La justicia en la aplicación del derecho a las minorías y grupos vulnerables. Justicia formal, material y social

Conceptualización de Exclusión
Social

La exclusión social se puede conceptualizar como
una situación social de desventaja económica,
profesional, política o de estatus social, producida por
la dificultad que una persona o grupo tiene para integrarse a
algunos de los sistemas de funcionamiento social
(integración social). Esta va concatenada con la
definición de Marginación que puede ser el efecto
de prácticas explícitas de discriminación,
que dejan efectivamente a la clase social o grupo social
segregado al margen del funcionamiento social en algún
aspecto o, más indirectamente, ser provocada por la
deficiencia de los procedimientos que aseguran la
integración de los factores sociales,
garantizándoles la oportunidad de desarrollarse
plenamente.

Con la " Declaración Universal de los Derechos
Humanos", emitida por la Organización de la Naciones
Unidas en 1948, se hacen claros y evidentes los derechos
inherentes de todos los seres humanos de la Tierra. Este valioso
y único instrumento describe, señala, enumera y
hace constar los preceptos de igualdad necesarios e
indispensables para la paz y prosperidad de la sociedad mundial.
La "Declaración Universal de los Derechos Humanos" fue
concebida cuando el mundo despertaba y empezaba a tomar en cuenta
las atrocidades cometidas de 1939 a 1945, durante la Segunda
Guerra Mundial, con un costo de millones de vidas. fue suscrita,
tras la Conferencia Especializada.

Luego con el tiempo se realizó la
Convención Americana Sobre Derechos Humanos,
también llamada Pacto de San José de Costa Rica
Interamericana de Derechos Humanos, el 22 de noviembre de 1969 en
la ciudad de San José de Costa Rica y entró en
vigencia el 18 de julio de 1978. Es una de las bases del Sistema
interamericano. Los Estados partes en esta Convención se
"comprometen a respetar los derechos y libertades reconocidos en
ella y a garantizar su libre y pleno ejercicio a toda persona que
esté sujeta a su jurisdicción, sin
discriminación alguna".

Por su parte La Constitución de la
República Bolivariana de Venezuela, es el resultado
palpable, visible, concreto, material, de todas las dimensiones y
procesos involucrados en la aguda crisis y profunda reforma de la
Gobernanza en Venezuela, que cristaliza en la Asamblea
Constituyente de 1999.

En su artículo N° 51, establece con rango
constitucional el derecho a petición a la autoridad
pública con la obligación de ésta de
entregar respuesta.

En su artículo N° 55°, establece la
participación de la sociedad civil organizada en la
administración de la seguridad pública.

En su artículo N° 62, establece la
participación vinculante de la sociedad civil organizada
como deber obligatorio del Estado.

En su artículo N° 70, establece con rango
constitucional el derecho a la participación
protagónica, las asambleas ciudadanas vinculantes, las
cooperativas y otras formas de cogestión civil de lo
público. En su artículo N° 141, establece el
principio constitucional de participación en la
administración del Estado.

Causas o factores
que inciden en la Exclusión Social

La exclusión se puede producir debido a
diferentes factores, así también puede ser el
resultado indirecto de procesos de desarrollo, ya sea por el
hecho de seguir ciertos ideales de una comunidad, por una
precaria situación económica, o bien en algunos
casos se produce cuando la sociedad responde a los intereses de
un grupo minoritario que ejerce el poder. La privación o
dificultad para la satisfacción de ciertas necesidades
secundarias e incluso algunas de las necesidades básicas
(tales como disponibilidad de servicios como agua potable,
desagüe y electricidad) es una característica
común en todos los grados y tipos de
marginación.

2.1.- Económicos:

a. Ingresos insuficientes.

b. Inseguridad en el empleo

c. Desempleo.

d. Falta de acceso a los recursos.

En lo económico: La crisis
económica en algunas personas desocupadas produce
inestabilidad en el plano laboral. Los empleadores, al existir
una gran demanda, se toman ciertas licencias: aquellos que
superan los 40 años son viejos, las mujeres reciben
menores sueldos, los jóvenes si no tienen experiencia no
son tomados, y para bajar los costos, emplean a obreros en negro
casi esclavizados.

El ajuste económico y la
internacionalización de la economía,
continúa produciendo profundas reestructuraciones
tecnológicas, políticas y socio-culturales que
agudizan las diferencias entre las subregiones y marginan a
amplios sectores de la población. El desarrollo desigual,
en el largo plazo, abre nuevas brechas de pobreza en el interior
de cada organización social.

En el marco de un modelo económico que produce
situaciones recesivas recurrentes y restricciones del mercado de
empleo, se recrudecen las descalificaciones prejuiciosas y
aumenta la xenofobia frente a los grupos históricamente
discriminados (sean indígenas, afro latinos o migrantes
internacionales pobres). Se exacerba la competencia frente a la
reducción de las oportunidades de empleo y las desiguales
presiones sobre el mercado de trabajo se estratifican, con base
en discriminaciones de índole diversa (a veces, las
conductas entocéntricas logran primar y poner en un
segundo plano las calificaciones profesionales).

Existe discriminación económica cuando
existe diferencia entre aquellas personas que poseen más
dinero que otras, ya que algunas veces, en lo económico no
toman en cuenta a una persona cuando su estabilidad
económica es deficiente.

A veces el Ingreso insuficiente, existe inseguridad en
el empleo, hay desempleo para esa persona, víctima de
discriminación económica y algunas veces no tiene
acceso a los recursos.

2.2.- Políticos:

a. Carencia de poder.

b. Falta de participación en las decisiones que
afectan a su vida cotidiana.

c. Ausencia de participación política y
escasa representatividad.

En lo político: Los gobiernos no
sólo fomentan la discriminación o no protegen a sus
ciudadanos, sino que institucionalizan la discriminación
al consagrarla por ley. Cuando la ley trata a las personas de
modo diferente en virtud de su género, raza,
orientación sexual o clase social, una persona puede
acabar encarcelada sólo por ser quien es. Muchas veces, la
discriminación forma parte de la aplicación o de la
imposición de la ley.

2.3. Sociales:

a. Ruptura de los lazos sociales y familiares, fuente de
capital social y de mecanismos de solidaridad orgánica y
comunitaria.

b. Marginación social.

c. Alteración de los comportamientos
sociales.

d. Falta de participación en las actividades
sociales y políticas.

e. Deterioro de la salud.

f. La mano de obra menos calificada es sustituida
progresivamente por la robotización de las plantas
industriales.

En lo social: cuando se habla de
discriminación en un entorno social determinado, existen
pocos denominadores comunes que ayuden a la interacción de
las personas. Entonces deducimos que la persona que discrimina se
cierra considerablemente a la posibilidad de interactuar con la
persona discriminada. Al no existir el "denominador común"
es más difícil que se creen vínculos
sociales que permitan una mayor socialización.

Cuando existe discriminación social existe
presencia de ruptura de los lazos sociales y familiares, fuente
de capital social y de mecanismos de solidaridad orgánica
y comunitaria. Falta de participación en las actividades
sociales y políticas.

2.4. Cultural:

a. Debido a la multiculturalidad que existen en el
País, se ha generado una forma de exclusión social,
debido al poco interés mostrado por los individuos de
conocer y penetrarse en nuestras culturas.

b. Las costumbres y tradiciones es el ejemplo más
clave de la exclusión social en los países con
variedad de culturas.

c. Los Idiomas de los diferentes Estados presentes en un
País, es causa parcial de exclusión debido a la
dificultad de la comunicación, entre las personas que
hablan lenguas diferentes.

En lo cultural: La falta de aceptación
hacia personas con diferente creencias y estilo de vida, le
decimos que existe discriminación cultural, la
difusión de una ideología-sostén de
conceptos macroeconómicos globalizantes propicia un
proceso de "homogeneización" que intenta socavar la
identidad pluricultural de un continente que alberga (junto a
numerosas otras colectividades) a más de cuatrocientos
pueblos indígenas. Pueblos que admiten diferencias
étnicas entre sí, que expresan una rica diversidad
de manifestaciones culturales y sobreviven en condiciones de
marginalidad económica y social.

Es importante destacar que la cultura promueve el
diálogo constante sobre temas diversos a nivel nacional
como internacional a partir de una visión amplia del arte
y la cultura como producción de sentido en la trama
social. Este espacio forma parte de un conjunto de iniciativas,
conferencias, foros, diálogos, debates y controversias
orientadas a estimular la reflexión sobre los procesos y
prácticas culturales desde una perspectiva contextualizada
en la complejidad histórica y en la diversidad cultural de
América Latina. Es por ello, que al no existir estas
diversidades entre pueblos, existe la discriminación
cultural, porque no se respeta las creencias, valores y
tradiciones de un pueblo, de unas personas.

2.5. Religiosos:

a. El sistema de creencias de cada una de las culturas
presentes en un País, son diferentes y por ende esto causa
exclusión, el ejemplo más sonado es el de los que
creen en la existencia de un dios divino y el de los ateos que
niegan la existencia de un dios divino.

b. La diversidad de religiones existentes en el
mundo.

c. Las Tradiciones religiosas son un modelo de
exclusión debido a la diversidad existente en las mismas y
las diferencias entre ellas.

En lo religioso: La falta de comprensión
por las costumbres de nuestros semejantes es la razón del
rechazo a aquellos que practican otra religión o credo.
Para muchos es difícil comprender que alguien tenga una
creencia distinta. Así, los judíos, los
hindúes, los budistas o los gitanos son
rechazados.

2.6. Étnicos:

a. El color de la piel es el hecho más notorio de
la exclusión en la sociedad, los blancos no aceptan a los
negros y los negros no aceptan a los blancos, tal es el caso que
existen sitios reservados solo para personas de color blancos y
otros solo para personas de color negro.

b. La edad es un factor determinante de
exclusión, ejemplo las personas mayores de 40 años
son excluidas de la sociedad por ser consideradas no aptas y
productivas para el mercado laboral de la misma.

c. La diversidad de tendencias sexuales de las personas,
tales como la homosexualidad, la bisexualidad, entre otros, son
motivos constantes y permanentes de exclusión.

En lo étnicos: es una forma de
discriminación de las personas recurriendo a motivos
raciales, tono de piel u otras características
físicas de las personas, de tal modo que unas se
consideran superiores a otras. El racismo tiene como fin
intencional o como resultado, la disminución o
anulación de los derechos humanos de las personas
discriminadas. La discriminación racial es ejercida por
todas aquellas personas e instituciones que se colocan desde la
perspectiva del grupo racial dominante blanco y que defienden sus
intereses y la forma en que se organizan las relaciones humanas
entre las personas para perpetuar la supremacía blanca.
Una supremacía que se fundamenta en el poder del hombre
blanco, por lo cual la discriminación racial parte del
menosprecio de lo no blanco junto con el de lo no
masculino.

Muchas veces quienes discriminan lo hacen por el color
de la piel. Las personas de color, los aborígenes o
nativos, los extranjeros de diferente etnia son el blanco de los
ataques. Los negros son una de las razas más castigadas,
desde los períodos coloniales, fueron víctimas de
la esclavitud. Los nativos americanos tras la conquista de los
viajeros europeos fueron tratados como animales y hubo
civilizaciones que fueron totalmente exterminadas por la falta de
comprensión de los "civilizados". En la actualidad, las
minorías raciales son rechazadas y experimentan, en
ocasiones, agresiones físicas.

2.7. Educativos:

a. La falta de recursos económicos, que no
permite dispongan de los materiales necesarios para acceder al
sistema educativo.

b. Negar el acceso a las personas con bajo índice
académico, a la educación superior,
estableciéndose barreras como: prueba de aptitud
académica, pruebas de autosuficiencia, etc. (situaciones
estas corregidas gracias a la gestión del gobierno
revolucionario).

c. La edad de las personas uno de los principales
motivos de exclusión del sistema educativo en Venezuela.
Anteriormente era muy difícil que los individuos con edad
avanzada tuvieran acceso al sistema de educación en el
país.

3.- Pobreza:

Es una situación o forma de vida que surge como
producto de la imposibilidad de acceso o carencia de los recursos
para satisfacer las necesidades físicas y psíquicas
básicas humanas que inciden en un desgaste del nivel y
calidad de vida de las personas, tales como la
alimentación, la vivienda, la educación, la
asistencia sanitaria o el acceso al agua potable. También
se suelen considerar la falta de medios para poder acceder a
tales recursos, como el desempleo, la falta de ingresos o un
nivel bajo de los mismos. También puede ser el resultado
de procesos de segregación social o marginación. En
muchos países del tercer mundo, se dice que uno
está en situación de pobreza cuando su salario (si
es que tiene un salario), no alcanza para cubrir las necesidades
que incluye la canasta básica de alimento.

Rasgos Básicos del Proceso de
Empobrecimiento.

• La pobreza tiene causas estructurales.

• Permanece en el tiempo.

• Es dinámica.

• Supone insatisfacción de necesidades
básicas.

Pobreza Absoluta: No tener un mínimo
objetivamente determinado para garantizar la
supervivencia.

Pobreza Relativa: No tener lo mismo que los
otros, estar por debajo de la media del país.

Concepto de la Pobreza según García
Roca:

La pobreza es el no poder tener acceso a los recursos
necesarios para ser capaz de realizar unas actividades
mínimas relacionadas con la supervivencia, salud,
reproducción, relaciones sociales, conocimientos y
participación social.

Relación Pobreza con la Exclusión
Social:

Unos ven la exclusión social como la causa de la
pobreza.

Otros consideran la pobreza como parte de la
exclusión social.

Las situaciones de empobrecimiento y/o exclusión
social tienen en sus bases rasgos de sociedades
desiguales.

La exclusión social está condicionada por
las estructuras socioeconómicas y políticas de cada
país. También está ligada a factores como la
situación geográfica, y a otros como la
discriminación por cuestiones de género, casta o
etnia.

Vulnerabilidad

Por "vulnerabilidad" se entiende las
características de una persona o grupo desde el punto de
vista de su capacidad para anticipar, sobrevivir, resistir y
recuperarse del impacto de una amenaza natural, implicando una
combinación de factores que determinan el grado hasta el
cual la vida y la subsistencia de alguien queda en riesgo por un
evento distinto e identificable de la naturaleza o de la
sociedad.

Se le llama vulnerabilidad social a un efecto de
desamparo o carencia en una sociedad, que hace que esta se vea
afectada o indefensa para enfrentar o reaccionar a algún
sistema político impuesto. Estas carencias pueden estar
relacionadas con: el sistema de educación, cultura,
trabajo, salud, etc.

Cuando la sociedad no puede defenderse o no tiene los
recursos adecuados para lograrlo se denomina "vulnerabilidad
social".

Es una condición social de riesgo, de dificultad,
que inhabilita e invalida, de manera inmediata o en el futuro, a
los grupos afectados, en la satisfacción de su bienestar
-en tanto subsistencia y calidad de vida- en contextos
sociohistóricos y culturalmente determinados.La
vulnerabilidad es la incapacidad de resistencia cuando se
presenta un fenómeno amenazante, o la incapacidad para
reponerse después de que ha ocurrido un desastre. Por
ejemplo, las personas que viven en la planicie son más
vulnerables ante las inundaciones que los que viven en lugares
más altos. En realidad, la vulnerabilidad depende de
diferentes factores, tales como la edad y la salud de la persona,
las condiciones higiénicas y ambientales así como
la calidad y condiciones de las construcciones y su
ubicación en relación con las amenazas.

Discriminación

Es el acto de separar o formar grupos de gentes a partir
de un criterio o criterios determinados. En su sentido más
amplio, la discriminación es una manera de ordenar y
clasificar. Puede referirse a cualquier ámbito, y puede
utilizar cualquier criterio.

El término discriminación se refiere al
acto de hacer una distinción o segregación que
atenta contra la igualdad de oportunidades. Normalmente se
utiliza para referirse a la violación de la igualdad de
derechos para los individuos por cuestión social, racial,
religiosa, orientación sexual o por razón de
género. Tomando una parte del artículo 1º de
la Convención Internacional sobre la eliminación de
todas las formas de discriminación se clasificarían
o se definirían en dos partes.

La discriminación se denomina positiva
cuando:

• Observa las diferencias entre grupos de
individuos.

• Favorece a un grupo de individuos de acuerdo a
sus características y/o circunstancias sin perjudicar de
ninguna manera a otro/s.

La discriminación se denomina negativa
cuando:

• Realiza un prejuicio con base en oposición
a las basadas en las observaciones científicas.

Tipos de discriminación:

• Racismo.

• Homofobia o rechazo a las orientaciones sexuales
distintas a las mayoritarias.

• Discriminación a personas discapacitadas o
enfermos.

• Discriminación a las mujeres
(machismo).

• Diferenciación según el estrato
social.

• Discriminación religiosa.

Dominación
y Agresión Social

6.1.- Dominación:

Significa la probabilidad de encontrar obediencia a un
mandato determinado entre personas. Debe entenderse por
"dominación", como la probabilidad de encontrar obediencia
dentro de un grupo determinado para mandatos
específicos.

La dominación es un caso especial de poder. Si
tomamos el concepto de poder en su sentido general, o sea como
probabilidad de imponer la propia voluntad sobre la conducta
ajena, la dominación puede presentarse en las formas
más diversas. Por ello dentro de la forma posible,
conviene distinguir dos tipos de dominación que son
radicalmente opuestos.

1.- La dominación mediante una
constelación de intereses (especialmente la que se da en
las situaciones de monopolio

2.- La dominación mediante la autoridad (poder de
mando y deber de obediencia)

El tipo más puro de la primera forma, es el
domino monopolizador de un mercado, y el tipo mas puro de la
segunda forma es el poder ejercido por el padre de familia, por
el funcionario o por el príncipe.

6.2.- Agresión:

La agresión puede definirse como un
comportamiento hostil o destructivo, o en su defecto una
disposición del mismo orden. La finalidad de una
agresión es causar daño a la persona, animal u
objeto a la cual se dirige.

El autor Moyer (1976), la define como aquella conducta
que implica la intención de inflingir, daño a otro
organismo bien sea a nivel físico o
psicológico.

Concepto de Agresión Social:

Se puede definir como el comportamiento intencionado que
ejerce algunos miembros de la sociedad con el fin de causar
daño a los individuos de la misma, bien sea de manera
Física o Psicológica.

Valores que
Promueven una Sociedad de Iguales (Tolerancia, Solidaridad,
Igualdad y otros)

7.1.- Tolerancia:

El término tolerancia puede definirse como el
respeto que se tiene a las ideas, creencias o prácticas de
los demás cuando son diferentes o contrarias a las propias
o a la de las otras personas en su total magnitud. Es la actitud
de una persona respecto a aquello que es diferente de sus
valores. También es la capacidad de escuchar y aceptar a
los demás, comprendiendo el valor de las distintas formas
de entender la vida.

La tolerancia si es entendida como respeto y
consideración hacia la diferencia, como una
disposición a admitir en los demás una manera de
ser y de obrar distinta a la propia, o como una actitud de
aceptación del legítimo pluralismo, es a todas
luces una virtud de enorme importancia.

El mundo sueña con la tolerancia desde que es
mundo, quizá porque se trata de una conquista que brilla a
la vez por su presencia y por su ausencia. Se ha dicho que la
tolerancia es fácil de aplaudir, difícil de
practicar, y muy difícil de explicar.

7.2.- Solidaridad:

La solidaridad es una de los valores humanos por
excelencia, del que se espera cuando un otro significativo
requiere de nuestros buenos sentimientos para salir adelante. En
estos términos, la solidaridad se define como la
colaboración mutua en la personas, como aquel sentimiento
que mantiene a las personas unidas en todo momento, sobretodo
cuando se vivencian experiencias difíciles de las que no
resulta fácil salir.

7.3.- Igualdad:

Según el Diccionario de la lengua
española, la palabra "Igualdad", deriva del latin
aequalitas, -atis, significa "conformidad de algo con otra cosa
en naturaleza, forma, calidad, o cantidad", así como
"correspondencia y proporción que resulta de muchas partes
que uniformemente componen un todo.

El autor Bacigalupo, define la igualdad con la ausencia
de total discriminación entre los seres humanos, en lo que
respecta a sus derechos.

7.4.- Justicia:

La justicia es la concepción que cada
época y civilización tienen acerca del bien
común. Es un valor determinado por la sociedad.
Nació de la necesidad de mantener la armonía entre
sus integrantes. Es el conjunto de reglas y normas que establecen
un marco adecuado para las relaciones entre personas e
instituciones, autorizando, prohibiendo y permitiendo acciones
específicas en la interacción de individuos e
instituciones.

Este conjunto de reglas tiene un fundamento cultural y
en la mayoría de sociedades modernas, un fundamento
formal:

• El fundamento cultural: se basa en un consenso
amplio en los individuos de una sociedad sobre lo bueno y lo
malo, y otros aspectos prácticos de cómo deben
organizarse las relaciones entre personas. Se supone que en toda
sociedad humana, la mayoría de sus miembros tienen una
concepción de lo justo, y se considera una virtud social
el actuar de acuerdo con esa concepción.

• El fundamento formal: es el codificado
formalmente en varias disposiciones escritas, que son aplicadas
por jueces y personas especialmente designadas, que tratan de ser
imparciales con respecto a los miembros e instituciones de la
sociedad y los conflictos que aparezcan en sus
relaciones.

Concepto de Justicia según
Ulpiano:

Es la constante y perpetua voluntad de darle a cada
quien lo que le corresponde.

7.5.- Igualdad de Oportunidades:

Es una forma de justicia social que propugna que un
sistema es socialmente justo cuando todas las personas
potencialmente tienen básicamente las mismas posibilidades
de acceder al bienestar social y poseen los mismos derechos
políticos y civiles.

La igualdad de oportunidades se da cuando cada persona
tiene el mismo acceso potencial a un cierto bien social o
económico que cualquier otra persona.

7.6. Paz:

La paz es el proceso de búsqueda de justicia en
los diferentes niveles de relación humana. Este es un
concepto dinámico el cual nos lleva a hacer brotar,
arrostrar y solventar los conflictos de manera no-violenta, con
el fin de alcanzar una concordia de la persona consigo misma, con
la naturaleza y con los demás.

7.7. Apoyo Mutuo:

El apoyo mutuo o ayuda mutua es un término en la
teoría de organizaciones que describe cómo la
cooperación, la reciprocidad en el intercambio de
recursos, habilidades y servicios, y el trabajo en equipo suele
significar un beneficio mutuo para los individuos cooperantes.
Desde esta aproximación teórica se afirma que la
ayuda mutua da los mejores resultados a largo plazo, puesto que
las actitudes altruistas o desinteresadas (pensar primero en los
demás antes que en uno mismo) y las egoístas o
interesadas (pensar en uno mismo antes que en los demás)
serían situaciones insostenibles a largo plazo.

Mientras vivimos asediados por instancias fundamentales
de asegurar, por un lado, la prioridad del grupo; y por el otro,
obtener la felicidad de cada quien considerado particularmente,
nuestra civilización se empeña en establecer la
imposible síntesis de una doble protección de la
sociedad y del individuo. Se trata de solucionar las
contradicciones concretas de nuestra doble condición
personal y social, lo cual no se podría lograr sino a la
luz de actitudes nacidas de un compromiso: La justicia, la cual
implica la existencia del Derecho. Ambos aspectos se encuentran
tan íntimamente ligados que las locuciones latinas Ius y
Iustitia, los definen y le imprimen una suerte de carácter
complementario.

Tomando en cuenta que la justicia es la
concepción que cada época y civilización
tiene acerca del sentido de sus normas jurídicas. Es un
valor determinado por la sociedad. Nació de la necesidad
de mantener la armonía entre sus integrantes. Es el
conjunto de reglas y normas que establecen un marco adecuado para
las relaciones entre personas e instituciones, autorizando,
prohibiendo y permitiendo acciones específicas en la
interacción de individuos e instituciones. Por otra parte
es importante señalar que todas las sociedades alguna vez
se han visto enfrentadas a la presencia del Otro, es decir, a la
instalación en un territorio de un grupo humano
alógeno llegado o reducido tras una conquista, una
migración o una circulación mercantil. Todas las
sociedades, también, han conocido el surgimiento en su
seno del Otro, esto es, de un grupo diferente, disidente,
constituido bajo los auspicios de una ruptura social o cultural,
como es, por ejemplo, la aparición de una minoría
por diferentes características.

El término minoría se refiere a un grupo
de población humana numéricamente minoritario y con
ciertas creencias y costumbres, que permiten identificar a sus
miembros entre todos los habitantes de la comunidad a la que
pertenecen.

Se caracteriza por que suelen ser de tipo étnico,
religioso, lingüístico o más
genéricamente, social y cultural, este grupo ha de tener
un número significativo de miembros frente a la
población total, que le de cierta entidad dentro de la
sociedad, en el mundo actual.

Los grupos vulnerable se denomina a diversos grupos de
la población entre los que se encuentran las niñas,
los niños y jóvenes en situación de calle,
los migrantes, las personas con discapacidad, los adultos mayores
y la población indígena, que más allá
de su pobreza, viven en situaciones de riesgo y desajustes
sociales que ha crecido y se ha arraigado en nuestra sociedad.
Denota carencia o ausencia de elementos esenciales para la
subsistencia y desarrollo personal, e insuficiencia de las
herramientas necesarias para abandonar situaciones en desventaja,
estructurales o conyugales. Mujeres violentadas, refugiados,
personas con VIH/SIDA, personas con preferencia sexual distinta a
la heterosexual, personas con alguna enfermedad mental, personas
con discapacidad, migrantes, jornaleros agrícolas,
desplazados internos y adultos mayores; niños,
adolescentes, adultos mayores y personas con discapacidad. Viven
en condiciones de pobreza extrema. Los ingresos de los pobres
extremos no les permiten adquirir una cantidad suficiente de
alimentos para poder desempeñar sus actividades
económicas y sociales satisfactoriamente.

Vale decir, que las minorías y los grupos
vulnerables estuvieron desasistidos durante los siglos anteriores
por parte de los gobernantes de turno. No obstante a finales de
del siglo XXI las legislaciones del mundo dieron un giro a favor
de las minorías y grupos vulnerables así tenemos
por ejemplo: En nuestra Constitución de 1999 se
incluyó un capítulo de protección de los
derechos de nuestros pueblos aborígenes, también el
artículo 26 establece que el acceso a la justicia es un
derecho de todo ciudadano y ciudadana, además Estado debe
garantizar una justicia gratuita, imparcial, equitativa y
expedita y sin dilaciones indebidas.

Por otra parte tenemos: La Ley Aprobatoria de la
Convención sobre los derechos de las personas con
discapacidad y su protocolo facultativo de acuerdo a los
principio de la Carta de la O.N.U. Y promulgada en la
república bolivariana de Venezuela el cinco de agosto de
2009. La ley orgánica de pueblos y Comunidades
indígenas, la Ley Orgánica para la
Protección de Niños , Niñas y Adolescentes,
Ley Orgánica sobre el Derecho de las Mujeres a una Vida
Libre de Violencia, ley Orgánica sobre Refugiados o
Refugiadas y Asilados o Asiladas.

La Justicia Formal:

Definimos a la justicia formal como "un principio de
acción de acuerdo con el cual los seres de una misma
categoría esencial deben ser tratados de la misma manera"
. Para que la justicia formal sea realizable, es necesario acudir
al Derecho Positivo, de manera que éste pueda establecer
las categorías consideradas esenciales que van a
determinar la igualdad de trato a los seres que pertenezcan a una
misma categoría esencial. Esta igualdad de trato no es
otra cosa que la aplicación correcta de una regla de
justicia concreta que determina cómo deben ser tratados
los miembros de una categoría esencial.

La Justicia Material:

Es la exigencia de ser tratado justamente, los criterios
que establecen las igualdades esenciales en el Derecho Positivo,
deben corresponderse con la imperante en la sociedad. Son los
valores socialmente vigentes los que van a determinar qué
es lo importante en una sociedad y qué no lo es,
qué es lo esencial y qué es lo secundario,
qué es lo beneficioso y qué es lo perjudicial al
hombre. Es la concepción del mundo y de la vida
socialmente admitida, la que va a establecer la manera
cómo se discierne entre lo valioso y lo disvalioso. En
fin, será la tradición de cultura la que
sugerirá cuáles son los criterios de justicia
material que permitirán la formulación de fa
justicia formal, aunque ésta exige la determinación
previa de las categorías consideradas esenciales, se
detecta la situación de que no se puede decir
cuáles son las características esenciales, es
decir, las que se toman en cuenta para la aplicación de la
justicia, sin admitir una cierta escala de valores.

La Justicia Social.

Esta se sustenta en los valores de la equidad, la
igualdad, el respeto de la diversidad, el acceso a la
protección social y aplicación de los derechos
humanos en todas las esferas de la vida, incluso en el lugar de
trabajo. Estos principios revisten ahora más importancia
que nunca al tiempo que encaramos las consecuencias de la crisis
financiera y económica mundial.

Destacando que la justicia social es un principio
fundamental para la convivencia pacífica y
próspera, dentro y entre las naciones. Defendemos los
principios de justicia social cuando promovemos la igualdad de
género o los derechos de los pueblos indígenas y de
los migrantes. Promovemos la justicia social cuando eliminamos
las barreras que enfrentan las personas por motivos de
género, edad, raza, etnia, religión, cultura o
discapacidad

Para las Naciones Unidas, la búsqueda de la
justicia social es promover el desarrollo y la dignidad humana,
La Asamblea General proclamó el 20 de febrero Día
Mundial de la Justicia Social, esta celebración debe
apoyar la labor de la comunidad internacional encaminada a
erradicar la pobreza y promover el empleo pleno y el trabajo
decente, la igualdad entre los sexos y el acceso al bienestar
social y la justicia social para todos.

Autor:

Omar Perdomo