La adolescencia y la problematica de la religion en Bolivia

CAPITULO I

1.
INTRODUCCIÓN

La realidad nos indica que la
adolescencia es la edad clave en la toma de decisiones con
relación a la fe. Las dudas, el cuestionamiento de lo que
se ha creído e, incluso, el abandono de la misma son un
hecho frecuente en nuestras comunidades. Las estadísticas
indican que, precisamente, en esa etapa la mayoría de las
personas toman su decisión por Cristo. De forma
lamentable, la realidad también nos señala que se
trata del tiempo en que muchos jóvenes se marchan de la
iglesia de forma definitiva.Todo esto les lleva a alejarse de
Dios, de quien temen su desaprobación, aunque a menudo lo
que más estiman de él es su capacidad de perdonar.
Mientras algunos logran interiorizar su fe, percibiendo a Dios en
sus vidas y respondiendo con una conducta en la que la
oración está presente, en otros muchos más
que una pérdida total de fe, simplemente dejan de
practicar.

Además debido al despertar de la
pubertad, se le hace difícil mantenerse fieles a ciertas
normas morales. Por ello no aceptan a la iglesia y sus leyes, que
con frecuencia les llegan totalmente deformadas, especialmente en
lo referente a la vida sexual, pues ignoran los aspectos
positivos de la moral cristiana y la ven tan solo como una moral
de prohibiciones, por lo que consideran moral y religión
como obstáculos para su desarrollo. Si añadimos que
sus lecturas o estudios, sus contactos con determinados
compañeros o profesores, el ambiente general de nuestra
sociedad y el mismo proceso general de maduración, les
plantean serios problemas cuando tratan de armonizar sus
concepciones religiosas, no siempre actualizadas, con sus
conocimientos y experiencias de joven, comprenderemos por
qué son muchos los que "pierden la fe".

3. PLANTEAMIENTO
DEL PROBLEMA

¿Qué causa la perdida de fe
en los adolescentes?

¿Qué impide la libre
expresión cultural o religiosa en los
adolescentes?

¿Qué religión se
enseñan en los colegios a los alumnos en
Bolivia?

4.
JUSTIFICACIÓN

Los adolescentes son más propensos a
caer y perder su fe. Por ello hay factores que colaboran a que
los adolescentes pierdan su fe como ser:

La mala información sobre quien es
dios, la falta de comprensión, el no estar informado
acerca de la biblia, la mala interpretación de las cosas,
etc.

Desde el punto de vista personal en los
colegios no les enseñan a los adolescentes otras
religiones, sino que les enseñan la católica.
También el tema del origen del hombre.

Ahora que nuestro país Bolivia es un
estado laico las personas son libres de escoger la
religión que desean o simplemente creer lo que a ellos
quieran, la pregunta es ¿por qué no poder
enseñan la cristiana, budista, etc.?, que es lo hace les
impide enseñar o aplicar otras creencias, a que le temen.
Si obligamos empezaremos a alejar a los adolescentes de su propia
fe y hacer los perder su fe en dios.

Todas estas cosas incluyendo la vida misma
hacen que los adolescentes pierdan la fe ya que se los obligan a
seguir una vida vacía.

5.
OBJETIVOS

5.1. Objetivo general

-Dar a conocer los problemas de la
religión en la adolescencia

5.2. Objetivos
específicos

-Encontrar los principales impedimentos de
la creencia en dios.

-Demostrar que los adolescentes son quienes
más tropiezan en la

religión
evangélica.

CAPITULO II

1. MARCO
TEÓRICO

¿Qué la
adolescencia?

La adolescencia es una etapa difícil
en la vida del ser humano que pasan diversos tipos de cambios,
tanto como físicos y psicológicos.

¿Qué es la religión
cristiana o evangélica?

Es una doctrina implantada por los mismos
hombres sobre la existencia de DIOS para corregir sus propios
errores y con seguir así la vida eterna.

1.1. El problema de la fe en la
juventud

En lo religioso proliferan las dudas de fe,
que pueden ser por la no comprensión de ciertas verdades
religiosas; o como resultado de la decepción que
experimentan cuando piensan que la religión o sus
instituciones no satisfacen sus exigencias; o por su vacío
afectivo y el no encontrar sentido a la vida. También la
falta de personalidad, dado el clima poco favorable a la
práctica religiosa, que les impide luchar contra corriente
y mantener una fe que sí existe, pero que no tienen valor
para defender.

Todo esto les lleva a alejarse de dios, de
quien temen su desaprobación, aunque a menudo lo que
más estiman de él es su capacidad de
perdonar.

Mientras algunos logran interiorizar su fe,
percibiendo a dios en sus vidas y respondiendo con una conducta
en la que la oración está presente, en otros muchos
más que una pérdida total de fe, simplemente dejan
de practicar.

1.2. El despertar de la
pubertad

Debido al despertar de la pubertad, se le
hace difícil mantenerse fieles a ciertas normas morales.
Por ello no aceptan a la iglesia y sus leyes, que con frecuencia
les llegan totalmente deformadas, especialmente en lo referente a
la vida sexual, pues ignoran los aspectos positivos de la moral
cristiana y la ven tan solo como una moral de prohibiciones, por
lo que consideran moral y religión como obstáculos
para su desarrollo. Si añadimos que sus lecturas o
estudios, sus contactos con determinados compañeros o
profesores, el ambiente general de nuestra sociedad y el mismo
proceso general de maduración, les plantean serios
problemas cuando tratan de armonizar sus concepciones religiosas,
no siempre actualizadas, con sus conocimientos y experiencias de
joven, comprenderemos por qué son muchos los que "pierden
la fe".

1.3. James fowler

Investigador contemporáneo que ha
publicado varios trabajos sobre el desarrollo de la fe. Este
autor afirma que los individuos pasan por diferentes etapas en el
desarrollo de su fe.

1.3.1. CARACTERÍSTICAS DE LAS
ETAPAS

En opinión de este autor, estas
etapas presentan ciertas características: En primer lugar,
son predecibles, es decir, pueden ser anticipadas; además,
son invariables, porque estas etapas se dan en la vida de todas
las personas sin excepción; y, por último, son
secuenciales, ya que se dan una tras otra de forma
continuada.Pueden producirse variaciones en cuanto al contenido
de la fe y a la profundidad con que la misma se desarrolla. Sin
embargo, a pesar de estas dos variables mencionadas, las etapas
de evolución de la fe siempre presentan las
características indicadas en el párrafo anterior.
Sus etapas de desarrollo son:

1.3.1.1. La fe convencional y de
síntesis (adolescencia)

El
mundo del adolescente se extiende mucho más
allá de los límites de la familia.

Otras muchas fuentes reclaman su
atención e interés, ya que él se encuentra
inmerso en un proceso de descubrimiento del mundo que lo rodea,
como son los amigos, la escuela, el trabajo, el grupo de
jóvenes de la iglesia, algún equipo deportivo al
que pertenece, y los medios de comunicación masiva.De
manera que, su fe debe proveer coherencia y significado a todas
esas Nuevas experiencias. Dicho de otro modo, el adolescente
deberá enfrentarse al proceso de tener que encajar la fe
que ha heredado de su familia con las nuevas realidades que va
descubriendo en su entorno.La afirmación «fe de
síntesis» significa que el adolescente va
moldeando sus creencias por sus relaciones interpersonales con
otros individuos y su propio entorno. El proceso en que se halla
lo obliga a encontrar un equilibrio entre sus propias creencias y
las de las otras personas, que pueden, perfectamente, ser
diferentes e incluso incompatibles con su propia fe.Esta
búsqueda de equilibrio le genera mucha tensión y,
ante esta última, algunos adolescentes ceden a la
tentación de adoptar una actitud conformista y adolecer de
creencias, evaluaciones y percepciones autónomas e
independientes, para así sostenerse y aferrarse a las de
personas de su entorno que son significativas para ellos. Esto
sucede por dos razones. El adolescente está dispuesto a
renunciar a las propias para no ser rechazado o entrar en
conflicto con el grupo. La primera se relaciona con su
sensibilidad a las opiniones, juicios y expectativas de las
personas con las que ellos quieren congraciarse. En esta edad, el
grupo de amigos es altamente significativo, y por tanto, sus
opiniones también. El adolescente está dispuesto a
renunciar a las propias para no ser rechazado o entrar en
conflicto con el grupo. La segunda razón tiene que ver con
su identidad, esta todavía no está suficientemente
moldeada, está en construcción, por lo cual, es
posible, que las creencias y convicciones propias estén en
fase de maduración.A la vez se trata de una fe
convencional, en el sentido de que el adolescente la moldea por
las actitudes de la gente con que se relaciona en un momento
determinado. Por eso el gran peligro de esta etapa es que ellos
se acomoden a una fe de segunda mano, que no sea propia ni
personal, simplemente la aceptan de la familia o de otros adultos
sin apropiarse de ella tras pasarla por un periodo de prueba y
reflexión.Los adolescentes tienden a llenar de
compartimientos su fe, de manera que sus compromisos del domingo
no provocan impacto alguno sobre el resto de su vida semanal. Es
muy propio de los adolescentes cristianos que vivan su fe de una
manera dividida, los domingos son santos, los días entre
semanaEl ambiente en que se desenvuelven ejerce una gran
influencia sobre ellos. De manera que este individuo puede
adaptar su comportamiento a las expectativas que el ambiente
tenga sobre él. En casa se comporta de la forma que los
padres esperan; en la iglesia, de acuerdo a los parámetros
que debería seguir, según sus líderes, y,
finalmente, con los amigos, como la mayoría lo
disponga.Esta etapa y sus características se convierten en
la estructura primaria de la fe de muchos adultos. En efecto, la
fe de muchos de estos últimos que no ha avanzado en su
desarrollo, se parece enormemente a la descrita en este estadio,
se muda según el ambiente en el que están.
Muchos adultos viven una total dicotomía entre su vida de
iglesia y su vida cotidiana. En cuanto a su manera de ver a Dios,
en este periodo, los adolescentes, pueden concebirlo como un
guía y consejero personal, pero ya no de una forma tan
antropomórfica como en la etapa anterior.

1.3.1.2. La fe individual-reflexiva
(juventud adulta)Conforme va desarrollando su identidad y sus
decisiones entran en conflicto con el ambiente que lo rodea, el
joven empieza a diferenciarse de las demás personas y del
sistema de valores de otros. Con esta autonomía inicial
desarrolla sus propios valores, creencias y
convicciones.

Un individuo entra a esta etapa cuando
asume la responsabilidad de sus propias acciones, actitudes y
valores, y, así, es como consigue desarrollar una fe de
primera mano. Se trata de una fe individual, pues hablamos de una
fe propia, que el mismo individuo ha alcanzado a
construir.

También es pensada como una fe
reflexiva en el sentido de que la persona que Pasa de la etapa
anterior a esta ha tomado tiempo para reflexionar acerca de lo
que real y personalmente cree. De esta manera logra abrirse a una
reflexión crítica de los valores y las creencias
que hasta ahora lo han acompañado.

Conforme va desarrollando su identidad sus
decisiones entran en conflicto con el ambiente que lo rodea. En
cuanto a la manera en que percibe a Dios, empieza a concebirlo de
una forma más abstracta; no tanto como un consejero
personal, sino como un espíritu que encarna verdades
morales.

1.4. La educación de la
fe

La educación en la fe en ellos ha de
partir de su vida, de modo que puedan participar plenamente en la
comunidad eclesial y sepan asumir consciente y cristianamente su
compromiso temporal. Los jóvenes, como todos nosotros,
necesitan una visión de la vida llena de significado, en
la que la fe, el amor y la entrega tengan sentido. No tenemos,
por tanto, que tener miedo en ser exigentes con ellos en lo que
atañe a su crecimiento espiritual, estimulándoles a
tomar decisiones comprometidas en el seguimiento de Jesús,
e impulsándoles a seguir el camino de la santidad
fortalecidos con una vida sacramental intensa. El proyecto de
vida cristiana es fundamentalmente un vivir en cristo: se basa en
la esperanza y se realiza en la respuesta diaria al
evangelio.Mientras el egoísta no se abre y sigue en su
inmadurez, el proyecto existencial cristiano supone ante todo el
convencimiento de que lo que dios quiere y pretende de nosotros
es nuestra propia realización y perfección humana,
que

es además el paso necesario para
iniciar una transformación positiva del mundo.

En consecuencia, lo que dios quiere es lo
que nos conviene, siendo por tanto exigencia de la moral que
realicemos los valores humanos. El cristianismo, por tanto, asume
los contenidos de la moral humana, por lo que podemos decir que
los valores de la moral cristiana se basan en la razón y
no son distintos de los que profesa cualquier persona.

1.5. El aporte ante la
problemática de la religión con los adolescentes
(psicólogo óscar)

Se dice que la adolescencia viene con
grandes cambios y decisiones, entre ellas está incluida la
elección por una u otra religión a la cual
pertenecer, aunque en varias ocasiones no puede ser del agrado de
los padres, sin embargo esta determinación se la debe
tomar como parte de la identidad que el joven va adquiriendo
frente a la vida, así lo específica el
psicólogo Óscar Urzagasti.

"Mis padres me obligan ir a un grupo de
oración, eso me molesta porque considero que soy yo quien
deben elegir a que religión pertenecer, pero no se
qué hacer" cuenta Mario N. un joven de 15 años de
edad que busca respuesta ante este hecho.

1.5.1. Forma parte del
cuestionamiento

Según explica Urzagasti, el
adolescente a nivel conductivo así como en su desarrollo
social, "empieza a cuestionar valores, a los padres e inclusive
la religión no se salva porque en el sentido de
buscar una identidad al final terminan quedándose con su
religión o pasándose a otra que llega a
convencerlos".

¿Dejarlos elegir? Sí,
manifiesta el psicólogo, " Los padres pueden haber
elegido los primeros años, pero es decisión del
adolescente definir donde va a quedarse, esto es parte de aceptar
la esencia del hijo que tienen, porque cuando toman una
decisión, esta le esta ayudando al joven a crear su propia
identidad, inclusive si elige no ser parte de algún grupo
de fe, igual esta haciendo el mismo proceso de individualizarse,
eso es muy útil y en vez de pelearse la mejor forma es
acompañar" agrega Urzagasti.

1.5.2. Evite enojarse

Muchas veces pasa que los padres son bien
religiosos y los chicos terminan siendo todo lo opuesto " Lo que
sucede es que ellos terminar relegando la religión
no porque sea mala, sino porque hubo una mala presión de
los padres que por tratar de hacerlos de una determinada
religión, activaron algo que es normal en la adolescencia,
la rebeldía; entonces es preferible dejar que el joven
busque y se de cuenta que tipo de creencia es la que más
le parece", resalta.

1.5.3. Influencia
positiva

Cabe aclarar que la religión trae
consigo una influencia muy positiva para los jóvenes,
según la opinión del especialista "La
religión cualquiera que sea como un agente sociabilizado
muy fuerte brinda valores preestablecidos, ya que enseña
la forma de llevar la vida, da pautas para manejar la vida en
relación a si mismo y el prójimo y también
ayuda a desarrollar la culpa que hace que la persona tenga miedo
a algo superior y eso no en un sentido malo si no como un punto a
favor, ya que las personas que no sienten culpa son muy
peligrosas porque no hay remordimiento por lo que ellos generen ,
en cambio la culpa genera responsabilidad" manifiesta el
experto.

1.5.4. Entorno amigable

Por otra parte para los adolescentes en la
religión más allá de leer la biblia o de
poder entender la espiritualidad alcanza a otros aspectos "
También le permite compartir con pares o hablar de
temas comunes, aunque hoy en día se debe tomar en cuenta
que estas cosas también las puede desarrollar en otras
opciones que encuentran fuera de la iglesia y que atraen al
adolescente con un popurrí de ofertas que se deben
analizar " concluye el psicólogo.

1.6. La religión en la
constitución política del estado

Tras la promulgación de la nueva
constitución política del estado en marzo de 2009,
BOLIVIA paso de ser un estado aconfesional o laico. Bajo el
articulo Nº 4, garantiza con privilegio a todas las
creencias y dogmas religiosas.

Artículo 4,el estado respeta y
garantiza la libertad de religión y de creencias
espirituales, de acuerdo con sus cosmovisiones. El estado es
independiente dela religión.

1.6.1. El problema de la religión
en los colegios de Bolivia

El estado boliviano se convirtió en
un estado laico el cual nos indica que todas y todos somos libres
de elegir la religión que deseamos, tanto como de las
tercera edad, adultos, jóvenes y niños.

En el saco de la educación boliviana
se ha visto que en la mayoría de los establecimientos
educativos los docentes implantas la religión o doctrina
católica y no otras religiones.

También se avisto que a los
estudiantes no les gusta que los obliguen a seguir esta
religión católica, ay casos de estudiantes que si
son cristianos pero no las gusta la doctrina católica ya
que ellos son evangélicos y es fuera de sus creencias
porque creen que les enseñan lo contrario de la biblia es
decir que los católicos no siguen las reglas y normas
establecidas según indica la biblia

El problema radica en que los docentes
implantan es religión católica y con ella violando
nuestros derechos humanos de elegir nuestras creencias

CAPITULO III

1.
METODOLOGIA

La siguiente encuesta fue realizada el
año 2008 por Gallup. Realizo una encuesta preguntando
¿es importante la religión en si vida? El 12% de
los bolivianos NO. Esto demuestra un importante crecimiento de la
gente sin religión, además datos proporcionados por
la ONG durante la gestión 2008-2009.

2.
RESULTADOS

El 88% de la población afirma que
SI la religión es importante en su vida.

Según la encuesta de Gallup el 12%
de la población afirma que la religión NO es
importante en su vida.

ENCUESTA

¿Es importante la religión
en si vida?

Monografias.com

La encuesta realizada por la ONG de
personas religiosas y no religiosas nos indica que

El 73% de la población son
católicos.

El 12% no son religiosos.

El 11% son protestantes o
evangélicos.

El 3% son Bahai, Budismo, Hare krishna,
otras.

El 1% son pachamistas.

Monografias.com

CAPITULO IV

4.
CONCLUSIÓN:

Muchas veces pasa que los padres son bien
religiosos y los chicos terminan siendo todo lo opuesto " Lo que
sucede es que ellos terminar relegando la religión
no porque sea mala, sino porque hubo una mala presión de
los padres que por tratar de hacerlos de una determinada
religión, activaron algo que es normal en la adolescencia,
la rebeldía; entonces es preferible dejar que el joven
busque y se dé cuenta que tipo de creencia es la que
más le parece esto también ocurre en los
establecimientos educativos de Bolivia

5. RECOMENDACIONES:

Ayudar siempre en la educación de la
fe informarles sobre la vida. Conseguir instructores de buena
calidad, comprender sus decisiones y dejarlos elegir el camino
que ellos les gustan. Si obligamos a la juventud a seguir una
religión que no es gusta empezaremos a perder vidas
importantes. Es frecuente en colegios donde se imparte
formación cristiana que un buen número de alumnos,
cuando llega la adolescencia, dejen de practicar su
fe.

REFERENCIAS
BIBLIOGRÁFICAS:

Wikipedia la enciclopedia
libre

Monografias.com

El rincón del vago

Autor:

Yony Quispe Cordero