El Negro, Afrenta o un Regalo

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El Negro, Afrenta o un
Regalo

Escuchaba en una oficina de gobierno dos
señoras que charlaban muy animadas sobre una mujer que
había sido arrestada en un barrio marginado ubicado en el
área metropolitana de San Juan por haber cometido un
crimen de homicidio, no creo importante las razones del acto,
más bien me enfoco en la forma un tanto racista y
peyorativa con la que hacían referencia a la susodicha
sospechosa. No tenía opción tenia obligatoriamente
que escuchar la conversación puesto que me encontraba
justo al lado de ellas. Lo que más me llamaba la
atención era que se referían a la mujer como la
negra esa, no era que la arrestada tenía ese apodo, era
más bien como una forma despreciativa, obviamente a la
persona que hacían referencia era de la raza negra. No le
di importancia a la cuestión pues cuando uno está
en espera en una oficina atestada de persona buscando resolver
alguna cosa se conversa de todo un poco para que la espera se
haga menos penosa, luego de un rato llego un hombre alto de la
raza negra conocido de las señoras que comentaban la
noticia, intercambiaron saludos y no se hizo esperar el mismo
comentario de la noticia, lo que me hizo echarles una mirada y
puede darme cuenta que había algo muy curioso, las mujeres
a pesar de su color claro eran de facciones claramente negras
pero se distanciaban de su negrura.

Esto me hizo pensar en nuestro origen
latino americano, en nuestra realidad mestiza, en por qué
en nuestras escuelas siempre se ha dejado a un lado herencia
africana tocando el tema de una manera un tanto superficial, como
si la contribución del negro africano se hubiera limitado
al trabajo duro, a la faena del servicio de los españoles
en un tiempo y luego al blanco norte americano, los primeros
colonizadores los segundos los libertadores entonces me
decidí a hacer un compendio sobre el afro antillano y su
situación socio económica y su contribución
al desarrollo de nuestros pueblos latino americanos, pero
más que todo en su riqueza espiritual y sus limitaciones a
un mejor nivel de vida.

Todos sabemos que nuestras raíces
están cimentadas en la raza Taina, en las escuelas nos
ensenaron que fuimos colonizados por los españoles y que
los norte americanos nos libertaron o sea pasamos de esclavos de
los españoles a esclavos de los norte americanos o sea,
tan por tan. Una vez los españoles exterminaron a los
Tainos había que traer nueva mano de obra para continuar
con la explotación de nuestras riquezas,
adueñándose a la vez de nuestra mujeres dando paso
al mestizaje racial como al mestizaje cultural. Pero los libros
no nos hablan de la historia del africano esclavo que ayudo a
forjar nuestra propia historia.

Muchos sabemos de los Mayas, de los
Aztecas, pero que sabemos de los Igbo, de los Nago, Ewe – Fon y
los Bantú y muchos etc.

Según datos históricos
más de quince millones de esclavos fueron traídos
por los españoles al Caribe, América Central y
América del Sur.

El documental preparado por Afro Latino tv.
( dirección electrónica WWW.Afrolatinos.TV ) Afro
latinos la historia que nunca nos contaron fue mi punto de
partida, las invito a que lo vean, está pautado en you
tube.

Volviendo al tema que nos ocupa, no voy a
entrar en el debate del origen ario, o caucásico, o
indoeuropea de África si más bien en el absurdo
hecho de que la minoría blanca de una forma u otra
esclavizo durante largo tiempo a la mayoría negra, aun hoy
día existe negros esclavizados por su propia raza, han
oído hablar de los diamantes de sangre, el diamante del
África esconde en su belleza la sangre derramada de
hombres, mujeres y niños que son obligados a trabajar
jornadas eternas en la extracción de la piedra preciosa, y
aunque África es el mayor productor de diamantes el pueblo
vive en la más lamentable pobreza y paga con su viva la
deuda de su esclavitud. Bueno perdonen el que me haya apartado un
poco de la razón principal del articulo pero creí
necesario aclarar el racismo y la esclavitud aún tienen un
ligar en nuestra historia reciente.

Como ya dijimos, el negro africano vino
para construir nuestros pueblos, trajeron con ellos sus
costumbres, su religión, su música en fin su
identidad multicultural. Cuando decimos negro lo primero que nos
viene a la mente es el tambor, el ritmo la clave y porque no
rituales religiosos ancestrales.

Hablemos un poco de su religión lo
africanos venían de diferentes regiones cada cual
traía su particular devoción o práctica
religiosa y se creó un sincretismo religioso que en su
momento se integró el cristianismo que venía
obligado por el compromiso que hacia el comprador de un esclavo
de cristianizarlo dando paso a la santería que es el punto
donde el negro asumió las imágenes cristianas como
propias pero dándole el nombre de los suyos.

Lo esclavos en sus ceremonias rituales
rendían culto a sus dioses, su principal Dios es Orillen y
muchos intermediarios llamados Orixa. Celebraban el Umbanda, una
especie rito compuesto por diversas religiones africanas y en su
momento dio origen al sincretismo con el cristianismo.

En el Brasil nació el Candomble
compuesto por diferentes religiones africanas. A principios de
siglo XlX se empezó a hacer la distinción entre
Umbanda para la magia negra y Quirinbanda para la
negra.

Tratado muy someramente el tema religioso
que es sumamente extenso demos un vistazo a la influencia musical
al que tampoco le dedicare el tiempo necesario para cubrir todo
lo que hay que decir, pues también se merece mucho
más que un simple comentario.

El africano trajo consigo su rítmica
a través del de tambores que en general se les
conocía como dunum que agrupaba bajo ese nombre al kinkeni
que era el más pequeño que emitía un sonido
agudo, el que llevaba la marcha rítmica llamado sagban y
el dl sonido más grave llamado doundunba. De estos
instrumentos hay un mundo que hablar pero en general esos son los
tambores básico, luego de ahí se han ido creando
diferentes estilos y sonidos en fin se han ido modificando con el
pasar del tiempo y se ha ido mejorando su construcción.
Esa ha sido la base rítmica usada en Latino América
y cada cultura ha creado su propio ritmo dándole s propia
identidad.

Ahora daremos un vistazo para estudiar
cómo vive el negro y el mestizo en algunos de nuestros
países. Según reporta tv Perú alas
América llegaron once millones de esclavos de los cuales
una tercera parte de ellos fueron destinados al Brasil, otra a
Sur América y otra al Caribe y en el camino murieron un
millón y medio. Según el historiador German Peralta
los esclavos no solamente fueron tomados por los europeos sino
que también eran vendidos por estados africanos que los
habían tomado como prisioneros por las guerras entre
tribus regionales. Eran un botín de guerra. Los negros
nacidos en África se les llamaban Bosal mientras a los que
nacían en América se les llamaba Criollo y a loa
que habían nacido en África pero que tenían
un tiempo viviendo en América se les llamaba
Ladinos.

Echemos un vistazo a la influencia africana
en nuestra música latino americana y caribeña,
mientras que en la música del Caribe el elemento africano
es evidente, en la sudamericana la influencia es más
indígena sin embargo más allá vemos la
fusión experimental con elementos africanos que las nuevas
generaciones van haciendo que han resultado exitosas, por ejemplo
cojamos el género de la cumbia que es compartida por
varios países sudamericanos como Panamá, Colombia,
Salvador, Ecuador, Perú ninguna es similar cada cual tiene
su propio carácter y pueden identificarse, podemos decir
que su esencia está centrada en el contra tiempo, mientras
la colombiana y la panameña es más africana porque
su composición rítmica está basada en los
tambores, la salvadoreña y al ecuatoriana guarda
más relación coa la influencia Maya. En cambio en
el Caribe Cuba y Puerto Rico comparten su clave rítmica en
todos los géneros es decir la clave tres dos y sus
variantes, compartimos ritmos criollos muy parecidos entre si
donde el trovador luce sus dotes de improvisación, en
Puerto Rico el seis con décima y en cuba el punto cubano
aunque sus bases rítmicas son diferentes.

En el caso de Sudamérica y
Méjico vemos el mismo patrón pero con la influencia
indigenista, dado el caso que comparten fronteras unos con otros
en toda Sudamérica la influencia indigenista es más
marcada que la africana más. Aunque cuando decimos
Méjico lo primero que nos viene a la mente es el mariachi,
Méjico cuenta con un arsenal impresionante de aires
musicales con influencias indígena, española y
africana como lo es El Son en una clave de seis por ocho y el
conjunto que lo interpreta es conocido como Jarabe, además
del son mariachi está el jarocho, el guapango y
abajeño entre otros, estos recibieron la influencia del
Caribe especialmente del son cubano inclusive del bambuco andino.
Hay mucho que hablar de la música mejicana y sus
exponentes fuera de su territorio, pero más que por
espacio por falta de tiempo lo dejaremos para otra oportunidad.
No quiero dejar de comentar que su música es cultivada por
otros países del continente Americano y tan lejos como en
Japón.

Lo que indudablemente queda claro es que en
nuestros países latino americanos escondemos la cara de
nuestra negritud negándole espacio en la cultura
económica a los negros, cuando hay un presupuesto para
utilizarse en promover la cultura, siempre se les asigna a los
proponentes folclóricos indígenas dejando a un lado
las otras vertientes de influencias musicales que tienen sus
raíces en el negro africano.

Las condiciones de vida del negro en esta
parte del mundo a excepción de aquellos donde la raza
negra es predominante como en Jamaica, Trinidad, Tobago, Santa
Cruz Islas Vírgenes, Antigua, Monserrat, Dominica,
Martinica, Dulcina, Andalucía, Concepción viven en
condiciones de escases , esto se evidencia en su música su
sufrimiento es un tema predominante en sus expresiones musicales
de corte social.

El negro africano se envolvió en las
guerras de independencia de nuestros pueblos latino americanos en
los siglos XVIII y XVIX pero después fueron menos
preciados por incultos, negándoles el progreso social a
los descendientes de los esclavos, cabe señalar que
precisamente fue el pueblo esclavo de Haití que logro su
independencia dando paso a que los demás lo lograran.
Curiosamente Haití invadió al pueblo dominicano y
estuvo bajo su poder por espacio de 22 años también
curioso es el hecho de que los dominicanos se refieren a los
haitianos como negros catalogándose ellos mismos como
blancos. Los haitianos con la invasión se convirtieron en
un pueblo que esclavizaba a un pueblo eminentemente
negro.

Haití fue el primer país
latinoamericano que gano su independencia por lo que se
combatió en la inspiración para el resto del caribe
y fue la chispa que propago el grito libertario de todos los
países sudamericanos. Simón Bolívar en un
momento difícil, cuando casi tenía perdida su
guerra de independencia acepto del gobierno haitiano una ayuda
militar consistente de siete barcos, municiones y hombres con la
condición de liberar a los esclavos, Bolívar
cumplió su compromiso, pero una vez gobernaba la Gran
Colombia le dio la espalda al país que lo había
ayudado de manera que Haití seguía siendo una
nación discriminada.

Copio a continuación un
párrafo que publica La Republica.pe/Mundo del 10 de marzo
de 2010. Bajo el titular,

El Verdadero Racismo es entre
haitianos.

El verdadero racismo existe entre
haitianos, Porque es alto conocido que los ricos y pobres se
odian lo mismo que los blancos u mulatos, discriminan a la
mayoría negra y la lucha entre los habitantes de la zona
urbana y los campesinos tradicionalmente ha dejado desenlaces
fatales.

Una vez más vemos el fenómeno
del discrimen racial aun entre la raza negra. Haití y
Santo Domingo comparten además de sus fronteras el
Vudú Gagá y el Rará en Haití
así como los ritos paganos y el sincretismo santero
así como el toque de tambor de fundamento. Haciendo
aquí una digresión el problema del colonizador con
los pueblos sometido ha sido que no pudieron tener como norte la
conservación de las cultura y siempre se han
empeñado en evangelizar dando por sentado de que tienen
toda la verdad, y es sabido que en nombre del cristianismo se han
cometido los crímenes más horrendo de la historia
de la humanidad.

Surinam el país más
pequeño de Sudamérica después de pasar por
el domino de Holanda, Inglaterra, y un sin número de
formas de gobierno finalmente logro su independencia en el 1975.
Se podría decir que en este país el discrimen
racial apenas si existe.

Dentro de los ritmos autóctonos una
de los más populares es el Kazako demás está
decir que son canticos africanos y su base rítmica en 2/2
donde se utiliza el skratji, tambor grande de sonido apagado que
es el marcador del ritmo y los trampas utilizados para adornar
por ser su sonido agudo. La influencia de hindúes,
indonesios, holandeses, Su música no ha trascendido como
movimiento importante. Lo mismo con Guayana muy poco que
contar.

Robo el título de una
película, No Amanece Igual Para Todos, unos tienen
más de lo que necesitan y los mas no tienen lo
mínimo que necesitan Al negro lo arrinconan con
estereotipos tan insufribles como Que suerte más negra, al
negro como al caballo hay mirarle los dientes, ese negro se cree
blanco, el negro solo sirve para el deporte y para preñar,
El negro lo hizo Dios para crear un grupo y como lo hizo tan
bruto al diablo se lo entrego, el negro por justa ley y por su
mala conducta debe estar con una tuza limpiando el culo al buey,
y así por el estilo. No es ajeno a la realidad del negro
que compositores de la raza negra utilicen al negro como figura
de segunda y hasta de tercera clase, Roberto Anglero Con el que
tuve el gran honor de ser su músico (Si Dios Fuera Negro)
Medardo Guzmán (El Negrito Del Batey) aunque en un tono
menos peyorativo pero igual es una denuncia social Don
Andrés Eloy Blanco (Píntame Angelitos Negros) y
otros. De manera que queda evidenciado que se ha llegado a usar
al negro como algo sin prestigio o como podríamos decir se
ha convertido coloquialmente en figura discriminatoria hasta por
los propios negros dándole una connotación
aceptada.

Por ultimo hago referencia a unas palabras
dichas por mi profesor de música y eventual director
musical puesto que fue la primera orquesta con la que toque
profesionalmente Don Rafael Muñoz Q.E.P.D. y cito, si nos
es negro no es buen percusionista.

Aunque toque al principio el negro Cubano
lo he dejado apropósito para el final porque para
mí merece trato aparte.

En Cuba hay una sociedad secreta llamada
Abakua y sus miembros se conocen como
ñáñigos, esta surgió a principios del
siglo IXX en respuesta a la represión y acoso al que
fueron sometidos los esclavos, todos sus miembros son hombres, a
principios del siglo XX se creó una sociedad Abakua de
blancos y llevo el nombre de Akanará Efo
Muñón Ekobio Mudará. Hay 40 templos
distribuidos entre Guanabacoa, Marianao, Regla, San Miguel Del
Padrón, Cárdenas y Ciudad De Matanzas. Abakua tiene
su némesis en la región nigeriana de
Calaba.

Indudablemente el distintivo cultural de
Cuba está basada en la música y el baile entre
ellos el Mambo, el bolero, la Salsa y el Son, la influencia de la
música española y de África occidental,
mientras que la influencia norteamericana se nota en el uso del
trombón y el Big Band que fueron importantes en la
música cubana que le dio una exposición más
internacional.

Hay muchos factores en el pueblo cubano que
han sido influenciados por la cultura africana pero ninguno ha
sido tan fuerte como en la música cubana, Tanto es
así que blancos europeizados enajenados en casi todo lo
que tenga que ver con lo que este manchado por el negro no han
podido enajenarse de la influencia africana a través de
los ritmo musicales, la contradanza, la rumba, el son, el
guaguancó, la guaracha, el chachacha, danzones, mambos que
obviamente están sazonados por lo africano. Hay dos
vertientes relacionadas con la música cubana, la religiosa
y la pagana y ambas se complementan una a la otra. Toda la
música cubana tiene el ingrediente común, la
africanía.

Desde el siglo XVI aparecen en las calles
los vendedores y sus pregones, Merengue y yema; Boniato y crema;
Vaya casera; Mamoncillo y Mangó; Dulce de leche y
raspadura; Se atezan bastidores; esos pregones en un momento dado
se convirtieron en melodías muy populares.

El Yerbero

Traigo Yerba santa pa la
garganta,

traigo caisimón pa la
hinchazón,

traigo abre camino pa tu
destino,

traigo la ruda pal que
estornuda,

traigo albahaca pa la gente
flaca,

el apazote para los brotes,

el vetiver pa el que no ve.

Y con esta yerba se casa usted.

Y así por el estilo, se ha llevado
al pentagrama el escobero, el frutero, el manisero, el atesador
de bastidor.

Quien no recuerda a Migue Matamoros en
hojas para el baño.

Cuando siento por las calles de mi cuba
querida,

los pregones tan cubanos que mi alma
alegran,

yo quisiera explicarte lo que dice su
cantar,

vende hojas para el baño y hasta
aquí es su pregonar.