La eutanasia

Enviado por Marielen Cordero Castillo

Resumen

Este proyecto se baso en el estudio de la eutanasia
que es un término, que si bien en
nuestra sociedad tiene una carga emotiva de tipo
negativo, deriva de
las voces griegas eu (buena) y thanatos
(muerte).

Se entiende como una muerte digna sin sufrimientos
innecesarios y en las mejores condiciones que cada caso
permita.

Puede clasificarse en voluntaria e involuntaria.
La eutanasia voluntaria es aquella en la que el
paciente acepta que se le suspendan los tratamientos
terapéuticos que le prolongan la vida y/o solicita que se
le suministren medicamentos que le produzcan la muerte. Este
tipo de eutanasia se caracteriza porque el paciente presta su
consentimiento para la acción o la omisión,
cuyo resultado esperado es el fin de su vida.

Por otra parte, la eutanasia involuntaria es
aquella en la cual el paciente no presta su consentimiento para
la muerte. En ella el fin de la vida se produce ya sea sin el
consentimiento del paciente o bien contra su voluntad. En estos
casos se habla de dar una "muerte piadosa".

Eutanasia y Derecho a la Vida, por la primera se
encuentran definiciones como las que veremos a
continuación:

Es todo acto u omisión
cuya responsabilidad recae en personal
médico o en individuos cercanos al enfermo, y que
ocasiona la muerte inmediata de éste con el fin de
evitarle sufrimientos insoportables o la prolongación
artificial de su vida.

1. Eutanasia directa: Adelantar la hora de
la muerte en caso de una enfermedad incurable, está a su
vez posee dos formas:

Activa: Consiste en provocar una muerte
indolora a petición del afectado cuando se es
víctima de enfermedades incurables muy penosas o
progresivas y gravemente invalidantes; el caso más
frecuentemente mostrado es el cáncer. Se recurre,
como se comprende, a substancias especiales mortíferas o a
sobredosis de morfina.

Pasiva: Se deja de tratar una
complicación, por ejemplo una bronconeumonía, o de
alimentar por vía parenteral u otra al enfermo, con lo
cual se precipita el término de la vida; es una muerte por
omisión. De acuerdo con Pérez Varela "la eutanasia
pasiva puede revestir dos formas: la abstención
terapéutica y la suspensión terapéutica. En
el primer caso no se inicia el tratamiento y en el segundo se
suspende el ya iniciado ya que se considera que más que
prolongar el vivir, prolonga el morir" Debe resaltarse que en
este tipo de eutanasia no se abandona en ningún momento al
enfermo.

2. Eutanasia indirecta : Consiste en
efectuar procedimientos terapéuticos que tienen como
efecto secundario la muerte, por ejemplo la sobredosis de
analgésicos, como es el caso de la morfina para calmar los
dolores, cuyo efecto agregado, como se sabe, es la
disminución de la conciencia y casi siempre una
abreviación de la vida. Aquí la intención,
no es acortar la vida sino aliviar el sufrimiento.

Otros conceptos relacionados son

Cacotanasia: Es la eutanasia que se impone
sin el consentimiento del afectado. La palabra apunta hacia una
mala muerte.

Ortotanasia: Consiste en dejar morir
a tiempo sin emplear medios desproporcionados y
extraordinarios. Se ha sustituido en la terminología
práctica por muerte digna, para centrar
el concepto en la condición ("dignidad") del
enfermo terminal y no en la voluntad de morir.

Distanasia: Consiste en el "encarnizamiento
o ensañamiento terapéutico", mediante el cual se
procura posponer el momento de la muerte recurriendo a cualquier
medio artificial, pese a que haya seguridad que no hay
opción alguna de regreso a la vida, con el fin de
prolongar su vida a toda costa, llegando a la muerte en
condiciones inhumanas, aquí se buscan ventajas para los
demás, ajenas al verdadero interés del
paciente.

Sobre la dignidad
de la vida humana

La dignidad humana se invoca tanto para
defender la eutanasia como para rechazarla.

Para sus defensores, la dignidad humana del enfermo
consistiría en el derecho a elegir libremente el momento
de la propia muerte. Para sus detractores, la dignidad humana
sería oponerse a este derecho, por considerarlo una
arbitrariedad humana frente a un asunto exclusivamente
divino.

Argumentos a favor

Desde siempre, los médicos han participado en la
toma de decisiones sobre el fin de la vida y actualmente es
común suspender o no instaurar tratamientos en
determinados casos, aunque ello lleve a la muerte del paciente.
Es lo que se conoce como limitación del esfuerzo
terapéutico, limitación de tratamientos o,
simplemente, eutanasia pasiva. Ésta se lleva a cabo con el
conocimiento y anuencia de los familiares y/o curadores del
paciente. En medicina, el respeto a la autonomía
de la persona y los derechos de los pacientes son cada vez
más ponderados en la toma de
decisiones médicas.

La despenalización de la eutanasia no significa
obligatoriedad absoluta. No se puede imponer el criterio de un
conglomerado al ordenamiento jurídico de todo un
territorio, por lo que el derecho debiera asegurar los mecanismos
para regular el acceso a la eutanasia de los pacientes
interesados que cumplan unos requisitos especificados legalmente;
así como de la legalidad y transparencia de los
procedimientos. La sociedad moderna basa su ordenamiento
jurídico en la protección de los derechos
humanos.

Argumentos en contra Los argumentos en contra
inciden en la inviolabilidad de la vida humana, la defensa de su
dignidad independientemente de las condiciones de vida o la
voluntad del individuo implicado, y las repercusiones
sociales de desconfianza que podría conllevar la
eutanasia.

La Asociación Médica Mundial considera
contrarios a la ética tanto el suicidio con ayuda
médica como la eutanasia, por lo que deben ser condenados
por la profesión médica. Se recomiendan los
cuidados paliativos. El cuidado paliativo, como
aproximación científica y humana al tratamiento
médico de pacientes incurables, incluye principios,
valores y técnicas diferentes de las del cuidado
médico tradicional. Concentra sus esfuerzos en mantener o
mejorar, si es posible, la calidad de vida del paciente y en
aliviar sus síntomas, no en tratar de erradicar la
enfermedad ni de prolongar la vida. El compromiso del equipo de
expertos con el paciente y su familia se sustenta en el no
abandono del caso bajo ninguna circunstancia y en su
disponibilidad permanente.

Código
Internacional de ética médica

Este artículo condena sin atenuantes ni
excepciones la práctica de la eutanasia: nunca el
médico podrá reconocer motivo alguno que la
justifique, ya que toda eutanasia es una acción
intrínsecamente inética: es un homicidio, aunque
subjetivamente pueda haberse ejecutado por compasión. Esta
tajante condena médica de la eutanasia contrasta con
ciertas actitudes que, al parecer, están ampliamente
difundidas en la sociedad, resultado quizá del activismo
pro-eutanasia que, en los últimos años, ha
difundido su mensaje en favor de la despenalización de la
ayuda (médica) al suicidio voluntario y del derecho de las
personas a decidir el momento y el modo de su propia
muerte.

Introducción

Al introducir esta investigación nos queremos dar
cuenta de que es la eutanasia; además vimos un reportaje
en el cual se tomaban diferentes puntos de vista en
discusión y eso hizo que nos llamara la atención un
tema por el cual muchas personas discuten a favor o en contra ya
que es un método que muchos no tomarían en cuenta
como lo es la eutanasia.

Antecedentes

Lo que nos motivo a realizar esta investigación
fue que queríamos informar a las personas que
tenían una forma de morir en paz si en algún
momento sufrían de una enfermedad terminal y
también al ver la ignorancia de muchas personas sobre este
tema.

Esta investigación nos beneficia a todos para
estar informados y nos orienta a transmitir la información
y a comunicar a todas las personas que necesiten
ayuda.

Objetivo General

Investigar sobre la eutanasia.

Objetivos Específicos

Conocer que efectos produce la eutanasia en una
persona en fase terminal.
Definir los diferentes conceptos relacionados con la
eutanasia.
Establecer cuáles son las opciones que el
paciente terminal tiene en relación a una muerte
digna.

Marco
teórico

Eutanasia es un término, que si
bien en nuestra sociedad tiene una carga emotiva de
tipo negativo que se deriva de
las voces griegas eu (buena)
y thanatos (muerte). Es decir, hace alusión a un
bien morir, lo cual, desde mi punto de vista, se entiende como
una muerte digna sin sufrimientos innecesarios y en las mejores
condiciones que cada caso permita.

Cabe destacar que, dependiendo de las voluntades
en juego, la eutanasia puede clasificarse en voluntaria e
involuntaria.

La eutanasia voluntaria es aquella en la que
el paciente acepta que se le suspendan los tratamientos
terapéuticos que le prolongan la vida y/o solicita que se
le suministren medicamentos que le produzcan la muerte. Este
tipo de eutanasia se caracteriza porque el paciente presta su
consentimiento para la acción (suministrar
fármacos) o la omisión (suspensión de
tratamientos o desconexión de aparatos), cuyo resultado
esperado es el fin de su vida.

Para poder hablar de Derecho a la Vida y la
Eutanasia, primero habría que definir por lo menos las dos
nociones: Eutanasia y Derecho a la Vida, por la primera se
encuentran definiciones como las que veremos a
continuación: Es todo acto u omisión
cuya responsabilidad recae
en personal médico o en individuos cercanos al
enfermo, y que ocasiona la muerte inmediata de éste con el
fin de evitarle sufrimientos insoportables o la
prolongación artificial de su vida.

Actualmente, se distingue del término 'muerte
digna', que consiste en el otorgamiento de medidas médicas
paliativas (que disminuyen el sufrimiento o lo hacen tolerable),
de apoyo emocional y espiritual a los enfermos
terminales.

La eutanasia no es algo nuevo y menos como se cree
ligado al desarrollo de la medicina moderna.
El sólo hecho de que el ser humano esté gravemente
enfermo ha hecho que en las distintas sociedades la
cuestión quede planteada. La eutanasia es un problema
persistente en la historia de la humanidad en el que se
enfrentan ideologías diversas.

Quien se ha convencido de esto, quien termina su vida,
ya sea voluntariamente a través de la abstención de
recibir alimentos o es puesto a dormir y encuentra
salvación sin darse cuenta de la muerte.

Sin embargo, en la práctica,
el comportamiento general de los médicos no
siguió las ideas de estos filósofos:
rechazaron la eutanasia externa, justificaron la eutanasia pasiva
y preconizaron la eutanasia interior.

Desde fines del siglo XIX, diversos enfoques, que
señalan una nueva orientación, comienzan a
exteriorizarse entre los médicos y pacientes, entre las
personas y la sociedad.

El darwinismo social y la eugenesia son temas que
también comienzan a debatirse. En numerosos países
europeos se fundan, a comienzos del siglo
XX, sociedades para la eutanasia y se
promulgan informes para una legalización de la
eutanasia activa. En las discusiones toman parte médicos,
abogados, filósofos y teólogos.

El término eutanasia ha sido muchas veces
separado de su sentido real. Por ejemplo, los nazis hablaban de
eutanasia para referirse a la eliminación de los
minusválidos y débiles. En los Juicios de Nuremberg
(1946 – 1947) se juzgó como ilegal e inmoral toda forma de
eutanasia activa sin aclaración y consentimiento o en
contra de la voluntad de los afectados.

En el presente, se sustentan diferentes opiniones sobre
la eutanasia y son variadas las prácticas médicas y
las legalidades en los distintos países del mundo. Muchas
prácticas de los hospicios u hogares, la medicina
paliativa y los grupos de autoayuda, trabajan por
la humanización en el trato con los moribundos y quieren
contribuir a superar la distancia entre la vida, la muerte y las
prácticas médicas.

Clasificaciones
de eutanasia

Existe mucha confusión en cuanto a la forma de
calificar la eutanasia actualmente. En el medio hispanohablante
se han introducido conceptos provenientes de
la evaluación ética de la eutanasia
y se la califica de directa o indirecta en
cuanto existe o no la intención de provocar primariamente
la muerte en las acciones que se realizan sobre el
enfermo terminal. En el contexto anglosajón, se distingue
entre la eutanasia como acción y la eutanasia como
omisión. Su equivalente sería eutanasia
activa y eutanasia pasiva, respectivamente.
También se utilizan, en forma casi sinónima, las
calificaciones de positiva y negativa
respectivamente.

1. Eutanasia directa: Adelantar la hora de
la muerte en caso de una enfermedad incurable, está a su
vez posee dos formas:

Activa: Consiste en provocar una muerte indolora a
petición del afectado cuando se es víctima
de enfermedades incurables muy penosas o progresivas y
gravemente invalidantes; el caso más frecuentemente
mostrado es el cáncer. Se recurre, como se comprende,
a substancias especiales mortíferas o a sobredosis de
morfina

Pasiva: Se deja de tratar una complicación,
por ejemplo una bronconeumonía, o de alimentar por
vía parenteral u otra al enfermo, con lo cual se precipita
el término de la vida; es una muerte por omisión.
De acuerdo con Pérez Varela "la eutanasia pasiva puede
revestir dos formas: la abstención terapéutica y la
suspensión terapéutica. En el primer caso no se
inicia el tratamiento y en el segundo se suspende el ya iniciado
ya que se considera que más que prolongar el vivir,
prolonga el morir" Debe resaltarse que en este tipo de eutanasia
no se abandona en ningún momento al enfermo.

2. Eutanasia indirecta: Consiste en efectuar
procedimientos terapéuticos que tienen como
efecto secundario la muerte, por ejemplo la sobredosis de
analgésicos, como es el caso de la morfina para calmar los
dolores, cuyo efecto agregado, como se sabe, es la
disminución de la conciencia y casi siempre una
abreviación de la vida. Aquí la intención,
sin duda, no es acortar la vida sino aliviar el sufrimiento, y lo
otro es una consecuencia no deseada.

Otros conceptos relacionados son

Suicidio asistido: Significa proporcionar en
forma intencional y con conocimiento a una persona
los medios o procedimientos o ambos necesarios para
suicidarse, incluidos el asesoramiento sobre dosis letales de
medicamentos, la prescripción de dichos medicamentos
letales o su suministro. Se plantea como deseo de
extinción de muerte inminente, porque la vida ha perdido
razón de ser o se ha hecho dolorosamente
desesperanzada

Cacotanasia: Es la eutanasia que se impone
sin el consentimiento del afectado. La palabra apunta hacia una
mala muerte.

Sobre la dignidad de la vida humana

La dignidad humana se invoca tanto para
defender la eutanasia como para rechazarla.

Evidentemente, tras este uso equívoco del
término dignidad subyacen distintas concepciones del ser
humano, de la libertad, de la
ciencia médica y del conjunto de
los derechos humanos.

Argumentos a favor

Médicos

En medicina, el respeto a la autonomía
de la persona y los derechos de los pacientes son cada vez
más ponderados en la toma de
decisiones médicas.

En sintonía con lo anterior,
la introducción del consentimiento
informado en la relación médico-paciente, y
para éstas situaciones, la elaboración de
un documento de voluntades anticipadas sería una
buena manera de regular las actuaciones médicas frente a
situaciones hipotéticas donde la persona pierda total o
parcialmente su autonomía para decidir, en el momento,
sobre las actuaciones médicas pertinentes a su
estado de salud. Jurídicos La
despenalización de la eutanasia no significa
obligatoriedad absoluta. No se puede imponer el criterio de un
conglomerado al ordenamiento jurídico de todo un
territorio, por lo que el derecho debiera asegurar los mecanismos
para regular el acceso a la eutanasia de los pacientes
interesados que cumplan unos requisitos especificados legalmente;
así como de la legalidad y transparencia de los
procedimientos. La sociedad moderna basa su ordenamiento
jurídico en la protección de los derechos humanos.
En este sentido, cada enfermo tiene derecho a decidir,
informadamente, sobre los asuntos que pertenecen a una esfera tan
privada como su cuerpo; y en virtud de esto, decidir cómo
quiere seguir o no seguir viviendo.

Argumentos en contra

Los argumentos en contra inciden en la inviolabilidad de
la vida humana, la defensa de su dignidad independientemente de
las condiciones de vida o la voluntad
del individuo implicado, y las repercusiones sociales
de desconfianza que podría conllevar la
eutanasia.

La Asociación Médica Mundial considera
contrarios a la ética tanto el suicidio con ayuda
médica como la eutanasia, por lo que deben ser condenados
por la profesión médica.
En cambio recomienda los cuidados
paliativos.

Código Internacional de ética
medica

Artículo 28.1. El médico
nunca provocará intencionadamente la muerte de un paciente
ni por propia decisión, ni cuando el enfermo o sus
allegados lo soliciten, ni por ninguna otra exigencia. La
eutanasia u "homicidio por compasión" es contraria a la
ética médica. Este artículo condena sin
atenuantes ni excepciones la práctica de la eutanasia:
nunca el médico podrá reconocer motivo alguno que
la justifique, ya que toda eutanasia es una acción
intrínsecamente inética: es un homicidio, aunque
subjetivamente pueda haberse ejecutado por compasión. Esta
tajante condena médica de la eutanasia contrasta con
ciertas actitudes que, al parecer, están ampliamente
difundidas en la sociedad, resultado quizá del activismo
pro-eutanasia que, en los últimos años, ha
difundido su mensaje en favor de la despenalización de la
ayuda (médica) al suicidio voluntario y del derecho de las
personas a decidir el momento y el modo de su propia
muerte.

Cuidados
paliativos

Son los que buscan procurar bienestar al enfermo. Se
trata de un programa coordinado e interdisciplinario que presta
servicio de control del dolor y de los síntomas y brinda
apoyo a las personas con enfermedades mortales y a sus
familiares. El cuidado paliativo, como aproximación
científica y humana al tratamiento médico de
pacientes incurables, incluye principios, valores y
técnicas diferentes de las del cuidado médico
tradicional.

Concentra sus esfuerzos en mantener o mejorar, si es
posible, la calidad de vida del paciente y en aliviar sus
síntomas, no en tratar de erradicar la enfermedad ni de
prolongar la vida. El cuidado paliativo lo presta un equipo de
expertos en distintas disciplinas de la salud que busca responder
a las necesidades multidimensionales de un ser humano que
enfrenta la muerte en un período más o menos
breve.

El compromiso del equipo de expertos con el paciente y
su familia se sustenta en el no abandono del caso bajo ninguna
circunstancia y en su disponibilidad permanente.

La Iglesia con
respecto a la eutanasia

La eutanasia es una grave violación de la Ley de
Dios, en cuanto la eliminación deliberada y moralmente
inaceptable de una persona humana. Esta doctrina se fundamenta en
la ley natural y en la palabra de Dios escrita; es transmitida
por la tradición de la iglesia y enseñada por el
magisterio ordinario y universal. Semejante práctica
conlleva, según las circunstancias, la malicia propia del
suicidio o del homicidio.

El suicidio es siempre moralmente inaceptable, al igual
que el homicidio. L tradición de la iglesia siempre lo ha
rechazado como decisión gravemente mala; bajo el punto de
vista objetivo, es un acto gravemente inmoral, porque comporta el
rechazo del amor así mismo y la renuncia a los deberes de
justicia y de caridad para con el prójimo, par con las
distintas comunidades de las que se forma parte y para la
sociedad en general.

En su realidad más profunda, constituye un
rechazo de la soberanía absoluta de Dios sobre la vida y
sobre la muerte, proclamada así en la oración del
antiguo sabio de Israel.

Efectos de la
eutanasia

Desconocimiento del valor de la vida ajena, o a la
menos reducción de su cualidad.
Abandono de la concepción de la visión
de la dignidad de la propia vida.
Circulo vicioso donde las cosas se van empeorando
con el tiempo y la vida va perdiendo sentido.
Suicidio, ante no querer enfrentarse al desprecio
futuro de los seres queridos.
Secuelas psicológicas para quienes las
consienten y siguen viviendo.

La eutanasia en
el mundo

A excepción de Holanda, la eutanasia
sigue prohibida en el mundo, aunque algunos países admiten
ciertas formas.

Dinamarca: el enfermo incurable puede
decidir que cese su tratamiento.

Francia: el Código Penal distingue
entre eutanasia activa (acción directa para producir la
muerte) y pasiva (cese del tratamiento).

Alemania: puede ser autorizada sólo
si corresponde inequívocamente a la voluntad del paciente
y es aprobada por tribunales tutelares.

Gran Bretaña: la Justicia
autorizó a algunos médicos a suspender tratamientos
de enfermos mantenidos artificialmente con vida.

Estados Unidos: Oregon es el único
estado norteamericano que admite esta práctica;
allí rige, desde 1997, la "Ley de Muerte con
Dignidad".

Metodología

Decidimos buscar información en internet sobre
eutanasia como: que es, cual es su objetivo, hay de verdad una
muerte digna, qué papel juega la iglesia en este
método de muerte, el paciente tiene derecho a elegir,
después de encontrar toda la información decidimos
resumirla y analizarla.

Sacamos las conclusiones y comentamos la
información recolectada para tener una idea más
concreta de su definición y sus derivados.

Discusión
y análisis

Nosotros analizamos la información comprendimos
que era cada uno de nuestros objetivos como que efectos produce
la eutanasia a las personas en fase terminal y a sus familiares.
Entendimos que la iglesia no está de acuerdo con la
eutanasia porque es como suicidarse; también investigamos
como dan los cuidados paliativos, los conceptos relacionados con
el tema y su historia.

Conclusiones y
recomendaciones

Al concluir este trabajo nos hemos dado cuenta del
daño que puede causar tener una enfermedad terminal y
cómo influye en el desarrollo de los familiares,
también pudimos descubrir que en Costa Rica está
prohibido ejecutar un método así ya que es suicidio
y que los doctores no pueden elaborarlo porque es para causar la
muerte o para alargarla ya que el código de ética
medico no se lo permite, descubrimos que la eutanasia tiene
muchos derivados como la cacotanasia, ortotanasia y el suicidio
asistido, pudimos encontrar puntos de vista a favor y en contra
de la eutanasia.

Recomendamos a las personas que busquen
información sobre la eutanasia para que estén
informados de una opción por si algún día
están en una situación de enfermedad
terminal.

Bibliografía

http://www.monografias.com/trabajos59/laeutanasia/laeutanasia#xeutanasia#ixzz2YswKeLqY

http://www.monografias.com/trabajos59/laeutanasia/laeutanasia2#xclaseut#ixzz2YtGCTO7I

http://es.wikipedia.org/wiki/
Eutanasia#Sobre_la_dignidad_de_la_vida_humana

http://www.conferenciaepiscopal.nom.es/ceas/documentos/eutanasia.htm

Del libro: Carlos Luis Alonso- Eutanasia. Licencia para
matar.

Agradecimientos

Agradecemos a nuestros padres por toda la
disposición que nos brindaron; por la paciencia y por
ayudarnos a realizar esta investigación.

Autor:

Marielen Cordero Castillo

La eutanasia

La Iglesia con respecto a la eutanasia

La Iglesia con
respecto a la eutanasia