Reflexiones para el desarrollo de las representaciones sociales infantiles acerca de la sexualidad

Resumen

El presente artículo tiene como objetivo
presentar un análisis descriptivo de las representaciones
sociales que el niño tiene sobre la sexualidad, acorde a
los resultados de una pesquisa realizada en dos grupos de
niños y niñas pertenecientes a dos instituciones
educativas, una pública y otra privada de la ciudad de
Medellín (Antioquia, Colombia). Además se
revisó material documental del tema, en bibliotecas y
centros de la región y bases de datos de varias
universidades y se sustenta en un enfoque metodológico
cualitativo.

Durante la investigación documental y la
realización de la prueba, se pudo detectar que la
sexualidad para el niño sigue siendo un tema no referido
con naturalidad y que las investigaciones frente al tema es
mínimo, puesto que la sexualidad sigue siendo entendida
desde la genitalidad y la reproducción.

Como conclusión se ratifica que las
representaciones sociales relacionadas, son influidas por la
familia, la escuela y nivel socioeconómico, determinando
la significación social de la sexualidad.

Palabras claves: sexualidad, infancia,
educación, cultura, familia, escuela.

Introducción

• 1. Cultura y sexualidad

Según el Ministerio de Educación de Buenos
Aires, Argentina (2009), los aspectos de la sexualidad que
articulan lo individual y lo social son analizados en el campo de
la sociología, la antropología y la
psicología social. Se trata de las representaciones
sociales, conformadas por creencias, mitos, conocimientos,
nociones prejuicios y tradiciones que son compartidas por grupos
sociales. Las experiencias comunes que se viven en un mismo grupo
sociocultural, generan en los sujetos una serie de
representaciones comunes que permiten explicar la realidad y
darle sentido a hechos que ocurren y necesitan ser
comprendidos.

Las RS sobre hechos importantes en la vida de los seres
humanos, tales como el descubrimiento de que todos los cuerpos no
son iguales, sobre los cambios puberales, la menstruación,
el embarazo, el parto, el enamoramiento, la eyaculación,
las relaciones sexuales, entre otros hechos significativos,
buscan ser comprendidos con las informaciones y conocimientos
disponibles y se organizan explicaciones que se transmiten en las
relaciones sociales como parte de la cultura
común.

La historia de la humanidad nos muestra como la cultura
ha influido en la manera como los individuos de una determinada
sociedad conciben, interpretan y viven la sexualidad.

A continuación echaremos un vistazo a lo ocurrido
en la historia.

Arjona (2008), relata que en la edad media la iglesia
Católica asumió el liderazgo en Europa,
especialmente en la parte conformada por 5 grandes naciones,
España, Inglaterra, Francia, Alemania e Italia. Esta
institución eclesiástica acumuló tierras y
bienes de todo tipo, ello le fue dando un lugar especial en todo
el territorio. Su principal objetivo consistió en acabar
con las tradiciones de los bárbaros herejes, que
mantenían prácticas como el concubinato, el
adulterio y se unían y desunían libremente de sus
parejas, además de practicar el incesto. La iglesia
estableció una serie de principios que permitieron
calificar como pecado el tener relaciones sexuales antes del
matrimonio, la infidelidad, la promiscuidad, y la homosexualidad.
El sexo como tal era permitido solo en razón de la
procreación y no para causar placer.

En el siglo XV se inicia una nueva moral, más
estricta. Se exalta el valor de la pureza y la divinidad. Las
pinturas, el teatro, la poesía, las obras literarias
destacaban los valores enunciados y excluían elementos
obscenos. El sexo era entonces una dimensión a la que no
se podía adentrar, ni siquiera a través de la
palabra, tanto así que el nacimiento de los niños
se explicaba mediante historias mágicas que no
coincidían con la realidad.

El advenimiento de la modernidad, aunque trajo consigo
la revaluación sustancial de los preceptos más
importantes con relación a la nueva estructura social, en
este campo no hubo variaciones muy importantes, la moral
cristiana quedó preservada. Martínez (2009) expone
que en el S.XX era usual ignorar casi todo lo que se relacionaba
con el tema del sexo, la fecundación, el desarrollo
fisiológico y psicológico de la sexualidad. Por
consiguiente dicha época era regida por el
desconocimiento, por las obligaciones rígidas e
incomprensibles, el misterio y también el silencio. En
torno a esto, los tabúes impedían hablar de sexo
como de cualquier otro problema humano.

Después de la segunda guerra mundial emergieron
una serie de acontecimientos y movimientos civiles que fueron
reorganizando la sociedad occidental. El resultado de ello fue:
El nuevo discurso jurídico (niños y mujeres,
sujetos de derechos), la secularización, la pérdida
del poder de la iglesia y de la religión, la
participación de la mujer en el sistema laboral y
político, los cambios en la parentalidad y las estructuras
familiares.

Surge la píldora anticonceptiva,
ofreciéndole a la mujer el control de la natalidad que
antes estaba reservada únicamente para el hombre.
Posteriormente el tema del sexo toma nuevas proporciones, por los
aportes que desarrollaron las diferentes disciplinas como la
psicología, la medicina, la antropología y la
filosofía.

En los años 60, aparecen grupos que protestan de
diversas formas por la tiranía política, la
injusticia social, la represión sexual, la moral religiosa
imperante, creándose un clima que produce una ruptura con
el sistema. Así pues, nuevos principios emergen; amor
libre, psicodelia y drogas. Los hippies eran la cara visible de
esta generación rebelde. Tal como si la sociedad fuese un
péndulo, se pasó de la coacción sexual a la
liberación desenfrenada, de la rigurosidad al hedonismo,
de la sexofobia a una sexomanía.

En los años 70 y 80 se van ratificando conductas
tales como "la prueba de amor" en la pareja, y más
adelante, la idea de convivir con el (a) compañero
afectivo antes del matrimonio, para saber si concuerdan en lo
sexual, visto esto como un referente de una buena relación
matrimonial. Así mismo La sociedad de consumo alarga los
noviazgos, a la espera de poder satisfacer el confort tan
deseado. Las mujeres buscan ser reconocidas en el ámbito
laboral, lo que lleva a las parejas a tener otra actitud frente
al matrimonio, el divorcio se legaliza socialmente, volviendo
normal y necesaria esta elección. Por consiguiente,
conceptos tales como virginidad, pureza y matrimonio hasta la
muerte se replantean y por ende las prácticas
sexuales.

En la contemporaneidad se pueden observar los grandes
cambios que se fueron dando y que tienden constantemente a
acelerarse, tales como:

• La aparición del SIDA que planteó un
  problema muy serio a la sexualidad, la asociación
  SIDA-MUERTE.

• La sobredosis de sexo en todos los medios masivos de
  comunicación y expansión de la
  pornografía.

• La cultura de la belleza, donde predomina la imagen
  y la apariencia.

• surgimiento de nuevos prototipos de belleza,
  concebidos como uno de los requisitos principales para
  alcanzar el éxito y por ende la felicidad. Debido a
  esto se fortalece la aparición de la anorexia y la
  bulimia.

• La búsqueda continua del placer disociado de
  lo afectivo.

• Rol más activo de las mujeres con
  relación al hombre.

Es imprescindible reconocer los aportes de estos cambios
a la cultura sexual, formulando que:

• Se ha cambiado de una interpretación de la
  sexualidad como genitalidad, a la sexualidad como
  dimensión integral de la existencia humana, es decir,
  hay un mayor interés en que tanto hombre, como mujer
  vivan la experiencia sexual como un derecho a
  sentir.

• Se ha cambiado la sexualidad con fines reproductivos
  a la sexualidad como manifestación o lenguaje de la
  persona.

• La sexualidad como placer a la sexualidad como
  relación interpersonal.

• De la sexualidad ligada solo al vínculo del
  matrimonio, a la sexualidad como valor
  autónomo.

La
educación infantil en la
contemporaneidad.

Martínez (2009) enuncia que la educación
de los hijos hoy, es muy diferente a la forma en que los abuelos
fueron educados y de la forma en que ellos mismos criaron a sus
hijos. Por eso Es probable que los abuelos no estén
conectados con recientes métodos de enseñanza a
raíz de los avances científicos,
tecnológicos, el uso del lenguaje, la salud y la
nutrición, o que sencillamente se resistan a aceptar
dichos medios y opten por evadirlos, incluso, muchas personas
mayores usan las hierbas medicinales con fines curativos y es
probable que no busquen apoyo en la medicina actual para los
niños que están a su cargo, como las medidas de
prevención de virus y enfermedades.

Los métodos de corrección y
educación han cambiado. Ya no es admisible emplear el
castigo corporal, y es factible que muchos abuelos encuentren
esto complicado de entender. Hay quienes todavía le dan
mayor importancia a los niños que a las niñas, por
ello tienden a dividir el trabajo según funciones
establecidas a cada género (por ejemplo, la cocina a las
niñas), sin promover igualdad de funciones y
responsabilidades.

Las abuelas de antes eran más recatadas,
enseñaban a sus hijos y más adelante a los nietos
un cuidado exhaustivo de su cuerpo, con mitos, tabús, y
miedos, se les impedía compartir con el sexo opuesto, los
valores morales eran practicados al extremo, para tratar de
prevenir actos que llamaban "impuros o pecaminosos" y de esta
manera evitar la vergüenza familiar.

Martínez (2009) Expresa una considerable
diferencia de la madre actual frente a su progenitora. Mientras
las abuelas se dedicaban por completo al cuidado de sus hijos y a
cumplir con sus funciones dentro del hogar y el matrimonio, las
madres de la contemporaneidad invierten su tiempo en diversas
actividades: maternidad, trabajo, recreación o
esparcimiento, educación, tareas domésticas,
compartir con sus compañeros afectivos. También
cabe resaltar otros elementos de diferenciación, la
inclusión de la figura paterna en la atención y
cuidados del bebé.

Martínez (2009) A raíz de los cambios en
la sociedad, y en la familia, y, más exactamente con el
ingreso de la mujer al mundo laboral y con esto a la
desaparición de la familia extensa, destaca que la
sociedad afronta la problemática de cómo y
quién va a ocuparse de atender a los niños en la
fase previa a la escolarización obligatoria. Por esta
razón se inician a partir de este instante las
dificultades originadas en la separación prematura de
madre-hijo. A partir de ese momento, el efecto evidente, es la
incapacidad de atender a los hijos durante su horario laboral, lo
cual ha producido cambios en los servicios publicados, no
sólo en los sociales, sino en los educativos de la primera
infancia. Es decir, el inicio de la educación infantil es
puramente asistencial, y surge como respuesta a este
problema.

En general, los tres primeros años de la
educación infantil son los servicios sociales los
encargados de proporcionar o subvencionar, en parte o en su
totalidad, el cuidado físico y emocional. Las
guarderías laborales son un claro ejemplo del modelo
asistencial y dependen, tradicionalmente de los servicios
sociales. Su actividad se centra en la guardia y custodia de los
niños durante el horario laboral de los padres,
ocupándose de su alimentación, higiene, vigilancia
y cuidados. Las características básicas de este
modelo, son la falta de intencionalidad educativa, la falta de
sistematización, y la improvisación que pone de
manifiesto su origen.

Influencia de la
educación escolar

Ministerio de Educación Buenos aires (2009) en la
vida escolar los modelos sociales para cada sexo están
presentes en los materiales, en las expresiones espontaneas que
los docentes manifiestan, a través de las expectativas que
tienen respecto a sus alumnos y alumnas, en las propuestas de
actividades lúdicas y recreativas y además en la
manera de comportarse, por ser maestros o maestras.

Retomando lo que se enunciaba al inicio, las RS
constituyen un punto de partida en el momento de trabajar sobre
aspectos informativos. Los niños y niñas construyen
diferentes representaciones y teorías sobre el intercambio
sexual, cómo nacen los niños, el embarazo, la
fecundación, la vida intrauterina, el cuidado de la salud
etc. Recuperar esas representaciones es fundamental para
establecer puentes cognitivos entre la nueva información
ofrecida y la que los alumnos ya poseen, facilitando de este modo
aprendizajes significativos. La etapa escolar de los niños
transcurre en un momento especial del desarrollo infantil por sus
habilidades cognitivas, sociales y biológicas. Es una
etapa centrada en los aprendizajes escolares y en las relaciones
con los pares: los niños tienen una actividad propia. Un
poco más separada de su familia, con el desafío de
lograr los aprendizajes escolares y tener un lugar en el grupo de
pares.

El psicólogo Erik Erikson decía que el
niño aprende en la escuela los rudimentos técnicos
y sociales de las situaciones de trabajo, y a obtener
reconocimiento mediante sus producciones frente a los
demás y con los demás. Puede tener un buen
desempeño escolar y poder experimentar el placer por los
aprendizajes en un clima de convivencia solidaria. Estimula la
organización de actitudes positivas hacia la escuela.
Constituye una nueva forma de educación sexual, cuyo
contenido es la experiencia placentera por el trabajo escolar y
como se mencionaba anteriormente, por la calidad de los
vínculos con los pares y docentes. Las posibilidades de
sostener una actividad escolar placentera, que estimule la
curiosidad y el interés por la apertura al mundo de
conocimiento y por la construcción de vínculos con
los demás, facilita el trabajo escolar, como un
antecedente de trabajo a futuro y que además permite que
las relaciones afectivas resulten gratificantes. Amor y trabajo
pueden y merecen ser vividos de manera gozosa, de este modo, es
posible pensar, en sentar una base para una sexualidad
placentera. Por consiguiente la educación sexual debe
incluir, entre sus enseñanzas aquello que promueva y
contribuya a desarrollar las relaciones con los otros y con uno
mismo, centrada en conocimiento y valoración de sí
mismo, expresión de sentimientos y afectos, la
comunicación con el otro, valoración de la vida, el
autocuidado, resolución de problemas y conflictos,
relaciones interpersonales solidarias, respeto por las
diferencias, poner límites ante el maltrato y abuso, saber
decir no, ante situaciones de riesgo o amenazas.

Ochoa (2008) cita a Lima (2007) y expone que la
educación sexual colabora en la educación integral
de cada niño, niña, y contribuye en la
formación de personas más responsables, y
más conscientes de su propio cuerpo. Por lo tanto la
educación sexual constituye un derecho de niños y
niñas y adolescentes; y en ella deben colaborar familiares
y docentes. Esta debe promover una preparación
teórica que despierte vínculos y confianza en sus
alumnos. Lo fundamental es la posibilidad de desarrollar un
trabajo educativo positivo, de valoración humana, a
través de una intervención pedagógica
adecuada para posibilitar al niño y adolescente la
eliminación del sentimiento de culpa.

Analizar las actitudes que puedan tener los docentes
hacia el sexo es importante, porque la historia de la sexualidad
está sujeta a los cambios, creencias y sentimientos que el
sexo estampa. Si las actitudes están determinadas por
factores que inducen a valorar en favor o en contra de lo que nos
rodea, las opiniones, creencias, conductas y sentimientos del
individuo, conforman los límites o libertades ante
cualquier situación, incluyendo el sexo. De allí
que según mora (1999) la actitud es el modo de ser como
consecuencia de un aprendizaje, y el mismo debe involucrar
aspectos cognoscitivos, afectivos y conductuales, de allí
la predisposición para comportarse de una manera
determinada, con respecto a algo y/o disposición de
ánimo manifestado. No escapa a la mente de los educadores
que hay algo real, que se llama problema sexual, convertido en un
dilema educativo, por las consideraciones positivas y negativas
que se centran en él.

En tal sentido no se puede negar un aspecto fundamental
en la formación sexual del ser, es el modelo y el lenguaje
no verbal, sin embargo, los educadores han sido formados dentro
de una conducta de mitos y tabúes. Ahora bien, si las
características de la conducta son el comportamiento de la
persona en el contexto donde se encuentra, es necesario tener
profesores formados para facilitar el tema de la
sexualidad.

Algunas aproximaciones conclusivas de las
aplicaciones[1]desarrolladas por nosotras
son:

• Vimos la necesidad de no hacer la prueba en nuestra
  presencia, ya que se podían sentir cohibidos y por
  ende no dejar que se manifestaran sus emociones.

• Esta prueba es solo una parte del desarrollo, ya que
  para que sea totalmente verídica y estandarizada, es
  importante tener otros factores en cuenta, tales como lo
  socioeconómico, la cultura en general, la familia, el
  entorno donde viven, el colegio, etc.

• Los niños de la escuela Beato Salomón,
  estaban más abiertos a nombrar, a hablar del tema,
  aunque poco tímidos.

Carvajal, Montoya y Villegas (sf) afirman que La
autonomía la construye el niño en la medida que se
le posibilitan las oportunidades para escoger lo que va a hacer,
a usar y como quiere utilizarlo. No es acertado dejar al
niño hacer lo que quiera, hay situaciones en que el adulto
tiene que decir, porque además de darle seguridad al
niño, se le puede garantizar un medio físico y
psicológico estable y parte de esta estabilidad la fomenta
el acompañamiento que los adultos puedan proporcionar,
cuando los niños tienen problemas para enfrentar ciertas
situaciones por sí solos, o para tomar determinadas
decisiones. Lo anterior no niega lo importante que es que el
niño tenga oportunidades de crear sus propias reglas de
conducta. Un buen ambiente escolar es, por lo tanto, aquel en el
que el niño tiene la posibilidad de escoger y decidir,
llevar a cabo sus propias iniciativas, en donde en todas las
situaciones existe un respeto del adulto hacia el niño y
de este al adulto, en donde las relaciones entre alumno-maestro,
padre-hijo, no estén basadas únicamente en
relaciones de poder y de imposición y
autoridad.

Es importante que el profesor tenga presente que el
logro de la autonomía es una meta en la formación
del niño y por lo tanto es necesario que trabaje en esta
dirección, reduciendo su poder, considerando su
opinión y estimulando al niño a escoger y a decidir
por sí mismo. Este proceso debe empezarse en la escuela,
desde años preescolares. De ahí que es necesario
crear una atmósfera favorable al desarrollo en el que el
niño se sienta independiente, utilice su propia
iniciativa, diga exactamente lo que piensa, que haga preguntas y
experimente. Además se debe compartir con el niño
la frustración, el momento agradable, la decepción,
es importarle ayudarlo a desarrollar sus propias ideas, sin
interrumpir o entrometerse. Es necesario coordinar con los otros
profesores y miembros de la comunidad educativa la
organización y aprovechamiento de todos los recursos y
oportunidades para la realización de las actividades de
conocimiento y juegos de los niños. El niño no
sólo se prepara para la vida futura, sino que ya viven, y
es parte de la tarea educativa hacer esa vida interesante y
feliz.

Metodología

Se hizo un estudio de carácter exploratorio con
enfoque cualitativo, tipo investigación documental, es
decir, se hizo una búsqueda exhaustiva del material
documentado del tema, ubicado en bibliotecas y centros de la
región y bases de datos de la Universidad. A partir de
dichos documentos se elaboraron fichas de contenido sobre los
subtemas principales. En esas fichas de contenido se
organizó la información, se sistematizó
buscando encontrar elementos de discusión, nuevas
preguntas y de esta manera tensiones y discusión entre los
planteamientos de las autoras de este artículo.
Además se hizo un trabajo de campo exploratorio,
utilizándose como herramienta de trabajo muñecos de
trapo sexuados y entrevista semiestructurada. Fue una
técnica que tuvo como fin primordial facilitar la
observación y el dialogo con los niños y
niñas entre los 6 y 7 años, de dos planteles
Educativos de la ciudad de Medellín. Finalmente se
redactó la última parte del trabajo a modo de
hallazgos y discusión.

Bibliografía

Aisa, Carlos (2003) La Sexualidad Humana en
Construcción desde la Concepción Hasta La
Muerte.

Arjona, M. (2008). Nacimiento y vida infantil en la edad
media. Córdoba, España –http://www.csicsif.es/andalucia/modules/mod_ense/revista/pdf/Numero_25/MARIA_DEL_CARMEN_ARJONA_NUNEZ01.pdf

Freud, S. 1968. Tres ensayos para una teoría
sexual. Obras completas, Vol 1. Madrid. Biblioteca nueva.

Martínez, L., (2009). Diseño de un
programa de educación infantil para niños de 4 a 5
años de edad del Centro Infantil No3 de la Fuerza
Terrestre Facultad de Ciencia de la Educación. Tesis
Google Académico
http://repositorio.espe.edu.ec/bitstream/21000/921/1/T-ESPE-027498.pdf

Zoraida, Ochoa (2008) la Función Orientadora del
Docente en el Área de Educación Sexual.
Tesis

Ministerio de Educación Buenos Aires Argentina
(2009) La Educación Sexual en la Escuela. Primaria
Libro.

ANEXO

Autor:

Diana M. Durango, Astrid L. Giraldo y Claudia M.
Quintero M.[2]

Para cualquier comentario, favor comunicarse con:
Claudia_1098[arroba]yahoo.es

[1] Ver en el Anexo los datos recogidos de
una aplicación.

[2] Escrito por las autoras como trabajo de
grado en el pregrado de Psicología de la
Fundación Universitaria Luís Amigó
–Funlam- Diciembre de 2012.