En primeras de cambio funcionó más el
amiguismo y la militancia política que
practicábamos, que el sentir francmasónico
aprendido en las Logias en donde habíamos sido iniciados
en nuestros Augustos y Ancestrales Misterios. Otro
de los detalles que nos caracterizó en esos primeros
días, fue la sinceridad en nosotros mismos. Yo pienso que
siempre funcionó en aras de intereses comunes y reales; lo
expreso de esta forma y con el fervor masónico que me
caracteriza desde el mismo momento de mi iniciación en mi
Madre Logia "Salmo 133" Nº 209 el 17 de agosto de
1.996 E:. V:..
En donde mis Maestros Masones y sus Venerables
Maestros me enseñaron que el símbolo de nuestro
estandarte en el cual se avizoran dos manos recibiendo de una
fuente el agua cristalina como enseñanza de nuestra
purificación y como compendio para poder entender el
VITRIOL de mi iniciación, es una alegoría
propia y nada profana del Grado 18º de nuestro
Rito.
El fundador de mi Madre Logia "Salmo 133" Nº
209 fue el M:. M:. Leopoldo Rafael Rondón, antiguo
trabajador de la Orinoco Mining, hoy Ferrominera.
¿Y saben ustedes, como nació ese
Taller?
QQ:. HH:.. Modestamente vino a la Luz Masónica en
el patio de su casa en el Or:. de Puerto Ordaz, debajo de una
mata de mangos y tan sabio francmasón tomando en sus manos
cubiertas por la blancura de sus guantes jamás manchados
por la iniquidad, abriendo inesperadamente con gran fervor
masónico una de las páginas del Vol:. de la Ley
Sagrada quedó aletargado por la orden divina que en esos
momentos irradiaba a su memoria y conciencia.
¿Y cuál sería su
asombro?
QQ:. HH:.. Por obra de la luz divina del G:. A:. D:.
U:., ante su prodigiosa mirada apareció el Salmo
133, en donde están encerrados elementos de cuerpo y
unidad masónica, que son de gran sabiduría
colectiva e individual.
El Q:. H:. Leopoldo Rafael Rondón reunido
en su lar de habitación familiar con unos pocos QQ:. HH:.,
provenientes de las RResp:. LLog:. SSimb:. "Bartolomé
Tavera Acosta", "Unificación" Nº 153,
"Estrella del Caroní" Nº 139,
"Bolívar, Ricaurte y Martí", entre
otras; y llamando a otros QQ:. HH:. que estaban en sueños,
debido a la desidia de HH:. más conservadores y ortodoxos
en su Madre Logia "Reunificación" Nº 153 en la
jurisdicción de la Muy Resp:. Gran Logia de la
República de Venezuela, Constitución 1.956 E:. V:.
(Cárcel a Monzón), le dieron vida a ese Taller que
para mí ha jugado roles protagónicos y de vital
importancia dentro de la francmasonería
nacional.
El Q:. H:. Leopoldo Rafael Rondón fue
designado su primer Venerable Maestro, pero en realidad no lo
pudo ser, ya que para la fecha de la instalación de la
Logia había pasado al Or:. Eterno; quedando para la
posteridad como nuestro primer Ven:. Maestro el Q:. H:. Pedro
González Prada.
Sin embargo, les puedo decir con el corazón
abierto que todos los masones salmistas hemos considerado al
fundador de la Logia como nuestro primer Ven:. Maest:. y
así lo manifestamos en el Taller, cuando en su nombre
colocamos en una de las sillas un mandil blanco haciendo ver que
su presencia allí será eterna y omnipresente; como
símbolo del amor profundo y del tributo que le profesamos
desde esos días hasta el presente.
¿Y por qué nosotros en la Logia
"Ezequiel Zamora" Nº 12, no hacemos lo
mismo?
¿Por qué no nos vamos a las canteras en
las Tenidas de Campamento, mientras más
luego construimos el templo físico?
¿Qué está pasando dentro de
nosotros?
¿Qué nos está
embargando?
¿Por qué no hay espíritu de cuerpo
entre nosotros?
¿Por qué las luces principales
están desorientadas?
¿Qué pasa realmente?
¿Qué aprendimos en la Piedra de
Tribulaciones cuando estábamos en la misma posición
del Mártir del Gólgota?
¿Qué recordamos del Miserere que nos
recitaron en esos momentos?
QQ:. HH:.. Aquel estandarte de mi Madre Logia era
un símbolo de Soberano Príncipe Rosacruz
llevado al primer grado del Simbolismo.
¿Qué legado de aquellos HH:.
Salmistas?
¡Qué obra del Arte Real!
QQ:. HH:.. Luces principales de la Logia "Ezequiel
Zamora" Nº 12:
¿Será que no conocemos las Virtudes
Teologales?
¿En dónde nos queda la Esperanza,
la Fe y la Caridad?
QQ:. HH:.. Sumerjámonos en nuestras iniciaciones
y allí encontraremos parte de esos sabios conocimientos
que parecieran vedados ante nuestros ojos y que no nos permite
ver la LUZ con claridad.
Pero realmente no es así QQ:. HH:.. La Cruz se
relaciona con la Gran Verdad, con la
Palabra.
¿O es qué no somos francmasones con
palabras?
¿Qué nos está pasando?
QQ:. HH:.. Construir una Gran Obra exige sacrificios;
sabemos de los contertulios y de los bagajes de nuestros propios
enemigos y aún de los que están dentro de nuestra
Orden; quienes actúan en contra del trabajo en las
canteras cuando se realizan con honestidad, lealtad y sinceridad.
Eso es símbolo de bajeza y si tratamos de protegernos en
el marco de nuestros principios religiosos o políticos, es
continuar ahogando los principios de la revolución
civilizadora y "progresista" que extrañamente
proclamamos a todos los vientos ante el mundo profano y que
desvirtuamos en el ámbito masónico.
El Q:. H:. Nicolás Emilio Sanabria en su
relación sobre la Logia Simbólica, nos
enseña que el Ven:. Maestro en el Árbol del
Sephirot Sagrado ocupa el Ketter o Corona,
es la cabeza de la Logia representado por el Planeta
Neptuno; y usted Q:. H:. Gabriel Jesús Key
Mijares representa ese cáliz de receptividad y
así lo ha demostrado con sus virtudes y con su solidaridad
llena de la mayor fraternidad posible, de eso no hay dudas al
respecto.
Pero lo que me preocupa de usted en su novel vida
masónica son esos aspectos que el Q:. H:. Sanabria
señala muy objetivamente y que debemos precisar muy bien
en nuestro crecimiento y avance en nuestra Logia, y que doy a
conocer a continuación:
Un principio (la disolución del
yo).
Un impulso (evasivo).
Una necesidad (de renuncia y
sacrificio).
Q:. H:. Key. Espero que usted modestamente interprete
esas palabras, ya que cuando decidimos que usted fuera nuestra
primera Luz y fuese entronizado en la Orden de Melkisideck
y sentado en la Silla de Horus por el más
grande Operario de la antigüedad, OSIRIS.
Además de ser santificado en el solio de
Salomón que le dio poder sobre la vida y la muerte
en este mundo tridimensional ante los QQ:. HH:. que conforman
actualmente su redil en las canteras primigenias de nuestra
creación como Taller masónico.
¿Qué está pasando con usted en
estos momentos, Q:. H:. Key?
Q:. H:. Key. La entrega y el sacrificio producen
ventajas y desventajas, usted tiene la capacidad de tolerar y
perdonar porque para eso es un Gran Inspector General de
la Orden; debiendo entender con más claridad que el
misticismo en que nos envolvemos tanto en el mundo profano como
en el masónico lo hacemos con una gran espiritualidad y
para ello es necesario conocer la piedad en todas sus
dimensiones; y que humildemente usted vivió y
sufrió en la Piedra de Tribulaciones que es
de donde emanan los dictados de su propia conciencia.
¿O es qué usted ha olvidado el
Miserere?
Sabemos que hay desviaciones o vicisitudes, tal vez
algún Q:. H:. ha ollado en lo que nos es más
profundo, herir nuestros propios sentimientos o nuestro amor
hacia la familia; quizás a nuestra Institución. Si
eso es así, compadézcase de ese Q:. H:. y
perdónelo 7 veces; es su deber y es su compromiso, de
ejemplo de sabiduría Q:. H:..
Ahora bien, Q:. H:.. Nosotros, cuando recibimos el Grado
18 empeñamos nuestra palabra de honor y esa misma pregunta
quisiera hacérsela al Q:. H.. Jaime Rosales
Sánchez, que en verdad me preocupan de él
algunas cosas; quizás él piense que nos hemos
confabulado para hacer maniobras en su contra y defenestrarlo de
la Veneratura de la Logia.
No, no no. No es así y no será así.
Ese sentir lo aprecié en los momentos en que
instalábamos la Logia en el Or:. de San Félix; en
la forma como revisaba el trazado me dio a pensar que la
desconfianza reinaba en nosotros, que el Taller en realidad iba a
tomar otros caminos, que la apreciación del hoy Aprendiz
Masón Enrique Arturo Muguerza Avendaño
estaban en lo cierto, ya que una iniciación entre burlas y
desosiego no dejaba nada en el ambiente; apreciando en el momento
del banquete tan Honorable Q:. H:., esa intranquilidad por parte
mía.
Otro de los detalles que me embargan son las series de
mensajes que solo llevan un motivo intransigente y anti
patriarcal, la renuncia del Venerable Maestro.
¿Qué se pretende con su renuncia, Q:. H:.
Key?
Yo le sugiero al Q:. H:. Rosales Sánchez
que trabaje más por el desarrollo de nuestra Logia, no con
pretensiones irreales dentro de un marco filosófico que
rompen con nuestros principios, a pesar de los criterios
ideológicos que nos pudieran unir o desunir en una
situación dada y que no se discuten ni se rebaten. Ya que
la idea es muy buena sobre lo que tenemos en nuestros planes
concebidos; pero que eso se logra con unidad de cuerpo y trabajo
sostenido hacia la Gran Obra.
QQ:. HH:.. En el Grado 17º de nuestro Rito y en la
cual somos Caballeros de Oriente y Occidente
proclamamos el derecho de reunión como medio de lograr
nuestra Fraternidad; esta máxima también baja el
Grado 1º, siendo parte del lema de nuestra Logia en su
estandarte y que son palabras del Ilustre Q:. H:. Ezequiel Zamora
Correa, buriladas por sus propias manos en el Or:. de Barinas, el
28 de diciembre de 1.859 E:. V:.: ¡La Libertad es
nuestra Diosa, la Fraternidad es nuestra Divisa!
QQ:. HH:.. Recuerden siempre mientras estén en el
plano de la tridimensionalidad en esta vida terráquea, que
la Fe nunca se acaba porque ella encierra la misericordia
del G:. A.. D..U:.. QQ:. HH:.; que el VITRIOL en
nuestros andares se convierte en el INRI de nuestra
existencia cotidiana, interpretemos muy bien esas palabras
latinas en donde nunca saquemos a relucir lo que a bien hemos
dado por nuestros HH:. y por los Talleres en donde a bien hemos
trabajados como operarios en las canteras del saber, las cuales
están encerrados en las columnas de nuestras logias y
templos.
Si hacemos lo contrario es porque no hemos entendido con
claridad como el Pelicano se desgarra sus entrañas
para darle de comer a sus polluelos. Y si es así, es
porque no nos hemos entendido nosotros mismos en las
dificultades.
En estos momentos tenemos unos Maestros Masones de
primera línea y 4 iniciados a quienes tenemos que darles
repuestas; y eso no puede ser sobre las bases de que las tres
primeras luces de la Logia no se entiendan ni se entrecruzan en
palabras; hechos que no ha permitido darle continuidad a los
perfiles de nuestros Obreros de Paz en sus senderos y andares
iniciáticos.
Si abandonamos el Redil y no asumimos nuestros
juramentos tenemos hurtados el nombre de Masón y no
seríamos dignos de estar hablando de la rectitud en
ninguna parte; porque aún no hemos salidos de esas luchas
que constantemente libran la Escuadra y el
Compás, y que son las mismas entre el
espíritu y la materia.
Y si estamos dispuesto a desistir de la Obra debemos ser
más honrados y honestos, llamando al Muy Respetable Gran
Maestro quién ha sido muy generoso con nosotros,
haciéndole entrega de la Carta Patente del Taller, de los
libros y cuantas prendas tengamos en nuestra posesión,
para que en su venia otros QQ:. HH:. sigan el trabajo que
nosotros no deseamos continuar.
Y si en realidad somos virtuosos, busquemos entonces la
unidad del todo y emprendamos los caminos de la sabiduría
hasta encontrarnos en cuerpo, alma y espíritu. Ya que en
las horas del Mediodía y sin esperar la
Medianoche, tenemos que darle una repuesta a nuestros
iniciados. De no ser así, entonces indicarles a nuestros
noveles iniciados a donde deben recurrir con sus deseos y
virtudes para que se afilien a un Taller que esté en la
jurisdicción que a bien ellos convengan o consideren, y
sean bien recibidos por quienes los acepten en la
consecución y obra de lo que pretendemos dejar
atrás.
Y para que ellos puedan adquirir los progresos que
nosotros no hemos alcanzado en la masonería, porque
aún en este presente nos encontramos cavando calabozos
para los vicios, debido a que no hemos podido pulir nuestras
propias Piedras Cubicas.
¿En verdad usted cree que nosotros venimos de la
Logia de San Juan?
Les manifiesto que de concluir esta parte del proyecto
inicial, seguiré trabajando en lo que siempre he
creído y sostenido a carta abierta, y sin temores algunos
por la Reunificación Nacional de la Orden y en la
creación de los Talleres que a bien nos hemos propuesto.
Eso sí, con la mayor paciencia del mundo.
Yo soy un militante de la francmasonería y sobre
los dictados de mi conciencia manda es el Gran Arquitecto del
Universo y el Venerable Maestro de la Logia en donde haga vida
masónica, como de las autoridades de los altos cuerpos
masónicos en donde a bien entrare y fuere aceptado por las
asambleas de francmasones que a bien lo consideraren; conforme a
sus constituciones, normas y procedimientos, leyes, reglamentos
internos, estatutos generales, entre otras cosas.
¿Estamos levantando Templo a la
Virtud, QQ:. HH:.?
QQ:. HH:.. Sentémonos con nuestros ojos vendados
en la posición debida en la Piedra de las Tribulaciones y
meditemos sobre los dictados de nuestra propia
conciencia.
¿Qué vamos hacer con la Logia?
EL Q:. H:. Manly Palmer Hall en su obra
"Melquisedec y el Misterio del Fuego", nos dice lo
siguiente:
Cada hombre tiene su propio mundo. Mora en el centro de
su pequeño universo como señor y regente de las
partes que lo constituyen. Algunas veces se comporta como un rey
sabio, dedicando su vida a las necesidades de sus
súbditos. Pero más frecuentemente es un tirano que
impone muchas formas de injusticias sobre sus vasallos, ya por
ignorancia de sus necesidades o por incomprensión del
desastre final que está trayendo sobre sí mismo. El
cuerpo del hombre es un templo viviente, y él es el
supremo sacerdote, colocado allí para mantener la casa del
Señor en orden.
(…) La luz no solo es sagrada porque dispersa las
tinieblas en las que se esconden todos los enemigos de la vida
humana. Es también sagrada porque es el vehículo de
la vida.
(…) Pitágoras dijo que "el cuerpo de
Dios está compuesto por la substancia de la
luz".
Yo siempre he creído que somos Hermanos y eso
será siempre; pero cuando desconocemos a un Hermano, es
como romper uno de los eslabones de la cadena masónica, y
eso nos hace pensar que el trabajo no se está llevando
bien y a cabalidad, tanto en las canteras como en el Santuario
mismo; que nos falta más docencia masónica,
más compromiso masónico. Pero que en parte, es
cierto lo que manifestó en una ocasión el I:. y P:.
H:. Otto Medina Villegas, de que "hay una
Masonería Pendiente" en la cual debemos trabajar
más a fondo y que no la hemos interpretado en sus
dimensiones, que es enseñarles a nuestros iniciados los
cambios alquímicos que se producen en nuestra vida
iniciática desde el Grado 1º al Grado
18º.
Apreciados Hermanos, estas letras son para la
reflexión diaria, si desean darme repuesta la
esperaré, espero que sean por el avance de la Logia en su
conjunto, caso contrario seguiremos nuestros derroteros, pero
siempre con la Fe de que la Esperanza no está
perdida.
Ya que la Caridad no es parte de este principio dador de
la Luz que debemos todos profesar en estos momentos en que un
proceso civilizatorio está en la fase más crucial
de toda su historia para dar paso a una nueva era o realidad.
Debo indicar, que nosotros no escapamos de esos avatares, pero
que hay una luz que nos lleva a avanzar hacia un nuevo siglo
dador de vida, que será el siglo de nuestra
inmortalidad.
En espera de las luces que a bien puedan adquirir y de
sus críticas hacia este mortal divinizado en los sabios
conocimientos de la masonería universal, quedo de ustedes
a sus gratas ordenes.
Fraternalmente,
León M. Morales, P:. M:. Gº
33º
Seg:. Vig:.
Pensamiento: "…Nosotros somos un pequeño
género humano, poseemos un mundo aparte, cercado por
dilatados mares, nuevos en casi todas las artes y las ciencias,
aunque en cierto modo viejos en los usos de la sociedad
civil…".
I:. y P:. H:. Simón
Bolívar
Carta de Jamaica, 1.815 E:.
V:..
A L:. G:. D:. G:. A:. D:.
U:.
Resp:. Log:. Simb:. "Gual y
España" N° 243
Or:. de Macuto, 29 de abril del 2.012 E:.
V:..
Ven:. Maest:..
QQ:. HH:. Prim:. y Seg:. VVig:..
QQ:. HH:. Todos.
"El Q:. H:. Marco Bastidas, un
francmasón sabio con daga en manos"
QQ:. HH:., de este histórico Taller; he
querido comenzar este trabajo filosófico con estas letras
enviadas en cuatro (4) mensajes por parte del Q:. H:. Marco
Bastidas, el día 23 de abril del año en curso y
que sirvieron para inspirarme en él y en nosotros. Ya que
las mismas, encierran una gran sabiduría propia de los
francmasones, en cualquier circunstancia de la vida, tanto
profana como masónicamente.
Textualmente.- "…Q:. H:. me llena de
alegría y felicidad de saber que cuento con el amor
fraternal y de manera desinteresada en que ha estados presente
todos los QQ:. HH:., en mis malos momento de salud, por eso se,
que mi momento y mi tiempo está en la masonería,
tal vez muchos pensara que me he apartado y que no los
recuerdo al contrario los extraño más! Con
el tiempo sabrán a lo que me refiero con la daga en el
corazón los Amo H:. QQ:. HH:….".
Es sabido por todos nosotros, que él antes
mencionado Q:. H:., ha pasado por una serie de grandes
vicisitudes, más de índole profana que
masónica, de eso no hay dudas. Allí podemos denotar
su alegría al verse asistido por sus QQ:. HH:., en una de
las circunstancias más duras de su propia existencia, como
es el de estar convaleciendo de salud.
En el Ritual y Catecismo del Primer Grado del R:. E:.
A:. y A:., podemos visualizar las siguientes preguntas, que
allí nos hacen y nos han hecho nuestros MMaest:.
MMas:., desde tiempos inmemoriales, tales como: 1°.-
¿Qué visteis cuando se os dio la luz?
Y respondemos: "…Todos los HH:. armados de
espadas, cuyas puntas se dirigían a mi
pecho…".
2°.- ¿Por qué?
Y contestamos: "…Para mostrarme que
estarían tan pronto a derramar su sangre por mí, si
era fiel a la obligación que había
contraído, como a castigarme si fuera
perjuro…".
3°.- ¿Por qué se puso un compás
sobre la tetilla izquierda desnuda?
Y manifestamos: "…Para demostrarme que el
corazón de un masón debe ser justo y estar siempre
a descubierto…".
Lo más curioso de sus mensajes, fue cuando el Q:.
H:. Marco Bastidas hizo referencia a la daga. Lo hizo
pensando en nuestro signo Gutural; él mismo que
hacemos a Pie y al Orden y que significa lo
siguiente: "…Una parte de mi obligación que debo
preferir me corten la garganta, a revelar los secretos de los
MMas:. a los PProf:….".
QQ:. HH:., de este Taller. Yo considero que
ustedes han cumplido con sus deberes en relación a la
situación que hoy vive el Q:. H:. Marco Bastidas,
de eso no hay dudas. Se ha sido caritativo dentro del marco de
las posibilidades de nuestros miembros, pero tan noble Q:. H:.,
nos ha dado una gran enseñanza que debemos asimilar todos
los aquí presente como en los ausentes a esta memorable
Tenida que hoy estamos realizando.
En sus máximas de aprendizaje nos indica que
debemos alejarnos de los vicios, que tenemos que cavar calabozos
para los mismos y elevar templos a la virtud, pero a la virtud
que después se traduce en ciudadana, dentro de nuestra
ética y moral masónica. Sin dejarse atrás
los conceptos que cada quién podamos emitir sobre la
virtud y el ser virtuoso, en todas las etapas de nuestras
vidas.
Es muy probable, que el Q:. H:. Marco Bastidas
haya o no hubiese usado bien los instrumentos del Arte
Real que les fueron dados en nuestros talleres y templos, y
que tal vez haya usado durante su vida profana o masónica.
Pero no somos quienes para juzgarlo, solo lo juzgaría el
propio santuario de su conciencia, ya que la palabra como tal
encierra la certeza de lo que hacemos en nuestra
cotidianidad.
QQ:. HH:., sólo él lo sabe, debido a que
él ha sido parte de la Col:. de la Belleza, ya que
las CCol:: de la Fuerza y la Sabiduría
debimos habérselas dado a conocer en nuestros sagrados
recintos. Sin embargo, él nos ha dado un ejemplo de
humildad y honestidad, hoy. Y cuando en sus mensajes hace
referencia a la daga, lo hizo entendiendo que ese
instrumento de muerte o vida está dentro de nuestros
propios preceptos masónicos, cuando de candidato pasamos a
neófito y de allí recibimos la luz
iniciática, para comenzar a dar nuestros primeros pasos
como AApr:. MMas:. en nuestra Augusta
Institución.
Y que reza en nuestra liturgia de la siguiente forma:
"…que fue el silencio absoluto sobre lo que ha visto,
oído o descubierto en Logia…".
O cuando hacemos los juramentos al cierre de nuestros
trabajos ordinarios o extraordinarios en el Taller. Eso nos ha
indicado, que el Q:. H:. Marco Bastidas ante las
eventualidades vividas y sufridas, no les ha temido a lo que
simboliza nuestro signo y menos al instrumento al cual hizo
referencia en cuestión, porque él no ha sido un
traidor de nuestros principios y menos hacia sus QQ:. HH:., y a
la Orden en su conjunto, como tal.
Lo interesante de sus palabras es que él se
considera ante todo un francmasón aún con el
corazón abierto y eso nos da a conocer que se ha
presentado a través de sus mensajes como un
Caballero de San Juan. Él ha vuelto a
renacer nuevamente, la Luz ha vuelto a florecer en él,
como el Escarabajo en el pectoral de Gran Osiris y
en sus descendientes los Hierofantes y sus Venerables
Maestros en nuestras Logias Masónicas, cuando el
Sol declina en el ocaso para dar paso a la Luna y
renacer nuevamente en horas de la madrugada del nuevo
día.
Ciertamente, él ha andado como el hidalgo don
Quijote de la Mancha en el Rocinante de sus
avatares y siempre cargando las pesadumbres de su existencia en
la figura energúmena de Sancho Panza. Pero al final
nunca ha olvidado a su amada Dulcinea del Toboso,
su Madre Logia o el Taller en donde ha hecho vida
masónica.
Los molinos del viento aún no han dejado de cesar
en sus funciones QQ:. HH:., cuidado nos revoloteen en sus andares
y nos pongan a pensar cosas interesantes, como hoy a bien lo ha
hecho el Q:. H:. Marco Bastidas.
El Q:. H:. Douglas Villarreal en la tenida
anterior a esta, nos habló sobre la importancia de los
instrumentos sagrados, tendríamos que hacernos la
siguiente pregunta: ¿Los hemos usado
debidamente?
QQ:. HH:. todos. Si no los hemos usados como tienen que
ser aprovechados, entonces nuestros trabajos no están
plenamente supervisados en las horas del Mediodía por
vuestros MMaest:. MMas:.. Y si no lo estamos realizando
debidamente estamos dejando de ser virtuosos.
El Q:. H:: Marco Bastidas nos muestra una de sus
virtudes en uno de sus mensajes, cuando ha expresado estas
palabras: "…los Amo a todos QQ:.
HH:….".
¿O es qué acaso el AMOR no es una
de las más grandes virtudes?
He allí su grandeza, indicándonos una vez
más, que el afecto que le hemos brindado ha fortalecido su
espíritu masónico y seguro estaremos que cuando
él se encuentre en su viaje en la barca de ISIS en
sus andares como sombra viajera hacia los umbrales de la
eternidad misma, lo haría en paz y armonía consigo
mismo. Y lo más seguro del todo, es que en su transitar
hacia el Or:. Eterno iría a ocupar su puesto en su
respectiva columna en el Gran templo Universal, y ante la mirada
radiante del G:. A:. D:. U:..
QQ:. HH:.. ¿Habremos pensado nosotros en eso
cuando nos toque el debido turno de partir a la huesa y a las
excelsas moradas?
Esos misterios que ustedes tratarán de buscar en
estos instantes, solo lo encontrarían en el 2° Grado
de nuestro Rito; que es lo que hace sobrevivir inmutablemente a
nuestra Institución a través de los tiempos. En
relación a las palabras antes buriladas por mí, lo
hago parafraseando una coplita del poeta y escritor
hispánico y celebre francmasón Antonio
Machado cuando se atrevió a burilar lo
siguiente:
¡Quién fuera diamante
puro!
— dijo un pepino maduro —.
Todo necio
Hay que destacar, que el Q:. H:. Marco Bastidas
con su sublime y modesta sabiduría, nos ha tocado los
corazones a todos los miembros de esta Resp:. Log:. Simb:., y
desde que estoy en los caminos de la francmasonería
universal, es el primer francmasón que súbitamente
nos habla de la cultura masónica por vez primera.
Indicándonos, que la Orden en su conjunto no es una
propiedad individual, sino que es obra de todos los que
conformamos nuestra Gran Obediencia y a la Familia
Francmasónica Universal.
Y el escritor Carlos Fuentes en su obra "La
Zona Sagrada", no los refiere de esta manera:
"…Esta es la única manera: una
transfiguración y otra y luego otra (…).Si te
captura el tiempo te mata. (…). Si te transfiguras,
sólo pasas de un estado a otro, siempre, incandescente,
como las estatuas…".
Esa es una gran verdad y nosotros nunca lo
habíamos pensado así, que hasta cultura propia e
identidad tenemos. Sugiero, que copia de este trabajo
filosófico le sea entregado a tan egregio Q:. H:., el cual
está dedicado a su infinita memoria, como a quienes
integran este Ilustre Taller.
Uno de los detalles que nos muestra el Q:. H:. Marcos
Bastidas, hoy. Es que antes de ser francmasón es humano y
que dentro de su soledad masónica nos ha enseñado
algo digno para todos nosotros, y que si no son sus palabras, las
pudiéramos recoger de esta manera: "…Que solo
solitarios seremos individuos sabios, pero no seremos hombres
sabios…".
La masonería no acepta hombres solitarios, porque
si no se quedan fuera de nuestra cadena y ella solo se rompe
cuando colocamos un eslabón nuevo o cuando un Q:. H:.
traspasando el eje magnético del norte va al Or:. Eterno.
Y nosotros, desde este Santuario que es replica y copia del
Universo, le damos las gracias una vez más, porque en su
inmensa sabiduría nos introdujo una vez más en las
profundidades del AMOR FRATERNO y SOLIDARIO,
siempre en el marco de la moral masónica.
QQ:. HH:., vayamos descubriendo cada uno de nosotros
nuestra propia naturaleza humana y recuerden siempre que el
debido uso de nuestros instrumentos sagrados, nos
conllevaría a alcanzar estadios superiores en la
construcción de una sociedad más justa, que al
final se traduciría en la construcción del Gran
Templo Universal del G:. A:. D:. U:., que es nuestro
sagrado deber.
QQ:. HH:,, atrás como proyecto dejamos "La
Masonería Posible" y de ahora en adelante comencemos a
trabajar arduamente en las canteras del saber en "La
Masonería Pendiente"; ambas ideas bien buriladas en la
mente del I:. y P:. H:. Otto Medina Villegas, nuestro Past
Gran Maestro. Para que los masones del futuro, que no es sino
eterno presente dentro del marco de la dualidad, puedan
trasmontarse más allá de los albores del siglo
XXI.
Fraternalmente,
Q:. H:. León M. Morales, P:. M:.
G° 3°
Pensamiento: "…Las palabras no caen en el
vacio…"
El Zohar o Libro de los
Resplandores
BIBLIOGRAFÍA
García Bacca, Juan David.
"Cultura, Valor y Precio", Revista Nacional de la Cultura
180, Año XXIX, Instituto Nacional de Cultura Y bellas
Artes, Caracas, 1.967.
El Zohar o Libro de los
Resplandores.
Ritual y Catecismo del Primer Grado del
R:. E:. A:. y A:., Texto Oficial 2.011. Gran Logia de la
República de Venezuela, Constitución 1.924 E:.
V:..
Ritual y Catecismo del Aprendiz
Masón, año 1.988. Gran Logia de la
República de Venezuela, Constitución 1.924 E:.
V:..
Q:. H:. Gabriel Jesús Key Mijares
observé toda su vida masónica en esta grafica llena
de LUZ.
A L:. G:. D:. G:. A:. D:.
U:.
Resp:. Log:. Simb:. "Gual y
España" N° 243
Or:. de Macuto
Ven:. Maest:..
QQ:. HH:. Prim:. y Seg:. VVig:..
QQ:. HH:. Todos.
¿Por qué sentimos miedo
en nuestras iniciaciones?
El miedo es el primer impulso que tienen los
CCaballer:. PProfan:. hacia lo desconocido,
experimentándose aún más cuando decidimos
ingresar a la francmasonería, en donde sus misterios nos
hacen entrar en un mundo de incertidumbre y de
descomposición material, y si se quiere espiritual; y que
para nosotros es más fuerte que lo que hemos aprendido a
través de la ética y la moral profana, que nos
imparten en las religiones y que en nada se parece a la
ética y a la moral masónica, que nos imparten en
nuestros talleres y que son supervisados en las canteras del
saber cotidiano en horas del Mediodía por nuestros
Maestros.
A Pasos Perdidos llegamos aterrados y rodilla en
tierra, siempre bajo el criterio que los avatares del más
allá se van adueñar de nuestra existencia; pero no
notamos que estamos en el presente, deslastrándonos de los
vicios y pasiones que fueron parte de nuestra vida rutinaria en
el seno familiar, laboral, político, social y hasta
religioso, si se quiere.
Pero en la medida que estamos siendo conducido por un
Q:. H:. Experto, y nos vamos adentrando en los sagrados
misterios de nuestra augusta y milenaria orden iniciática,
es cuando comenzamos a conocer la muerte mundana para renacer
nuevamente en el fénix de nuestra propia existencia; y
esos son los andares para ir entendiendo a cabalidad, la
existencia de la francmasonería, como tal.
Y al entrar desordenadamente al Templo es cuando
comenzamos a entender que atrás en el Cuart:. de
RReflex:. dejamos el elemento Tierra, para ir conociendo
los efectos de la naturaleza misma, a través del
Aire, Fuego y Agua. Sin darnos cuenta, que
entre nosotros había un V Elemento, el Éter,
que se relaciona con nuestra alma, ¿y por qué no
con nuestro espíritu? que de hecho es
esotérico.
Pero al llegar al momento de conocer la L5Z, es
cuando tenemos que ir usando los instrumentos sagrados de la
construcción, que en aquel pasado remoto fueron utilizados
en las construcciones de las viejas catedrales y tumbas, para de
esta manera, darle comienzo al devastado de nuestras propias
piedras brutas, y he allí el gran dilema.
Nuestro Ven:. Maest:. en su gran sabiduría en la
tenida anterior expresó palabras instruidas, como lo
hacía su antecesor Salomón o Suleiman ante sus
súbditos y vasallos, y que giraron sobre nuestra conducta
ante nosotros mismos y al vulgo en todos los extractos de la
sociedad civil; no fueron estas sus palabras pero eran casi
iguales, dichas por un sabio francmasón de la
antigüedad que las recogió de esta manera:
"…Sigamos, sí, adelante nuestro camino como
dices, sin hacer daño a nadie, pero sin hacérnoslos
tampoco a nosotros mismos inquietándonos con
preocupaciones quiméricas…".
Y yo recuerdo con precisión, que nuestro Ven:.
Maestr:. hizo lo mismo que el sabio del ayer, él nos
los dijo en este Templo, en donde aprendimos que en el
Gallo está el símbolo de la perseverancia
constante, y que tanto él como muchos de nosotros, hemos
oído alguna vez en nuestras vidas al Gallo cantar; y
seguro estamos, que hemos regresado a nuestro lar familiar, a
volver abrazar a nuestras esposas e hijos, porque hemos vuelto a
sentir el miedo aterrador que nos produjo el momento en que por
vez primera entramos a nuestros templos con traje de rigor en
búsqueda de la verdad, verdadera.
La masonería nos enseña con estos
misterios, lo que significa la vuelta a la vida,
enseñándonos que debemos ser justos ante el bien y
el mal, y sigamos con detenimiento y sigilo, estos viejos
preceptos persas, que rezan así: "…El alma que
peca, ésta es la que morirá; el hijo no
soportará la iniquidad del padre; la justicia del justo
estará en él; la maldad del malo estará en
él…".
En la Tenida anterior, el Ven:. Maestr:. nos
mostró sus dotes de buen conductor de su redil en esta
cantera de la sabiduría, que lleva el sagrado nombre de
dos francmasones que fueron justos, como: don José
María España y Rodríguez y don
Manuel Gual y Curbelo; padres eterno e
inmortalizados de este litoral guaireño y de la
independencia suramericana, en sus justas luchas en contra de la
tiranía borbónica española en estas tierras
meridionales de nuestra América siempre
rebelde.
Ese temor iniciático, solo es levantado en
ustedes, cuando su Ven:. Maestr:. los llevó a ser parte de
nuestra familia, bajo juramento y con aquellos golpes en sus
frentes por mandato del G:. A:. D:. U:., para que siempre
recuerden que en su Madre Logia está la verdad y la luz,
la lógica y la razón en todas sus dimensiones;
fíjense que las sabias enseñanzas de la pasada
Tenida, nos pasean por esta realidad de hoy.
Y recordemos todos, busquemos la sabiduría a
través de las ideas simples, que de hecho nos permitan
abrir los ojos ante los avatares de nuestra propia existencia.
Q:. H:. que oyes o lees este trabajo filosófico burilado
por mi hoy; ayer fuisteis tratado alegóricamente como el
Mártir de Damasco, el Gran Maestro Joshua
Bin Yusuf o Jesús Ben Joseph. Al salir al
ágape, después de tu iniciación, te
convertiste en el masón más humilde y modesto, ya
no eras el mismo de la apariencia primaria con que llegaste a
nuestro Templo, bajo la figura de la apariencia y de las buenas
cosas que nos deleitan en la vida, quizás con un carro
lujoso, vestido con ropas caras, y suntuosamente, el anillo
masónico oculto en tus bolsillos.
¿No te has preguntado nunca qué es lo que
vinisteis a buscar en tu Madre Logia?
Pero hoy has renacido y serás por siempre
inmortal por los siglos de los siglos, y eso se traduce en la
eternidad. ¿Verdad Q:. H:., que nunca te quitarás
el mandil para dejar a tu Madre Logia y a tus HH:.
Abandonados?
QQ:. HH:., fue impresionante en la tenida anterior, como
el Ven:. Maestr:. nos llevó a entender nuestro mundo
interior, que de por si es esotérico, ya que el exterior a
través de la palabra y el espíritu es
exotérico. Un viejo catecismo masónico del primer
grado editado por nuestra Gran Obediencia en tiempos del
Past Gran Maestro Jesús Mora Figueroa en 1.988 E:.
V:., reza en su página N° 3 estas sabias
palabras:
"…El misterio de las instituciones tiene, por
otra parte, un gran poder sobre el hombre. Presenta, desde luego,
la idea de futuros conocimientos; exige que los aspirantes sean
hombres escogidos. El sabio que se hace admitir en una sociedad
misteriosa, adquiere en ella una instrucción que no
poseía; y el hombre menos apto para aprender recibe
constantemente fecundos principios de luz…".
Y para revivir tras la muerte iniciática en el
antiguo Egipto de los faraones, paso a recitar esta
oración:
¡Oh tu que irradia en las soledades nocturnas,
dios del Disco lunar! ¡Mira! ¡También yo te
acompaño, entre los habitantes del Cielo que te rodean! Yo
difunto, OSIRIS, yo penetro a mi capricho ora en la región
de los Muertos, ora en la de los Vivos sobre la Tierra, todas
partes en donde mi deseo me conduce.
Ven:. Maestr:., QQ:. HH:. Todos, es cuánto y es
mi palabra.
Fraternalmente,
León M. Morales, P:. M:. G°
3°
Or:. de Macuto, 1° de abril del 2.012 E:.
V:..
Bibliografía: Ritual y Catecismo del Aprendiz
Masón, año 1.988.
El Libro de los Muertos de los antiguos
egipcios.
A L:. G:. D:. G:. A:. D:.
U:.
Resp:. Log:. Simb:. "Gual y
España" N° 243
Or:. de Macuto, 13 de mayo del 2.012 de
la E:. V:.
Orígenes de la
Francmasonería Universal (1)
El judío Zecharía Sitchin en el
prefacio de su libro "La Guerra de los Dioses y los
Hombres", nos expresa lo siguiente:
"(…) Mucho antes de que el hombre guerreara con el
hombre, los dioses combatían entre ellos. En realidad, las
Guerras del Hombre comenzaron como Guerra de los
Dioses.
Y las Guerras de los Dioses por el control de la Tierra,
tuvieron sus inicios en su propio planeta.
Y así fue que la primera civilización de
la humanidad sucumbió en un holocausto nuclear.
Esto es un hecho, no una ficción; y todo se
plasmó por escrito hace mucho tiempo, en las
Crónicas de la Tierra (…)".
Los comienzos de la Francmasonería
Universal se pierden en la distancia de los tiempos y las
edades; ya que en sus templos y columnas se encierran el
conocimiento eterno y ancestral de nuestros propios creadores y
formadores. Los cuales están registrados en todos los
códices sagrados de todas las civilizaciones y culturas de
los pueblos del mundo en todas las etapas y facetas de sus
propias historias y evoluciones, como tales.
Nada de lo que ha existido, existe o es, no es posible
si no está la francmasonería como una
institución hermética, sagrada y con sus secretos
presente en esta realidad histórica. Ella es pasado y
presente, no es futuro; porque si no rompería con la
dualidad de todas las cosas existentes y que están bien
enmarcadas en nuestros templos con los cuadros negros y blancos
que vemos en los pisos de nuestros santuarios, templos y logias
masónicas.
El siempre sabio rey babilonio Hammurabi fue
quién hizo el primer código de leyes que se conoce
en la historia de la humanidad; manifestando en uno de sus
escritos, lo siguiente:
"(…) El noble Anu de los dioses que del
Cielo vinieron a la Tierra, y Enlil,
señor del Cielo y la Tierra que determina
los destinos del país, determinaron a Marduk, el
primogénito de Enki, las funciones de Enlil
sobre toda la humanidad; le hicieron grande entre los dioses que
vigilan y ven, dieron el nombre de babilonia para que fuera
exaltada, la hicieron suprema en el mundo; y establecieron para
Marduk, en su centro, una realeza imperecedera
(…)".
¿No serían esos dioses nuestros padres
formadores?
Zecharía Sitchin ha dado con lo que
siempre hemos creído que fue lo que pasó con el
hombre como un proyecto de ingeniería biogenética
creado en este planeta; de eso no hay dudas ni dogma alguno que
refute esos relatos de nuestros lejanos tiempos.
Los francmasones nacimos como los Hijos de la Luz
y nuestro sagrado deber siempre ha sido combatir a los Hijos
de las Tinieblas y que oyendo a tres de los Compañeros
Masones de la Respetable Logia Simbólica "Gual y
España" Nº 243 al Oriente de Macuto, en sus
exámenes previos para su exaltación a la
Maestría Masónica el día sábado13 de
mayo del año en curso, de boca de ellos pude oír
tan idénticas palabras, que si Lux et Tenebris,
Ordo ab Chao, y así sucesivamente.
Eso me dio a entender que los Compañeros Masones
Milton Frishbach (judío atzkenazi), Lino
García (matemático puro) y Enrique
Jaimes (técnico aduanero) estaban en lo cierto en sus
apreciaciones. Sus exposiciones fueron magistrales y eso los
convierte dentro de poco tiempo en grandes maestros en el Arte
Real. Inclusive, fueron más allá del Non
Plus Ultra.
Los Manuscritos del Mar Muerto
descubiertos por un niño pastor de ovejas árabe en
1.947 de la Era Vulgar y las inscripciones encontradas y que
fueron relicario de la cultura sumeria en Irak, nos dan a
conocer la vida de esa gran civilización que
gobernó en este planeta por más de 450.000
años. Todo lo que existe y existió tiene un
árbol común, nada es separado y nada lo pueden
dividir las religiones o credos algunos sobre la faz de la
Tierra. QQ:. HH:., todo partió de la primera jornada que
llevó al hombre a buscar en la guerra sus propios
orígenes, que son los nuestros.
Zecharía Sitchin nos ubica en el tiempo y
en el espacio, y nos enseña que no hay mitos ni leyendas,
que los hechos fueron veraces y que la historia es ciencia pura;
en sus apreciaciones nos enuncia lo siguiente:
"(…) El primer combate entre los Hijos de la
Luz y los Hijos de las Tinieblas, es decir, contra el
ejército de Belial, consistirá en un ataque
sobre las tropas de Edom, Moab, los amonitas y la
región filistea; luego sobre la de los kittim de Asiria; y
sobre los violadores de la Alianza que les prestan
ayuda…". Y tras todas estas batallas, "avanzarán
sobre los kittim de Egipto" y "a su debido tiempos… contra
los reyes del norte" (…)".
¿Y es qué los francmasones no descendemos
acaso de la simiente de MOAB?
¿Y es que nuestra madre Ruth no era de
origen Moabita?
¿Por qué una de las columnas del
Templo de Salomón llevaba la letra
B?
¿Quién era B44z o B41z y a
quién le dio genealogía?
¿Por qué en el Ara Sagrada
antiguamente teníamos el Libro de Ruth
abierto en el Volumen de la Ley Sagrada?
¿Quién fue realmente Ruth, la
Moabita?
¿Por qué ella fue convertida a la
religión hebrea en aquellos tiempos?
QQ:. HH:.. Ella era de origen gentil y al ser
entronizada como hija del pueblo de Israel por
B41z, en su matrimonio, le dieron de esa manera
genealogía a Elimelec su difunto suegro. Ya que
B41z era primo hermano de Elimelec, quién era esposo de
Noemí.
Con Ruth, una vez convertida en hebrea pasamos a
ser pontífices del Santuario, ya que de su cimiente
vinieron Obed, Isai, el Rey David y su hijo
Salomón, y finalmente, el León de
Judas, el Gran Maestro esenio Jesús Ben
Joseph o Joshua Bin Yusuf, conocido como "El
Cristo".
Todos los iniciados de la francmasonería
universal son Hijos de la Luz, gracias a Ruth, pero
también somos sus hijos desde el mismo momento en que
somos iniciados en nuestros Augustos Misterios. Ya que en
el mundo profano y gentil, descendíamos directamente del
ángel caído Samael y Eva, y de esa
unión nació nuestro primigenio padre,
CAIN.
Y el carácter de orfebre nos los dio su nieto
T5b1l C13n, quién en aparición se le
presentó en las profundidades del Seol al Maestro Hiram
Abif, constructor del Templo de Salomón
o de la ciudad santa de Jerusalén,
diciéndole estas postreras palabras: "…Ve y
encuéntrate con la cimiente de Caín, para que de
ella nazca el León de Judá…".
Esos cuadros están llenos de gran
sabiduría, casi siempre nuestros VVen:. MMaest:.,
en sus condiciones de representantes por heredad
iniciática y estando entronizados en la Real Orden
de Melquisedec, en representación del siempre sabio
Rey Salomón para los hebreos y judíos, y
Suleiman para los musulmanes de todos el Orbe,
aprendimos que en esos cuadros están el Ordo y
Chaos, Lux et Tenebris; y cuando atravesamos los
umbrales de nuestras columnas podemos notar, que ambas
están dedicadas al labrador, B41z; y al
pontífice del santuario, J1k3n.
Ruth nos enseña con su vida ejemplar a
respetar los credos y religiones, como las formas diversas que
hay sobre el pensamiento político de la época,
siendo una mujer de extirpe campesina respetó siempre a su
suegra Noemí y le fue fiel a su esposo
Elimelec. A partir de eso momentos, nos enseña la
importancia de la inmortalidad del alma, superando el
nacionalismo, el racismo y todo lo que iba en contra de la
fraternidad y de la solidaridad.
Elimelec era de Belén de
Judá y Ruth al darle descendencia a
través de su difunto esposo Mahlón y por la
gracia de B41z, representa el símbolo de la
esperanza, y B41z el de la caridad, pero
Noemí va más allá y le
infundió a su nuera, la fe.
¿No serán acaso esas las tres virtudes
teologales?
Y cuando ella cegaba el trigo en tierra de B41z,
nos enseñaba con su sapiencia, que debemos trabajar ardua
y tesoneramente para poder construir nuestro propio templo
interior y de esa manera el del G:. A:. D:. U:.. Con esto
queremos indicar que nunca hemos marginado a las mujeres de
nuestros trabajos, siempre las tenemos presente, sino fuera
así, quedaríamos fuera de la Logia y por
ende del Santuario.
QQ:. HH:., la francmasonería es eterna porque
vino de algún lugar que nuestra mente trata de ubicar y
recordar, y que enteramente no es olvido. Nuestra génesis
parte desde el mismo santuario de nuestra consciencia; que es
cósmica, pero que también tienes sus matices de
esotérica y exotérica. Que se relaciona con
nuestras luchas vividas en el marco de la materia y del
espíritu y que se refleja cuando entrecruzamos
instrumentos del Arte Real que nos son sagrados dentro de
la geometría, como son: la Escuadra con el
Compás; cuyo único guardián es el
mismísimo G:. A:. D:. U:..
Sin obviarse otros instrumentos como el Mazo, el
Cincel, la Plomada, la Regla, la
Palanca y el Nivel, entre otros. Siempre en el
entendido, que el Gran Maestro Hiram Abif usó muy
bien y sin ruido alguno en la construcción del Templo del
Rey Salomón en Jerusalén.
En el Catecismo del Primer Grado de
nuestra Gran Obediencia masónica, nos preguntamos:
¿Qué es masonería?
Y respondemos lo siguiente: "…Es el estudio de
las Ciencias y las prácticas de las
virtudes…".
Esta respuesta nos hace científicos y sabios,
pero a su vez nos convierte en sacerdotes de Melquisedec,
Rey de Salem y sacerdote del Di_s único, el
G:. A:. D:. U:.. Que es de donde tomamos los aspectos de
religiosidad que desde tiempos milenarios tenemos en nuestra
Augusta Orden, a los cuales renunciaríamos en algún
grado de nuestra Ancestral Institución.
Desde esos lejanos y equidistantes días es que
nace nuestro culto de adoración y respeto a nuestras
creencias en un Ser Supremo e inmutable a quién
masónicamente conocemos como el Gran Arquitecto del
Universo, y que para muchos sectores ateístas e
irreverentes del mundo profano, es un dogma.
En las tablas sumerias que fueron descifradas
antes de la invasión a Irak por fuerzas militares de los
Estados Unidos de América (USA) y sus aliados de Europa, y
la OTAN; que más luego derrumbaron el gobierno del
presidente Saddam Hussein, en dichas tablillas se pudieron
observar los aportes que nos legó una gran
civilización que vino desde el espacio sideral y
gobernó nuestro planeta por más de 450.000
años, y que hoy se está tratando de develar y dar a
conocer.
Hay que destacar, que en las huestes celestiales de
nuestro propio Edén Adámico, podemos notar
que el Di_s Altísimo en el Libro de
Génesis, Capitulo 1°, Versículo 26,
entando con los maestros y formadores de su gran obra de
ingeniería biogenética, NOSOTROS, nos
dejó estas sacras palabras: "…Ahora hagamos al
hombre. Se parecerá a nosotros, y tendrá poder
sobre los peces, las aves, los anímales domésticos
y los salvajes, y sobre los que se arrastran por el
suelo…".
¿Quiénes eran en realidad nuestros
primigenios padres y madres?
¿Por qué el patriarca Abraham de
Ur de Caldea se postró ante el sacerdote del
Di_s Altísimo, Melquisideck?
Lo cierto del caso, es que en la cultura de los antiguos
Mayas Quiché nos encontramos con el mismo Di_s
Creador del Universo de todas las cosas que nos
rodean, vemos y sentimos; y que fue llamado por ellos,
TZacol, y que está implícito en el POPOL
VUH o "Libro del Consejo".
Si usamos el término Consejo, entonces es
porque en esos tiempos realmente hubo un equipo de ingenieros
biogenéticos quienes a través de una mente superior
en sus laboratorios crearon o se ingeniaron en sus trabajos en
estas tierras de lo que hoy es América, a nuestros
aborígenes, quienes fueron parte de diferentes culturas y
civilizaciones, como: Los Olmecas, Toltecas,
Chichimecas, Aztecas, Incas, entre
otras.
Otras civilizaciones se dieron en Egipto, Persia o
Irán, Isla de Pascuas, Ceylán, la India o en China.
Todas esas cosas, nos indican, que la creación humana fue
producto del desarrollo de un experimento que se dio en muchos
lugares del Planeta Urantia o Tierra, como en otros
lugares de nuestra galaxia o más allá de la misma.
En donde podemos visualizar que los orígenes de las
diferentes civilizaciones del pasado tienen los mismos comienzos,
y allí estaba la francmasonería desde sus mismos
inicios, pero con sus variantes. Es muy claro y notorio ver, que
nos parecemos a nuestros dioses, pero no somos iguales a
ellos.
Esto nos indica que somos una clara y manifiesta
clonación de aquellos ingenieros biogenéticos y
arquitectos dadores de la vida en estas tierras de nuestro
Planeta Tierra. El Popol Vuh en una de sus partes, reza lo
siguiente:
"(…) Y los progenitores volverán a
preguntarse: ¿Cómo haremos para ser invocados y
recordados sobre la tierra…?
Ya hemos probado con nuestras primeras criaturas, pero
sin ningún buen resultado; procederemos ahora, a crear
seres obedientes y respetuosos.
En seguida hicieron la carne del hombre, con tierra y
lodo, pero vieron que estaba blanda, que se deshacía; que
no tenía movimiento y fuerza. Estaba aguado, no
movía la cabeza. Se dieron cuenta de que el hombre no les
salía perfecto, y que si al principio podía
articular palabras, no tenía entendimiento.
Rápidamente se desmoronó dentro del agua, el
muñeco de barro en forma de hombre (…)".
¿Por qué esas antiguas civilizaciones nos
hablan de una raza de maestros y educadores surgida desde los
tiempos de las edades originarias, caídas del
mismísimo Cielo?
¿A qué raza pertenecían esos
Hijos del Sol llamados Viracochas en la
civilización que reinó en El Tiahuanaco?
¿Y esta creación no tendría que ver
con el Grado 3° de nuestro Rito Escocés
Antiguo y Aceptado?
¿Cómo interpretaríamos al Maestro
Hiram Abif en el uso de los elementos Tierra,
Agua, Aire, Fuego y Éter en la
creación del hombre originario?
¿Nuestros antepasados no usaron los
términos O:. S:. D:. M:. en esa creación
primigenia?
¡Qué sería lo que se
desprendió de sus huesos?
En verdad, para los francmasones esparcidos por toda la
Tierra, el G:. A:. D:. U:. no puede ser jamás un
dogma; todo lo que en el presente inmediato está en la
imaginería de nuestro conocimiento, porque ante la mirada
radiante del Di_s único y verdadero, somos justos,
sabios y perfectos como él.
No importan nuestras debilidades, para eso existen los
grados en que nuestra Orden Iniciática va formando
sus Maestros hasta alcanzar al título de Gran
Inspector General de la Orden o de ser conocido para
los postreros tiempos como Ilustres y Poderosos
Hermanos, los únicos francmasones conocedores del
nombre inefable de Di_s o T2tr1gr1m1t4n.
El G:. A:. D:. U:., un día le dijo a uno
de sus maestros más amados estas palabras:
"…Escúchame, oh hijo mío, el número
3,1416 te permitirá calcular la superficie de una
circunferencia…".
Cabe destacar, que es gran conocimiento fue producto de
la Plomada misma, representación de la serpiente o
dragón antiguo, sintetizado en el arcángel y primer
general de las huestes de Luz Bella o Lucifer
("Lucero de la Mañana") en el Tercer Cielo,
el mismo que regentaba al Planeta Martes y que se
enseñoreó en 2v1 para que naciera nuestro
padre con divinidad, C1in; abuelo de nuestro ancestro
alquimista y metalúrgico, músico y arquitecto
llamado por todos los masones desde tiempos inmemoriales como
T5b1l C13n.
Nuestra mente superior nos fue adentrando en sus
enseñanzas en el uso de los instrumentos sagrados y de las
medidas cósmicas, y así fue como fueron naciendo
las primeras sociedades en la albañilería, la
ingeniería y la arquitectura; siempre en el conocimiento
de la Geometría como ciencia sagrada que es y que
es del conocimiento de todos los masones sospechosos que forman
parte del 2° Grado de nuestra Orden.
Y que nos indica el lugar de donde vinimos, y que el
apóstol Saulo de Tarso en una ocasión
de su vida apostólica, sabiamente nos legara estas
palabras: "…Me remonté al Tercer Cielo y vi cosas
que nadie jamás ha visto y que no podré
develar…".
¿Por qué el apóstol San
Pablo fue al Tercer Cielo y que fue lo que allí
vio?
¿Por qué no pudo dar a conocer lo que
allí observó?
¿Cuál fue su temor?
En el Popol Vuh sobre nuestros antepasados, se
recogió lo siguiente:
"(…) Aquéllos de la primera raza, se lee,
eran capaces de saber todo. Examinaban los cuatros puntos del
horizonte, los cuatro arco del cielo y la faz redonda de la
tierra (…)".
Nosotros, pertenecientes a la rama homínida de
los homos sapiens, a través de las eras hemos vividos
infinidades de apocalipsis. Y tal vez muy pronto, nos toque vivir
una de las crisis galácticas que a lo mejor nos pongan a
las puertas de nuestra propia desaparición como parte de
la creación terrenal; y que se ha ido acentuando mucho
desde hace 4.000 años atrás.
Lo más seguro, es que los nuevos formadores y
creadores nos metieron en la última fase de nuestra
existencia, para dar paso a una nueva creación
biogenética dentro del proceso de clonación, y que
sería conocido como: "El Homo
Galacticus".
Hace muchísimos milenios atrás se
marcó un etapa apocalíptica, cuando apareció
y fue identificado el Cometa Halley, acercándose
demasiado a nuestro Planeta Tierra produjo el Gran
Diluvio Universal, el cual aparece burilado en todas las
piezas de arquitecturas y códices ancestrales en
diferentes lenguas vivas y muertas, en petroglifos y grabados, en
mitos y leyendas.
En la Civilización KATUGUA
(Kari´ña-Tupic-Guaraní) que se dio en todo el
litoral norte costero de nuestra patria Car Hua Ná
(Cari Hua Ná, Curiana o Coro) y en especial en los mares,
costas, cielos y montañas del actual Edo. Vargas, podemos
decir con precisión, que el Gran Karai como
señor de Karai-Acá ("Sede de
Señorío") nos habló de ese diluvio
devastador, y entre sus sobrevivientes estuvo su hijo SEPE
("Valiente Guerrero"), máximo Gduapotorü (Jefe de
Jefes) de la Gran Confederación de los Taramaquas
(Taramas o Tarmas).
Esa gran realidad del pasado más remoto de
nuestra historia, están registradas en las piedras
buriladas en El Limoncito, El Guire y Tarmas en el Oriente de
Carayaca, como en otras regiones del país, de eso no hay
dudas. Ya que en las mismas se observan la presencia de rutas
migratorias que atraviesan todo el continente americano y que
pasando los glaciares del Ártico y de la
Antártida podemos remontarnos en las ancestrales
tierras del Asía y de todo el mundo de los
melanesios y polinesios en los océanos Indico y
Pacífico.
El historiador Arístides Rojas
describió esos momentos de esta manera:
"(…) pasó la mano del tiempo y acabó
con la civilización antigua, y con los caciques belicosos
que asaltados un día de improviso, por hombres nuevos que
habían atravesado el Océano, lucharon contra el
extranjero y se defendieron, y volvieron a luchar para entregarse
exánimes, cuando de ellos los dueños de la tierra
venezolana, no quedó ni hogar, ni soldados, ni esperanza
posible, ante la nube invasora que todo lo cubría con su
mortaja de sangre. Así pasó; pero quedaron los
libros de piedra que no tienen por interpretes sino las
raíces de los árboles o de los musgos y graciosas
enredaderas que tienen sus sarmientos sobre la esculpida
superficie (…)".
Y que fray Bartolomé de las Casas,
describió de la siguiente forma: "(…) muy
amadores de su historia, que escriben en grandes piedras de
granito (…)".
Y Henriette Arreaza Adam en "El mito: llave
mágica para la pedagogía", dice lo
siguiente:
"(…) Todo en el gran Cosmos es interdependiente,
cada cual afecta al todo y el todo afecta a cada cual. Todo lo
que hay entre el cielo y la tierra es igualmente importante o
insignificante, según la óptica de la cual se vea
(…)".
Viendo lo antes señalado, nosotros podemos decir
que somos dichosos, ya que quienes vivimos en esta larga franja
costera, estamos aposentados sobre una cordillera que hace miles
de millones de años estuvo bajo las espesuras de las aguas
y en las profundidades de los mundos abisales, que maravillosa es
la vida.
QQ:. HH:., en el 2° Grado del R:. E:. A:.
y A:. podemos denotar que cuando hacemos nuestro signo de
Orden, tratamos de detener el S4l, con el fin de
tratar de que la T32rr1 trate de regresar a su curso
normal, aún a expensas de nuestras propias vidas; con la
salvedad, de que en todo cataclismo de la índole que sea;
tanto físico, político, cultural, económico,
social o religioso: Nos multiplicaremos y seremos numerosos como:
"…La espiga del trigo".
Debemos entender, que en los tiempos del diluvio
universal último que vivió nuestro planeta, se
desvió en 5 grados de su eje magnético original y
con el Tsunami que se vivió hace algún
tiempo atrás en el Japón; el desvió se
orientó en un grado aproximadamente.
Ahora bien, podemos ver los cambios climáticos en
el planeta y sus consecuencias devastadoras; pero la iglesia
católica vaticana con sus arquidiócesis y
diócesis esparcidas alrededor del mundo se han dado a la
tarea con su "inefable" Máximo Pontífice
Benedictus XVI, de desvirtuar todo lo que se ve, se siente
y se oye en función de las hecatombes sombrías que
se ciernen sobre todos los pueblos del mundo y que pudieran
llevarlos a su total extinción.
Pareciera más bien que le hemos rendido
más cultos al J2h4v1 o Y1v2h de las
religiones judíos-cristianas que al mismísimo
G:. A:. D:. U:.. Las tablas sumerias nos señalan,
que el verdadero Di_s es Marduk, y es a
quién en todos los tiempos hemos llamado
S1t1n1s.
QQ:. HH:., aquellos ancestrales maestros desaparecieron
de este planeta hace miles de años, y la pregunta que hoy
nos hacemos, es la siguiente:
¿Retornarán?
QQ:. HH:., herederos del Arte Real, tendremos en
este presente repuesta a esta interrogante:
¿Podríamos imaginarnos que los primeros operarios
del Arte Real hayan muerto y borrados sus vestigios de nuestras
mentes?
El pensador Alberto Rosales dentro del marco de
la metafísica, en su trabajo "El Progreso Sin
Plan", nos enseña lo siguiente:
(…) El hombre se encuentra en un universo que
él no ha producido y cuyo acaecer no depende de él.
Esa im – potencia humana se revela justamente en el factum, de
que es el hombre el que originalmente depende de la naturaleza
(…).
(…) El uso más elemental de un utensilio no
es posible sin tener al menos un barrunto de lo utilizable e
inutilizable en ella. El uso lleva consigo siempre un "saber"
tal. Hasta qué punto ese saber descubre la naturaleza
utilizable determina en cada caso las posibilidades de disponer
de ella, es decir, el nivel del poder técnico humano
(…).
(…) La marcha del saber científico es a la
vez un progreso del hombre como sapiente. Al abrir nuevas
vías para elaborar a la naturaleza como utensilio, crea el
progreso técnico y a la vez nuevas formas de trabajo
(…)".
QQ:. HH:: es todo y son mis palabras.
Fraternalmente,
Q:. H:. León M. Morales, P:. M:.
G° 3°
Bibliografía
Arreaza Adam, Henriette. "El mito: llave
mágica para la pedagogía", Fundación
CENAMEC, Boletín Multidisciplinario 14, Caracas-Venezuela
2.004.
Piñerúa Monasterios, Félix.
"Mensajes Brujos y la Personalidad del Venezolano",
Editorial La Casa Tomada, Venezuela 2.005.
Rojas, José Alexi. Thanyi, Luis (Laffer).
"Arte Rupestre del Municipio Vargas", Fondo Editorial
record El Tarmeño, La Guaira, 1.992.
Sitchin, Zecharía. "La Guerra de los
Dioses y los Hombres", Ediciones Obelisco, 1ª
edición, octubre de 2002. Impreso en
España.
Zanot, Mario. "Después del
Diluvio", Ariel Esotérica 21, Guayaquil-Ecuador, 1ra.
Edición, 1.976.
Material de Apoyo:
"El Popol Vuh", Ariel Esotérica 15,
Bogotá, Guayaquil-Ecuador, 1ra. Edición,
1.976.
"El Libro de los Muertos de los Antiguos
Egipcios", "El Bardo Thodol, Libro Tibetano de los
Espíritus del Más allá",
Colección Tesoro Literario, núm.1, Quinta
Edición, Clásicos BERGUA, Impreso en España,
Madrid, 1.976.
La Biblia. "Dios habla hoy".
A L:. G:. D:. G:. A:. D:.
U:.
S:. F:. U:. R:. E:. A:. A:. L:. I:.
F:.
FRANCMASONERÍA UNIVERSAL – FAMILIA
VENEZOLANA
Respetable Logia Simbólica
"Salmo 133" Nº 209
Or:. de Ciudad Guayana – Edo.
Bolívar
Traslados de los Restos y Honras
Fúnebres
del
Ilustre y Poderoso
Hermano
General en Jefe Antonio Guzmán
Blanco
Presidente de la República de
Venezuela
Protector de la Masonería
Venezolana
Serenísimo Gran Maestro del Gran
Oriente Nacional
Or:. de Caracas, 8 de agosto de 1.999 E:.
V:..
Por el Q:. H:.León Manuel Morales,
P:. M:. Gº 3º.
Ven:. Maestro Resp:. Logia "Salmo 133"
Nº 209.
Or:. de Santiago de León de
Caracas, año 1.900 E:. V:.
Ciudad natal del I:. y P:. H:. Antonio
Guzmán Blanco
A TODOS LOS QQ:. HH:. QUE LA PRESENTE
VIEREN:
El Q:. H:. Antonio Leocadio Guzmán Blanco
nació en el Or:. de Caracas, el 28 de febrero de 1.829 E:.
V:.. Fueron sus padres: el Dr. Antonio Leocadio Guzmán
García y Doña Carlota Blanco y
Xeréz Aristigüieta. Sus abuelos paternales
fueron: El Comandante Antonio de Mata
Guzmán, natural del Or:. de Jaén en
España y doña Josefa Agueda García.
Sus abuelos maternales fueron: Don Bernardo Blanco
Strinkland y doña Antonia Xeréz
Aristigüieta y Blanco Herrera.
Q:. H:. y Dr. Antonio Leocadio
Guzmán
Fundador del Partido
Liberal
El Q:. H:. Antonio Guzmán Blanco durante
toda su vida fue un francmasón formado por nuestro Q:. H:.
Antonio Leocadio Guzmán García para ser
Presidente de la República de Venezuela. Él estaba
vinculado a la familia maternal de nuestro I:. y P:. H:.
Simón Bolívar, el Libertador del siempre
rebelde Nuevo Mundo Americano.
Además, él realizó sus estudios
primarios en el Colegio "Independencia" bajo la
conducción del eminente preceptor público y
francmasón don Feliciano Montenegro y
Colón. Años después, ingresó
en la Universidad de Caracas, hoy Universidad Central de
Venezuela (UCV), de donde egresó con el título de
Doctor en Leyes y Jurisprudencia.
Su carrera militar la hizo al lado de brillantes
militares francmasones; habiendo sido la batalla de La
Galipanada una de sus primeras acciones militares; la cual se
dio en las cercanías del pueblo de San José
de Galipán, el 16 de agosto de 1.858 de la E.. V:..
Tan ilustre francmasón y egregio General del
Ejército Federal combatió en la memorable batalla
de Santa Inés el 10 de diciembre de 1.859 de la E:.
V:.. Seguidamente, estuvo en la toma del Or:. de San Carlos de
Austria en los llanos de Cojedes, en donde cayó asesinado
el 10 de enero de 1.860 de la E:. V:.., el Valiente y Esclarecido
Ciudadano y Q:. H:. Ezequiel Zamora Correa, "El Alma de la
Federación".
El I:. y P:. H:. Antonio Leocadio Guzmán
Blanco contrajo matrimonio eclesiástico con su
pariente doña Ana Teresa Ibarra y Urbaneja
en el Or:. de Caracas, el 13 de junio de 1.867 de la E:. V:.. Una
vez que estableció el matrimonio civil en Venezuela,
decidió reafirmarlo en la tarde del 14 de febrero de 1.873
E:. V:.. Acto que se llevó a cabo en la Casa Municipal del
Distrito Federal y en presencia del Dr. Jesús
María Paúl, Presidente del Consejo, y del
General José Fermín Carreño,
Secretario.
Más luego, tan Honorable Q:. H:., realizó
la Revolución Liberal Amarilla del 27 de
Abril de 1.870 de la E:. V:., en donde
comenzó su periplo como Jefe de Estado en Venezuela;
después de haber ocupado infinidades de puestos
políticos, diplomáticos y militares. A partir de
ese momento, sus más declarados y acérrimos
enemigos lo comenzaron a llamar "El Autócrata
Civilizador".
Cabe decir, que tan egregio Q:. H:. tuvo que ir a Europa
a ejercer cargos relacionados con nuestra Cancillería;
atendiendo a su vez, algunos asuntos mercantiles y comerciales
que les sirvieron para visitar algunos familiares allegados a
él y a su señora esposa, nuestra cuñada.
Así finalizaba su primer gobierno entre los años
1.870 y 1.877 de la E:. V:.., el cual fue conocido como "El
Septenio", Al finalizar su primer mandato como Estadista y
Primer Magistrado embarcó con su esposa e hijos en el
Vapor "Alemania", en el puerto de La Guaira con rumbo a
Francia el 18 de mayo de 1.877 de la E:. V:.. Siendo despedido
por el propio General en Jefe e I:. y P:. H:. Francisco
Linares Alcántara, quién viendo algunas
lágrimas desprenderse de los ojos de su antecesor,
expresó estas palabras: "…No tenga cuidado Q:.
H:., que mi amistad para usted es tan sincera como su
llanto…".
Al pasar al Or:. Eterno, el General en Jefe y I:. y P:.
H:. Francisco Linares Alcántara, Serenísimo
Gran Maestro del Gran Oriente Nacional y Presidente de la
República de Venezuela; extrañamente envenado en la
Casa Guipuzcoana en el Or:. de La Guaira, y padre de los
afro-descendientes Bruno y Tiburcio Mayora en el
Or:. de Chichiriviche de la Costa, al oeste de Cabo Blanco, en
tierra de los antiguos Taramaquas o Tarmas, hoy
Parroquia Carayaca del Edo. Vargas.
I:. y P:. H:. Antonio Leocadio
Guzmán Blanco
"El Autócrata
Civilizador"
En esos trágicos momentos de tan extraño
magnicidio en la persona del Q:. H:. Francisco Linares
Alcántara, hijo del Ilustre Prócer de la
Independencia, General Francisco de Paula
Alcántara; nuestro I:. y P:: H:. Antonio
Guzmán Blanco aún se encontraba con su familia
residenciado en el Or:. de París o Ciudad
Luz; estando siempre atento a los sucesos que acaecían
en Venezuela.
 Página anterior | Volver al principio del trabajo | Página siguiente  |