La globalización y la sociedad del conocimiento

Presentación

El Presente trabajo monográfico sobre la
globalización y la sociedad del conocimiento. Le
presentó al Doctor LUÍS GAMERO VALDIVIA y
pongo a consideración de los compañeros doctorandos
de la Universidad Andina Néstor Cáceres
Velásquez de la ciudad de Juliaca; para que esta
información pueda nutrir y ampliar vuestros
conocimientos.

Llegada la hora de la revolución social,
también llega la hora de la revolución en
educación y se enlazan a todas las transformaciones
socioeconómicas, políticas y culturales en la que
se encuentra inmerso nuestro país. Nuestra labor docente,
nos compromete a formar a estudiantes que enfrenten esta era del
siglo XXI, denominada la tercera ola de Alvin toffler. Por lo que
consideramos cumplir una tarea fundamental en el quehacer
educativo con respecto al aprendizaje en el principio de la
globalización que se traduce en la idea que el aprendizaje
significativo es globalizado.

Introducción

La Sociedad del conocimiento y la Globalización
son los dos ejes estratégicos del siglo XXI, Ambos
han conformado en las últimas décadas un marco que
explica el crecimiento económico en la sociedad.
Constituye una tarea prioritaria para estudiosos y analistas
comprender mejor ambos fenómenos.

A las puertas de una crisis financiera que implica de
lleno a la propia globalización en su origen, desarrollo,
extensión, impactos, etc. es, sin embargo, difícil
pensar que cualquier suerte de respuesta pueda llevarnos a
procesos de involución proteccionista o incluso a
análisis que menoscaben sus avances.

La globalización no solo en un mero
concurso de intereses. La mayor parte de los países de
economías avanzadas y emergentes identifican unas ventajas
irrenunciables, en un modelo que, pese a los contratiempos
(ciclos, coyunturas, brechas, desequilibrios…)

no obstante, se enfrenta a problemas históricos y
actuales muy relevantes. Desde la restricciones al crecimiento
sostenible a la escasez de ciertos recursos básicos o la
desigualdad. En consecuencia la cultura global se generaliza a
finales de la década de 1990, tras la caída del
bloque SOVIETICO. La modernidad se da como un movimiento
sociológico y filosófico que propone que cada
ciudadano tenga metas según según su voluntad.
La globalización y desarrollo impacta en la
hegemonía económica y en un solo idioma mundial
(ingles) características de la globalización
se da como un fenómeno planetario mundial y otros.
Globalización actual, es un fenómeno que ha
venido tomando fuerza con el tiempo y con el avance de las
tecnologías. Mitos de la globalización,
Supuestamente se da el mercado libre, la soberanía, la
igualdad la oferta y la demanda, eficiencia y bienestar pero que
en la práctica no se da. los problemas de la
globalización, Problemas de la Globalización
Económicos Pobreza Feminización de la pobreza
Exclusión Fractura Social Sobreexplotación de
recursos Emisión de residuos Medioambientales Socio-
Culturales Discriminación Fracaso escolar.
Globalización alternativa, Es una ideología
que promulga que la Globalización no puede ser vista solo
como un proceso impulsado y controlado por empresas
multinacionales que acaparan el mercado mundial de productos y
tecnología, y que marcan el consumo y la forma de vida de
la población. La globalización y la crisis en el
Perú, Mientras en el Perú todavía hay
quienes piensan que el mundo vive un auge de apertura al comercio
libre, la realidad es que estamos viviendo un proceso de
estancamiento y, en algunos casos, en retroceso. La
globalización y los nuevos paradigmas educativos, La
naturaleza de los paradigmas educativos es dialéctica.
Surgen como respuesta a la necesidad de enfrentar los cambios de
la organización y de su entorno. La sociedad del
conocimiento, surge de la implantación de las
tecnologías de información y comunicación
(TIC) sobre una comunidad.

La globalización y la sociedad del conocimiento,
abre brechas entre los ricos y los pobres, y trayendo consigo la
exclusión de millones de seres humanos en lo
político, social, económico y cultural.

Juliaca, 2013 Octubre 30.

La cultura
global

Aparece a los finales de la década de 1990 se
popularizó el término GLOBALIZACIÓN,
cuya aparición fue fruto de triunfo del capitalismo como
sistema hegemónico, tras la caída del BLOQUE
SOVIÉTICO y la extensión de las nuevas
tecnologías de información, con el nombre de la
globalización, es extiende una red de intensa
relación económica articuladamente con el internet;
agrupa una parte de la actividad mundial y el liberalismo
triunfante y la libre competencia, así mismo encontramos
vínculos de carácter planetario.

• a) Flujo de Bienes y Servicios: algunos
  autores denominan a nuestra época como "tercera
  Ola" aludiendo principalmente a la globalización o
  mundialización de la economía y la
  sociedad.

• b) Flujo de Información: En
  cuanto a la información; recordemos que el poder de la
  comunicación y sus medios, constituye la
  característica más significativa de nuestra
  época con la aparición de telecomunicaciones,
  como: comunicación satelital, internet,
  televisión, radio, ordenadores, la prensa,
  etc.

En la tierra en que vivimos se gesta un intenso proceso
de cambios tecnológicos y económicos que si bien se
inicio con la revolución industrial, en la actualidad
tiene un carácter cualitativamente diferente. Uno de los
antecedentes sería:

• 1. La era de la comunicación
  instantánea (ocurre el 21/07/1969 cuando el hombre
  llega por primera vez a la luna)

• 2. La publicación, circulación y
  adquisición de las obras traducidas en 55 idiomas en
  los principales idiomas del mundo con una velocidad
  increíble, cubriendo en menos de lo que canta el gallo
  en el espacio planetario.

• c)  Flujo Migratorio: es el desarrollo
  vertiginoso de los medios de transportes como: aviones,
  ómnibus, combis, autos, etc. a ello complementa la
  construcción carreteras, aeropuertos, terrapuertos,
  hacen de que en nuestros tiempos, sean el de los grandes
  deslazamientos humanos, motivados principalmente por el
  turismo y la recreación en sus diversos
  niveles.

Globalización en términos más
modernos, es lo que todos y cada uno de los seres humanos tenemos
hoy por hoy como interés común y generalizado para
bien o mal de nosotros mismos, ya es común por ejemplo
para todos decir "nos leemos en el msn" o decir "envíalo a
mi correo" en cambio la Cultura Local: Muy lejos de esta y no
menos importante dicho sea de paso, es la que aun conservamos en
nuestro mundo cercano ya sea un Estado o un País como las
costumbres que aun prevalecen citando como ejemplo en
México el folklore que se vive el 12 de Diciembre
día de la Virgen Guadalupe o el día de
muertos.

Si la cultura es la suma de la experiencia humana,
cualquier comunidad está siempre en relación de
carencia respecto de la cultura. La cultura de una comunidad no
es sino una pieza -preciosa pero precaria; incompleta-, un
fragmento de la experiencia humana, de ahí que el signo
mayor de una comunidad culta sea el reconocimiento de su propia
limitación cultural. Y, al contrario, quizá nunca
esté tan cerca una comunidad de la barbarie como cuando
confunde su particular experiencia con la cultura en
general.

Espero haberme explicado, cualquier duda consulta la red
seguramente encontrarás mucha más
información de la que yo te pueda haber
proporcionado.

Debido a que haces tú pregunta está en la
categoría de Empresas,Entiendo que cultura global, hace
referencia a una misma cultura (modo de actuar, pensar)
estandarizada o común en todas las entidades de una
corporación que tiene presencia comercial en diferentes
partes del Mundo. Las culturas Pueden Ser, Ecológicas, de
Servicio al Cliente, etc.

El concepto de cultura global es un
abstracción derivada de los procesos (económicos,
políticos y tecnológicos, principalmente)
registrados en el último tercio del Siglo XX. La matriz
histórica original para aclarar el significado de la
llamada cultura global se encuentra en las estructuras
construidas e impulsadas por la dinámica de la
globalización económica y sus principales
actores.

Sobre la
modernidad

La modernidad es un concepto filosófico y
sociológico, que puede definirse como el proyecto de
imponer la razón como norma trascienden

La Modernidad es un movimiento sociológico
y filosófico que toma lugar en Europa durante la Edad
Moderna. El movimiento propone que cada ciudadano tenga sus metas
según su propia voluntad. Se alcanza la meta de una manera
lógica y racional, es decir, sistemáticamente se da
un sentido a la vida. Por cuestiones de manejo político y
de poder se trata de imponer la lógica y la razón,
negándose en la práctica los valores
propuestos.

La Modernidad es un periodo que principalmente antepone
la razón sobre la religión. Se crean instituciones
estatales que buscan ejercer control social mediante una
constitución:

• 1. Su proyecto de emancipación
  humana.

• 2. Su culto a la razón que impulsa el
  dominio cada vez mayor del hombre sobre la
  naturaleza.

• 3. El carácter progresivo del proceso
  histórico, proceso lineal, y ascendiente en el que lo
  viejo cedes su puesto a lo nuevo.

• 4. Surgen nuevas clases sociales que permiten
  la prosperidad de cierto grupo poblacional y la
  marginación de otro. Se industrializa la
  producción para aumentar la productividad y su
  economía; y, finalmente, es una etapa de
  actualización y cambio permanente.

Para comprender los axiomas de la Modernidad, se debe
enunciar la característica principal del Renacimiento, ya
que este período es un puente de enlace entre las dos
épocas. El Renacimiento, enmarca al ser humano como un
individuo simbólico, es decir, su base de creencias y
comprensión del mundo está basada en la
religión. En cambio, en la Modernidad se abandona la
creencia de que todo puede ser explicado mediante la
religión, y se procede a elaborar explicaciones
científicas de los fenómenos, es decir, se renuncia
a lo mítico y se da paso a la razón.1

Analizada la contraposición entre Renacimiento y
Modernidad se puede dar paso a definir y explicar esta etapa. La
Modernidad es entendida como un proceso de cambios que buscan
homogenizar a la sociedad. Da paso a la creación de
individualidades y permite que los hechos y objetos se hagan de
conocimiento y apropiación universal. Se la considera como
un proceso que necesita una actualización
permanente.

La Modernidad es similar al concepto kantiano de
Ilustración (la «mayoría de edad» del
individuo, que ejerce su razón de forma autónoma:
el Sapere aude), y antes que éste al antropocentrismo
humanista del Renacimiento (por ejemplo la Oratio pro homini
dignitate de Pico de la Mirándola). Fue muy
significativo, para entender la diferente concepción de lo
nuevo entre la Edad Media y la Edad Moderna, y el debate de los
antiguos y los modernos.

En la sociología de Michel Freitag, la modernidad
es un modo de reproducción de la sociedad basada en la
dimensión política e institucional de sus
mecanismos de regulación por oposición a la
tradición, en la que el modo de reproducción del
conjunto y el sentido de las acciones que se cumplen es regulado
por dimensiones culturales y simbólicas
particulares.

La modernidad es un cambio ontológico del modo de
regulación de la reproducción social basado en una
transformación del sentido temporal de la legitimidad. En
la modernidad el porvenir reemplaza al pasado y racionaliza el
juicio de la acción asociada a los hombres. La modernidad
es la posibilidad política reflexiva de cambiar las reglas
del juego de la vida social. La modernidad es también el
conjunto de las condiciones históricas materiales que
permiten pensar la emancipación conjunta de las
tradiciones, las doctrinas o las ideologías heredadas, y
no problematizadas por una cultura tradicional.

También se ha introducido el término
transmodernidad para el mundo caracterizado por la
globalización.

Orígenes

La Modernidad surge en el siglo XV después que se
provocaran cambios emblemáticos a nivel mundial como: el
descubrimiento de América, el desarrollo de la imprenta,
las reformas protestantes y el Renacimiento.

En términos sociales e históricos, no se
llega a la Modernidad con el final de la Edad Media en el siglo
XV, sino tras la transformación de la sociedad
preindustrial, rural, tradicional, en la sociedad industrial y
urbana moderna que se produce con la Revolución industrial
y el triunfo del capitalismo.

La
postmodernidad

La superación de la sociedad industrial por la
sociedad postindustrial y/o es la corriente de la
burguesía industrial, que se ha dado en llamar
posmodernidad. La crisis de la modernidad comenzó
hacia el final de la Primera Guerra Mundial cambiando la
mentalidad y las conciencias así como otros profundos
cambios sociales que derivaron en cambios
políticos.

Impacto

La modernidad promovió transformaciones en la
organización de las naciones. Se secularizan los estados
para dar paso al poder republicano, la racionalidad
administrativa y la industrialización. Además, con
la aparición de los Estados nación se deben
reorganizar los territorios y se procede a la creación de
la urbe, para conseguir un desarrollo industrial capitalista y un
progreso económico y tecnológico.

Debido a la creación de la urbe el poder
republicano debe establecer una constitución que encierra
el conjunto de leyes que controlan la sociedad. Para que se
facilite este control se crean tres poderes estatales que ejerzan
las leyes en la ciudadanía: el poder ejecutivo, el poder
legislativo y el poder judicial. Cada uno de estos posee una
función específica: el primero se encarga de dictar
las leyes que conforman la constitución, el segundo de
aprobar dichas leyes, y el tercero de administrar la justicia en
la sociedad mediante la aplicación de la
constitución.

La racionalidad administrativa permite que nazca una
nueva clase social: la burocracia; misma que trabaja en las
diferentes entidades públicas y colabora con el Estado
para ejercer y hacer cumplir la constitución, es decir,
las leyes que demuestran el poder del estado mediante el orden y
el control.

La industrialización es el proceso que busca
expandir la economía de un lugar específico
mediante el desarrollo industrial. Comenzó con el modelo T
de Henry Ford, el cual operativiza la producción de bienes
comerciales (transformar la materia prima en productos
terminados), permitiendo un ahorro de tiempo y un incremento en
las ganancias. La industrialización, representó un
cambio tecnológico y económico significativo para
el Estado; en cambio, para la población una oportunidad
utópica de bienestar y prosperidad; puesto que su
remuneración económica y sus condiciones laborales
no eran ecuánimes. Este sector de la población
conformó al proletariado: clase social encargada de la
producción masiva de bienes comerciales en las
fábricas y los acontecimientos que se
presentaron:

a) La guerra del Vietnam destacada en agosto de 1964; la
pesadilla más grande para la humanidad

b) La muerte del legendario Ernesto Che- Guevara a fines
de 1967 en Bolivia

c) El acribillamiento de miles de estudiantes con el
correspondiente saldo de decenas de muertos en la plaza de las
tres culturas de Tlatelolco –México, el 02 octubre
del año 1968, son los días previos del siglo XX y
juegos Olímpicos.

d). Movimiento moderno

e). Capitalismo

f). Trans-modernidad

g). Barroco

"La construcción de los padres fundadores del
siglo XX, Comte, Max, Weber, Durkhein fue la establecer
categorías teóricas que integran y estimulan los
procesos de producción de conocimientos
teóricamente bajo la noción de conceptos como el
progreso, desarrollo, cambio transcendental en una visión
optimista de que la historia marcha en una cierta
dirección previsible.

La
globalización y desarrollo

¿La Globalización es un Fenómeno
nuevo?

La Real academia en su 22 edición del 2001,
aún no había incorporado el término
globalización, por lo tanto es:

La globalización es, la tendencia de los mercados
y de las empresas a extenderse, alcanzando una dimensión
mundial que sobrepasa las fronteras nacionales.

El concepto de cultura y
civilización

La humanidad es un conjunto enormemente diverso de seres
humanos que hablan miles de lenguas, adoran religiones diferentes
y han conformado formas de vida muy diferenciadas entre
sí.

Los hombres son seres sociales que necesitan
relacionarse y formar grupos con otros seres humanos. Este
proceso de socialización de los individuos ha llevado a la
formación en un largo proceso histórico de
distintas civilizaciones, grandes grupos humanos con distintas
formas de cultura.

El concepto de civilización o cultura se refiere
al conjunto de formas o modelos a través de los que una
sociedad regula el comportamiento de las personas que la
conforman. La cultura incluye unas ciertas costumbres, normas y
reglas sobre la manera de ser, comportarse, vestirse.

También incluye la religión y el sistema
de creencias.

La sociedad del
conocimiento

La sociedad de la Información y la sociedad del
conocimiento son dos conceptos que a menudo son utilizados de una
manera crítica. La sociedad de la información hace
referencia a la creciente capacidad tecnológica para
almacenar cada vez más información y hacerla
circular cada vez más rápidamente y con mayor
capacidad de difusión. La sociedad del conocimiento se
refiere a la apropiación crítica y selectiva de la
información protagonizada por ciudadanos que saben
cómo aprovechar la información y nos señala
resumidamente que:

• 1. Multiplican exponencialmente hasta el
  vértigo, la velocidad de la información,
  ganando tiempo y esfuerzo.

• 2. Su gran capacidad de almacenamiento en
  artefactos sumamente pequeños y de transporte personal
  y

• 3. La posibilidad de que el usuario se conecte
  con todo el mundo, sin salir de su domicilio.

Una sociedad de la información es aquella en la
que la información y el conocimiento tienen un lugar
privilegiado en la sociedad y en la cultura: de esto se
desprenden que la creación, distribución y
manipulación de la información forman parte
estructural de las actividades culturales y económicas. La
sociedad de la información es vista como la sucesora de la
sociedad industrial. Relativamente similares serían los
conceptos de sociedad post-industrial (Daniel Bell),
post-modismo, sociedad postmoderna, sociedad del conocimiento,
entre otros. Norbert Wiener, creador de la cibernética,
fue el que anunció el advenimiento de una "Sociedad de la
Información" cuya base organizativa, para él, era
la circulación sin trabas de la información, a la
que consideraba una nueva materia prima.

La noción de sociedad del conocimiento fue
utilizada por primera vez por el apreciado filósofo del
"management" o la gestión empresarial, Peter Drucker,
quien previamente había acuñado el término
"trabajador del conocimiento". En el decenio de 1990 fue
profundizada en una serie de estudios detallados por autores como
Robin Mansel o Nico Stehr.

Las sociedades de la información emergen de la
implantación de las tecnologías de
información y comunicación (TIC) en la cotidianidad
de las relaciones sociales, culturales y económicas en el
seno de una comunidad, y de forma más amplia, eliminando
las barreras del espacio y el tiempo en ellas, facilitando una
comunicación ubicua y asíncrona.

La eficacia de estas nuevas tecnologías -actuando
sobre elementos tan básicos de la persona como son el
habla, el recuerdo o el aprendizaje-, modifica en muchos sentidos
la forma en la que es posible desarrollar muchas actividades
propias de la sociedad moderna.

Sin embargo, la información no es lo mismo que el
conocimiento. La información se compone de hechos y
sucesos, mientras que el conocimiento se define como la
interpretación de dichos hechos dentro de un contexto, y
posiblemente con alguna finalidad.

• LOS CUATRO PILARES DE LA
  EDUCACIÓN

En 1996 se publicó el "Informe a la UNESCO
de la comisión Internacional sobre la educación
para el siglo XXI" presidida por Jacques Delors, en su
libro

"LA EDUCACIÓN ENCIERRA UN TESORO" la
Educación se debe estructurar en torno a cuatro
aprendizajes fundamentales:

• 1) Aprender a conocer; es decir adquirir
  los instrumentos de la comprensión.

• 2) Aprender a Hacer, para poder influir
  sobre el propio entorno.

• 3) Aprende a Vivir juntos; para
  participar y cooperar con los demás en todas las
  actividades humanas y por último.

• 4) Aprender a ser; es un proceso
  fundamental que recoge elementos de los tres
  anteriores

LOS SIETE SABERES PARA LA EDUCACIÓN DEL
FUTURO

Ésta obra, y cuya autoría corresponde a
Edgar Morín fue publicada por encargo del UNESCO
(París, 1999) y tiene por sustento los siguientes
principios:

• 1. Educación que cure la
  ceguera

• 2. Educar para el conocimiento
  pertinente

• 3. Enseñar la condición
  humana

• 4. Identidad Terrenal

• 5. La incertidumbre

• 6. Enseñar comprensión

• 7. Ética del género
  humano

Asimismo y dentro de esta óptica, podemos
mencionar otras obras, como:

• Enerst L. Boyer. una propuesta para la
  educación superior del futuro

• Martiniano Román Pérez.
  Competencias y perfiles Profesionales en la sociedad del
  conocimiento.

• Emilio Lamo de Espinoza. La Sociología
  del conocimiento y de la ciencia.

Conclusiones

Llegamos a las siguientes conclusiones, que nos
servirá para tener amplio conocimiento sobre la
globalización y la sociedad del conocimiento. Y ser
consientes de la repercusión en nuestra
sociedad.

C.1. La globalización,
mundialización e internacionalización es cada vez
más acentuada en los procesos económicos, los
conflictos sociales y los fenómenos
políticos-culturales.

1º Área Informativa

Las computadoras, conectados a través de las
redes mundiales como la internet, los medios de la
comunicación interactiva, la realidad de virtual y otros
avances en el área de la informática, transformaron
radicalmente las nociones del tiempo y del espacio e incluso de
la realidad (edificios inteligentes, tiendas virtuales,
etc.)

2º Área
Biotecnología

Tecnología vinculada a la vida, sea humana, sea
de los animales y los vegetales. La industria farmacéutica
de alta tecnología será una de las locomotoras de
la economía. Además, la ingeniería
genética aplicada a los alimentos está
posibilitando grandes zafras u nuevos productos. (como alimentos
con intervención tecnológica en su proceso de
desarrollo.

3º Área Nuevos Materiales

Utilización de nuevos materiales que están
sustituyendo los materiales tradicionales en todas las
industrias.

Los nuevos materiales significan pérdida de
precios y de importancia económica de las materiales
primas tradicionales. (Autos modernos con motores hechos con
cerámica, ya no con acero).

C.2. La sociedad del conocimiento,
empleada particularmente en medios académicos como Una
sociedad de la Información es una sociedad en la que la
creación, distribución y manipulación de la
información forman parte importante de las actividades
culturales y económicas.

• La sociedad de la información es vista como
  la sucesora de la sociedad industrial.

• Alrededor de 1970 se inicio un cambio en la manera
  en que las sociedades funcionan como:

• Cambios Sociales y Tecnológicos

• a. En primer lugar, están los cambios
  sociales de organización. El procesado de
  información se ha vuelto cada vez más visible e
  importante en la vida económica, social y
  política

• b. En segundo lugar, está el cambio
  tecnológico. Las nuevas tecnologías de la
  Información basadas en la
  microelectrónica.

• Tendencias en el empleo.

a. Las tendencias a adaptar una nueva tecnología
a las estructuras establecidas, en lugar de empezar desde cero,
se ha documentado en numerosas ocasiones.

b. El interés Industrial en nuevas formas de
organización (tales como nuevas estructuras de
gestión, coordinación de actividades a larga
distancia mediante telecomunicaciones, teletrabajo y otras formas
de trabajo a distancia)

• Tecnologías de la Información y
  Comunicación (TICs)

• a. Desde la perspectiva de la economía
  globalizada contemporánea, la sociedad de la
  Información concede a las TIC, el poder de convertirse
  en la nuevos motores del desarrollo y progreso

• b. Estas herramientas pueden clasificarse de la
  siguiente manera:

b.1. PC, servidores o cualquier otro dispositivo de
hardware

b.2. Telecomunicaciones

b.3. Herramientas de productividad administrativas
(sistema de liquidaciones de remuneraciones)

b.4. Herramientas de productividad material (como un
sistema de control de planta-fábrica de carros)

b.5. Productos inteligentes (cámaras secretas,
alarmas con detectores de movimiento, etc.)

• Aportes tecnológicos de la Información
  y Comunicación (TICs)

• a. Elimina las barras de tiempo y
  espacio.

• b. Facilita las comunicaciones

• c. Internet, como herramienta estándar
  de comunicación, permite un acceso igualitario a la
  información y al conocimiento.

• d. Favorece la cooperación y
  colaboración entre distintos estamentos.

• e. Aumenta la producción de bienes y
  servicios de valor agregado.

• f. Potencialmente, eleva la calidad de vida de
  los individuos.

• Los problemas que origina la
  globalización:

• a. Amenazas a la intimidad

• b. El llamado aislacionismo

• c. El ámbito de
  participación

• d. Cuestiones sobre la propiedad del
  conocimiento

• e. Desigualdad de información:
  "RICOS" en información y "POBRES" en
  desinformación

• El resultado de la revolución de la
  información dependerá de las acciones y
  decisiones sociales, no sólo de los avances
  tecnológicos. Igual que las sociedades
  industrializadas adoptan diversas formas en todo el mundo, y
  existe muchas formas de vida dentro de las mismas, es
  probable que en el futuro haya una amplia gama de sociedades
  de la información. No obstante, como las nuevas
  informaciones tecnológicas permite una
  comunicación más internacional, y hay cada vez
  más empresas que actúan en el mercado
  planetario, hay unas fuerzas muy potentes para que los
  elementos de distintas culturas del mundo se compartan en una
  escala sin precedentes.

Bibliografía

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8.Naciones Unidas para el Desarrollo,
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10.Salinas, J. A. (2008).
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Cengage Learning.

11.Germán Alarco, Maestro en
Economía, Centro de Investigación y
Docencia

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12.Fernando D"Alessio, Doctor of Business
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Gerenciales, Dirección Estratégica,

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13.Vanina Farber, Ph.D. in Business
Administration, University of Memphis,

EE.UU. Economía Internacional y
Responsabilidad Social aplicada al

Desarrollo.vfarber@pucp.edu.pe

Anexo

DEDICATORIA

Al Doctor Luís GAMERO
VALDIVIA dedico

Con gratitud, cariño, y afecto. Por
impartirnos los conocimientos, para nuestra formación
Doctoral en educación.

AGRADECIMIENTO

Agradezco al Doctor LUIS GAMERO
VALDIVIA por su motivación de buscar
información y por las ansias de seguir
preparándonos en el sentido de conseguir la
información que permita reflejar en nuestros circulo de la
nuestra comunidad pedagógica.

La responsabilidad de las opiniones
expresadas en este trabajo incumbe exclusivamente al autor o
autora necesariamente refleja el punto de vista de los
aportantes.

Así como aprendimos de nuestros
padres, hoy nos toca replicar la experiencia vivida en la
formación de nuestros hijos con nuestra conducta
cotidiana.

Autor:

Alvarez Ortiz, Germán
Hernán

ESTUDIANTE DOCTORAL DE
EDUCACIÓN

SEMESTRE II A-1-2013

UNIVERSIDAD ANDINA "NÉSTOR
CÁCERES VELÁSQUEZ"

ESCUELA DE POSTGRADO

DOCTORADO EN EDUCACIÓN

Asignatura: FILOSOFIA DE LA
EDUCACIÓN

DOCTOR: LUIS GAMERO VALDIVIA

Juliaca – Perú-2013