caracciolo Para-Pérez: Mariño y la Guerra de
Independencia, V.I, pp. 256). El escenario de la Provincia de
Barcelona fue fatídico y hecatombico. No se bajaba de la
guardia guerrera, ambos bandos tanto del lado patriota como el
lado realista estaban en ebullición y sin tregua
indetenible. Había una lucha y esa lucha era, para algunos
mantener el status quo del Rey en la Provincia, y del otro lado,
liberar a la Provincia del yugo español. Había toda
una efervescencia guerra. El caballo muerto de hambre, el forreo
y el laberinto que contoneaba a los caballos juntos a sus jinetes
era pavoroso. Los campesinos, las gentes sencillas, los
niños, y hasta los jóvenes vivieron la
emoción del miedo. Era Boves que campeaba y que no tenia
perdón para nadie, la rabia el odio, la venganza
enardecía su mente y su corazón. Sus movimientos de
dureza y destreza, su voz de mando con un agrio valor, Sus
vulgaridades a flor de labios aprendido en los llanos
guariqueños era el berrinche con que amenazaba.
Amanecía un día, entraba el otro, de vez en cuando
acostado en una hamaca en el cuartel de los realista, o se
metía en laguna casa de esas que los españoles
habían logrado fabricar, lo que comúnmente se ha
llamado casas coloniales, o casas hechas en la colonia y que
Barcelona para ese tiempo tenía algunas, hoy se ven
rastros de algunas casas que fueron hecha en ese tiempo. No eran
abundantes pero lo que es hoy el centro histórico de
Barcelona, nos da una idea de cómo eran esas casas, y que
hoy en día marcan un pasado. Los jinetes de Boves se
paseaban a paso de trote por las calles que no eran muchas, pero
si existían los arrabales hacia la parte norte del Rio
Neverí, y también los espacios abiertos hacia
Maurica por donde atraco el General Santiago Mariño, que
no fue una sorpresa porque de algunas manera Boves y Cajigal
tenían la zona vigilada. Sin embargo, la estrategia de
Mariño resulto para caerle encima desde el mar Caribe a
las hordas de Boves y Cajigal y asi hacerle perder el control
militar y estratégico que tenía en Barcelona. Boves
no era muy conocedor de la geografía Barcelonesa. La
mayoría de las veces había llegado a Piritu y de
allí para allá no pasaba, de tal manera que
tenía un conocimiento muy precario sobre la zona; mientras
el General Santiago Mariño si conocía muy bien la
zona y sabia como pavonearse en los terrenos orientales. Y asi
Boves cumple otro periplo de huellas y pisadas en el área
de la Provincia de Barcelona.

Este susto que les metió el General Santiago
Mariño tanto a Boves como a Juan Manuel Cajigal
permitió sacarlos del área de Barcelona y hacer que
se fueran a la parte Sur de la Provincia de Barcelona. Es
evidente que la gente de pueblos como San José de
Curatachique, Cantaura, Santa Rosa y demás pueblos que
estaban en la zona Sur había escapado de los mismos y se
habían internado montañas adentro. Se sabía
que era el mes de agosto y era lluvioso, los campesinos y la
gente citadina sufría mucho en tiempo de invierno;
mientras la gente de Boves y Cajigal iba pasando por los poblados
o tenían conocimiento de que iban a pasar, los campesinos
se escondían en montañas o lugares seguros donde no
podían ser alcanzado por estos verdugos del exterminio y
la aniquilación.

He utilizado este tipo de calendario que corresponde al
año 1814, en este tipo de calendario se puede verificar
los dias que Boves vivió y se movilizo en el área
de La Provincia de Barcelona. En este sentido se ubica con mejor
minuciosidad los movimientos y los días que duro Boves en
el mes de mayo, recordando con esto que Boves comenzó a
estar en la Provincia de Barcelona a mediados del mes de
mayo

Este otro calendario del mes de junio de 1814. Este
calendario vivencia toda una estadía de Boves en el
área de la Provincia de Barcelona. Aquí en este
calendario están los días y la cronología
del tiempo de Boves en el área de la Provincia de
Barcelona

He aquí otro calendario del mes de julio, lo cual
también es otro mes vivido por Boves en el área de
la Provincia de Barcelona. De alguna manera Boves no se quedo
estático en la Ciudad de Barcelona. Tenia que haber
recorrido muchos pueblos duarte esta estadía, no era un
hombre estable y tenia que haber tenido alguna inquietud y haber
visitado otros pueblos otras áreas de la provincia de
Barcelona.

Este es el calendario de Agosto de 1814. Este mes fue
muy fatal para Boves en el área de la Provincia de
Barcelona. De aquí fue echado por la fuerzas patriotas del
general Santiago Marino y los hizo recular junto a Morales hacia
la parte sur de la Provincia de Barcelona

Boves en los inicio de Septiembre en
el Área del Sur de la Provincia de Barcelona Año
1813.

Este es calendario es del año del mes de
septiembre 1813, aquí en este calendario podemos notar, ya
que se trata de el tiempo en que se había comenzado a
desplazar Boves por el área de la Provincia de Barcelona.
Este calendario es interesante porque asi podemos examinar los
días de desplazamiento que inicio Boves en la Provincia de
Barcelona comenzando por los lares de la zona Sur de la Provincia
de Barcelona para aquellos tiempo de 1813. Recordando con esto
que Boves Comenzó por el poblado de Pariaguan,; a
sabiendas también que Boves había mandado un
pelotón para aniquilar buena parte de la gente blanca que
existía en el área de la Villa de la Boca de El
Pao.

Este calendario pertenece al mes de octubre de 1814. Una
vez que Boves esta en Brcelona y hace los desatres que hizo, se
marcha a Cumana y toma el camino de Pozuelos, Guanta y se va
costeando todo el espacio del mar Caribe hasta llegar a Cumana.
Por eso el mes de Octubre lo pasa en el area de la Nueva
andalucia. O la Provincia de Cumana para este tiempo.Este
calendario pertenece al mes de Noviembre de 1814, y
todavía Boves esta en el rea de Cumana haciendo de las
suyas, pero baja a lo que es hoy el Monagas, donde hizo una
cantidad opresiones guerreras y aniquilando buena parte de las
huestes patriotas y también de la población civil,
cometiendo atrocidades con los niños, las mujeres y mucha
gente inocente, o gente que no tenía que ver con la
guerra.

Como se podrá notar este calendario es del mes de
diciembre. Precisamente en este mes regresa de Nuevo Boves a la
Provincia de Barcelona, y con ello consigue también la
murete, según este calendario Boves arriba a Urica el
día 3 de diciembre y el día tres era día
sábado, un día en que la gente trabajaba media
mañana, porque ya en la tarde se preparaba para estar en
sus hogares o echarse los palitos de ron, pero ese día fue
muy distinto desde hace días que la gente se había
marchado de esa villa y ya eso comentaba Acereda la Linde cuando
expresa que no quedo nadie en el pueblo, porque cuando Boves
intentaba pasar por un pueblo y con los rumores de los correos,
la gente tomaba precauciones aunque se sabe que hay gente que
vencía el miedo y se quedaba en sus hogares, sin embargo,
no valía la pena, porque Boves mandaba a registrar casa
por casa, y lo el que encontrara excepto los negros, los
aborígenes, los mestizos quedaban liberador del
exterminio. A Urica había llegado con una tremenda pea, y
un problema sentimental profundo, lo que algunos suelen decir que
esto provoco una muerte suicida de Boves, es decir, que no le
importo que lo mataran por el gran despecho que tenia.
Tenía una depresión de alto grado. Otahola habla de
esto enturbiamientos mentales de Boves. Según este
Calendario Boves murió el día lunes 15 de
diciembre. También Placido Chacón quien fue
cronista de Urica dice en uno de sus escritos: El lunes 5 de
Diciembre de 1814, ocurre una segunda batalla librada en Urica
por causa de la Independencia entre Boves con 7.224 hombres y
Rivas con 3990 hombres, ganando en esta batalla los realistas, se
pierde la batalla, pero se abre el triunfo de la libertad: Boves
muere y la patria alcanza la Victoria. Alli en esa batalla mueren
24 hijos de Urica. (Placido Chacón: Origen, Vida,
Trascendencia de Urica, S/Ed. Urica, pp. 39)

Este mapa representa una buena parte de los escenarios
donde Boves realizo sus vivencias, sus tropelías, sus
hazañas, sus combates. Ya sabemos que sus vivencias fueron
mas que todo en el estado Guárico, sus tropelías,
combates y desastres, los desarrollo, en Carabobo, Aragua,
Anzoátegui, Sucre, Anzoátegui y Monagas.

EL 30 de agosto de 1813 Boves sale de
Calabozo Rumbo a Barcelona.

Una vez que Boves sale de la Provincia de Barcelona
hacia mediados de agosto de 1813 llega a Calabozo donde prepara
un buen contingente de soldado. Había proclamado el
decreto de guerra de muerte contra los blancos. Por eso el Pbro.
Ambrosio Llamozas, ala respecto se expresa asi:" En los llanos,
decía Boves, no debía quedar un blanco por dos
razones: la primera por tener destinado aquel territorio para los
pardos y la segunda para asegurar su retirada en caso de una
derrota, pues no se fiaba de los blancos, cuya
compañía le desagro siempre; mas, con los pardos,
con los pardos comía y con él, ellos formaban
diversiones (Ambrosio Llamozas, Memorial Histórico Sobre
las Acciones de Boves). Con este criterio Boves comenzó a
reunir cantidades de personas para ir a los combates y asi
destruir a los blancos y conseguir botines que de alguna manera
hiciera posible una felicidad por un rato. La actividad
desplegada por Boves en menos de un mes estaba pisando de nuevo
la geografía de la Provincia de Barcelona. Dice Acisclo
Valdivieso Montaño y Francisco Herrera Luque que en los
albores de septiembre de 1813 el ejercito de Boves desde Calabozo
se puso en marcha hacia Barcelona, tomo la vía de Santa
María de Ipire, lo cual significa que Boves paso por Valle
de la Pascua, el Sombrero y en este recorrido iba dejando
estereros, pero también iba recogiendo personal militar
para ir a combatir a los orientales y en este caso preciso la
Provincia de Barcelona. Boves sabía que había
muchos patriotas que eran duros de roer en la Provincia de
Barcelona, como era Infante, Mariño, Piar,
Bermúdez, José Gregorio Monagas, José Tadeo
Monagas y Antonio Freites. No era tan fácil la tarea para
Boves, tenía que combatir bien.

Boves en Pariaguan septiembre 1813.

De este episodio casi nadie habla, de cómo Boves
pasó por Pariaguan y que fue lo hizo en Pariaguan, apenas
Herrera Luque nos habla de este episodio, pero como le voy
siguiendo la pista a Boves en la Provincia de Barcelona, y como
Pariaguan pertenece a la Provincia de Barcelona abordemos el
escenario de Boves en Pariaguan. Para ese entonces Pariaguan
tenía aproximadamente 700 persona, ya Humboldt
decía que para 1799 tenia 618 personas por lo cual para el
tiempo que paso Boves por este lugar tenia aproximadamente lo que
he dicho en líneas anteriores. Por eso de alguna manera
Acereda la Linde nos comunica que Pariaguan que las guerras
desoladoras originaron inestabilidad de sus habitantes, pobreza
del lugar y ausencia de sacerdotes, viviendo mayormente auxiliada
o servida por curas interinos de escasa duración. (Acereda
La Linde, Historia de Aragua de Barcelona y de la Nueva
Andalucía, Imprenta nacional, Caracas, 1957, Tom I. pp.
696). Sería el día 3 de septiembre de 1813 que
Boves al amanecer de aquel día llegaron al poblado de
Pariaguan, poblado que estaba totalmente abandonado. Sabiendo de
las ocurrencias de Boves y lo sanguinario que era, es evidente
que los blancos se habían retirado con tiempo sobre el
poblado apenas, quedaron los aborígenes, los pardos, los
mulatos y otras clases que Boves apreciaba. Nos sigue narrando
Herrera Luque sobre lo que paso en Pariaguan: "Un pulpero, un
zambo mal encarado, abría las puertas de su
pulpería. Boves, desde su disfraz, le grito: —- Oiga
amigo, ¿qué paso con la gente de este pueblo que lo
veo vacio? El hombre, como buen llanero, rumio la repuesta: —
——Sus razones tendrán.

—¿ será porque viene Boves ¿? —
le insistió al hombre, ya visiblemente contrariado por el
interrogatorio.

El pulpero, sin responder, se metió para adentro.
El caudillo y Eulogio lo siguieron: — Mire, señor,
nosotros somos patriotas que venimos huyendo de Boves y vamos
hacia Maturín. El hombre se paró en
seco:

— Yo no tengo nada que ver con eso; tengo ocho
muchachitos y no me meto en política. Si ustedes son
insurgentes, me da lo mismo que fuera realista. Si tienen hambre,
aquí hay comida. si quieren dormir, cuelguen sus
chinchorros, pero a mí no me pregunten nada porque no
sé nada

. Luego del desayuno se quedaron dormidos en el
corredor. A media mañana una charanga los despertó.
Gritos lejanos de ¡Viva Boves ¡ les dieron a entender
que entraba el ejercito. El pulpero al mismo tiempo los
sacudía: — Levántense muchachos, que ahí
esta Boves.___ Nervioso los empujo hasta el fondo de la casa, y
en un hueco disimulado por unos sacos de maíz, les dijo
que se escondieran. — No hablen, muchachos, que en ellos les va
la vida. Los dos hombres decidieron seguir la corriente,
aguantando a duras penas las carcajadas. Al poco rato oyeron
rumores de pasos que se acercaban. Voces acres inundaron la
habitación. — ¿Donde ¿? —- pregunto una
voz airada. — Ahí, detrás de los sacos
están escondidos los insurgentes— dijo el pulpero con
voz de judas. Con la boca abierta y los ojos bajos se quedaron
los siete soldados cuando vieron emerger del escondite a Boves y
Eulogio. —– ¡ taita¡ —.- dijeron a
coro..

El astur se desternillaba de risa al ver la cara de sus
hombres y del pulpero, que se desesperaba por entender. Cuando
finalmente se entero de lo que había sucedido, cayó
muerto, sin articular una palabra. Pariaguan fue saqueado en
incendiado de punta a punta. (Herrera Luque: Ob. Cit. PP.
309).

Es evidente como lo había dicho en líneas
anteriores que la guerra de independencia por los factores
realistas Pariaguan había sido incendiada, la
mayoría eran casas de bahareques, chozas, y alguna, que
otra casa era de greda cocida y de tejas. Estas eran precisamente
de los blancos. No conforme con esto, Boves, preparo un
pelotón de soldados para que fueran a tener a la Villa de
la Boca del Pao a 11 Km o tres leguas como lo dice Fray Antonio
Caulín de Pariaguan, La Villa del El Pao fue asaltada por
las tropas de Boves. Allí hicieron rubiera los soldados de
Boves. En este tiempo esta villa tenía buenas haciendas,
trapiches de cañas de azúcar, buenos pastos, que
tenia aproximadamente 1000 personas cuando Boves mando su
cuadrilla para destruir aquella Villa, Sabemos que Boves estaba
enterado de que por esa villa Francisco de Miranda había
sido diputado para la firma del acta del independencia, es decir
que esa Villa tenía un renombre para el precursor de la
independencia de Venezuela, de igual manera Boves era el Aquila
que quería destrozar todo aquello que oliera a blancos, se
había trazado esta estrategia de acuerdo a su decreto de
guerra a muerte, si bien es cierto que Bolívar hecho un
decreto de guerra a muerte Boves no se quedo a la zaga con
indicativo parecer, que lo puso también ejecutase para
rastrillar todos los blancos, bajo bayonetas, lanzas, cuchillos,
machetes y palos. Esto estaba ocurriendo con la entrada de Boves
por la parte Sur de la Provincia de Barcelona, tal vez en las
primeras intentonas no había hecho semejantes criterios,
pero a partir del decreto de Guayabal ya la cosa cambia, ahora
era quien comandaba los batallones, ni Monteverde, ni Juan Manuel
Cajigal, ni Antañozas tenía poder sobre El, se
había convertido como dice el llanero:" sobre la tierra mi
caballo, sobre mi caballo yo, y sobre yo mi sombrero , y sobre mi
sombrero el cielo". Había comenzado arrasando con todo
aquel que se le opusiera a sus embates de guerras. Por eso va
adentrándose a la Provincia de Barcelona hacia las
planicies de la Mesa de Guanipa, tierra pisada por aquel que
supuestamente había venido con él a estas tierras
de Venezuela, Alejandro Humboldt. Alejandro Humboldt venia
de

oriente a Sur; mientras Boves iba al reverso de
Humboldt, es decir, de Sur a Norte y al Este de la
Provincia

Aborígenes
Kariñas y Caribes Con Boves en la zona Sur de la Provincia
de Barcelona

Una vez que Boves sale de las tierras de Pariaguan con
su tropa enérgica y hambrienta a sangre sigue caminos
hacia las planicies de la Meas de Guanipa. Una mesa plana o
más plana que los llanos del Guárico. Va pasi trote
con sus soldados del llano guariqueños y los que
comenzaban a enrolarse de la parte de la Provincia de Barcelona,
era día 3 de septiembre de 1813. Una vez que está
en el cruce de El Chaparro, este era un camino real, de los
cuales los aborígenes y los criollos tenían
conocimiento. se adentro hacia la parte de la planicie.(Digo que
los caminos de los aborígenes se hicieron caminos reales,
porque eran del Rey, ya no eran caminos de los aborígenes
y por eso se le llamaba camino reales). Había llegado a un
horizonte donde el cielo se toca con la tierra y la tierra con el
cielo. Todo un techo despejado que solo se ve tierra plana y
pajonales. Está comenzando a irse el invierno, para luego
entrar la etapa seca del verano, lo que hace que el sol brille
sobre los caminantes terráqueos, sobre caballos y hombres
de a pie, sobre el suelo virgen a los cuales no había
llegado la técnica ni la deforestación. Durante la
estación seca, el agua que permanecía en las
delgadas capas permeables que cubren a veces superficialmente, un
conglomerado ferruginoso impermeable, llamado arrecife, se
evapora dejando el suelo absolutamente seco, incapaz de mantener
una vegetación normal. La gran escasez de la flora, a su
vez, permite una alta insolación del suelo, aun cuando,
gramíneas, cortas siempre presentes en la Mesa de Guanipa,
protegen un poco la tierra. La temperatura máxima es de 37
grados y la mínima de 15 grados (Marc de Cevrieux: El
hombre Silvestre ante la Naturaleza, edit. Caribe, Barcelona, pp.
53). Allí comenzó tropezar con los
aborígenes Kariñas quienes fueron después
amigos de los generales José Antonio Sotillo, José
Tadeo, Monagas y Freites y José Gregorio Monagas. Los
aborígenes no se escondían, sino que se les
acercaban a las tropas y luego se iban haciendo amigos de los
soldados de Boves y del propio Boves, ya que Boves tenía
en su decreto tierra para pardos, indios, mestizo y cualquier
clase social , menos los blancos. Con esa dinámica de
repartición de tierras y con ese acercamiento como un
taita para ellos, iba logrando sumar más gente a sus
batallones. Una vez que él sus soldados y su
capellán Ambrosio Llamozas recorren muchos
Kilómetros, en aquel tiempo leguas castellanas. se iba
adentrando Boves por aquellos arrecife, toda una mañana
paso recorriendo aquellas mesa con el grupo de soldados que
tenían máuser , flechas, rifles, machetes, la
bandera del rey de España , de igual manera una bandera de
carabela con dos huesos cruzados. Aquel jinete cabello amarillo,
ojos azules, montados sobre aquel alazán prestigiaba
tormenta y miedo ante la avanzada que hacía por las
rancherías de los Kariñas y los caribes.

He aquí una ranchería
Kariña de las cuales se encontró Boves en su
recorrido por la mesa de Guanipa.

Boves en Cachipo, Provincia de la Nueva
Barcelona.

Esta campana es de la población de Cachipo, esta
campana fue traída a la población de Cahipo hacia
el año 1800 con aborígenes caribes y
Kariñas, fue traída desde España, pero
había llegado a la población de Piritu. Para
traerla tardo casi quince días, porque los misioneros le
habían ordenado a un grupo de aborígenes hacer este
traslado. Por ello cuando Boves esta presente en la
población de Cachipo, esta campana la hace resonar, no
porque cura lo quisiera si no porque Boves y el capellán
Ambrosio Llamozas, se encaramo en el campanario para victoriar el
triunfo de Boves allí en ese poblado. Por eso, esa
campaña es un testigo histórico de lo que hizo
Boves en esa población.

Esta es una calle aledaña a la plaza
Bolívar del poblado de Cachipo, dicha calle también
fue testigo de los combates que tuvo Boves en dicho poblado. Esta
calle vio la sangre tanto de realista como de patriotas que
quedaron tendidos en la tierra, recordando con esto , aunque no
existe actualmente ninguna casa que haya sido construida por los
blancos criollos y que de alguna manera estos blancos criollos
fueron masacrados por la huestes de José Tomas
Boves

Esta esquina del pueblo de Cachipo es la
representación genuina, en la que se dio la batalla de san
Joaquín, desde esta esquina hasta la otra donde estaba el
convento fue escenario de esta batalla

Soy el Taita de ustedes y los aborígenes en su
dialecto le contestaban que si que estaba con él, ya los
aborígenes estaban prevenido de no hacerle resistencia a
ese Aquila de la muerte y del desolló. Arengaba a la
montoneras y esta impávidas por el tormento del sol, el
sudor de los cuerpos, la caminata en alboroto y casi infernal se
iban desplazando hacia aquel pueblo llamado Cachipo que
tenía 700 personas en el año 1813, sin embargo ante
el avance de Boves entre aquellas matas y arrecifes con aquellos
bandoleros, ante este panorama que se `pintaba en muchos
lugareños días antes que llegara a los sitios
levantaban vuelo del sitio y buscaron caminos hacia el Chaparro,
porque era zona montañosa y allí no iba a llegar
Boves y su legión de asesinos. Era apenas las 12 del
día del día 5 de septiembre se presenta una gran
refriega en el pueblo de Cachipo. Había allí un
gran convento que fue aplastado por completo por las fuerzas
leales al catire Boves. Allí estaban presente los
generales Antonio Freites, Paira, José Antonio Sotillo,
José Tadeo Monagas, José Gregorio Monagas. Comenta
el historiador Oscar matute Ortiz en la obra: José Antonio
Sotillo: guerrero de la Independencia y de la federación
lo siguiente." Cachipo es un poblado que queda a poca distancia
de Pariaguan y Santa Ana. Una vez que Manuel Piar, le ocasiona
una merecida derrota a los realistas en Maturín se dirige
entre los meses de mayo y y septiembre hacia la Provincia de
Barcelona con 900 hombrees, todos efectivos de caballería.
Entre esos se encuentra el cabo Juan Antonio Sotillo, quien
siempre acompañaba al comandante Piar en todas estas
aventuras guerreras, en su lucha titánica. Dice
Asdrúbal González que los realistas derrotaron a
Antonio Freites, a Piar, a José Tadeo Monagas, y a
José Gregorio Monagas en el pueblo de Cachipo, donde
entraron después de una hora de combate adverso a los
republicanos en contra de Boves. Frente a Cachipo desafía
el curazaleños independiente al asturiano realista a medir
fuerzas de sus caballerías. Pero Boves decidió
fortificarse dentro del convento del pueblo, cuyos muros
estrellaron durante dos horas las lanzas patrióticas
(pp.20). Además de los caribes y Kariñas que se
iban agregando a Boves en el trayecto del camino, Herrera Luque
dice que en Cachipo, sitio de su primera victoria sobre los
patriotas, se le sumaron indios Caribes de la mesa de Guanipa.
Los caribes como los pinto `Alejandro Humboldt en su trayecto y
recorrido por la Mesa de Guanipa eran de buena talla y hermosas
facciones. La emoción del Padre Llamozas al ver llegar a
los caribes, fue grande.

— ¿No lo decía yo, que Boves es la
venganza del Caribe?

No, hubo, sin embargo, fraternidad entre los esclavos.
Los negros despreciaban a los indios, de la misma forma que los
mulatos y los zambos despreciaban a los negros.

El régimen de castas impuestos por España,
había penetrado en la idiosincrasia nativa, mucho
más de lo que, en un principio, suponía el
cura.

— ¿Tu como que te crees mas blanco que yo
¿? — Era frecuente oír entre los pardos cuando
discutían; de la misma forma que los mulatos se
enorgullecían de los tonos claros de su piel o del cabello
liso.

–Es curioso— se decía don Ambrosio — que
odien en otro lo que aman en ellos. Ese es el germen de su propia
destrucción. Aquí los únicos que tienen
conciencia de unidad son los mantuanos. Comienzo a pensar que la
revolución será imposible.( Herrera Luque Ob. Cit
pp. 310).

Calles de Cahipo que tal vez no
existieron en el tiempo de Boves sino que fueron
apareciéndose a trves de la evolución
histórica que ha tenido este pueblo de kla parte Sur de el
Estado Anzoátegui.

El escenario que se presento es casi indescriptible. De
la parte de Meria, santa Ana, santa Rosa, San Joaquín
venían los veteranos guerreros de la legión
patriota. Piar traía 900 hombres que se venían
recogiendo desde Maturín hasta llegar a la zona centro de
la provincia de Barcelona; de igual manera se aliaron en un solo
bloque los generales, José Tadeo Monagas, Antonio Freites,
venían poco a poco metiéndose por la
montañas y quebradas que hay antes de llegar a Cachipo, se
habían encontrado con algunos Kariñas y le
preguntaban que que sabían de los tropas de Boves que
avanzaban desde Pariaguan hasta el poblado de Cachipo. Algunos
rezagados, otras lenguas sueltas comentaban de las atrocidades
que venía realizando Boves desde Santa María de
Ipire hacia acá. Porque Boves se había planteado
conquistar al oriente del el país a como diera lugar, y
ese era su propósito, el no menguaba sus planes, todos los
proyectos según sus parecer tenían que salir
adelante. Y precisamente cuando faltaban pocos kilómetros,
que para aquellos tiempos era la legua castellana, 5
kilómetros 200 metros Boves avanzaba con furor y rabia. Un
adalid de galope, una turbulencia, un griterío en aquellas
planicie, bajaban por los canjilones, porque allí en esa
área hay canjilones que deforman la planicie, de repente
un caballo podía caer en un canjilón, sin embargo,
también aquí existían los caminos reales o
los caminos que habían constituidos los aborígenes
desde hacia centenares de años; aunque debemos recordar
que los aborígenes de esta zona fueron muy
portátiles, muy nómadas. Siempre cambiaban de
sitio, bien porque hubiera lagunas o riachuelos cercas, o bien
porque tenían muchos árboles frutales que le
podían proporcionar alimento vegetal. También
porque podía conseguirse muchos animales para el sustento
de su gastronomía. Este era el panorama topográfico
que se le presentaba a Boves y su camarilla de guerreros que se
desplazaban por la mesa de Guanipa en pos de una batalla, en pos
de blandir un machete, una lanza en el corazón de alguien.
De una máuser que disparara cinco tiros o quizás un
tiro. He allí los aborígenes de estos lares
impávidos por el alboroto y las tropelías que
formaban los soldados llaneros de Boves. Había retacos,
flacos, muchos negros, muchos morenos, muchos mulatos, mestizos y
pardos que se desplazaban por estos acantilados de esta planicie.
El estruendo del hombre guerrero no se hizo esperar cuando
entraron al pueblo de Cachipo, para ver las infernales astucias
de los llaneros y Boves que se debatían contra

En esta esquina era donde se encontraba el convento
donde Boves atrinchero a las fuerzas patriotas, quienes perdieron
el esfuerzo y la batalla en este cruento combate. Allí
además de la calle que fue escenario de este lamentable
hecho para la patria, quedo sellado de sangre, excremento,
gritos, pujidos, pedazos de lanzas quebradas en los corazones
tanto de los realista como de los patriotas, aunque podemos decir
que fue un combate entre venezolanos, y como lo decía
Boves, que en cada combate que realizaba, no eran los
españoles los que morían, sino los propios
americanos, que por ende son venezolanos.

Los Patriotas en este escenario de la Mesa de Guanipa.
El crujir de los dientes, la cantidad de soldados que iban
muriendo atravesados por lanzas, unas mugrientas polvareda de
tierra se levantaba en aquel sitial, la griterías, el
dolor espasmódico de quienes se mutilaban su propias
existencia, el grito de quienes gritaban groserías y
maldiciones en aquel aquelarre de ánimo, de
frustración y tristezas para muchos, hombres tendidos en
las pocas calles que tenia aquel ojeroso pueblo de Cachipo. Una
batalla que se tuvo en un promedio de hora y media. El convento,
que quedaba en una de las esquinas de la calle principal fue
escenario de esta batalla, allí no queda nada en ese
sitial, pero si una campana que fue traída de Piritu por
los indios Caribes y Kariñas tardando aproximadamente 15
días para que esta campana estuviera en la parte de la
iglesia que formaba parte de este convento. Los sacerdotes que
estaban allí tuvieron que bajar hacia la loma del Oeste e
internarse en la montaña, porque el frenético
desenlace fue tormentoso para los patriotas quienes estaban
decididos a darles la lucha a los verdugos de Boves. La brega fue
fuerte para Piar, Freites, José Tadeo Monagas, Y
José Gregorio Monagas. Esta vez no se pudo, ya que gente
de la zona y conocedora de Cachipo se habían aliado a
Boves porque Boves le ofrecía villas y sillas. Por eso
Piar, José Gregorio Monagas, antes aquella infernal
batalla tuvieron que internarse de nuevo por las montañas
de Meria y seguir rumbo hacia San Joaquín, Hasta llegar a
santa Rosa y allí reunir unos pocos soldados que se
habían ofrecido para seguir la lucha.

¿Boves Hacia
el Centro del País o Hacia Santa Ana de
Orocopiche.?

Cuando asomo este episodio sobre Boves en la
geografía de la Nueva Barcelona lo que es hoy el Estado
Anzoátegui, vale preguntarse por lo siguiente,
después de la batalla de Cachipo ¿siguió
Boves en el área de la Nueva Barcelona o se
desplazó hacia el centro del país?, porque hay
algunos autores que tratan de manifestar que Boves se enrumbo
hacia el centro del país, recordando con esto que estamos
en el mes de septiembre del año 1813, sin embargo, Herrera
Luque manifiesta decir que Boves después de Cachipo se
desplazo hacia Santa Ana de Orocopiche, o Santa Ana de Barcelona
como algunos la suelen llamar. He aquí el relato de
Herrera Luque: Pero luego pensé, esas son cosas que le
pasan a José Tomas, y asi lo seguí creyendo hasta
que llegamos a Santa Ana. Pero cuando vi que por unas vacas que
te habían robado, ordenaste degollina general, ahí
si me puse cabezón porque no solo no había ninguna
necesidad, sino que es contrario a la conveniencia. Boves bajaba
la cabeza mientras el negro hablaba. Juan Palacios continuaba:
— Por eso estaba por decirte, José Tomas, que si tu no
cambias, vas a terminar muy mal, y que yo, con todo lo que te
quiero, no estoy dispuesto a acompañarte por ese barrial
de sangre ( Herrera, Luque… ob. Cit. PP. 312) . Es un
escenario comentado por Herrera Luque y que de alguna manera
está diciendo que Boves estuvo en Santa Ana. Muchos
autores como Juan Uslar Pietri comentan que Boves hizo muchas
atrocidades en el poblado Santa Ana. Desde aquí
combatió a media población donde entraban
niños, mujeres, jóvenes y le acompañaba un
francés de nombre Nelson Molinet, quien era
capitán, y como capitán tenía que obedecer
las órdenes de Boves (Cfr. Historia de la Rebelión
Popular de 1814, Caracas, 1954). Nos cuentas Armas Chitty tomando
una cita del padre Ambrosio Llamozas lo siguientes: " Todos los
habitantes, hombre y mujeres y niños de los pueblos de San
Joaquín Y Santa Ana en la Provincia de Barcelona fueron
degollados en número de mas de 1000 por el teniente de
Caballería Don Nelson Molinet quien era un francés,
en virtud de la orden de Boves y con otra por separado de este
sargento primero DON domingo Camero para que si Molinet no
cumplía las ordenes originales que leí y
habiéndole re convencido amigablemente y suplicado no las
ejecutara al menos con las mujeres y los niños me
contestaron que no podía porque peligraba su vida y por
cuya conservación cumplía exactamente las ordenes
de Boves y fueron incendiando los pueblos con sus iglesias
habiendo ascendido Nelson Molinet a capitán por su
obediencia magistral que le hacía a Boves( Memorias del
Padre Ambrosio Llamozas; citado por Armas Chitty: Independencia
de Venezuela, Ed. Mafree, Caracas, 1992, pp. 130). Hay algunas
leyenda en la población de Santa Ana que dicen que cuando
Boves entro a Santa Ana de Orocopiche, había encontrado un
pueblo desolado, sin embargo, la gente estaba encuartelada, es
decir, en sus vivienda, sin embargo, Boves no teniendo
compasión con nadie los mandaba a arrastrar por las calles
hasta hacer un montón de gente y allí los mandaban
a matar, de igual manera se dice que muchas personas se
habían refugiado en el templo, templo que no es
precisamente el de ahora, sino un templo que había hecho
el padre Hinestroza cuando mudo a Santa Ana hacia este sitial de
Orocopiche, parte alta de la Mesa de Guanipa, porque Santa Ana
también pertenece a la Mesa de Guanipa según
Humboldt o los que de alguna manera han estudiado esta parte
geografica del estado Anzoátegui. Aquí llego Boves
remontando las lomas de Santa Ana. Santa Ana no era lo que es
actualmente, para ese entonces Santa Ana tenía
aproximadamente algunas 1500 personas. Ciertamente que era un
poblado que tenía muchos caribes y palenques,
También tenía algunos esclavos pagados por los
Blancos, Blancos que vivían en la Villa de Aragua de
Barcelona, muchos se habían trasladado hasta aquí,
y aquí en el área tenían sus hatos y fincas.
El ganado andaba suelto, no había mucha cerca de
estatantes o mojón como se llama en el argot civil. Una
que otra cerca con pitahaya, cardones y asi sucesivamente otros
tipos de madera como el guatacaro, el guácimo, el
cují yaqué, cují negro. Boves subió
allí, la mañana del 9 de septiembre de 1813 con la
tropas que traía desde Cachipo y Meria, y se desplazaba
entre matorrales, planicies, bruscas, caña brava, moriche,
cañafístula, gramínea, palma verdolaga,
urape, guaritoto, cruzando el Rio Seco, Meria, Caico Seco, Misa
Cantada, Merey, Cachipo, recordando con esto que estos tiempos no
había tanto invierno porque el invierno estaba menguando,
ya que los tiempos fuertes del invierno eran abril mayo, junio,
Agosto, y buena parte de septiembre , hasta que el invierno
terminaba de una manera total a comienzos del mes de octubre. Ese
recorrido que hizo Boves desde Cachipo hasta Santa Ana tardo
apenas cuatro días. No era que de inmediato se trasladaba
de un sitio a otro, porque a partir de este momento entraba en
pánico por algunas embocadas que le pudieran hacer los
patriotas en algunas brechas de caminos o en algunos escenarios
libres. Aquí iba con mucha cautela porque tomaba un
área montañosa y muy tupida y de alguna manera tuvo
que tomar precaución para desplazarse sigilosamente por
entre los caminos reales, pero tampoco agrupados. Allí
iban los pardos con machetes, sin camisas, con ropas podridas,
algunos que otros con alpargatas, otros que otros algunos zapatos
de ese tiempo, con los pies podridos, a sabañón,
chiquichique, piel adolorida por los urapales, las refriegas, los
tormentos de los matorrales. Allí estaban con esa cara
amargada, narices achatada, algunas que otras puntiagudas,
cabello negros, otros los negros con cabellos erizados, indios
con cabellos lacios. Para darles valor a los soldados, cargaban
la carterita de ron que revolvían con la pólvora
para crear fuerza y valor corporal y arrechera para combatir como
hacen los mariguaneros para actuar en sus actos ilícitos,
llegaron a la quebrada de Orocopiche, hicieron ciertos rastreos
primero con algunos vigías, entremetidos por el monte
hasta que entraron al pueblo y dieron un recorrido, muchas
personas estaban atentas a la entrada de Boves a Santa Ana.
Estaba muy cerca el Atila, aquel que no tenia compasión de
niños y mujeres y hombres paralíticos, ni blancos,
ni criollos, ni blancos peninsulares, el eslabón
nietzscheano se acercaba. Se acercaba porque de alguna manera con
Boves existía el exterminio a la inversa de
Hitler.

Una grafica de Boves, cuando estuvo en población
de Santa de Orocopiche, o también la Santa del estado
Anzoátegui, pueblo este que queda en la parte central del
estado Anzoátegui. Alli llego Boves a hacer de la suya con
los blancos, allí Boves hizo derramar sangre inocente de
mujeres, niños y los blancos a los cuales odio visceral.
Allí le mato el hambre a muchos soldados, ya que andaban
hambrientos, si por poco fuera poco, allí mando a desollar
mas de 500 reses

Boves en Aragua de
Barcelona en el Año 1814

Para nadie es un secreto que José
Tomas Boves pernocto en la población de Aragua de
Barcelona. Ciertamente que no tuvo enfrentamientos, ya Boves
había pasado por Aragua de Barcelona, después que
su lugarteniente había pasado por allí haciendo de
la suya , cuando en las calles y el templo de Aragua se
convirtieron en escenario de hecatombe.