Comandante Jose Tomas Boves, Timonel en la Libertad del pueblo venezolano (página 6)
Porque soñó con un
hombre nuevo y liberado…"
Paulo Freire
Acción Cultural Para la
Libertad
"…El deber de todo cristiano es
ser revolucionario,
y el deber de todo revolucionario es
hacer la revolución…"
Comandante Camilo Torres
Restrepo
¡HASTA LA VICTORIA
SIEMPRE!
Por una Cataluña libre y
soberana
De los yugos coloniales español
y francés
"Viva
Cataluña por Siempre, Libre del Coloniaje
Español"
¡LA LUCHA CONTINUA!
¡VENCEREMOS!
General de División José
Antonio Páez y Herrera
Batalla de Las Queseras del
Medio
"… Vuelvan
Carajos…"
El fantasma del Comandante José
Tomás Boves de la Iglesia atormentaba a los mantuanos
cuando sus palabras retumbaban en sus oídos:
"…O te la tomas o te
jodes…".
Don José Tomás Millán
Boves de la Iglesia, el Timonel en la Libertad del pueblo
venezolano, Comandante General del Ejército Popular,
Agrarista y Demócrata de Venezuela, en los años
terribles de la guerra a muerte entre los años 1.813 y
1.814, en la 1ª y 2ª República Mantuana,
Oligárquica, Usurera y Goda: ayer, hoy, mañana y
siempre.
"…O te la tomas o te
jodes…".
Comandante General José
Tomás Millán Boves de la
Iglesia
"El Taita"
¡MUÉRANSE!
¡LLEGÓ EL HOMBRE! ¡LLEGÓ
BOVES!
Los miembros del Palabreo Popular "Manuel Carlos Piar" y
del Movimiento Bolivariano de Luchas Populares (MBLP) se
unen a la voz itinerante del Comandante José
Tomás Boves de la Iglesia cuando en una fecha
no muy lejana le expuso al empobrecido pueblo de Venezuela estas
legendarias palabras: "…Sólo los pobres podrán
liberar a los pobres…".
General Miranda
Este trabajo lleno del mayor dinamismo posible comienza en
sí, con estas palabras de nuestro Precursor de la
Independencia Hispanoamericana, Generalísimo
Sebastián Francisco de Miranda y Rodríguez:
¡Alzaos y Vuestra Será la
Victoria!
Nos reunimos hoy en Mesa Redonda con un grupo de
niños quienes cursaron sus estudios en la Unidad Educativa
Privada "Nuestra Señora de La Candelaria" en la
Urb. Inés Romero, 25 de Marzo, San Félix,
Municipio Caroní, Ciudad Guayana del Edo.
Bolívar.
Justamente, a los 190 años de haberse celebrado la
2ª batalla de La Puerta el 15 de junio del
2.004. Acción de armas en donde el Comandante General
José Tomás Millán Boves de la Iglesia en ese
bastión llanero aragüeño y guariqueño y
en tierras del centro de la República Bolivariana de
Venezuela logró derrotar a los generales Simón
Bolívar, el Libertador de Venezuela, y a Santiago
Mariño Carry, El Libertador de
Oriente.
Sobre el arrojo de los llaneros en esas gestas heroicas en los
tiempos de la guerra de la independencia como en la misma
Guerra Federal se debió al espacio
geográfico en donde se movieron esos dos grandes adalides
del pueblo venezolano como los fueron don José
Tomás Boves y don Ezequiel Zamora
Correa.
Don Rómulo Gallegos y
Freyre,
El popular "Chivo
Arrecho
Quién mejor recoge el significado de lo que es el llano
mismo, fue el insigne novelista venezolano don Rómulo
Ángel del Monte Carmelo Gallegos y
Freyre llamado cariñosamente por sus amigos de
trago y libertinaje bajo el apodo genérico de "Chivo
Arrecho", el cual le fue impuesto por don León
Manuel Romero, quien siendo militante fundador de
Acción Democrática (AD) fue jefe civil de la
Parroquia Naiguatá durante su mandato presidencial en
1.947-1.948, escribiendo lo siguiente:
"… La llanura es bella y terrible, a la
vez, en ella caben, holgadamente, hermosa vida y muerte atroz.
Esta acecha por todas partes; pero allí nadie le teme. El
Llano asusta; pero el miedo del Llano no enfría el
corazón: es caliente como el gran viento de su soleada
inmensidad, como la fiebre de sus esteros…".
"… El Llano enloquece y la locura del
hombre de la tierra ancha y libre es ser llanero siempre. En la
guerra buena esa locura fue la carga irresistible del pajonal
incendiado, en Mucuritas, y el retozo heroico de Queseras del
Medio; en el trabajo; en la doma y el ojeo, que no son trabajos,
sino temeridades; en el descanso: la llanura en la malicia del
"cacho", en la bellaquería del "pasaje", en
la melancolía sensual de la copla; en el perezoso
abandono: la tierra inmensa por delante y no andar, el
horizonte todo abierto y no buscar nada; en la amistad: la
desconfianza, al principio, y luego la franqueza absoluta; en el
odio: la arremetida impetuosa; en el amor: "primero mi
caballo" ¡La llanura siempre!…".
Niños guayaneses. El llano es superstición y
desconfianza, es valentía y arrojo, es tierra de
ensueños y de libertadores. Pero es leyenda y mito,
tradiciones y encantos, porque es tierra de hombres libres
quienes siempre en nuestra historia han seguido a sus
líderes naturales en pro de la muerte o de la victoria
misma, dentro de lo que es la consecución de la justicia
social en todas sus formas y dimensiones.
Ayer estuvieron cabalgando en esas sabanas
José Tomás Boves, José Antonio
Páez y Herrera, Ezequiel Zamora Correa,
Matías Salazar, Joaquín Crespo
Torres, entre otros. Y hoy cabalga en las estepas y en toda
la geografía venezolana el nieto del General Pedro
Celestino Pérez Delgado "Maisanta", su nombre
telúrico: Teniente Coronel (EJB) Hugo Rafael
Chávez Frías, preclaro hijo del pueblo de
Sabaneta en el Edo. Barinas, quién en su condición
de presidente constitucional de la República
Bolivariana de Venezuela y Comandante en Jefe de la
Fuerza Armada Nacional, líder fundamental de
nuestro proceso político quién tiene el sagrado
deber de conducir a nuestro pueblo hacía su definitiva
redención y liberación de la esclavitud burguesa de
este tiempo.
Ahora en los albores del siglo XXI,
el llano vuelve por sus aureolas de triunfos a través de
su más genuino representante, su legendario y siempre
heroico pueblo; pero con su guía fundamental quién
ha interpretado que la revolución se nutre de los
campesinos y del proletariado a través de las masas, y eso
lo define es la lucha de clases; necesitándose un partido
que la dirija y una vanguardia revolucionaria que sea la que
conduzca a las masas y al proletariado a la victoria final, que
no es otra cosa que la implementación del socialismo para
luego poder construir la sociedad comunista sin clases
sociales.
Cabe destacar, que en dicha Mesa Redonda se encontraban los
siguientes niños: Lenin Rafael Peña Noguera,
Anderson Juvenal Aguinagalde Monterola, Lenin Yasser
Morales Tussentt, Gustavo León, Jimmy Palazzo y
Carlos Aponte Carreño, en aras de enseñar y
construir la verdadera historia política y documental de
la República Bolivariana de Venezuela, conjuntamente entre
educadores y educandos.
Leo Mar Morales
Garzón
En este trabajo histórico le
rendimos un cálido homenaje al joven revolucionario
colombiano Leo Mar Morales Garzón, natural de
Barranquilla – Colombia y de origen llanero de
Villavicencio; combatiente del Ejército de
Liberación Nacional – Unión Camilista
(ELN-UC) quién falleció a los 26 años
de edad en Bogotá en 1.988 y es hijo del dirigente
revolucionario venezolano León Manuel Morales y la
bogotana Marlene Garzón Soler.
Lo que queremos saber del pasado solo podremos conocerlo con
nuestro accionar en el presente y sólo conseguiremos
lograrlo es a través de la Memoria Popular
Colectiva y la Transmisión Oral y
Documental, como único método valido para la
difusión y el conocimiento de nuestro proceso
histórico que de hecho es indetenible.
Pero, al comienzo de esta gran actividad, entre el grupo de
infantes y jóvenes presentes surgió el niño
Carlos Aponte Carreño con tan sólo 5
años de edad, efectuándole la siguiente pregunta a
los miembros del Palabreo Popular General en Jefe "Manuel
Carlos Piar": ¿Qué es una Mesa
Redonda?
"… Unión de los Oprimidos Contra los
Opresores…".
General José Antonio
Galán,
Líder de las luchas comuneras en las regiones
llaneras
Del Casanare y de los Andes, colombiano y
venezolano
La pregunta en lo inmediato le fue respondida por el Oficial de
Marina Mercante León Manuel Morales bajo estos
términos: Carlitos, una Mesa Redonda se hace con la
finalidad de que todos participemos en la discusión de un
determinado tema en igualdad de condiciones en donde tenemos que
ser tolerantes con las expresiones de cada cual.
Carlitos, sus orígenes se remontan a los antiguos
Celtas quienes a través de sus sacerdotes los
Druidas lograron establecer esa modalidad, pero en un
círculo cerrado de su sociedad se discutían las
cosas más importantes del pueblo, su organización
política, económica, social y religiosa, como sus
costumbres y tradiciones. Además, de todo lo relacionado
con el arte de la
guerra.
Los pueblos Celtas poblaron a España, Portugal,
Francia, Irlanda y Escocia. Más luego, cuando los
reyes cristianos de toda Europa por anuencia de los sumos
pontífices católicos romanos del Estado Pontificio
del Vaticano hicieron las guerras de las cruzadas en procura de
conquistar los santos lugares en Palestina, los cuales estaban en
manos de los turcos otomanos que sólo sirvieron
para tratar de solventar la gran crisis económica por la
cual atravesaba la iglesia católica romana en esos
tiempos.
Una vez terminada la Guerra de las Cruzadas se
volvió a instituir la Orden de los
Caballeros de la Mesa Redonda y eso fue en los
tiempos del Rey Arturo. Pero en esta Mesa Redonda de hoy
vamos hablar sobre uno de los personajes más odiado y
vilipendiado por los oligarcas y ricos de este país en
toda nuestra historia republicana.
El personaje en referencia es el Comandante José
Tomás Millán Boves de la Iglesia.
Démosle así comienzo a estos relatos, que nos
llevaron a escribir este ensayo histórico dentro de la
mayor veracidad posible.
Diciéndole de corazón abierto a ustedes, lo
siguiente: "Adultos, jóvenes y niños, la
investigación que estamos realizando está entre la
misma línea de investigación y
reconstrucción de la memoria histórica colectiva,
siempre en el marco de la transmisión oral o oralidad que
es lo que primeramente nos da la identidad de ser venezolanos y
más luego de revolucionarios bolivarianos".
En lo político debemos resaltar las memorias rebeldes de
nuestros anuános padres y madres, que es lo que constituye
el legado de las luchas en donde participaron y nos legaron para
la posteridad. Partiendo desde los mismos días de la
resistencia indígena y pasando luego por la
afro-indianidad, las gestas de la emancipación
independentista y los movimientos sociales de base del pueblo
venezolano; desde esos memorables momentos épicos y
heroicos del ayer, hasta alcanzar los avances de la
revolución bolivariana en nuestros días.
En lo cultural debemos dar a conocer la sabiduría
ancestral y popular de nuestros cultores populares del ayer y del
presente; como estrategia del futuro inmediato; y en lo
económico, debemos enriquecer nuestros repertorios
simbólicos, dentro de la perspectiva histórica de
la creación y producción cultural.
Seguidamente, tomó la palabra el
jovencito Anderson Juvenal Aguinagalde Monterola, de 16
años de edad y ex-estudiante del quinto año de
bachillerato, mención ciencias, hoy estudiante de
ingeniería industrial en la Universidad Nacional
Experimental de Guayana (UNEG) quién
dirigiéndose a los presentes en la Mesa Redonda le hizo la
siguiente pregunta a su padre, en este caso al profesor
Víctor Juvenal Aguinagalde.
Amigos de la Mesa Redonda; les solicito
aquí en esta magna reunión se nos dé una
explicación más detallada sobre:
¿Cuáles fueron los verdaderos orígenes de
la Mesa Redonda?
Prof. Víctor Juvenal
Aguinagalde
El profesor Víctor Juvenal
Aguinagalde ante la pregunta hecha por su hijo Anderson
Juvenal Aguinagalde Monterola, le contestó de esta
manera:
Hijo, sobre esta repuesta la persona
más indicada para respondértela es el camarada y
francmasón Querido Hermano León Manuel
Morales, quien en verdad te puede dar la contestación
debida.
Ya que él y yo, como el
matemático puro Jimmy Alfonzo Palazzo
Jiménez, pertenecemos a la francmasonería
universal, familia venezolana. Nosotros en nuestra
hermética, ancestral y secreta orden milenaria estamos
relacionados con esta parte del trabajo histórico que
venimos realizando hoy.
Así que tiene usted la palabra
Querido Hermano León Manuel Morales.
Sobre esta pregunta hecha por el educando
Anderson Juvenal Aguinagalde Monterola. Seguidamente
tomó la palabra el historiador popular don León
Manuel Morales quien expresó lo siguiente: Gracias,
Querido Hermano Juvenal, por darme la oportunidad de poder
explicarle muy detalladamente esta pregunta o interrogante
emanada de su apreciado y querido hijo, mi sobrino
Anderson.
En verdad Anderson, tú tienes mucha
razón. Yo voy a profundizar sobre lo que has preguntado en
cuanto a la Mesa Redonda se refiere.
Óiganme todos los aquí
presente, en las logias masónicas usualmente se bajan los
trabajos a Mesa Redonda para discutir temas de vital
interés e importancia para el Taller. Bien sean de
carácter litúrgico, ritualistico, filosófico
o administrativo.
El Rey Arturo y el Mago
Merlín
Generalmente, los trabajos pierden su
fuerza y vigor y se bajan a golpe de mallete, reuniéndonos
los hermanos presentes en círculo. Siendo en ese caso
nuestra cabeza visible el Venerable Maestro quién de hecho
debe encontrarse acompañado de sus respectivos Vigilantes
y así sucesivamente.
En esta fase todos tienen iguales derechos
y oportunidades de intervenciones. Pero para poder comprender los
orígenes de la Mesa Redonda, debemos buscarlos en los
tiempos más recónditos en la historia de la
humanidad y estas letras nos indican los orígenes
políticos, sociales, religiosos y económicos de tan
misteriosa, enigmática y simbólica fraternidad
llamada enigmáticamente como: los Caballeros de la Mesa
Redonda.
Las culturas más antiguas en sus
clanes familiares siempre buscaron en el centro de sus hogares,
chozas, viviendas, etc, etc, etc, como sus lugares de reuniones,
de convites y comidas, en donde de padres a hijos se
transmitían oral y directamente de generación en
generaciones sus tradiciones teocráticas,
históricas, épicas y culturales.
Pero, podemos deducir a ciencia cierta que
los orígenes de la Mesa Redonda se remontan a la
época de los antiguos pueblos Celtas, verdaderos
creadores de lo que hoy conocemos como el continente europeo,
quienes se establecieron desde el Mar Báltico al Mar
Mediterráneo y desde el Mar Negro hasta las costas de
Irlanda. Ellos eran de origen indoeuropeo, remontándose al
año 1.500 a.c. Inclusive llegaron a extenderse hasta la
India y China.
Ahora bien, los pueblos Celtas
tenían dos clases privilegiadas, los druidas y los
caballeros. En el caso especifico de los Druidas, estos eran los
encargados del culto a los dioses, en la cual tenían un
jefe que mandaba sobre todos ellos. En una época concreta
del año y en un determinado lugar se reunían en
asamblea, que para ellos era muy sagrada. El cual era considerado
el centro de la Galia. Específicamente, donde hoy se alza
la Catedral de Chartres. Los irlandeses tenían su
santuario druídico en Tara y los de
Bretaña en la isla de Anglesey. Siendo el
Rey Arturo el más conocido de todos los Reyes
Celtas.
Su nombre procede de un Dios llamado
Artazos. También se decía que la Mesa
Redonda tuvo sus orígenes con la llegada de
Portalón y su gente después del diluvio
terrenal a las costas de Irlanda. Siendo más luego tomada
por Temed quien era de origen griego
Escita.
Hay entendidos, quienes dicen que la Mesa
Redonda tiene orígenes Esenios; cuando el Gran maestro
esenio "Jesús Ben Joseph" la instituyó con
sus doce discípulos en su Santa Cena o
Eucaristía. En verdad, el tiempo más
trascendente de la Mesa Redonda se vivió en la
época del Rey Arturo. Este personaje del año
1.160 de nuestra era, fue hijo de Usther Pendragón
y de Igraine. Habiendo sido coronado Rey de Inglaterra a
los 15 años de edad.
Los Caballeros de la Mesa
Redonda
Pero, fue en el año 1.155, cuando el
poeta Robert Wace elabora la historia de los
Caballeros de la Mesa Redonda del Rey
Arturo. La Mesa Redonda fue construida de esa forma para que
ningún caballero reclamara un asiento de preferencia. La
Mesa Redonda del Rey Arturo hoy se conserva en el castillo
de Winchester y se cree que fue construida en los tiempos de la
edad media.
El Rey Arturo se casó con
Ginebra. Habiendo sido ella la que trajo tan enorme Mesa
Redonda en donde podían sentarse 150 caballeros a
deliberar sus asuntos administrativos, políticos,
militares y religiosos, quienes eran los más valerosos de
la cristiandad. Destacándose entre ellos: Sir
Bedivere, Sir Lancelot, Sir Galahad, Sir
Gawain (sobrino del Rey Arturo), Sir
Tristán de Lionesse y el joven
Cynon".
De todas las aventuras de los caballeros de
la Mesa Redonda, la más famosa fue la búsqueda del
Santo Graal o Grial. El cual fue el Cáliz
Sagrado que Jesús Ben Joseph usó en la
Última Cena que sostuvo con sus discípulos
antes de ser crucificado por judíos y romanos en tierras
de Palestina y donde fue entronizado como Príncipe de la
Jerusalén Celeste.
Dicho cáliz sagrado fue usado
después por José de Arimatea
llenándolo con la sangre de Jesucristo como parte del
pacto que se hacía entre los discípulos para
continuar en sus luchas de liberación en contra de la
dominación imperial romana en tiempos de Tiberio
César.
Cuenta
la leyenda que en una noche en que el Rey Arturo y sus caballeros
estaban sentados en la Mesa Redonda, después de la
cena oyeron un gran trueno que hizo temblar el castillo y en eso
un rayo de luz proveniente del Sol penetró en la estancia
7 veces, el cual era más intenso que la luz
normal.
La Cuadratura del Círculo de
Leonardo Da Vinci
Todos enmudecieron y creyeron que eran los
últimos momentos de su vida terrenal. Viéndose
manos invisibles que traían un grial o copa, la cual
estaba envuelta en seda. Extendiéndose por toda la sala un
aroma agradable y dulce. Apareciendo sobre la Mesa Redonda
comidas y bebidas apetecidas por todos los miembros reunidos en
la misma.
De pronto el Santo Grial desapareció
misteriosamente, quedando todos en un silencio sepulcral y muy
misterioso. Si se puede decir, casi religioso. Hasta que el Rey
Arturo elevando sus plegarias hacia el cielo le dio gracias a
Di_os por aquella extraña visión. Desde ese
momento se le dio comienzo a la incesante búsqueda del
Santo Grial. Partiendo con Sir Gawain, quien en el momento de su
juramento logró que los demás Caballeros de la Mesa
Redonda se levantaran de sus asientos e hicieran el mismo voto y
sobre este acto ritualistico y litúrgico, el Rey Arturo
les dijo estas palabras:
"…Sir Gawain. Casi me habéis
matado con vuestro Juramento, pues significa que perderé
la mejor compañía y los más nobles
caballeros que han existido. Cuando empiecen a marcharse,
estoy seguro de que muchos de nosotros no volveremos a vernos,
porque muchos morirán en la empresa…".
De todos esos caballeros, sólo Sir
Galahad, hijo de Sir Lancelot, llegó a demostrar ser digno
de éxito y aún así no volvió para
llevar la noticia a la corte del Rey Arturo. Sin embargo, hay
quienes sostienen que el Santo Grial se encuentra sumergido en el
pozo del cáliz en Glastonbury, Somerset.
Pero, en el mundo aborigen americano la
Mesa Redonda se traduce a la política de los consejos, en
donde las comunidades se reunían a través de los
consejos de los ancianos en circulo y desde allí
discutían los problemas y sus soluciones, que es lo que
ahora enmarca nuestra carta magna, cuando nos habla de la
refundación del país partiendo desde nuestros
orígenes indígenas y que está bien
manifiesto en el Popol Vuh o "Libro del
Consejo.
Muchachos de este colegio de Nuestra
Señora de La Candelaria, la Mesa Redonda tiene forma
circular debido a que imaginariamente se relaciona con el Arte
Real de los antiguos operarios en las canteras, quienes
tenían el sagrado deber de construir grandes templos
religiosos y funerarios.
El circulo es una figura geométrica
que no es perfecta en el plano de nosotros porque somos
tridimensionales y se necesita el Pi (3,1416) para calcular su
área. Mientras, que en el plano de Di_os o del Gran
Arquitecto del Universo (G:. A:. D:. U:.) si es perfecta
porque se relaciona con el punto que es Di_s.
Es por ello, que la Mesa Redonda en su
centro tenía un espejo o un círculo abierto. De esa
manera se esperaba la presencia de las fuerzas superiores de la
creación misma, para que dictasen los avances de los
pueblos en su proceso cultural en todos los tiempos y
edades.
En la Mesa Redonda se visualizan los
instrumentos sagrados de la construcción misma. Tales
como: La Plomada, que no es otra cosa que la serpiente
antigua, que tiene una forma descendente y que trae la fecundidad
y la sabiduría, entrando por el medio del circulo sagrado,
dándonos a conocer el punto que es el Gran Arquitecto
del Universo, para otros es Di_s. La Escuadra y el
Compás magnifican la lucha que todos tenemos en
nuestro yo interior, entre la Materia y el Espíritu, y que
se relacionan con nuestra vida diaria en sus múltiples
facetas. El Nivel para equilibrar nuestras acciones
diarias, producto de lo que hacemos con los otros instrumentos
que contribuyen a establecer el orden en donde existe el caos o
de dar la luz en donde reinan las tinieblas.
Ciudad de Oviedo en
Asturias
Luego en sus afanes de hacer preguntas
sobre el tema en cuestión, el
Joven Anderson Juvenal Aguinagalde
Monterola le hizo la siguiente pregunta a su padre
Víctor Juvenal Aguinagalde: ¿En dónde
nació el Comandante José Tomás Boves
de la Iglesia, papá?
¿En qué fecha nació
él y quienes fueron sus padres?
¿Y cómo fueron los primeros
años de su niñez y crianza?
Primeramente, les voy a enseñar que
la ciencia de los ancianos es la historia oculta de nuestras
vidas, es la historia escondida y por eso es esotérica; la
ciencia de los hombres y mujeres de hoy en día está
en mantener la tradición y por ella es expresada,
sistematizada y conservada de manera oral o escrita, y eso la
hace exotérica.
La vida del Taita Boves no puede encerrarse
entre los mitos y leyendas de su propia realidad vivencial; ya
que tales conceptos no existen, ya que en este caso
específico es la unidad de un caudillo o líder
fundamental que converge en las ideas con un pueblo sediento de
libertad y justicia social. En muchos relatos que algunos
historiadores y cronistas han escrito sobre el Comandante Boves
están inmersos dentro de un mundo de maldades y no
están guiados por ideas de buena conducta o dentro d las
necesidades prácticas del pueblo venezolano en lo que fue
la guerra revolucionaria popular en tiempos de la guerra a muerte
entre los años 1.812 y 1.814.
El Comandante Boves refleja la cotidianidad
en el maremágnum de problemas que vivieron nuestros
antepasados; sus proezas, luchas, combates y aventuras son el
reflejo de sus propias preocupaciones que se manifiestan en los
problemas de la vida del pueblo en esos días. Si alguien
pretende llevarlo al punto de convertirlo en un ser mítico
y legendario, tenemos que decir que el Taita Boves es un retrato
del pensamiento popular hecho realidad, que fue más
allá de los acontecimientos históricos y que por
eso su figura telúrica perdura en los tiempos y en las
edades.
Para el pueblo llano venezolano de esa
época, el Taita Boves si tenía cualidades
sobrenaturales y muy propias, que lo hacían comunicarse
con sus dioses ancestrales, la cual se relacionaba la palabra y
el compromiso militante y revolucionario en esa guerra
social.
Boves era la reencarnación de uno de
sus más preciados dioses, era la vida justificando la
lucha en un nuevo renacer por la construcción de una
patria en donde todos fueran iguales con derechos a posee la
tierra como primera acción en la consolidación y
conformación de una sociedad que al fin se encaminaba a
construir una nación con personas de diferentes grupos
étnicos bajo el criterio bovista de ser
venezolanos.
Y aquí tratamos de descubrir la
vida y naturaleza del Comandante Boves, desde lo oculto
pasando por lo espiritual hasta alcanzar sus logros y avances
dentro del plano material en el universo de las cosas que lo
rodearon en su tiempo y época, como fue su relación
con las masas empobrecidas y esclavizadas de nuestra gran tierra
venezolana, partiendo desde su Asturias natal.
Niños, jóvenes y demás
miembros de esta cátedra, don José Tomás
Millán Boves de
la
Iglesia nació en la villa de Oviedo en el barrio
ovetense del Postigo Bajo en la provincia de
Asturias del Reino de España. Debido a que dicho
párvulo se encontraba en trance de muerte recibió
apresuradamente el sacramento del bautismo en la Santa Iglesia
Parroquial de San Isidoro El Real en su Oviedo natal,
según consta en el folio Nº 26 del Libro de Bautizos
llevado por esa S.I.P, la cual textualmente reza
así:
"…En esta Iglesia Parroquial, a
18 del mes de
Septiembre de 1.782, Don Conches,
mi Teniente,
Bautizó solemnemente un
niño que nació dicho día…
Llamóse JOSÉ,
THOMÁS, MILLÁN, hijo legítimo
De mis feligreses Manuel de Bobes,
natural de la
Parroquia de San Tirso El Real de esta
Ciudad,
Y de Manuela de la Iglesia. Fue su
padrino
Alonso Álvarez, vecino de dicha
ciudad,
Advirtiéndole el parentesco que
contrae…".
José Agustín de
Lugo
José Thomás Bobes de
la Iglesia fue un niño como ustedes, con ilusiones
y fantasías. Él por línea directa
descendía de los antiguos Astures, pobladores de esas
zonas cantábricas quienes habitaron en la parte
tarraconense, habiendo sido esos pueblos los últimos
baluartes españoles que lucharon en contra de la
dominación imperial de Roma en Hispania o
España. También hay quienes dicen que José
Tomás Boves se llamaba Thomás Villanueva y
hay quienes le colocan en primeras el apellido
Rodríguez. Pero debemos abocarnos a lo que se
refleja en su partida de nacimiento y la historia dirá lo
demás.
Como es de nuestro conocimiento, la
Provincia de Asturias se encuentra en una región
montañosa con ciudades muy importantes como Gijón,
Avilés y Oviedo. Lares éstos, donde en un pasado
muy remoto se formó un Reino independentista hasta que se
unificó con el Reino de Castilla en 1.037, de nuestra Era.
Y hay quienes alegan que en Oviedo hay un poblado llamado
Bobes, que pudiera ser el apellido que adoptó el
Comandante Boves en su vida de guerrero victorioso en tierras de
Venezuela. Pero fue en las Cortes Braviescas donde se le
otorgó por vez primera el título de príncipe
de Asturias al hijo primogénito de los Reyes de
España. Recayendo primeramente esa real designación
en el Infante Enrique quien por orden de sucesión
al morir su padre el Rey Enrique I llegó a
convertirse en el Rey Enrique
II.
Gaiteros asturianos
Caramba vale, es necesario recordar que la
reconquista de España en contra de la
dominación árabe la inició don Pelayo
de Asturias durante el siglo VIII. Es por ello que todos
los sucesores de los Reyes de España hasta nuestros
días en su línea sucesoral al trono español
aún continúan denominándolos Príncipe
de Asturias.
Ya que en el año 711, las fuerzas
moras al mando de Tariq Ibn Ziyad atravesaron el estrecho
que lleva su nombre, Gilb Al Tarek o Gibraltar,
entre el Mar Mediterráneo y el Océano
Atlántico, llegando al sur de España, conocida esa
región como Al Ándalus; habiendo sido
derrotada las fuerzas cristianas visigodas del Rey Rodrigo
por los ejércitos musulmanes en la batalla de
Guadalete.
Ahora bien, los padres de don
José Thomás Millán Bobes de la
Iglesia fueron el "Hijodalgo de Gotera" don Manuel
Rodríguez de Bobes y doña Manuela
de la Iglesia. Según don Eduardo Mondolfi
Gudat, las palabras Bobes o Boves deriva del
lecho de un río.
Su padre don Manuel Rodríguez de
Bobes fue un modesto empleado municipal quien por amor al
dinero, llegó a ser un excelente trovador o juglar en las
tabernas o cantinas de la villa de Oviedo. "Villa Marinera y
de Romerías Alegres" en donde se le llegó a
conocer como "El Urogallo".
Porque embelesaba con sus dulcineos
cantares a las bellas damas que frecuentaban dichos centros
nocturnos, los cuales eran muy parecidos al sonido alegre y
melodioso del heráldico pájaro Astur, que
según el decir popular se vuelve piedra cuando reclama a
la hembra con su canto de amor. Además de todo eso, don
Manuel Rodríguez de Bobes fue un furibundo
jugador y truhán con profundos problemas sicovaginales,
producto de sus vivencias impúdicas en el mundo de los
dadores de dádivas y estipendios, de las prostitutas y
maricos, poetas y trovadores.
Cabe destacar, que don Manuel
Rodríguez de Bobes murió muy joven,
siendo asesinado a traición por uno de esos amantes
celosos quién con navaja en mano reclamaba a su hembra en
manos de este hidalgo trovador, dejando tan romántico
truhán a su familia en la más extrema pobreza y
miseria. Los mal llamados "hijos-dalgos" o
"hidalgos" fueron considerados en el Reino de
España como miembros del escalafón más bajo
e inferior de la antigua nobleza castellana, aunque a algunos les
reconocían a esos muérganos los dones de
generosidad y nobleza.
¿Será cómo la
generosidad y nobleza practicada por el hijo de puta don Diego de
Losada en contra de los pueblos Tarmas, Caracas y Mariches en
1.567?
Su madre doña Manuela de la Iglesia
provenía de un origen muy humilde y modesto. Ella era hija
expósita, ya que en el momento de su nacimiento fue
abandonada por sus legítimos padres a las puertas de un
convento de madres religiosas enclaustradas; en donde se
crió y recibió una esmerada educación
religiosa y moral.
Ciudad de Oviedo en el Principado de
Asturias en España
Caramba vale, el niño José
Thomás Bobes de la Iglesia quedó huérfano a
la efímera edad de 5 años en el año 1.787.
Identificándose plenamente en su infancia con la clase
social a la cual perteneció su difunto padre don Manuel
Rodríguez de Bobes. Pero su ejemplar madre doña
Manuela de la Iglesia, quién para subsistir
con su honorable familia después de la muerte de su
adorado esposo don Manuel Rodríguez de
Bobes, tuvo que trabajar mucho y muy fuerte como
costurera, planchadora y domestica en casas de las familias
más ricas, nobles, privilegiadas y acaudaladas en la Villa
de Oviedo.
El maltrato que recibió su
señora madre doña Manuela de la Iglesia como a sus
hermanas Teresa y Josefa, lo llevó a tenerle una gran y
furibunda arrechera a esa clase dominante española. Para
ella poder criar y darle una esmerada educación a sus
hijas Teresa y Josefa, como a José Thomás, el menor
sus hijos, tuvo que irse a la ciudad portuaria de Gijón en
Asturias.
Niños oigan esto, doña
Manuela de la Iglesia consideró y creía
apasionadamente que por los meritorios servicios prestados por su
entrañable esposo a la corona española, al igual
que su familia desde los tiempos de la reconquista en donde
perdieron sus fortunas y riquezas, le daba a ella el pleno
derecho a matricular a su menor hijo José Thomás en
la Academia Real de Oviedo.
Heráldico pájaro
Astur
¿Saben ustedes qué fue lo que
realmente sucedió en ese Real Instituto de
enseñanza en
Asturias?
Los niños presentes en esta Mesa
Redonda al unísono respondieron: "No, no lo
sabemos".
Ante esto, muy pedagógicamente el
profesor Víctor Juvenal Aguinagalde le
contestó a los niños la pregunta hecha por
él, bajo éstas sus siempre sabias
palabras:
Niños, que difícil debe ser
para una madre pobre hoy día cuando le busca cupo o
matricula estudiantil en cualquier escuela o liceo a sus hijos
para que estudien y después de un largo trajinar en sus
andares, y de aguantar ofensas e insultos no llega a lograr sus
objetivos.
Niños, esas actitudes negativas de
hecho producen una profunda arrechera y generan un gran trauma, y
más si nuestras madres son madre y padre a la vez. Tal vez
esa vaina le sucedió a doña Manuela de la
Iglesia.
Amados niños, así que esta es
la historia que ustedes desean saber. Realmente quienes
regentaban o dirigían a tan prestigiosa institución
o Real Colegio en Oviedo le negaron el cupo al niño
José Thomás Millán Bobes de la
Iglesia, sin importarle en nada o en un pito los servicios
prestados por su familia y su difunto padre a la corona
española, siendo éstos los motivos por el cual le
rechazaron su matrícula.
Primero: Fue rechazado por la
condición social a la cual pertenecía.
Segundo: En ese Real Colegio cursaban sus
estudios los hijos de la realeza y la nobleza española.
Muy específicamente, el Infante Fernando de
Borbón quién en su condición de
Príncipe de Asturias era el estudiante más
privilegiado en tan Real Instituto.
Rey Carlos III de
Borbón
El Infante Fernando de Borbón era
hijo del Rey Carlos IV y nieto del Rey Carlos III.
Éste último fue un monarca muy sabio y virtuoso
quien con su centralismo monárquico hizo crecer a la
naciente e incipiente burguesía
española.
En un previo interviene el historiador
popular León Manuel Morales y en relación a
la repuesta dada a los niños por el profesor
Víctor Juvenal Aguinagalde, pasa a contar la
siguiente vivencia histórica vida en España en los
tiempos en que murió el Generalísimo Francisco
Franco Bahamonde en la década de los setenta del siglo
XX.
He aquí la historia: "Siendo yo
parte de la tripulación de la Motonave "Venezuela",
propiedad de la ya desaparecida Compañía
Anónima Venezolana de Navegación (CAVN),
estando surto en el puerto de Santurce en las
cercanías de Bilbao en la provincia de Vizcaya, precisamos
que había muerto el dictador Francisco Franco en 1.975, en
donde se le hicieron honores de todo tipo, en la cual entre los
ramos de flores había uno que era de una venezolana muy
agradecida".
Lo cierto del caso, fue que el
Generalísimo Francisco Franco no dejó sucesor desde
el punto de vista militar; ya que al Almirante Carrero
Blanco, meses atrás lo había asesinado la
ETA. Claro está, el legítimo sucesor en el
trono de España era el Conde de Barcelona, ya que
él era hijo de Alfonzo XIII, último Rey de
España.
Más sin embargo, el General
Francisco Franco le educó a su hijo Juan Carlos de
Borbón y Parma quién nació en Roma,
nombrándolo príncipe de Asturias. Desconociendo en
ese caso especifico, la Sucesión Real
Borbónica.
El General Francisco Franco le había
prometido al pueblo español que una vez muerto él,
que se instauraría la monarquía borbónica en
la cual el Príncipe de Asturias don Juan Carlos de
Borbón y Parma sería el nuevo Rey de
España.
Prof. León Manuel
Morales
Pero, cuando esas cosas sucedieron
quedó en el pueblo español en forma de chanzas la
siguiente anécdota:
Un día llegó a una bomba una
persona y tirando un buen capotazo y haciendo una manoletina,
propios de un diestro torero, dijo: ¡Pónganme
gasolina, que yo soy Manuel Benítez, el
Cordobés!
Y los bomberos al ver la figura del torero,
le colocaron gasolina en su carro, y él se fue del lugar.
Ellos dijeron: "Ese es Manuel Benítez, tremendo
torero".
Después entró a la
estación de gasolina un hombre cantando "Manuela"
dijo estas palabras: ¡Pónganme gasolina, que yo
soy Julio Iglesias!
Los bomberos contactaron que era verdad y
le llenaron el tanque del carro de nafta y le limpiaron los
vidrios, diciendo ellos: "Vistes como canta Julio, ese es el
mejor".
Y finalmente llegó un tipo malcriado
y dijo: "Ostia, me cago en diez y en la puta madre de Di_s,
pónganle gasolina al carro. Ya y rápido,
rápido pues".
Uno de los bomberos le preguntó:
¿Y quién es usted?
El haragán y
manganzón
Rey Juan Carlos I de Borbón y
Parma
Y el tipo le respondió
diciéndole estas palabras: "No ves usted, que yo soy el
Rey de España".
El bombero cagado de la risa y muy
burlonamente, le dice: "Ja, ja, ja, que coño va a
ser usted el Rey de España".
"Esa vaina no se la cree ni usted mismo.
Deje la habladora de guebonaá".
"Fíjese usted, por aquí
pasó Manuel Benítez y tiró un capotazo.
Luego vino Julio Iglesias y nos cantó Manuela, y usted no
nos ha tirado nada".
Rey Alfonso XIII de Borbón y
Habsburgo-Lorena
Abuelo del Rey Juan Carlos I de
Borbón
El bombero le pregunta:
¿Qué sabe usted hacer?
"Bueno, yo soy el Rey Juan Carlos de
Borbón y Parma, y en verdad no sé hacer nada; pero
nada, chaval".
En eso uno de los bomberos le replica al
compañero, diciéndole: ¡Ponle
gasolina!
¡Ese es el Rey de España,
porque ese guebón no sabe hacer nada,
chaval!
La moraleja de todo esto, es que esos tipos
de las realezas europeas no estudian ni hacen nada, no hacen un
coño. Ya que son unos parásitos de mierda
mantenidos por los contribuyentes de todos esos países,
esa es la purita verdad; la verdad verdadera de las
cosas.
Rey Alfonso XII de
Borbón
Nuevamente, interviene el niño
Carlos Aponte Carreño, haciéndole la
siguiente pregunta al profesor Víctor Juvenal
Aguinagalde: ¿Y cómo se sintió el
niño José Thomás Bobes después de ese
desplante hecho en su contra, abuelo?
Y este muy sabiamente, le respondió
a su menor nieto bajo estas palabras:
Carlitos, importante pregunta has hecho en
este momento. El niño José Thomás Bobes de
la Iglesia en sus años mozos e infantiles consideró
el tratamiento que le dieron a su señora madre doña
Manuela de la Iglesia y a sus queridas hermanas
Teresa y Josefa en el Real Colegio de Asturias como
un desplante más y una vil afrenta a la familia.
Sintiéndose herido en lo más profundo de su
corazón y no pudiendo comprender al principio que en ese
imperio monárquico se estaban dando profundas
contradicciones de clase y que incidían en esa incipiente
sociedad capitalista.
Y más, ya que la nueva casa reinante
en España provenía de la dinastía
borbónica francesa, negadora de los méritos que
tuvieron sus antepasados en la defensa de sus tierras, desde los
tiempos de don Pelayo de Asturias.
En una oportunidad estando caminando el
niño José Thomás Bobes de la Iglesia por una
de las calles de su Oviedo natal y estando
acompañado de su madre doña Manuela de la Iglesia
llegó a observar como las multitudes aclamaban a un hombre
tan sabio y virtuoso, orgullo de la raza Astur, quien en
ese momento se dirigía a su pueblo con gran
sabiduría y prestancia haciéndole a su progenitora
la siguiente pregunta: ¿Quién es ese asturiano por
el cual delira nuestro pueblo, madre?
Y doña Manuela de la Iglesia le
respondió de esta manera: "Hijo, ese gran hombre que ves
allí tiene una gran personalidad humana. Mejor dicho, ese
coterráneo nuestro es don Melchor Gaspar de
Jovellanos quién es quizás el más
grande de los ilustrados españoles. Él nació
en Vega, en esta provincia de Asturias y es un buen escritor,
experto economista y hábil político de pensamiento
liberal tiene sensibilidad social y es un ser preocupado por los
problemas de nuestros pueblos".
Y lo más interesante fue cuando don
Melchor Gaspar de Jovellanos hablándole a la
multitud, les dijo estas pedagógicas palabras:
"…Si deseáis el bien de la patria,
abrid a todos sus hijos el derecho a la educación.
Multiplicad las escuelas. Que no haya pueblo, que no haya
ningún rincón por apartado que sea, donde los
niños de cualquier clase y condición carezcan de
este beneficio…".
Y el niño José Tomás
Bobes muy emocionado le dijo a su señora madre estas
palabras: "Madre mía, ese si es un verdadero patriota
asturiano; ese es un hombre que piensa en el pueblo, en los
niños y en su educación; nunca olvidaré esas
palabras que él ha dicho en estos momentos".
A partir de ese momento el niño
José Thomás Bobes de la Iglesia se
convirtió en un asiduo lector de las obras de don Melchor
Gaspar de Jovellanos, quien con sus ideas y principios liberales
lo enmarcó en su búsqueda hacia la inmortalidad en
procura de un destino brillante lleno de la mayor gloria
posible.
Melchor Gaspar de
Jovellanos
Buscando él su propia identidad
decide quitarle a su apellido paterno la "b" de Bobes por
la "v" de Boves; jurándole amor eterno a su adorada
madre y prometiéndole sacarla de la miseria en que
vivían y que además compartía con sus
hermanas, ya que Teresa era el sostén de la casa y Josefa
era la menor de las dos.
El niño José Thomás
Boves de la Iglesia en sus mocedades juveniles llegó a
conocer al niño Rafael del Riego y Flores
Valdés nativo de Santa María de Tuñas en
Asturias y tres años menor que él, quienes que en
sus juegos diarios llegaron a entablar una gran amistad, llegando
inclusive a profetizarse lo en su futuro inmediato iba a ser cada
uno; en uno de esos amenos momentos y a manera de chanza
entablaron este dialogo:
El joven Rafael del Riego y
Núñez procedió a efectuarle esta pregunta a
su amigo José Thomás: ¿Qué
pensáis vos estudiar cuando seáis grande,
José Thomás?
Tcnel. Rafael del Riego y Flores
Valdés
Y José Thomás le
contestó de esta manera: "Rafael, desde muy niño he
estado de correrías por el puerto y las playas de la aldea
marinera de San Lorenzo. En verdad, yo deseo estudiar para marino
mercante y de esa manera poder llegar a ser piloto en la Real
Armada española para sacar a mi familia de la pobreza y de
los infortunios que a diario vivimos, y también para poder
llegar a conocer tierras y pueblos distantes y diferentes al
nuestro".
Y José Thomás les hizo esta
pregunta a Rafael del Riego y Núñez: ¿Y vos
qué vais a estudiar, Rafael?
Y éste le contestó con estas
sus palabras: "José Thomás, en verdad he pensado en
llegar a ser un militar de carrera, pero con la convicción
de que algún día podamos liberar a España de
la tiranía borbónica en nombre de Asturias y del
pueblo español".
Don Francisco Herrera Luque en su
libro "Los Viajeros de Indias", página 38, de Monte
Ávila Editores C.A, señalando que Dolores
Medio escribió lo siguiente: "…No es la
miseria (de Asturias) la que lanza a sus hijos a la conquista del
mundo, sino la sed de aventuras, el ansia de
vuelos…".
Niños, jóvenes y adultos,
quienes nos acompañan en esta interesante Mesa Redonda, lo
creo y así lo considero, que esos dos jovencitos llenos de
profundos ideales y por su gran amor hacia su pueblo y patria
llegaron en ese día a verse por última vez en ese
inolvidable momento; ambos se dieron las manos y
separándose cada uno por su lado, salieron en marcha
triunfante hacia el destino que la historia les tenía
deparado para los anales de la eternidad y de los tiempos. No hay
gloria más justa que las primeras ideas que llegamos a
recibir de nuestros anuános padres y maestros.
Seguidamente tomó la palabra el
niño Jimmy Palazzo, hijo del Licenciado en Ciencias
de las Matemáticas Puras Jimmy Alfonso Palazzo
Jiménez, haciendo en la Mesa Redonda la siguiente
pregunta: ¿Pueden explicarnos como fue la juventud de
José Thomás Boves de la Iglesia?
Para responder a esta vital pregunta
tomó la palabra Osvaldo León, T.S.U en
Educación Integral: "Mira Jimmy, gracias al constante
empeño que sostuvo doña Manuela de la Iglesia y la
ferviente colaboración de don Lorenzo García
Jove y de su hermano don Joaquín García
Jove lograron que José Thomás Millán
Boves de la Iglesia a la edad de 11 años entrase a cursar
sus estudios en el Real Instituto de Náutica
y Pilotaje de Gijón en Asturias el 7
de enero de 1.794".
En otras ocasiones realizó estudios
en el puerto de El Ferrol en Galicia teniendo que trabajar como
mandadero para poder costearse sus estudios náuticos y
cubrir sus necesidades, perteneciendo al primer curso que
se formó en ese prestigioso instituto náutico y
militar.
Cabe destacar, que tan emblemático
colegio náutico fue creado el 12 de diciembre de 1.792,
bajo el nombre de Real Instituto Asturiano,
estableciéndose en la villa de Gijón según
oferta de don Francisco de Paula Jovellanos,
hermano de don Melchor Gaspar de Jovellanos.
Don Melchor Gaspar de
Jovellanos
Este último fungió como
profesor de gramática. Su hermano Francisco de Paula
ofreció su casa de habitación como sede de la
misma, la cual era conocida como "La Casa del Forno". Este
instituto fue fundado el 7 de enero de 1.794, por el
francmasón asturiano don Melchor Gaspar de
Jovellanos quién nació en la villa de
Gijón en 1.744.
Hay que decir, que el niño
José Tomás Boves cursó sus estudios de
primaria en una escuela pública de su ciudad natal.
Jovellanos anotaba los ingresos de sus alumnos y sobre el joven
José Tomás Boves apuntó lo siguiente:
"Bobes. Un poco flojo".
José Tomás Boves
ingresó a ese instituto a la edad de 11 años y
pagaba sus estudios trabajando de mandadero en el mismo;
culminando 4 años después su carrera de estudios
náuticos en ese centro de enseñanza, egresando en
la Tercera Promoción del Instituto Jovellanos y
Estudios Náuticos, en donde adquirió el
título de Oficial de la Real Marina Mercante en
Pilotaje y Navegación. Siendo formado en estudios
náuticos y mineralogía, matemáticas,
física, en aspectos técnicos y
humanísticos, economía, comercio, música,
astronomía, historia y geografía, etc.
Durante su estadía en tan
prestigioso instituto náutico ocupó el
segundo puesto en el orden al mérito, obteniendo la
graduación de Piloto de Segunda Clase en un
curso de 60 guardias marinas. Revalidando su título en El
Ferrol, en donde obtuvo el certificado que lo habilitó
como segundo oficial a bordo de las unidades mercantes de marina
real española.
Niños y jóvenes, esto nos
indica que José Thomás Boves de la Iglesia fue un
estudiante aplicado y muy calificado; imagínense ustedes
lo duro y agotador que era trabajar a bordo de los buques
mercantes o de guerra en esos días. Ya que antiguamente
los barcos eran de madera y los hombres eran de hierro, hoy en
día los barcos son de hierro y los hombres de madera.
Fíjense como han cambiado los tiempos, vale.
En aquel entonces, el joven José
Thomás Boves de la Iglesia durante el tiempo que estuvo en
el Real Instituto de Náutica y Pilotaje en
Gijón sostuvo una excelente conducta, fue talentoso y
puntual en sus clases y cátedras. Llegando a ser muy
aplicado en sus estudios y respetuoso con sus profesores,
trabajador y muy consciente de sus responsabilidades y
compromisos.
De estas cosas dio fe don Diego de
Cayón quien fuera su profesor de náutica en
Asturias, manifestó estas palabras sobre su destacado
alumno:
"…El Nauta José Thomás
Boves era obediente, aplicado, disciplinado, talentoso y de
intachable conducta…". "… De cuyos estudios salió
con las mejores notas, a satisfacción de todos sus
profesores por su aplicación y talento, habiendo asistido
a la cátedra con toda puntualidad y buena
conducta…".
Don Benito Palermo Martínez
Sonomonte, Arcipreste de la Diócesis de Oviedo
quién trabajó como capellán en los correos
marítimos de Su Majestad Católica el Rey de
España conoció al Taita Boves a principios de
1.800, diciendo sobre él estas palabras: "… Era
hijo amantísimo, remitíale a su madre en Oviedo
buena parte de su paga…".
Rey Carlos IV de
Borbón
Y don Eugenio García Salas y
Valdéz, Regidor Perpetúo de Gijón
sobre su amado discípulo llegó afirmar lo
siguiente: "…José Thomás Boves de la Iglesia
fue durante su juventud modelo de hijo sin vicio alguno,
obediente, sumiso, apacible, tanto en los estudios como en el
servicio…".
En las postrimerías de los
años 1.797 y 1.798, el pueblo asturiano se encontraba
desconcertado por los sucesos políticos que se
vivían en España y en las colonias de ultramar, ya
que don Gaspar Melchor de Jovellanos
habiéndose desempeñado como Ministro de Gracia y
Justicia, convirtiéndose en vocero de sus ideas
reformistas en contra del absolutismo monárquico
borbónico, siendo conminado a varios años de
prisión como reo de la Corona Borbónica.
Ante estos hechos, José
Thomás Boves se trasladó a su casa a contarle a
sé señora madre y hermanas los sucesos que se
estaban suscitando en esos momentos y que de allí en
adelante cambiarían el curso de la historia
española. El asturiano don Melchor Gaspar de
Jovellanos, miembro connotado de la francmasonería
española estaba preso en las mazmorras borbónicas,
por el sólo hecho de practicar la justicia con equidad
é igualdad social, negándosele una vez más a
un hombre justo ser partícipe de los grandes cambios que
para aquel entonces los pueblos le clamaban e exigían a
sus magistrados y gobernantes.
En verdad, José Thomás Boves,
gracias a Dios estuvo muy bien apadrinado por los hermanos y
francmasones asturianos don Lorenzo y Joaquín
García Jove, amigos y protectores de la familia Boves
de la Iglesia, quienes convirtieron a tan bisoño joven en
Guardiamarina de Su Majestad el Rey Carlos IV de
Borbón.
Pero, en una oportunidad y en una de las
tertulias que se dieron en la casa de doña Manuela de la
Iglesia de Bobes, encontrándose allí presente don
Lorenzo García Jove, connotado amigo de la familia,
doña Manuela y sus hijas.
Además, José Thomás
Bobes quién estaba recién graduado como
guardiamarina real, en donde celebraron con saraos y vino un
brindis por el futuro del nuevo oficial de la real marina
mercante española. Sin embargo, en un previo de la
interesante tertulia, don Lorenzo García Jove con
mucha consternación señaló estas palabras:
"Apreciada doña Manuela, estimadas Teresa y Josefa, mi
amigo José Thomás, quiero manifestarles que desde
los sucesos que se dieron en la sublevación de los
Cerritos de San Blas en Madrid, en donde llevaron como reos de la
corona a las mazmorras en los castillos de La Guaira, Puerto
Cabello y Portobelo en la América meridional en los buques
de nuestra empresa a los brillantes revolucionarios, ingeniero
don Manuel Cortés de Campomanes; profesor y
economista don Juan Bautista Picornell y Gomilla;
profesor de humanidades don José Lax; y el profesor
de matemáticas don Sebastián
Andrés".
"Hay que destacar que esos hombres son
excelentes francmasones españoles iniciados
masónicamente dentro del Pensamiento Liberal y
Progresista de la Francmasonería Universal
en el Rito Primitivo en la Logia Matritense o de
Las Tres Flores de Lys, la cual fue fundada el 15
de febrero de 1.728. Según me ha informado mi hermano
Joaquín García Jove, nuestro representante en el
puerto de La Guaira y jurisdiccionada a la Capitanía
General de Venezuela, que esos revolucionarios han tenido la
osadía de fugarse de las cárceles donde estaban
conminados a prisión en Indias, gracias a la ayuda que le
prestaron dos ilustres venezolanos como lo han sido don Manuel
Gual y Curbelo y don José María
España Rodríguez, ambos pertenecientes a
hidalgas familias españolas en esas tierras de
ultramar".
Juan Bautista Picornell
De pronto, el joven José
Thomás Bobes le hizo la siguiente pregunta a don Lorenzo
García Jove: ¿Qué es lo que en realidad
está pasando en la Capitanía General de Venezuela y
cuáles son las informaciones qué desde allá
nos envía don Joaquín, su Querido Hermano don
Lorenzo?
"José Thomás, muy buena
tú pregunta; en verdad por allá en el pueblo de La
Guaira, en esa calurosa tierra con aires muy vizcaínos y
con gran presencia de isleños de Canarias. Pero con una
población muy mezclada entre negros e indígenas, se
ha estado gestando una revolución que ha conmocionado a la
corona española; ya que nunca se llegó a pensar que
los revolucionarios españoles hubiesen incididos de tal
manera en nuestras colonias de
ultramar".
"Ahora bien, José Thomás; los
fugados de la revuelta de San Blas en Madrid y presos en las
mazmorras de La Guaira se unieron a los sediciosos venezolanos
quienes conjuntamente con algunos revoltosos en esas colonias de
ultramar elaboraron un Proyecto de Liberación
Continental de las Américas, el cual estaban
llevando a la práctica y estaba dentro de los postulados
del francmasón Conde de Aranda".
"Pero hay que ver que muchos de los
conjurados son nuestros hermanos de razas, lengua y
religión, son españoles nacidos en esas tierras;
ellos concibieron una nación con bandera y en donde el
pueblo sería el soberano".
Inclusive compusieron cantos
revolucionarios como estos:
"Tiembla tú Rey infame
Tiembla pérfido Carlos
Que todos tus delitos
Van a ser castigados:
Y a la terrible espada
Del pueblo Americano
Va a destruir tú
orgullo
Déspota sanguinario".
"Viva tan sólo el
Pueblo,
El Pueblo Soberano:
Mueran los opresores,
Mueran sus partidarios".
En esos momentos el Guardiamarina
José Thomás Boves de la Iglesia le dijo a su
mentor y mecenas estas palabras: "Don Lorenzo, en verdad
según lo escrito en esos cantos revolucionarios,
allá en la costa firme de la Capitanía General de
Venezuela soplan vientos de independencia. Allá hay un
ambiente de guerra y de liberación total del yugo opresor
borbónico, quienes también oprimen a los nacidos en
estas tierras de España. Viéndolo bien don Lorenzo,
esa gente como que tiene razón en sus luchas".
Plano del puerto de La Guaira en el
año 1.797
"Pero allá hay que tener mucho
cuidado con los seudo revolucionarios de la oligarquía que
fundaron los primeros españoles que fueron a esas tierras.
Porque esos señores tienen mucho poder económico y
pareciera que ellos desean es tener el poder
político".
¿O es qué acaso no los vemos
por aquí cuando vienen desde América a gastar y a
derrochar los reales, obtenidos de manera esclavizantes en sus
mayorazgos y tierras, para disfrutarlos aquí en fandangos,
romerías, putería y mariquerías?
Acto seguido, don Lorenzo García
Jove continuó con sus relatos bajo estos
términos: "José Thomás, mi hermano
Joaquín me informó que en meses pasados estuvo en
la isla de Guadalupe, colonia francesa en el mar de las
Antillas, y allí sostuvo conversaciones con nuestro
paisano don Manuel Cortés de Campomanes y el
venezolano don José María España
quienes esperaban hacer contactos en la isla de Curazao con don
Juan Bautista Picornell y don Manuel Gual y
Curbelo".
Puerto de La Guaira, año
1.850
"Con el fin de preparar una
expedición para tomar a La Guaira y Caracas con las
fuerzas rebeldes que allá le esperaban y de una vez dar al
traste con el gobierno español en esas
tierras".
"Sin embargo, mi hermano Joaquín me
informó que a él le manifestaron que el
Capitán General en esas posesiones españolas estaba
al tanto de los pasos que ellos estaban dando y que sus fuerzas
militares los estaban esperando para aniquilarlos de raíz;
considero que debemos seguir con detenimiento los sucesos que
están pasando en la Capitanía General de
Venezuela".
"Porque de lo que allí suceda,
depende el futuro de España como imperio; con más
de 3 siglos ocupando y explotando esas tierras y esclavizando a
esos pueblos".
Con mucha satisfacción, don Lorenzo
García Jove le dijo estas palabras a su protegido
José Thomás: "José Thomás
prepárate para que trabajes con nosotros y para que
algún día vayas a esas tierras y conozcas como vive
el pueblo español de ultramar; anda búscate los
libros que se han escrito sobre esos pueblos, porque desde ya te
veo embarcado en uno de nuestros buques con proa hacia esos
mares".
Recién graduado José
Thomás Boves en 1.798, con sólo 16 años de
edad a cuestas fue contratado por la Empresa Naviera Plat y
Portal con sede en el puerto del Ferrol en la Galicia
española, antigua Lusitania; como Piloto de
Segunda Clase, en donde logró embarcar en uno de
sus buques mercantes con derrotero hacia los puertos de los
países que circundaban el Mar
Mediterráneo.
El joven Oficial de Marina Mercante
José Thomás Boves al cobrar sus primeros sueldos
los envió a su madre doña Manuela de la Iglesia, a
fin de socorrerla en sus reales necesidades y vicisitudes y que
en carne propia vivía conjuntamente con sus pobres hijas
Teresa y Josefa, allá en su lar nativo. El
nauta José Tomás Boves se licenció en el
puerto de La Coruña como Piloto 1º,
dedicándose al comercio en tierra firme de Venezuela y con
las islas de Puerto Rico, Cuba, Curazao y Trinidad.
Ahora bien: ¿Cómo es posible
que los historiadores de nuestro país miren a José
Thomás Boves de la Iglesia como un degenerado y
paria?
Un ser humano con las virtudes que hasta el
momento nos ha enseñado José Thomás Boves en
su juventud es un indicativo de que fue una persona con
sentimientos lleno del más total humanismo, solidario y
muy fraterno con sus semejantes, y muy especialmente con sus
familiares.
Es por ello, que el Palabreo Popular
"Manuel Carlos Piar" y el Movimiento Bolivariano de Luchas
Populares (MBLP) se honran y tratan en lo
máximo de reivindicar su nombre, vida y obra para la
posteridad y los postreros tiempos.
El crimen de Joseph María
España
En la Provincia de Asturias en 1.803, se
dieron sangrientos hechos de armas en contra de la
dinastía borbónica y la dominación
bonapartista francesa, dándose comienzo a las luchas por
la real independencia de España. Gestas en las cuales se
alistaron cientos y miles de jóvenes asturianos para
luchar por la libertad y la implementación de la justicia
social en todos sus órdenes; destacándose entre
ellos Rafael Riego y
Núñez.
Don Lorenzo García Jove ante las
eventualidades y viendo el riesgo que corría el joven
José Thomás Boves, si se quiere por su
ímpetu revolucionario y notando que el descontento popular
crecía aceleradamente en toda Asturias en contra de los
enemigos del pueblo. En este caso, los borbones y los invasores
bonapartistas.
Don Lorenzo García Jove a toda
velocidad se trasladó a la casa de doña Manuela de
la Iglesia, preguntándole: ¿En dónde se
encuentra José Thomás en estos momentos,
doña Manuela?
Y tan noble y honorable matrona
de extirpe asturiana, le respondió con estas sublimes
palabras: ¿Qué lo trae por aquí, por nuestra
modesta casa, don Lorenzo?
Y éste le respondió:
"Doña Manuela, deseo urgentemente hablar con su hijo
José Thomás, ya que las cosas se están
enturbiando en esta provincia y es muy probable que él se
vea envuelto en esas lides revolucionarias. Yo espero verlo
pronto para embarcarlo en uno de nuestros buques y enviarlo a la
Capitanía General de Venezuela para que trabaje
allá con nuestra casa comercial, bien sea en Puerto
Cabello o tal vez en La Guaira, pero deseo hablar con él
lo más rápido posible".
Ante esto, doña Manuela de la
Iglesia le respondió con mucha calma y con
discreción estas palabras: "Don Lorenzo, don Lorenzo;
usted conoce muy bien a José Thomás, usted lo
conoce desde muy niño, y siempre le estaremos muy
agradecidos por la ayuda que usted nos ha prestado, pero tenga
usted la seguridad que le buscaré y hablaré con
él sobre la oferta que usted me ha contado".
"Mire don Lorenzo, conozco muy bien a mi
hijo y por el gran respeto que él le profesa a usted,
sé que le aceptará su ofrecimiento, porque usted ha
sido para él como su verdadero padre".
A continuación don Lorenzo se
despidió de doña Manuela de la Iglesia, siempre en
la espera de poder hablar con su protegido en los días
venideros.
Fueron pasando los días hasta que al
fin pudieron verse y entrevistarse don Lorenzo García Jove
y José Thomás Boves de la Iglesia, quien
abordándole le manifestó estas palabras: "Mi madre
me informó que usted me andaba buscando muy
desesperadamente, don Lorenzo".
¿Dígame que se le ofrece, mi
caro amigo y mecenas?
Comandante Rafael Riego y Flores
Valdés
Respondiéndole don Lorenzo
García Jove, de esta manera: "Mira José
Thomás, la situación política en
España se agrava más cada día que pasa; hace
varias semanas atrás hicieron preso al joven Rafael
Riego y Núñez quien es oficial de
carrera en el Ejército de su Majestad Católica;
como a bien sabrás, en estos momentos él
está siendo llevado como reo del Rey a las prisiones
francesas en Bayona. Lugar muy cercano a las zonas vascas de
Burdeos y como ese joven es vuestro amigo del alma, yo paso a
creer que vos te veréis envuelto en esos líos
revolucionarios".
Sobre lo dicho por don Lorenzo
García Jove, su protegido José Thomás Boves
le respondió con estas sus propias palabras: Don
Lorenzo, don Lorenzo; en verdad me duele mucho que mi amigo
Rafael Riego y Núñez, nuestro paisano, esté
en prisión en Bayona, creo que sus luchas se orientan
hacia la libertad de estas tierras, pero una vez más voy a
oír sus consejos: "Porque más sabe el Diablo por
viejo que por Diablo", "Porque por Diablo es
maricón".
"Sí, don Lorenzo, vámonos de
estas tierras a luchar en otros parajes y tierras, ya que a las
fuerzas godas de la tiranía borbónica podemos
debilitarlas en las colonias en ultramar, que es de donde
provienen las riquezas que ellos reciben para seguirnos jodiendo
y oprimiendo en
España".
"Evidentemente, don Lorenzo, vámonos
hacia América, que seguro estoy allá nos deparan un
futuro mejor y promisor; allá es donde está nuestro
verdadero destino; porque en verdad allá hay hombres y
mujeres quienes en sus justas luchas claman por libertad y
justicia social".
"Seguro estamos nosotros, que por esos
lares han llegado las letras y palabras de don Melchor Gaspar de
Jovellanos, quizás el más grande asturiano de todos
los tiempos, vámonos pronto, don Lorenzo".
Inmediatamente, toma la palabra el
niño Lenin Yasser Morales Tussentt, haciendo la
siguiente pregunta en la Mesa Redonda: ¿Ajá, y que
pasó después con José Thomás
Boves?
Esta pregunta en lo inmediato le fue
respondida por el Licenciado Jimmy Alfonzo Palazzo
Jiménez, con estos hechos
históricos:
Bueno, el joven José Tomás
Boves había hecho una vida tumultuosa en la ciudad de
Madrid en España en 1.803, ya que observaba que se
hacían negocios con algunos productos entre las colonias y
la metrópoli, los cuales producían grandes
márgenes de ganancias, como lo fue el negocio del
cacao.
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