Las religiones no enseñan religión

¿Hno. Francis porqué tendríamos
nosotros los católicos que tener la razón y no los
creyentes de otras sectas como los evangelistas, o miembros de
otras religiones como budistas, musulmanes, etc.?

Con sus profundos ojos azules el buen hermano
respondió: que admirable forma de pensar… Pero no
respondió la pregunta.

Han pasado cerca de cincuenta años y por la
gracia de quién me dio el anhelo y me hizo buscar en lo
más profundo y por todos lados, no puedo negar que siendo
un humilde estudiante religioso tengo certezas claras.

Por aquéllos tiempos siempre anheloso de lo
místico, un amigo me preguntó ¿Quieres
conocer a Dios?. – Aún recuerdo la emoción que
embargaba todas las fibras de mi Ser- Por supuesto le
respondí, más que a nada.

-El amigo saca una biblia y me dice aquí
está Dios.

Con todo respeto por los creyentes, ¡Qué
desilusión! Yo creí que lo iba a ver.

Pensé iniciar esta monografía por la
etimología, pero previo análisis de lo que es
necesario explicar a través de la investigación de
toda una vida, al observar en el medio, confusión total
entre el fondo y la forma en el tema de la religión, es
decir como en los tiempos actuales hay tanta información y
tan poco conocimiento directo, se desconoce qué o
quién es Dios y las formas de enseñar los rituales
y prácticas de la religión.

No podemos negar que de todas maneras los diferentes
aspectos citados tienen que ver con la religión y vamos a
sintetizar la etimología por lo más simple y real,
sin caer en el error de suponer que la religión en su
concepción es un solo un término que nace desde los
tiempos del imperio romano, y que en otras formas religiosas que
no sean de occidente no tienen ese término o
diciéndolo de otra manera solo existe para
Occidente.

Sintéticamente esta sencilla definición
etimológíca es muy correcta: "religión"
viene del latín religio, formada con el prefijo re-
(indica intensidad), el verbo ligare (ligar o amarrar) y el
sufijo -ión (acción y efecto). Entonces
"religión" significaría "acción y efecto de
ligar fuertemente [con Dios]".

El verbo ligare viene de la raíz indoeuropea
*leig- (atar, mezclar). Esta raíz también
está presente en las palabras aliar, alear y
liar.

El prefijo re- también indica reiteración
(de nuevo) y ligare, ligar o amarrar. Entonces "religión"
significaría algo así como "ligar de nuevo". Esta
palabra podría referirse a "unirse nuevamente con el
Creador".

Cabe notar que se dan concepciones como si hubiera
homogeneidad en las religiones de los pueblos, cuando las
variables son extensas. Vgr. Se habla del Judaísmo como
una creencia monolítica dogmática; sin embargo
recordemos a los fariseos, saduceos, y al mismo Cristo
Jesús que según estudios muy fundamentados
perteneció a los esenios.

Anteriormente se recuerda el mito de Zeus como si
hubiera sido uno sólo en toda Grecia. Incluso se habla de
un cristianismo universal o católico, como si los sismas
de la Iglesia recién hubieran comenzaron en el siglo XVI
con Martín Lutero. En el libro de los Hechos encontramos
que Pedro y un grupo de discípulos querían judaizar
primeramente a los neófitos. Por otro lado, Pablo
insistía en que Dios se había manifestado mediante
el Espíritu Santo directamente a los gentiles.

Los Rollos del Mar muerto fundamentan y aclaran que las
enseñanzas del Cristo eran Gnósticas. Es más
Elaine Pagels uno de las traductores de estos escritos, documenta
claramente que excepto un grupo denominado ecuménico con
la característica principal de buscar el poder temporal,
que después se llamó católico, era el
único que dentro del amplio abanico de sectas que
enseñaban el cristianismo gnóstico primitivo, no
era gnóstico; y que al llegar a convertirse en iglesia de
estado con el emperador Constantino mataron a los miembros de
todas las otras agrupaciones, que sí enseñaban la
Gnosis de Jesús. En el siglo III D.C. resuelven tener el
primer concilio donde recogen, seleccionan, eligen lo que era
esencial para ellos; en otras palabras, asientan las doctrinas
fundamentales que los 'uniría' en la fe, dejando a la
interpretación personal una serie de cosas antes
prescriptas por la ley y las ceremonias, pero todo esto con la
idea de imponer creencias que no eran completamente el fondo de
las enseñanzas que dejó el Cristo Jesús,
obteniendo el poder temporal.

En el libro "La Decadencia de Occidente" Gibbon en sus
investigaciones encuentra que los paganos romanos fueron mucho
más tolerantes con los cristianos que lo que fueron los
cristianos entre ellos, especialmente una vez se convirtieron en
la religión oficial. El número de muertos de manos
de los cristianos en sus persecuciones internas fue mucho mayor
que los que produjeron las persecuciones instigadas por el poder
Romano. Gibbon estimó que el número de cristianos
ejecutados por otras facciones cristianas excedía el de
todos los mártires que durante tres siglos murieron en el
martirio a raíz de las sucesivas persecuciones contra los
cristianos.

Adonaí novela del Dr. Jorge Adoum, narra la
historia de un joven con un alto desarrollo de su Ser, con
facultades superiores a los del común de la mayoría
y gran anhelo místico; que tiene que huir de su tierra,
llegando más muerto que vivo a un desierto, donde un
anciano venerable le da agua, pan y refugio. Le deja el libro
sagrado de su gente y le pide que lo estudie.

Después de un tiempo regresa el anciano y le
pregunta que le pareció el libro sagrado.

-¡Está falseado!

-¿¡Cómo te atreves!?

Si bien el libro empieza con las enseñanzas de
amor universal y recto obrar, concluye con que aquéllos
infieles que no tengan nuestras creencias hay que desaparecerlos,
etc.; y eso no puede ser.

Así el anciano venerable tomó como
discípulo a Adonaí y le enseñó el
camino.

Conclusión
etimológica

Según la etimología, viene del verbo
latino religare, que significa «volver a unir, enlazar,
relacionar», en este caso a los hombres con
Dios.

Conviene manifestar que no solo el cristianismo que en
forma general conocemos fue sesgado, sino también los
"budismos", los "induísmos" y otras enseñanzas
sagradas.

Quién es
Dios

Cómo la mayoría de personas en Occidente
conocemos de cristianismo, a la luz de éste y sus
orígenes trataremos en la forma más sencilla de
aclarar esta pregunta básica que nos define el motivo
objetivo de la religión, para luego ampliar los conceptos
en función de otras enseñanzas
religiosas.

La Biblia libro sagrado de los cristianos, en su Antiguo
Testamento es mitología hebraica. Los estudios
judíos tienen dos libros más el Talmud y el
Zoar.

El Zoar o libro de los Esplendores a despecho de su
"modernidad", que lo ubican por el año 1200 D.C., basado
en manuscritos del siglo II, podemos entender que corresponde a
la tradición oral legada por grandes místicos
judíos de labios a oídos desde los orígenes
de su religión revelada.

Tenemos entendido de estos tres libros que la Tora o
Antiguo Testamento es el cuerpo, el Talmud el alma y la
Kábala el espíritu de esta doctrina.

Entonces, muchas veces los católicos que
enseñan una doctrina sin alma y sin espíritu al
olvidarse de sus orígenes, posteriormente fueron
reformados sin entender de lo que se trataba; por las sectas
denominadas protestantes en inicio, luego evangelistas y
actualmente autodenominados cristianos, en una dirección
que no lleva al religare o regresar a la fuente de donde se
emana, a los orígenes con Dios, fanatizando o desviando
completamente el camino interior profundo, sin obviar que
aún así enseñan a bien vivir, por lo que
jamás denostaríamos contra ellos para efectos
prácticos, más sí para efectos del Religare
o volver a reunirse con la Divinidad.

El Zohar enseña lo que es la divinidad como los
diez Sephirotes o emanaciones del Absoluto, que es denominado el
Ain. La Divinidad tiene pues dos aspectos fundamentales: Dios
Inmanifestado y Dios Manifestado. En la inmanifestación se
llama Absoluto o Ain y cuando está manifestado emana en 10
categorías, aeones, espacios, cuerpos, etc. Que son los
Sephirotes.

El dios ignoto es al Absoluto, el Eterno Padre
Cósmico Común del cual emanan las "mónadas
divinas", el dios que no se puede cincelar, ni burilar
¿Cómo se podría?

Se inicia la manifestación y emanan del Absoluto:
Keter, Chokmah y Binah, denominados la Corona Sephirótica,
o Dios Padre, Dios hijo y Dios Espíritu Santo.

La segunda triada es la de Chesed, Geburah y Tihpereth,
Que corresponde a los principios de la Divinidad Personal de cada
persona, su alma divina y su alma humana.

La tercera triada está compuesta por Netzach, Hod
y Jesod que se corresponde con el cuerpo del alma y el
espíritu, estos cuerpos se tienen que formar, en la
cristalización que nuestro señor Jesús
enseñándole a Nicodemo; llama el nacimiento segundo
para poder conocer los cielos; que en forma entendible se
podrían denominar el cuerpo mental, el cuerpo astral y el
cuerpo vital.

Por último el sephiroth caído conocido
como Malkuth o cuerpo físico, que se levanta cuando queda
preparado para ser habitáculo del Dios Vivo interior de
cada quién.

Estos son los 10 sephirotes que si bien se pueden
denominar en su auto-elaboración "cuerpos", son la base
para la manifestación en dimensiones que reciben los
mismos nombres, en las cuáles cuando se extrae toda la
sabiduría correspondiente a cada región, la persona
se está convirtiendo en iniciado, ángel,
arcángel, principado, virtud, potestad, dominación,
trono, querubín y serafín, de acuerdo a
Salomón "el hombre más sabio que habitó la
tierra".

Dios es pues la suma de sus principios autoconscientes
emanados de sí mismo, llenos de conciencia, felicidad y
belleza ilimitada que baja a la materia y se auto-conoce en el
espejo de las infinitas posibilidades de la
naturaleza.

La dificultad en conocer su propia esencia está
en los sentidos. Éstos muestran que todo lo que nace tiene
que morir, que todo pasa por los procesos evolutivos e
involutivos; y la mente acostumbrada a asumir la categoría
de lo Dios, no ata ni desata, es decir: no puede comprender lo
que no nace, ni muere, ni pasa por esos procesos evolutivos e
involutivos, entonces lo niega o inventa lo que sea porque no
está en su esencia, porque los desconoce.

Cuando se cristaliza el alma, conocida en su segunda
concepción como el templo del Dios Vivo, -la primera es el
propio cuerpo físico cristificado-; como se pasó
más allá de la mente, aunque previamente se
formó una mente "cristificada" o solar para que se
manifieste "Él" (en este caso Chesed o "El Íntimo",
nuestra mónada o realidad interior; entonces ya se ha
conocido mucho antes por experiencia vívida al
Señor de Perfecciones en el interior profundo de cada
quién, diciéndolo de otra manera ya se conoce lo
que es religión, no importando si es oriente, occidente,
raza o lo que en lo físico llaman grandes religiones
confesionales. También en el camino se ha conocido a los
grandes guías de la humanidad; "El Círculo Solar de
la Humanidad Consciente" o también "El Gran Colegio de
Iniciados de la Logia Blanca".

En el Antiguo
Egipto:

Hemos empezado por los Judíos por que normalmente
en Occidente tenemos el Antiguo Testamento aunque desviados por
el desconocimiento general de los Hebreos al llegar el ciclo
involutivo de su religión desconocen el religare y
también por la mala transmisión del cristianismo
dirigido al poder temporal. Sin embargo, si hablamos de
religión, así como los cristianos toman sus
principios religiosos de los Hebreos, Éstos bebieron de la
Sabiduría Egipcia.

Es impresionante la similitud entre "Las
enseñanzas de Amenémope" y los "Proverbios", siendo
fácil reconocer el origen del "Salmo 104" en el "Himno a
Aton" y en los papiros egipcios llamados "Cánticos de
Amor" puede ubicarse el origen del "Cantar de los Cantares"
atribuido a Salomón.

Las enseñanzas de Amenémope se encuentran
en el papiro 10475 conservado por el Museo Británico, y
algunos fragmentos del mismo, en un papiro de Estocolmo y otros
fragmentos en Moscú, Paris y Turín.

La composición de la obra podría
remontarse más allá del periodo ramesida,
quizás por los alrededores de 1400. Así es poco
probable que la enseñanza de Amenémope haya sufrido
la influencia de los proverbios bíblicos, mas bien, por el
contrario las "palabras de los sabios" parecen aludir muy
claramente las enseñanzas de Amenémope.

A continuación exponemos algunos de estos
paralelismos:

PROVERBIOS 15:16 Mejor es lo poco con el temor de
Jehová,   Que el gran tesoro donde hay
turbación.

AMENEMOPE IX. 5 Mas vale la pobreza en la mano de dios,
que riquezas en el almacén. Más vale pan con
alegría del corazón Que riquezas con
tormentos

PROVERBIOS 22:22 No robes al pobre, porque es pobre, Ni
quebrantes en la puerta al afligido;
   

AMENEMOPE IV. 4-5 Guárdate de robar a un
desdichado y de enfadarte con un débil.

PROVERBIOS 22:24-25 No te entremetas con el
iracundo, Ni te acompañes con el hombre de
enojos,

AMENEMOPE XI.13-14 No fraternices con el impulsivo; No
te acerques a el para conversar

PROVERBIOS 22:24-25 No te entremetas con el
iracundo,

    Ni te acompañes con el hombre
de enojos,

AMENEMOPE XI.13-14 No fraternices con el
impulsivo;

No te acerques a él para conversar

PROVERBIOS 22:28 No traspases los linderos
antiguos

    Que pusieron tus padres.

AMENEMOPE VII. 12-13 No desplaces los mojones en los
límites del campo

ni cambies la posición de las cuerdas.

PROVERBIOS 23:4 No te afanes por hacerte
rico;

   Sé prudente, y desiste.

AMENEMOPE IX 14 No te canses buscando la
abundancia;

lo que tienes, eso te basta

PROVERBIOS 23:9 No hables a oídos del
necio,

  Porque menospreciará la prudencia de tus
razones.

AMENEMOPE XXII. 11-12 No vacíes tu corazón
ante cualquiera:

Disminuiría tu crédito

"El Himno a Atón vibra con una ingenuidad
sincera, con una emoción poética tan profunda, que
conmueve al lector moderno con una fuerza igual a la de
cualquiera de los Salmos"

El salmo 104 pertenece a la clasificación de
salmos de alabanza, Los salmos de alabanza están
compuestos en tres partes, que siguen casi con exactitud el
modelo del himno egipcio:

• Invitación a alabar a Dios.

• El salmo en sí: normalmente celebra las
  características de Dios: el poder, la bondad, el
  amor.

• Una fórmula fija que puede contener la
  despedida, una repetición de los versos iniciales o
  una finalización abrupta, al considerar el salmista
  que el tema del salmo está agotado.

Hay correspondencias evidentes entre los textos del
Himno a Aton y el Salmo 104 con respecto a la llegada de la noche
se produce la ausencia divina

HIMNO A ATÓN Cuando te ocultas en el horizonte de
Poniente

el Universo se sumerge en las tinieblas y queda como
muerto.

Los hombres duermen en sus moradas con la cabeza tapada
y ninguno puede ver a su hermano.

¡Les robarían incluso los bienes que
guardasen bajo su cabeza y no se apercibirían!

Todos los leones salen de sus guaridas y todos los
reptiles muerden.

Todo es como tinieblas de un cuévano.

SALMO 104, 20:23 Pones las tinieblas, y es la
noche;

En ella corretean todas las bestias de la
selva.

Los leoncillos rugen tras la presa,

Y para buscar de Dios su comida.

Sale el sol, se recogen,

Y se echan en sus cuevas.

Sale el hombre a su labor,

Y a su labranza hasta la tarde.

HIMNO A ATÓN Los barcos suben y bajan por el agua
del río.

Todo camino se abre porque Tú has
aparecido.

Los peces, sobre el agua del río, saltan hacia Tu
rostro: y es que tus rayos penetran hasta el seno profundo del
más verde mar.

SALMO 104, 25:28 He allí el grande y anchuroso
mar,

En donde se mueven seres innumerables, Seres
pequeños y grandes.

Allí andan las naves;

Allí este leviatán que hiciste para que
jugase en él.

Todos ellos esperan en ti,

Para que les des su comida a su tiempo. Les das,
recogen;

Abres tu mano, se sacian de bien.

HIMNO A ATÓN Tú el que no deja de dar
aliento a la vida de cada criatura.

[…]Señor de todo el Universo, que Te alzas
para él, Disco del Día de prodigioso
prestigio.

[…]Tus rayos cubren los países hasta el
confín de lo que creaste. Porque eres el Sol, los has
conquistado hasta sus confines y los sujetas para tu Hijo al que
amas.

Por lejos que estés, tus rayos tocan la
Tierra.

SALMO 104, 30:32 Envías tu Espíritu, son
creados,

    Y renuevas la faz de la
tierra.

Sea la gloria de Jehová para siempre;

    Alégrese Jehová en sus
obras.

El mira a la tierra, y ella tiembla;

    Toca los montes, y humean.

Al revisar la historia de la humanidad podremos
constatar que la primera religión de carácter
monoteísta en el mundo surge en Egipto de la mano del
Faraón Amenofis IV más conocido como Akenaton
alrededor de doscientos años antes que el Maestro
Moisés escribiera el Pentateuco.

Cita la Enciclopedia Encarta

"Ajnatón o Amenofis IV, también llamado
Neferkheperure, Aknatón o Amenhotep IV (en egipcio),
faraón del antiguo Egipto (c. 1350-1334 a.C.).
Ajnatón, hijo de Amenofis III y Tiy, y marido de
Nefertiti, fue uno de los últimos soberanos de la XVIII
dinastía del Imperio Nuevo y destacó por adoptar y
eventualmente identificarse con Atón, o Aten, dios solar o
disco solar, al que consideraba como un espíritu universal
omnipresente y el único creador del Universo. Algunos
eruditos le han considerado el primer monoteísta y creen
que el concepto de un dios universal, predicado por los profetas
hebreos siete u ocho siglos después en la tierra en la que
una vez gobernó Ajnatón, procede en parte de su
culto.

Después de instituir la nueva religión,
cambió su nombre real de Amenofis IV por Ajnatón,
que significa "Atón está satisfecho".
Trasladó la capital de Tebas a Ajtatón, en el
actual emplazamiento de Tell el-Amarna, convirtiéndola en
una nueva ciudad dedicada a Atón, y ordenó la
destrucción de todos los restos de la religión
politeísta de sus ancestros. También
combatió con mucho rencor a los poderosos sacerdotes que
intentaron mantener el culto del Estado al dios Amón. Esta
revolución religiosa tuvo un profundo efecto en los
artistas egipcios, quienes cambiaron las formas rituales a las
que se habían limitado por un arte mucho más
natural como prueba del poder del Sol que todo lo abarca,
Atón. También se desarrolló una nueva
literatura religiosa. Sin embargo, el florecimiento de la cultura
no continuó tras la muerte de Ajnatón. Su yerno,
Tut Anj Amón, trasladó la capital de nuevo a Tebas
y restauró la antigua religión politeísta, y
el arte egipcio una vez más se
ritualizó."

Viajando por Egipto, conocimos el lugar donde vivieron
la Virgen, José y Jesús. De hecho la
educación del Maestro Jesús en tierras egipcias
está documentada por tradiciones talmúdicas que,
tratando de desprestigiar a Jesús, afirman que éste
en su niñez había aprendido artes mágicas en
Egipto. Incluso se habla de un segundo viaje de Jesús a
Egipto antes de comenzar su vida pública.

Talmud, Sanhedrín 107b:

"En una estadía en Egipto aprendió las
oscuras artes de magos y brujos, por lo que podía hacer
trucos y actos aparentemente milagrosos, tal como los brujos de
antaño sabían."

Existe una gran coincidencia entre las fechas de
nacimiento ente Jesús y Horus, ambos nacen en el solsticio
de invierno.

Nadie sabe con exactitud la fecha exacta en que
nació Jesús de Nazareth. Existieron 136 fechas
distintas asignadas al nacimiento de Jesús. Los
gnósticos iniciados resolvieron con suma sabiduría
fijar la fecha de nacimiento de Jesús para el 24 de
Diciembre a las doce de la noche, es decir, para los primeros
minutos del 25 del mismo mes."

La cruz

La cruz cristiana proviene de la cultura egipcia, donde
se le llama Ankh, la cruz ansada o ansata, cruz solar, cruz
circunscripta, también era llamada el signo de la
vida.

Este signo es evidentemente alquímico, era
símbolo de la vida y fundamentalmente representaba los
órganos de reproducción masculino y femenino
unidos, constituyendo así la clave de la vida.

La Virgen y el Niño

Es manifiesta y muy evidente la adopción de la
figura de Isis como madre de Horus en la Visión de la
Virgen Maria como madre de Jesús.

Jesús es Horus en el Antiguo Egipto:
como lo demuestran estas similitudes:

• Coincidencia en la fecha de nacimiento

• Ambos hijos de Dios

• Nacieron en una cueva o pesebre

• Un ángel anuncia su nacimiento a su
  madre

• Pastores son los testigos del nacimiento

• Son amenazados de muerte en la infancia Herut a
  Horus y Herodes a Jesús.

• Se les conoce como el buen pastor.

• Ambos son bautizados a la edad de 30
  años

• Mueren por el método de la
  crucifixión

En los textos mitológicos egipcios Horus es
ungido por el dios Anubis, un acto transformativo que lo
convierte en Horus el Ungido. Este título se
escribía en el lenguaje jeroglífico como «HR
KRST».

Jesús al igual que Horus pasa por un proceso
transformativo en el bautismo realizado por Juan el Bautista y
luego de esta unción se transforma en «JESUS
CRISTO».

Después de estas referencias que nos demuestran
el origen del judaísmo y por ende del cristianismo en la
religión egipcia, veremos el tema de los cuerpos para la
encarnación del Árbol de la Vida que se corresponde
con Lo Dios, o los principios inteligentes que lo cristalizan en
la manifestación.

La Corona Sephirotica o Trimurti de Kether, Chokmah y
Binah está compuesta por Osiris como el Padre, Isis como
el Espíritu Santo y Horus como el Hijo.

Para ellos el cuerpo físico era el Kaht el
Malkuth hebraico. A su muerte permanece inerte pero su doble, el
Ka (Gemelo o Doble) especie de segundo cuerpo, de una materia
menos densa y que es su fiel representación que se
corresponde con el vehículo vital o Jesod
sephirótico.

El Ba era la fuerza anímica del muerto o sea su
cuerpo astral, especie de mediador entre el mundo de los dioses y
la Tierra. Representado como un ave con cabeza humana, el que
podía «salir al día» desde la
tumba.

Representada como tres jabiru significaba "el poder",
"todas las manifestaciones divinas".(Los Sephirotes Netzach el
cuerpo mental, Hod el astral y Jesod el vital).

El Ju era el Netzach o cuerpo mental solar, la
inteligencia o percepcíon.

El Sekhem era la manifestación de la fuerza y
voluntad divinas; podía conseguirse mediante
iniciación y arduo trabajo y confería al que lo
obtenía el poder de los dioses en este mundo. Los
sacerdotes, o magos, que lo poseían se convertían
en portadores de la fuerza y voluntad divinas y su
manifestación en este mundo, correspondiéndose con
el Tipheret de la Kábala.

Geburah, Alma divina o conciencia superlativa del ser
era Baj, el alma humana con lo cual nos convertimos en verdaderos
humanos en el corazón es el Bai, sede todas las
actividades buenas y malas.

El Aj o Akh' es el cuerpo luminoso o de gloria. un
elemento vinculado con la "luz", es un concepto netamente
funerario ligado a las estrellas, y con ellas, a la
resurrección e inmortalidad. El Akh o Chesed hebraico, el
Íntimo o mónada sagrada, nuestro Espíritu
Divino cuyo jeroglífico es Shu.

El Sahu, Atmu, o cuerpo espiritual, es el nombre egipcio
que se le da a los cuerpos existenciales del Ser, el Carro de
Mercabah hebraico; el que cristalizó los cuatro cuerpos
solares, en los que el Cristo Horus puede morar,
volviéndose inmortal. Es el Máximo Misterio, la
causa espiritual del hombre mismo. Así, podrá
ascender al Cielo y morar con el Sahu de los justos y
dioses.

Hay un principio muy interesante en los egipcios que es
conocido como Ib o esencia o embrión de conciencia,
aquélla parte del ser que es la que se encuentra encarnada
en la persona y que es la que debe propiciar el regreso a Nuestro
propio Dios Interno, o la cristalización de nuestro Ser
que es lo mismo.

También conocían la personalidad a la que
llamaba Ren y la sombra o saco del karma que denominaban la sobra
o Sheut.

Sobre la Esencia de
Dios u Ontología

Las personas que hayan tenido la paciencia de seguirnos,
notarán que cuando hablamos de Dios, lo hemos hecho
explicando sus manifestaciones, y que estamos hablando de lo que
se encuentra en nuestro interior, Nuestro Íntimo o
espíritu divino, y seguimos más allá hasta
el Cristo Íntimo o mediador entre el mundo y nuestro Padre
que mora en secreto en los cielos, pero esto dentro de la
manifestación. Como emanaciones de su propio
Ser.

Para ingresar a las enseñanzas de fondo de las
religiones o mitologías ya se puede ir comprendiendo que
sus dioses, semidioses, titantes, etc., representan diferentes
atributos o cualidades de la Divinidad y que para conocerla
debemos ir encarnando esos atributos.

Así los diferentes dioses de la mitología
griega, no son dioses ajenos a nosotros mismos, sino atributos de
nuestro Dios Interno, y también guías del camino
con su Wainamoinen, Ilmarinen y los seres que interactúan
con ellos, nos muestran cómo conseguirlo todo, al igual
que la piedra filosofal de los alquimistas y ésto solo lo
realiza el Cristo con su Sahú, hasta la posibilidad de
recobrar la juventud perdida como dentro de la mitología
escandinava.

¿Porqué tanto simbolismo, cuando se sabe
que solo Dios es sencillo y todo lo demás
complejo?

La dialéctica de la conciencia se expresa y
enseña a través de la conciencia, y el intelecto no
es su herramienta.

En estos tiempos en que tanto se ha incrementado el
intelecto en detrimento de los fuegos del corazón o ib
egipcio, la esencia misma; crece el orgullo y decrece la verdad;
el intelecto al convertirse en la herramienta fundamental de
información, se quiere olvidar de la frase del
"Principito" de Exupery "El corazón tiene razones que la
mente ignora".

"Nadie puede ver a Dios cara a cara sin morir". La
muerte de nuestros defectos de tipo psicológico es
básico para conocer la verdad. Aunque entendemos que la
mente no puede conocer la verdad, sí puede quedar
iluminada por ella. La verdad es el Cristo, ¿pero que es
el Cristo? Este relato del gran Teurgo Samael Aun Weor en su
libro "Logos Mantram Teurgia· nos lo ilustra:

"En ese estado de suprema beatitud, Juan se propuso
estudiar aquella Iniciación Venusta que el Divino Maestro
recibió en el Jordán. El resultado fue portentoso,
mirífico… Juan se vio a sí mismo convertido en
Jesucristo. ¡Se sintió ser Jesucristo! Y se
llegó ante el Bautista. Y entró a un Templo
maravilloso. El Templo estaba situado a orillas del
Jordán. Era el Templo del Bautista. Y Juan convertido en
Jesucristo, llegóse pues ante el Bautista. Este Gran
Precursor ordenó a Juan despojarse de la túnica.
Juan obedeció ¡Y se sentía absolutamente
seguro de ser el mismo Jesucristo! ¡No cabía en
él un átomo de duda!

El Bautista estaba revestido con su túnica
sacerdotal. Abrió una especie de gabinete, dentro del cual
tenía los Vasos Sagrados: eran del aceite, y del vino. El
Bautista extrajo un frasco de aceite de oliva y ordeno a Juan,
transmutado en Jesús, pasar al interior del Santuario.
Allí dentro lo ungió con aceite puro, y
aspersó agua sobre su cabeza. En ese momento, entró
en ese Jesús, exactamente por la glándula pineal,
situada en la parte superior de la cabeza, el resplandeciente
Dragón de Sabiduría, el Cristo Interno. Y en ese
instante resplandeció en el espacio infinito el Sol del
Padre (el Primer Logos), el Sol del Hijo (el Segundo Logos) y el
Sol del Espíritu Santo (el Tercer Logos).

Aquella Seidad maravillosa, aquél Cristo Interno,
brillaba con inmensa y absoluta blancura dentro de los
Vehículos internos de Jesús. Luego el Sacerdote
ordenó a Jesús tomar asiento sobre un sillón
especial. ¡Y desde ese Instante Jesús se
llamó Jesucristo!

Cuando Juan regresó de semejante estado de
profundo éxtasis comprendió que en el mundo del
Segundo Logos, el Mundo del Cristo, no existe la INDIVIDUALIDAD,
ni la PERSONALIDAD, ni el YO. ¡En el Mundo del
Señor, todos somos absolutamente UNO!…

Kether el anciano de
los días: el primer logos

Otra noche profunda, silenciosa… Juan aprovechó
el instante de transición entre vigilia y el sueño.
Se levantó de su lecho y el resultado fue el
desdoblamiento. ¡Juan, en Cuerpo Astral, se movía
alegre y feliz! De pronto, se sintió atraído
Aquella "Seidad" maravillosa aquél Cristo Interno,
brillaba con inmensa y absoluta blancura dentro de los
Vehículos internos de Jesús. Luego el Sacerdote
ordenó a Jesús tomar asiento sobre un sillón
especial. ¡Y desde ese instante, Jesús se
llamó Jesucristo!

Cuando Juan regresó de semejante estado de
profundo éxtasis comprendió que en el mundo del
Segundo Logos, el mundo del Cristo, no existe la INDIVIDUALIDAD,
ni la PERSONALIDAD, ni el YO. ¡En el mundo del
Señor, todos somos absolutamente UNO!…El Mundo del
Segundo Logos es el Sol Central.

hacia el Polo Sur, hacia el Continente de la
Antártica: Juan, flotando deliciosamente en el Plano
Astral, llegó hacia esas glaciales regiones del Polo Sur.
Y cuando el Teúrgo levantó sus ojos al infinito,
vió resplandecer una Estrella plena de Gloria.
¡Aquélla Estrella centelleaba maravillosamente! Juan
sintió en su conciencia que aquella Estrella lo llamaba y
flotando en los espacios, se llegó hasta Ella. Y vio que
la Estrella era el Anciano de los Días, el Padre que
está en Secreto: ¡su propio Anciano
Venerable!…

Realmente, cada uno de nosotros tiene en el fondo de su
conciencia un Anciano Venerable: este es el Primer Logos. Los
Kabalistas lo denominan KETHER.

El buen Anciano entró en el alma de Juan, y este
se sintió transformado. Y se vio rodeado de una aura
inmensa con la cual envolvía a todo el Globo Planetario…
Caminaba el Teúrgo: se sentía embargado de una
felicidad imposible de describir con palabras.

Cuando Juan regresó a su Cuerpo Físico
comprendió que en el Mundo del primer Logos tampoco existe
ni la INDIVIDUALIDAD, ni la PERSONALIDAD, ni ningún
género de YO superior o inferior.

El Santo
Cuatro

El resplandeciente Dragón de Sabiduría es
la Corona de la Vida, es aquel Rayo del cual emana el INTIMO,
Mónada. El resplandeciente Dragón de
Sabiduría es Triuno.

Juan había leído que la Trinidad dentro de
la Unidad, formaba el Santo Cuatro, el TETRAGRAMMATON. Empero, a
pesar de haberlo leído, no lo había comprendido
totalmente. Sólo había penetrado con el
entendimiento lo que es la Trinidad; pero faltaba algo
más: ¡Quería completar aquello del Santo
Cuatro!…

El Absoluto, el Ain Suph
o Ain Soph

Y otra noche, Juan, lleno de éxtasis,
abandonó todo deseo, todo pensamiento, toda voluntad, toda
conciencia, y toda ideología, y todo preconcepto, y, como
un hálito, salió de su Cuerpo Físico… por
la glándula pineal. Entonces se vió a sí
mismo, convertido en un átomo blanco, inmaculado,
inefable, divino. Ese átomo es el AIN SOPH.

De ese átomo inefable emanan el Padre, el Hijo y
el Espíritu Santo. Cuando llegue la Gran Noche
Cósmica, el Resplandeciente Dragón de
Sabiduría de todo hombre se absorberá dentro del
AIN SOPH…¡He ahí la Trinidad absorbiéndose
dentro de la Unidad! ¡Y he ahí al Santo Cuatro, el
Tetragrammaton de los Kabalistas!

La
Iluminación

Así pues el Ser, el Dios Interior Profundo de
cada quién; se manifiesta de tal manera que la mente pueda
ser iluminada; sin embargo, el camino tiene tres peldaños
fundamentales conocidos como: imaginación,
inspiración e intuición.

El que está en el camino de la imaginación
puede "ver" las percepciones ultrasensibles con mayor nivel
Concientivo, la percepción es más clara, más
luminosa, debemos tener en cuenta que conciencia y luz son dos
aspectos del mismo fenómeno, la energía
crística.

Quién haya tenido experiencias místicas
objetivas, sabe perfectamente que la claridad y capacidad de
captación de la misma no es algo borroso, deletéreo
o algo por el estilo, sino muy por el contrario se "sabe" que es
algo especial, con un "sabor" que no deja lugar a dudas lo que se
está "viendo", aprende a ver sin criticar, juzgar o
adjetivar.

El que ingresa al camino de la inspiración, ya
tiene una conciencia que es capaz de captar la relación
entre todos los objetos cosas y personas, que se basa no solo en
la experiencia personal, sino también en que está
siendo iluminado íntimamente. En cualquier momento
comprende el sentido extraordinario del momento en que se
está viviendo y lucha por mantener la mente serena, vive
el aforismo: "La gnosis vive en los hechos, se marchita en las
abstracciones y es imposible de hallar aún en los
pensamientos más sublimes".

Llegar al camino de la Intuición, es tanto como
vivir en el mundo del Padre, cuya característica es la
verdad, todo se ve en forma atómica, es decir ver a una
persona significa, capar todos sus átomos autorrrealizados
y los que no; no hay ningún tipo de engaño y todo
es completamente matemático; tenemos entendido que a la
mayoría de la gente si se le hiciese un trabajo
teúrgico y se le llevase a este lugar, no le
gustaría porque no está preparado, es decir a
cualquier persona común y corriente le espanta la
luz…

Todas estas explicaciones son una aproximación de
lo que realmente es el Ser, porque la característica
fundamental es la felicidad, que crece y sigue creciendo, porque
el Ser al irse autoconociendo aumenta su felicidad, y el Ser no
tiene fin.

Aquí es donde debemos comprender que existe una
gran dificultad de los grandes maestros al tratar de explicarnos
la importancia de aprender a no identificarnos con el mundo
sensible en el que nos enredamos por la dualidad: placer –
dolor.

Entonces debemos tener claro que placer no es felicidad,
la felicidad no tiene sombra porque es del Ser, pero como
explicar lo que no es de la mente.

En los primeros tiempos de esta actual raza denominada
area, grandes maestros chinos que tenían formados sus
cuerpos existenciales del Ser, o el Sahú egipcio o el
carro de Mercabah, dedicaron su vida al dharma, a lograr la
encarnación de su Ser Interior Profundo, el Árbol
de la Vida y después de toda una vida de meditación
y sacrificio lo lograron. Ellos hablan sobre el vacío
iluminador. Lo que contiene a la forma y nos llena de plenitud,
como una forma de enseñarnos lo que es el Ser.

Concluyendo con este ensayo, nos parece que queda claro
que toda religión tiene forma y fondo y está
sometida a los procesos evolutivos e involutivos en cuanto a la
forma de entregar la enseñanza y que en los momentos
actuales en las denominadas 5 grandes religiones confesionales no
enseñan como volver a unirse a la divinidad, por lo menos
en su forma normal externa.

El fondo de las religiones permanece incólume,
porque se trata de un lenguaje para la conciencia, un lenguaje
iniciático, que más que con un lugar, región
o deidad tiene que hacer con lo nuestra Realidad Interior
Profunda, que si tiene como primer elemento a la conciencia,
luego ¿cómo podríamos encontrarla fuera de
nosotros mismos?

Para aquéllos que se mitomanizan es decir se
creen lo que no son, debemos también aclarar que nadie
logró, ni logrará la iluminación,
auto-realización o encarnación de su propio Ser
Interior Profundo sin la ayuda del Gurú, y que el
"Gurú aparece cuando el discípulo está
preparado". No porque Él se crea preparado, sino porque su
humildad, tolerancia, paciencia y castidad así lo
ameritan. En vano leerán a algunos autores aunque sean
Maestros, para después adornase con la ilusión de
lo que no les consta y decir lo que quieran; el sentido de la
religión es buscar la luz, no autoengañarse y vale
la pena. Es insanía querer enseñar lo que no se
conoce.

Al que pide se le dará, porque así
está escrito, pero con humildad, paciencia y sin
fanatismos.

Así la experiencia mística, tiene unicidad
con elementos que hablan a la conciencia: el ave de alto vuelo,
la serpiente, el árbol, el Padre-Madre creador, la
tentación, la caída, la pérdida de los
poderes que divinizan, la expulsión del paraíso, la
semilla, el misterio del Salvator – Salvandus, el Cristo
Íntimo, la Madre Divina, el fuego sagrado, la
salvación, el reingreso a la hueste del Ejército de
la Voz.

Existe el fanatismo de la mente que ignora su ignorancia
y por pereza mental no investiga en su interior y quiere hallar
en otra parte a su Dios Interior Profundo.

La tinieblas quieren tomar el lugar de la luz, pero el
intelecto no es Dios, el intelecto sí sirve para ganarse
el pan de cada día, pero tiene que ceder su lugar a la
serenidad de la mente para ser iluminada y en la humildad surge
la llama del conocimiento de Dios, no como idea sino como una
realidad aquí y ahora.

Como diría Hermes Trismegisto, el tres veces
Grande Dios Ibis de Thot: ¿por que buscas la excelencia de
tu propia casa en un lugar diferente a ti mismo?

Autor:

Dante García Yulén