Creo que esencialmente los tabúes son
permanentemente superados por las sociedades que se exponen a
influencias interculturales y a nuevas ideas y según
muchas encuestas es claro que ya hay más gente que
encuentra aceptable e inteligente admitir que les interesa el
tema OVNI (generalmente considerado sinónimo con lo
extraterrestre), que creen que podría haber presencia
extraterrestre o que han visto o experimentado algo
extraño. Una vez que los líderes culturales y
políticos se ven obligados a cambiar por la fuerza de las
evidencias o por la exigencia popular, aquellas personas que
necesitan la validación de estos líderes se
unirán al grupo que ya superó el
TABÚ. No creo que falte mucho para que estas
posibilidades se concreten y en cualquier momento podrían
ocurrir eventos o revelaciones que aceleren el cambio.
Conclusión
Utilicé algunos ejemplos de cómo una
sociedad representativa de la modernidad (la más poderosa
militar y culturalmente) manejó el aspecto extraterrestre
de la presencia OVNI. Una sociedad que –a pesar de sus
grandes avances democráticos en aras de la libertad humana
y de haber recientemente salvado al mundo de una terrible
dictadura y barbarie – aparentemente estableció un
programa secreto de investigación y encubrió la
presencia extraterrestre enfatizándola como un tema
TABÚ. Pienso que esto previno el progreso cultural
y fortaleció la polarización de la sociedad que por
un lado se aferra más activamente a autoridades y mitos
tradicionales (aun utilizando cuando necesario los mitos de la
modernidad) y por otro lado se aferra a los mitos de la
modernidad clásica. Pienso que esta reacción
(inicialmente motivada por el temor, la sospecha y la necesidad
de auto protegerse obteniendo tecnología a toda costa)
promovió parte de las dicotomías culturales que
observamos actualmente (2013) en el proceso político y
previno que en otras partes del mundo las poblaciones entraran en
la modernidad bajo interpretaciones "post clásicas"
más holísticas, sanas y sostenibles. Se previno un
proceso educativo gradual sobre la presencia extraterrestre y sus
implicancias científicas, filosóficas, culturales,
históricas, políticas.
Pienso que aún hay tiempo para cambiar y aprender
a relacionarnos con más integridad con la variedad de
seres extraterrestres que ya se están clasificando en
estudios de exopolítica algunos de los cuales en los
años 50" (si incluimos algunos documentos, personas que
trabajaron parta el gobierno y sobre todo a la información
de los contactados más creíbles) preferían
primero informarnos acerca de los principios filosóficos
bajo los que operan en vez de ofrecernos tecnologías o de
establecer tensas alianzas por necesidad como otras variedades de
seres parecen hacer a cambio de algunos beneficios. Nuestra
soberanía y seguridad dependerán de cómo
descubrimos e interpretamos quien es quien entre los
extraterrestres, cual es nuestra antigua relación con
ellos y cómo debemos crecer ante el reto
epistemológico definitivamente generando una cultura mucho
más armónica a nivel planetario.
Creo que mientras más retrasamos este proceso el
futuro de la humanidad podría quedar en manos de seres que
optan por ocultar y manipular para auto definirse controlando al
resto. Hay que promover la educación y desclasificar no
todo sino todo lo que se pueda acerca de lo que se sabe sobre los
extraterrestres, sus variedades, múltiples intenciones,
necesidades, su ciencia, su metafísica,
epistemología, principios éticos holísticos
y sus tecnologías (esto último siempre que no
puedan utilizarse de manera inescrupulosa) tanto en los seres
"positivos" que promueven el desarrollo intrínseco a nivel
consciente y subconsciente como entre los "negativos" que
actúan con nosotros gracias a los permisos que
subconscientemente les otorgamos.
Pienso que las personas de buena voluntad y mentalmente
abiertas a la posibilidad del contacto también representan
la posibilidad de establecer contactos diplomáticos
especialmente ante los seres extraterrestres clasificados como
"ayudantes" y variedades de "observadores" que
podrían estar fungiendo de "guardianes" puesto que
en algunos aspectos se lograría un nivel de resonancia o
comprensión mutua ética aun cuando generalmente
estas personas no tengan la capacidad de comprender los aspectos
científicos y filosóficos de los extraterrestres a
cabalidad. Sin embargo, esto no precluye la posibilidad que
representantes democráticamente elegidos de varias
naciones también participen en formar vínculos
más concretos con estas categorías de seres
extraterrestres. Lo que se necesita es la voluntad de informarse,
comprobar el contacto, de escoger con quienes nos conviene
vincularnos y de hacerlo.
Pienso que la presencia extraterrestre (su
revelación y reconocimiento inevitable) será el
detonante sociológico y sicológico que
colectivamente necesitamos a nivel consciente y subconsciente
para que realmente empiece una transformación cultural
efectiva que unifique con aplicaciones políticas
prácticas los movimientos integralistas emergentes (como
los de Morin, Wilber, Laszlo, Maldonado, Nicolescu,
etcétera). Esto es porque la realidad de esta presencia
integra y reúne (también en el imaginario
público) elementos científicos, mitológicos,
de implicancias religiosas, históricas, semióticas,
sociológicas, evolutivas, políticas, paranormales,
tecnológicas y hasta posiblemente genéticas y por
ende reconocer su realidad sin trabas reúne el imperativo
de poder "reinventar la historia", de reconocernos más
profundamente bajo un contexto mucho más amplio luego de
la posmodernidad y demandaría un esfuerzo realmente
INTEGRAL para entender sus diversos significados e
implicancias.
Pienso que la presentación elusiva de la
presencia extraterrestre se debe en parte a que un porcentaje de
"ellos" prefiere dejarnos un margen de duda: unos para continuar
con su agenda de abducciones encubierta (generalmente en
países del Hemisferio Norte) pues es viable y permitido
que nos reemplacen si no evolucionamos y destruimos el planeta y
otros para permitir nuestro desarrollo cultural por iniciativa
propia y aprender de nosotros cómo superamos nuestra
situación actual. En ambos casos (amén de las
verdades profundas plasmadas en la Biblia y otros libros
sagrados) diferentes facciones extraterrestres tendrían
interés en ver cómo resultan distintos aspectos de
un gran experimento en el que nosotros estamos
envueltos.
Si voluntariamente venciera nuestra sana tendencia a
querer descubrir la verdad y reconociéramos, no solo la
realidad de los extraterrestres sino nuestros derechos,
capacidades latentes, obligaciones y el rol que jugamos en todo
esto, cambiaría nuestra relación con "ellos" de
manera más sana. Podríamos decidir a quienes ayudar
sin perder nuestra identidad e independencia; nos
aliaríamos con los que probablemente nos han venido
protegiendo para que eventualmente despertemos por nosotros
mismos/por iniciativa propia a nuestro propósito y
capacidades más espirituales. Si unificáramos o
entrelazáramos las ciencias y la filosofía como
Wilber y Morin sugieren quizás
llegaríamos a empezar a comprender nuestro rol
interactuando con respeto mutuo dentro de totalidades más
grandes dialogando con ellos con una base ética y
conceptual común.
Lo ideal sería no ponerlos en un pedestal
(pues errores también cometen según
múltiples testimonios de contactados por lo menos desde
principios del Siglo XX). Tampoco habría que generar otra
forma de idolatría o dependencia ni tampoco condenarlos
simplistamente como "enemigos" invadiendo nuestro espacio
aéreo o generalizándonos cómo "diablos" o
"emisarios del demonio" dentro de algunas explicaciones
religiosas si ni siquiera realmente sabemos quiénes somos
nosotros en un contexto en el que "ellos" probablemente siempre
han estado presentes. Es más, estimo que si
lográramos reconocer la existencia de lo
"interdimensional" más racionalmente y
desarrolláramos modelos explicativos y éticas
más holísticas e integrales "ellos" (tanto los que
se podrían clasificar como "intrusos" y "manipuladores
porque se lo permitimos subconscientemente como los "ayudantes"
que serían mucho más respetuosos inclusive a pesar
de nuestra ignorancia) nos tomarían más en serio
como "adultos cósmicos" con derecho a una soberanía
básica en la que seríamos admitidos por
aproximarnos (aunque sea de forma inicial) a los niveles
conceptuales y éticos en que se manejan
"ellos".
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Autor:
Giorgio Piacenza Cabrera
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