Psicobioética y pedagogía

Mutatis
mutandis

"La justicia en estos momentos, urge más que
la caridad, además, el juicio parte de la razón, no
de la voluntad"

La desaparición del homo sapiens, no es una
profecía; es una consecuencia.

"No somos los huéspedes de la tierra, somos
sus residentes"

Estamos a punto de desaparecer; y aun, no descubrimos;
cual es nuestra misión, o nuestro rol; en el
universo.

Entre más seamos, menos posibilidades de ser;
tendremos. Si seguimos creciendo en número, seremos
percibidos como plaga, y si; somos percibidos como plaga, seremos
aniquilados.

De que sirven las normas, y las leyes; si no existe la
posibilidad de un cambio de costumbres.

"El hombre es el único animal que al ser
cohibido por una norma, contempla la posibilidad de la venganza,
y además, encuentra una
explicación".

En estos momentos hemos de hacer un alto, vamos tan
deprisa; devorando y consumiendo; que hemos olvidado para donde
vamos, y de qué; dependemos, (si es que alguna vez; hemos
deseado saberlo) y lo que es peor, no queremos enterarnos;
¿De dónde sacamos las materias primas; para
nuestros consumos?

En la tierra existe; la única materia estelar
conocida; que se ha expresado en unidades biológicas, a
una de esas unidades biológicas; le cabe una razón,
la pregunta es: ¿Será suficiente para motivar la
voluntad?

El consumo irresponsable, consume nuestro futuro, y el
futuro del planeta, además, nos está acercando a la
catástrofe de la humanidad. En estos tiempos, ya no es
indispensable hablar de justicia distributiva, ¿Para
qué?, si sabemos a cabalidad que el medio-ambiente; nos
pondrá a todos, al mismo nivel, al nivel de la
indigencia.

Los pronósticos alentadores en estos momentos de
crisis, son impopulares y abiertamente inmorales; debido en parte
a que solo favorecen; los modos de vida que hemos concebido;
desde los últimos (200) años.

Nos encaminamos al desastre de toda la humanidad, basta
de discursos pretendidamente intelectuales; debemos actuar, lo
que está en juego, no es otra cosa que la
desaparición del hombre; con su consabida ética, y
sus discursos llenadores, que lejos están estos; de
aproximarnos a una toma de decisiones rectas; frente deterioro
medio-ambiental. Estamos en la obligación de enfilar las
ciencias hacia una nueva forma de vida; más acorde con los
tiempos actuales de crisis. Todos como actores sociales; estamos
en la obligación de empezar a definir nuevos estilos de
vida.

Psicobioetica

Es la ética de la especie, la ética de la
inteligencia; quien en ultimas nos salvara del colapso, es la
ética del compromiso con todo lo que se llama biosfera; es
una ética que se aleja de la asignación de culpas,
y de malabares acuciosos e invita más bien, a hacer
compromisos nuevos, y sustanciales; es decir, próximos a
los hechos, que sea evidente que entramos en disposición
de hacerle frente a la crisis desde el interior, es así de
simple, o así de complicado, depende desde donde se mire
el compromiso. Sé que como especie con capacidad de
predecir el futuro, y descubrir lo incierto del mañana;
sentimos miedo a los cambios y a los compromisos, y muchas veces,
al futuro, máxime; cuando se aproxima lleno de
incertidumbres y caos global. Con un poco de interés en el
planeta y con el compromiso global de todos los miembros de la
especie; las cosas no serán tan devastadoras, no sigamos
esperando lo que no se nos debe, empecemos ya a sumar voluntades
para un futuro mejor, y digamos todos con genuino interés
en el futuro, bienvenidas las generaciones del futuro,
bienvenidos los científicos, las científicas y la
gente común que a un no nacen, y que tiene todo el derecho
a desarrollarse libremente; como lo hemos hecho
nosotros.

Es el compromiso que hemos de asumir todos los miembros
de la especie homo sapiens; para preservar la biota planetaria y
el planeta en general. Ningún miembro de la especie, ha de
zafarse de este gran compromiso, todos somos responsables de
todos y de todas. Esta ha de ser la más grande cruzada
asumida por la especie en su corta historia, y hemos de hacerla,
desde la inteligencia, y no se puede dilatar más, el
cambio climático nos pondrá a todos los sapiens al
mismo nivel, y no son profecías, son consecuencias, no
hemos de asignar culpas; hemos de hacernos a nuevos compromisos y
estos, han de ser individuales para el bienestar de propios, y
extraños…, en fin.

Pedagogía

La Pedagogía es un conjunto de saberes que se
ocupan de la educación como fenómeno
típicamente social, y específicamente humano. Es
por tanto, una ciencia de carácter psico-social; que tiene
por objeto, el estudio de la educación, y la
formación del tejido social constructivo.

La preservación del medio-ambiente; ha de ser
tema, fundamental en la elaboración de programas, y
proyectos educativos con el objetivo de generar un cambio de
valores, de actitudes, y de hábitos; en los educandos. En
esto, se deben integrar factores, como son: (científicos,
medio-ambientales, sociales, económicos, políticos,
filosóficos, éticos, culturales, motivacionales,
volitivos, consumistas, etc.) desde una perspectiva
global.

Es indispensable hoy día que todas las personas,
tengan la posibilidad de acceder a los conocimientos
básicos, necesarios para comprender la compleja
relación hombre-naturaleza, y la raíz de la crisis;
que nos enviara indefectiblemente a la catástrofe de toda
la humanidad. La Pedagogía, favorece la comprensión
de la compleja relación hombre biota, tanto en su
expresión natural como en su expresión cultural,
todos disponemos de conocimientos éticos; que nos
aproximan al medio natural, esta es la única
garantía de supervivencia, no es un tema de moda, es un
punto de partida. Es por eso que recurro a la Pedagogía
quien en últimas, tiene la facultad de aproximarnos al
conocimiento, y a la toma de decisiones acertadas para favorecer
el mundo natural; de la siguiente manera: (1) tiene una
preocupación (la calidad del medio-ambiente), (2) tiene
una meta (la protección y mejoramiento del
medio-ambiente), (3) tiene un campo de acción (los
problemas ambientales), (4) tiene un enfoque direccional (la
dependencia hombre-biota), (5) tiene un instrumento
metodológico (facilitar la toma de decisiones, bien sean;
individuales o grupales), (6) tiene una obligación
imperativa (inculcar la protección ambiental), (7) tiene
una finalidad (formar e informar acerca del deterioro
medio-ambiental)

Para estas necesidades la Psicobioetica se propone,
buscar principalmente una nueva relación hombre-biota, la
cual incluye; una moral y una preocupación creciente por
los estilos de vida que hemos desarrollado hasta hora; vistos en
las acciones y en los consumos, además, de la
irresponsabilidad que tenemos con el uso exagerado; de recursos
naturales, proponiendo un cambio en las actitudes e inducir a la
práctica de nuevos estilos de vida, vistos desde la
perspectiva de: (1) un nuevo sentido formativo, (2) un discurso
científico con su respectiva metodología, (3) una
capacidad de llevar a la práctica, (4) una posibilidad
para desarrollar tecnología, (5) una necesidad de
modificar los estilos de vida. La idea es que no busquemos
prácticas oportunistas, sino más bien; un estilo de
vida, y una formación universal nueva, con la posibilidad;
de que todos los que podamos seguir viviendo en condiciones
simples; lo hagamos. Lo que no hagamos hoy por voluntad; lo
haremos mañana por imposición. Este tema no hemos
de verlo desde una posición reduccionista, ni
inmediatista, es un proceso que demanda tiempo, y debe comenzar,
ya. La recuperación del medio-ambiente y la permanencia
del hombre; es tarea de todos, sin importar; el nicho que
habitemos, es un compromiso universal.

La Psicobioetica,
también; es una cuestión de
Pedagogía

Partiendo de este supuesto, y para pretender darle
sentido; debemos saber que, el gran desafío para el tercer
milenio es cuestión meramente de conductas sujetas estas a
las normas, y a la ética; las mismas que garantizaran que
los estilos de vida, y los comportamientos profesionales;
serán adecuados, y afines con los propósitos
actuales de súper vivencia, y convivencia
planetaria.

Es y será; una obligación revisar la
vigencia de los códigos, y paradigmas clásicos de
moralidad, y la cuestión actitudinal individual; que
motiva la conducta medio-ambiental. Hay que reconocer los sesgos;
de sobre explotación que nos obligan a actuar de una u
otra forma, y reconocer, además, las normas de consumo que
nos han formado como colectividad, así mismo, reconocer
las libertades de que hemos gozado frente al consumo
irresponsable, entendiendo que para ser verdaderamente libres,
hay que renunciar a "esas" otras libertades; y tratar de
acomodarnos a los tiempos actuales de exigencias eco-sociales, y
ambientales; más estrictas y comprometidas con la
supervivencia, no podemos seguir llenándonos de normas, y
discurso pretendidamente intelectuales; para así,
olvidarnos de lo fundamental. Es más fácil vivir;
en una sociedad con valores y normas flexibles, pero eficaces;
que en una sociedad llena de prohibiciones, y falsedad; donde se
olvida lo fundamental; la supervivencia de todos, y la
supervivencia de todas las formas existentes.

Es verdaderamente importante que las normas, y los
valores; se reinstalen en el profesional a quien se le da el
privilegio de manipular la tecnología, y la vida; para
así, llegar a nuevas maneras de comportamientos
individuales, y por ende colectivos, hemos de revaluar nuestro
proceder al hacer usó de las tecnologías, y de
alguna forma; hemos de ser racionales con las mismas, debido en
parte a que, no solo se involucra la vida del hombre,
también, se involucra la vida planetaria.

La moral y los códigos de conducta de las
sociedades; han de ser fortalecidas especialmente en: (las
ciencias biológicas, las ciencias médicas, la
ciencia de los alimentos, las ciencias medio-ambientales y las
ciencias de la conducta), hemos de basarnos en las experiencias
que hemos tenido con las tecnologías en el pasado; como
saciedad global, o como sociedad planetaria, no hemos de olvidar
que hoy, estamos peligrosamente armados, y disponemos de
laboratorios con una capacidad destructiva aterradora. En estos
momentos es de vital importancia, volver a los valores
antológicos, sociales, culturales, religiosos,
eco-lógicos, conductuales; máxime hoy, cuando las
(bio-tecnologías) de las que disponemos, nos permiten
alterar, o modificar el comportamiento y la estructura de
cualquier organismo vivo, incluso; al mismo ser humano; le
podemos dar otra intencionalidad u otras finalidades.

El poder de la tecnología, nos enfrentara a
problemas éticos; problemas que hemos de enfrentar como
sociedad global, (en estos tiempos hemos de empezar a pensar en
proyectos para la humanidad), algunos problemas serán
locales, otros serán continentales; y otros de
carácter planetario. Toda sociedad que disponga hoy
día de tecnologías avanzadas; tiene una gran
responsabilidad con la humanidad, y con el planeta en general,
desde: (lo psicosocial, lo cultural, lo ecológico y lo
conductual), porque estos avances, pueden tener una gran
influencia en el comportamiento ético y moral, en los
comportamientos conductuales, en los comportamientos eco-sociales
y en los comportamientos consumistas, además; son estos
últimos, los que obligan a descubrir, y redefinir valores
nuevos en la sociedad actual, así mismo; deben proveer
nuevos intereses frente al consumo irresponsable, y frente al
deterioro planetario.

La supervivencia, se constituye hoy día; en la
justificación para elegir, las metas, las empresas, las
prioridades, el número, los medios de producción,
los medios de consumo, la política, los credos, los
espacios y el dogmatismo. Hemos de encontrar la forman de
integrar estas habilidades, y lo más importante; hemos de
descubrir la manera de enfrentar; las incompatibilidades que
inevitablemente se producirá en el proceso. Sé que
suena un poco duro, pero iremos indefectiblemente en esa
dirección; es una obligación. La debacle ambiental,
nos acosara de tal forma que; nos haremos excluyentes, no por los
deseos, más bien; por las necesidades.

Sé que existen muchos discursos alentadores;
frente a la supervivencia, pero lo único real; es que el
mundo; está muriendo, lo estamos matando nosotros. Tenemos
que apartarnos un poco de discursos llenadores, hemos de ser
objetivos, estamos desapareciendo. Hemos de pensar en el impacto
medio-ambiental que causa el crecimiento sin control de nuestra
especie; además, del consumo irresponsable; que es
desastroso para toda la humanidad, tenemos que acceder a una vida
simple; no es nada del otro mundo, solo racionalicemos un poco la
tecnología y los consumos. Sin más accederemos en
los campos de la bio-política; muy pronto, y serán
estos los temas de mayor debate. Es en la bio-política
donde lo orgánico se convierte en cuestión de
estado, y se abre a cuestiones psicosociales, biológicas,
científicas, políticas, y sin ir muy lejos hoy, a
cuestiones medio-ambientales. Antes de ser sorprendidos, hagamos
algo entre todos, y nos evitaremos la pregunta ¿Por
qué hay que gobernar? el medio-ambiente, los espacios, la
natalidad, el empleo-manía, la salud, los suministros, el
colapso económico, la desocupación, la
producción agrícola, el agua, el petróleo,
etc., además, serán temas ineludibles, ya lo
comprobareis e igualmente; has de saber qué nos haremos
excluyentes.

El medio-ambiente no puede ser concebido hoy; al margen
de la bio-política, ni la bio-política, concebida
al margen del medio-ambiente, es un proceso multidimensional en
el que conocimiento, conservación y poder; aparecen
profundamente interrelacionados. Alguien ha de proveer seguridad,
nos acercamos a un escenario medio-ambiental incierto y, de la
misma forma, nos introducimos día a día, en un
escenario psicosocial, marcado por la mercantilización de
la vida, y asimismo, a un consumismo sin precedentes que nos
está arruinando a todos. Esto que digo no debe asombrar a
nadie, nos enfrentamos a un mundo devastado, irresoluto y plagado
de discursos llenadores, lo único que veo claro, es el
naufragio de toda la humanidad; por la disponibilidad absoluta
del mundo natural. Se está haciendo necesario, acceder a
los bio-poderes que emanan de la bio-política
¿Será este el nuevo mesías?

La necesidad de hablar de estos temas, desde diferentes
rincones; en este caso desde la óptica psicosocial; es
debido en parte, a que: el método científico
actual, se caracteriza por una muy compleja dinámica
nacida en los cambios abrumadores, por no decir aterradores;
ocurridos durante los últimos (30) años en el
mundo, y el consumo, se ha constituido en el imperativo moral;
que está reemplazando el concepto de ser, (el que
más consuma, es). No obstante existe en el mundo personas;
comprometidas, condición esta; que los hace vivir vidas
simples; pero muy responsables. ¿Hemos de
imitarlos?

Hoy es indispensable; pensar de forma fehaciente, no
solo; en los campos científicos, que involucran la familia
biológica; junto con los socio-económicos, si no, y
quizás; uno de los más importantes; los
medio-ambientales, asimismo, es de vital importancia, que este
ultimo sea; un compromiso de todos los miembros de la especie, el
reto está, en el cómo aproximarnos a esto…, la
Psicobioetica, propone no solo la aproximación, sino; la
toma de decisiones concertadas; entre todos los miembros de la
especie, haciéndonos proclives al cambio, y a la
modificación conductual; frente al mundo natural, y
así tendremos más posibilidades de
supervivencia.

Toda investigación hoy, todo adelanto
científico, debe suponer el establecimiento de un sistema
de relaciones; que haga posible el trabajo en equipo. La esencia
ha de ser una producción científica integrada por
diferentes ámbitos del saber, asimismo, ha de tener en
cuenta; las diferentes motivaciones; que impulsan la
productividad en laboratorio, y su finalidad específica,
ha de ser benéfica tanto para el planeta; como para la
humanidad.

El científico de estos tiempos, tiene el mayor
encargo ético en sus manos, (cuidar la vida del planeta),
asimismo, debe garantizar que los resultados serán
patrimonio de la humanidad. Toda investigación actual,
siendo del campo que fuere; debe por lómenos tener tres
variables:

(1) inseparablemente ha de tener espacios para la
reflexión, moral, ética, bioética y
Psicobioetica.

(2) toda decisión, toda innovación, debe
tener una significación de importancia planetaria, es de
vital importancia buscar que todo vuelva a la industria; en su
totalidad, o a la tierra; para ser degradado en poco
tiempo.

(3) las conductas científicas deben ser
susceptibles de "aprobación o desaprobación",
bástenos el fin y los medios empleados. El campo
científico, es complejo, por ende; ha de ser susceptible a
juicios. ¿De dónde salen las materias primas?,
¿Cuál es la energía empleada y que finalidad
tiene dicho producto? Es indispensable pensar en el ritmo de
consumo actual, muy pronto necesitaremos de otro planeta para las
materias primas.

Las investigaciones hoy; están dotadas de una
racionalidad operativa, donde es; la tecnología la que
hace posible los avances, y conforme a eso, no podemos liberar la
tecnología del control ético, y del juicio moral,
que implican los objetivos. Hoy el consumo de tecnologías
en muchos aspectos, debe ser racionalizado; máxime, cuando
está; atenta contra el medio-ambiente. Las
tecnologías, son indispensables, solo hemos de
racionalizarlas.

Cómo nos
puede ayudar la Pedagogía

(1) el docente es un guía o formador de educandos
y, además, esa condición lo obliga a ser: un
referente moral, ético, social y ecológico, ha de
ser coherente y referencial, su participación ha de ir
más allá de la instrucción, ha de formar
hábitos, normas y compromisos sustanciales y
tangibles.

(2) debe conducir a la información, a la
disciplina, a la norma, y a la transformación de la
persona, y esta; como profesional, será responsable del
entorno en que vive, será protector de la
biósfera.

(3) se debe basar en el proceso de aprendizaje
significativo de análisis, y comprensión; para que
la persona, desarrolle el habito de: (aprender a aprender,
aprender a saber hacer, aprender a saber estar, aprender a saber
ser, además, a querer el ser que es, y querer la
finalidad, asimismo; responderá por ella), en fin…;
para que modifique las conductas depredadoras y consumistas, bien
sea estas en; la academia, en la familia, en la sociedad, y en
todos los escenarios que el educando elija para actuar, y ser
él; o ser ella.

(4) la enseñanza debe ser un proceso activo, ya
que el conocimiento se construye desde adentro y además,
todos los días. A mayores discernimientos mayores
serán los contenidos axiológicos, mayores
serán; los elementos de afrontamiento y de juicio
valorativo, hoy es indispensable que nuestros profesionales, se
sensibilicen con el entorno, y con todas sus entidades, siendo
estas (vegetales, animales, minerales) es decir, la
instrucción hoy es medio-ambiental.

(5) debe ir encaminada al desarrollo pleno de la
personalidad; además, debe establecerse la
enseñanza de valores, la resolución de conflictos,
la toma de decisiones autónomas, la educación en
voluntad, la convivencia, la cultura de la paz, el rechazo al
facilismo, la responsabilidad con propios y extraños,
además; se debe enmarcar en ella; las buenas relaciones
con el entorno; como sinónimo de optima salud
eco-psicosocial. Hemos de resaltar en la convivencia, debido en
parte; a que a mayor numero, mayor posibilidad de
disputa.

(6) hoy ha de ir más lejos; debido en parte a
que, sabemos; que la información dada en el momento
oportuno, acelera el proceso de aprendizaje, y concilia las
diferencias que puedan darse por indefiniciones o por el sesgo
actitudinal, hemos de instruir con la norma; como finalidad
última objetiva. Sin normas; cualquier conducta es
estimable. Es el refuerzo en muchos casos, el que motiva la toma
de decisiones objetivas.

(7) las habilidades que presentan hoy las
tecnologías, aceleran la imaginación, y esto,
favorece el proceso de hacernos participes, y además,
protagonistas de nuestra evolución, y
transformación. La educación y la formación,
son un instrumento de carácter volitivo; que precisa del
refuerzo constante.

(8) así como evoluciona la tecnológica,
también; debe evolucionar la formación en valores y
autonomía. Todo aquel que tenga el privilegio de manipular
vida; ha de tener sólida formación,
deontología y axiológica, esto garantizara, un
desenvolvimiento eco-social optimo.

(9) tanto el docente como el educando, han de investigar
más; para estar siempre a la vanguardia; en los nuevos
conocimientos y avances; que día a día aumentan, y
además, desarrollar conocimientos que puedan ser puestos
en práctica por todas las personas. En esta propuesta de
Psicobioetica, la información; ha de ser para todos los
que tengan la posibilidad, y la disposición de aprender,
este es el reto que se nos sugiere; para llevar la
información a todas las personas sin excepción,
esto determinara el éxito en la toma de decisiones frente
al eco-sistema. Todos los educandos, siendo del pelambre que
sean, han de saber qué; dependemos totalmente del
medio-ambiente. Yo pienso que, el (80) por ciento de la
humanidad, no sabe; a que nos enfrentaremos muy
pronto.

(10) se deben declarar o desvelar, las necesidades o los
interés que hemos de asumir frente al eco-sistema; esto
podría permitir el desarrollo de la imaginación, el
espíritu de iniciativa, la creatividad, la voluntad,
además, las satisfacciones personales pueden ser
evidentes, y esto sin más; nos puede conducir a la toma de
decisiones, y al compromiso con el decoro, y con el entorno,
además, con la responsabilidad tan necesaria hoy; para
seguir con nuestras historias de vida. Una persona; que se
reconoce en su dimensión psico-eco-social, es una persona
que se muestra como parte integral de la biomasa de la tierra, y
así, se hace eco-productiva y eco-moralmente,
sana.

El interés y la preocupación por el
eco-sistema; son el objetivo, es el punto de partida para la
educación actual; y este, no debe estar alejado de la
norma y la ética; tan indispensables en estos tiempos
luminosos; de barbarie tecnológica, y de crisis ambiental.
Hoy es indispensable reconocer: ¿Qué podemos
manipular abiertamente, y que no podemos manipular? Hoy es
indispensable saber que, no podemos seguir depredando,
desplazando la biota a nuestro antojo; para acomodarnos los
humanos. Sin un consenso; no nos aproximamos a ningún
lugar. La manipulación en laboratorio es una realidad
aterradora, y exige esta; nuevos comportamientos y nuevos
compromisos; con el entorno. Estamos en la obligación de
hacer una mirada introspectiva, somos nosotros quienes debemos
transformarnos; no es el mundo natural. Somos libres de
participar en nuestra propia evolución, somos libres;
incluso para dejar de serlo.

Los profesionales en formación deben saberlo, y
asimismo; hemos de hacer una revisión juiciosa de los
conocimientos que trasmitimos, y los valores que han de marchar
junto a ellos. Un personaje oscuro, y además, disponiendo
de conocimientos para iniciados, puede causar un daño
irreparable, podría ser nuestro fin, en fin…, solo una
ciencia con conciencia, nos alejara del desastre de la
humanidad.

La actitud moral, el decoro, la elegancia, el buen
lenguaje; se debe dejar ver en todo tipo de actividad que
desarrollemos en común. El carácter de las
relaciones, determina el prestigio, y es precisamente el
prestigio; el que motiva el ejemplo. Nuestra moral y el ejemplo,
en el ámbito psicosocial, y ecológico; influye
decisivamente en la imagen que se formen los demás
miembros del entorno; con el mundo natural. El respecto por el
medio-ambiente, y todo lo que en él hay incluido, proyecta
sobre los niños, los adolescentes, los jóvenes y el
común en general, una forma determinante para el
desarrollo armónico, y el establecimiento de nuevas
relaciones eco-ambientales, y nuevos compromisos.

La Pedagogía y la Psicobioetica, se articulan en
el refuerzo, y en el ejemplo, es indispensable, desaprender y
aprender nuevas formas de relación, de
significación, y de respeto con el mundo
natural.

Las relaciones que hemos desarrollado con el entorno;
desde siempre, son la base de nuestra actual crisis
medio-ambiental.

La Psicobioetica, se propone contribuir en la
reflexión, y en la formación de una persona
integral; comprometida con el entorno eco-social; con los valores
necesarios para enfrentar de manera decisiva la crisis
ecológica; en la que estamos inmersos, es importante no
asignar culpas; sino hacernos a nuevas
responsabilidades.

Debemos fundamentarnos en discusiones abiertas, y
rigurosas; de cómo podemos cada uno de nosotros
comprometernos, con una mejor calidad de vida; para las especies,
y para todo el planeta, lo que tú, y yo hagamos; cuenta y
causa un impacto, así mismo; debemos establecer la
pregunta.

¿Por qué hemos de preocuparnos por el
medio-ambiente?, ¿Cuál es el compromiso que hemos
de asumir como especie?, ¿Cuál es el compromiso que
debe hacer el mundo globalizado ad portas de la catástrofe
ecológica?, ¿Cuál es el impacto
ecológico para la sociedad global?, ¿Cómo
nos puede ayudar la pedagogía?, ¿Por qué la
educación hoy, debe tener un componente ecológico?,
¿Por qué no podemos seguir depredando?, ¿Por
qué es importante pensar en el impacto que produce el
crecimiento desmedido de la especié?, ¿Qué
combustibles hemos de usar?, ¿Por qué se dice que
el planeta, no tiene capacidad infinita; para ninguna especie?,
¿Qué hacer con los desechos industriales?,
¿Por qué se hace necesaria hablar del consumo
irresponsable?, ¿Qué pasara con el agua?,
¿Qué pasara con las demás especies?,
¿Podemos seguir creciendo sin control?, ¿Qué
pasara con las futuras generaciones, siendo cuales fueren?,
¿Qué pasara con la humanidad?, ¿Qué
espacios hemos de habitar?, en fin…

Estos cuestionamientos no son superfluos, ni carecen de
razón, hemos de diseñar, implementar, ejecutar y
definir proyectos de formación, con metodología
científica para todos en general, todos los miembros de la
especie, hemos de recibir nueva instrucción, esto ha de
ser una cruzada planetaria, lo que está ad portas; no es
otra cosa distinta de la catástrofe de la humanidad, todo
proyecto hoy, debe trascender las fronteras; es global, por eso;
se hace necesario instruirnos todos los miembros de la especie.
La cruzada medio-ambiental, es global.

Al contribuir con nuestra conducta ecológica, nos
hacemos proclives a la conservación, y al ejemplo que
tomaran otras personas, y redundara en estados crecientes de
compromiso ecológico, social y global.

Tenemos la obligación moral de pensar; en las
futuras generaciones, hemos de convencernos, que son; nuestra
responsabilidad. Bienvenidos y bienvenidas, amémoslos,
aunque no existan; aun, son nuestra responsabilidad.
¿Quién no lo sabe?

Nuestra actitud frente a la conservación,
requiere que sintamos una gran adhesión, y un gran respeto
por el mundo natural, los humanos poseamos un alto nivel de
exigencia, esto lo notamos en todas las actividades que
desempeñamos, no obstante hoy, hemos de hacer sacrificios
para permanecer en estrecho vinculo con los principios de la
lucha por la conservación. No estamos aun, sufriendo de
inconformidades ambientales, lo que hagamos hoy con nuestra
creatividad, y con nuestro esfuerzo sostenido, nos proporcionara
un mejor estado eco-socio-global. El deterioro del
medio-ambiente, también, supone nuestro deterioro y
nuestra desaparición.

La Psicobioetica supone las normas y los principios, de
los cuales dispone toda la humanidad y la caracterizan,
además, devienen en instrumentos fundamentales para la
conservación, la cual está en nuestras manos, la
forma en que nos apropiamos de ellos, dependerá tanto del
dominio teórico que tengamos de las ideas de
conservación, y de la necesidad urgente de comprometernos.
La práctica conservacionista ha de ser diaria, (no es una
actitud oportunista) y debe ser consecuente. Dentro de la misma
dinámica de la conservación; todos los factores
humanos; se deben interrelacionar, y debe establecerse un
concepto de libre desarrollo armónico natural, para todas
las especies.

Modificación de la familia
verde

Para hablar de forma sencilla; hemos de ocuparnos de la
agricultura en primera instancia. La biotecnología
agrícola moderna, ha generado; productos que han sido
genéticamente modificados. Un organismo
genéticamente modificado (OGM) es un organismo que se
inserta con un nuevo gen que cataloga para una nueva
característica. A diferencia de la hibridación, la
ingeniería genética no requiere de la
reproducción sexual, y puede saltar (de especie, de
género o incluso de reino en reino), se incluyen
(microorganismos, plantas y animales) y son conocidos como
organismos transgénicos, o como organismos vivos
modificados (OVM). Son transgénicos porque se necesita la
intervención humana para introducir un nuevo gen, es
decir; no sucede de manera natural; por lo tanto, existe la
posibilidad de un debate.

Algunas preguntas básicas; en cuanto a estas
modificaciones son:

¿Qué tan seguros son?, ¿Los
transgénicos, podrían convertirse en una
cuestión ética?, ¿Que estamos logrando al
patentar formas de vida, o al alterar sus componentes naturales
básicos?, ¿Al modificar la molécula de (ADN)
cabria la posibilidad de un debate ético?, ¿El gen
podría usarse como bio-fábrica, y de ser
así, que fabricaríamos y que no
fabricaríamos?, ¿La tecnología (terminator),
podría poner en peligro otras especies, o agotaría
el potencial genético de algunas familias verdes?,
¿Las plantas innovadas con genes de cerdo, pueden ser
inaceptables para algunas sociedades? (musulmana, judía y
otras) ¿El gen de tolerancia a las heladas; tomado de un
pez del ártico e insertado en las fresas, la remolacha, el
tomate y la papa, podría tener debate racional valedero;
por parte de los vegetarianos?, ¿Los genes de rata en la
lechuga, pueden ser motivo de debate por algunas personas,
vegetarianas y no vegetarianas?, ¿Algunos alegatos
religiosos que se oponen a cualquier tipo de (OGM), ya que saben
que no son naturales, tendrían aceptación, y
además; serian viables?

Hemos de ser absolutamente abiertos, y respetuosos con
las exigencias de algunos sectores defensores del medio-ambiente
natural, y es ahí; donde entran las conductas decorosas y
determinan estas la valides y la credibilidad de los alegatos o
las propuestas que se hacen desde la oposición, en este
punto; hemos de hacer claridad; en que la norma y el
hábito; se distancian en mucho. Todo lo que sea
potencialmente nocivo para el medio-ambiente, debe suponer un
debate. Las demás familias han evolucionado conjuntamente
con el hombre, y cualquier alteración; puede poner en
riesgo su permanencia. ¿Cuál sería el
impacto que causarían estos avances al medio-ambiente?
¿Al modificar un organismo, podríamos estar
poniendo en peligro otros organismos que evolucionaron
conjuntamente con nosotros, será importante saberlo?,
hemos de ser cuidadosos, la modificación de cualquier
organismo; puede poner en peligro la existencia de otros; que
pueden ser fundamentales para el medio-ambiente, como saberlo,
como discutirlo fehacientemente. Al trasformar un organismo, se
puede poner el peligro el potencial nutritivo indispensable; para
alguna otra especie, esto no tiene duda.

Modificación de la familia
animal

¿Hemos de fabricar animales, sin importar la
dignidad que los asiste? ¿Solo hemos de pensar en el
apetito voraz, y consumista de la especie dominante? o nos
detenemos un poco a pensar en las repercusiones; que
podría esto tener para con el medio-ambiente, pensemos en
los espacios que han de ocupar, y también, en los
desplazamientos que haremos y además, en los recursos que
demanda una especie en crecimiento. Hoy día, muchos de los
productos que elaboramos, terminan convertidos en basura
¿Necesitamos más?; o ¿Racionalizamos la
producción, y el consumo; para beneficio del planeta? La
súper producción de comida, no garantiza que
desaparezca la hambruna; eso es claro. La súper
producción de supercherías, no garantiza la
satisfacción; por el contrario, la hace más
necesitada, así mismo, demandan cantidades enormes de
materias primas, y de energías.

Fabricamos animales para:

Para que sean genéticamente uniformes para la
experimentación, y para su uso; en procesos
industriales.

Para ser usados en experimentos con seres humanos
(cerdos, ratones, etc.).

Para mejorar la producción de carne y leche,
además, desarrollar proteínas a través de la
leche, producir vacunas, producir animales resistentes a las
enfermedades, ¿Sería esta la solución para
las enfermedades, y la hambruna?, en mi modesta forma de ver, las
enfermedades y la hambruna, seguirán campeando, solo son;
un discurso para favorecer el modelo de consumo que nos afecta, y
destruye el medio-ambiente. Estas ideas, son fortalecidas por
discursos pretendidamente intelectuales y llenadores, que lo
único que hacen es, favorecer el modelo de consumo, y
distraer la atención que debemos tener en la
conservación medio-ambiental.

La carne de las vacas (GM), y además, alimentadas
con hormonas (BTS), pueden representar un riesgo para la salud
humana. Lo único que hemos conseguido con esto, es un
aumento en la talla de algunos humanos, y un sufrimiento sin par
en las vacas, (estamos creando el "goripollo", humanos con cuerpo
de gorila y cerebro de pollo). A los humanos, nos queda muy
fácil determinar qué hacer con las demás
familias planetarias, la familia humana, (crece, depreda,
modifica, contamina, invade, ocupa, consume, arrasa, produce
desechos, etc.) y no existe, ni existirá; autoridad que lo
impida, solo el medio-ambiente, nos pondrá a todos al
mismo nivel, al nivel de la indigencia. La familia humana, no
puede seguir desplazando a la biota, porque esto en sí;
constituye la desaparición de la especie. Debe existir una
posición respetable que ponga un alto en los abusos de la
familia humana. En estos momentos de barbarie tecnológica,
parece ser; que podemos hacer de todo, todo nos está
permitido, incluso; acabar con el mundo natural. Estos hechos, se
constituirán muy pronto; en el refuerzo de nuestra actual
crisis global ambiental, y en el fondo, todos sabemos que lo
único; que se está favoreciendo; es el modelo voraz
de consumo; que existe en el mundo.

Cabe preguntarnos; ¿Que estamos haciendo como
especie?, seguimos reproduciéndonos como plaga; o
empezamos a hablar decididamente en detener nuestro crecimiento,
esto lo digo porque párese ser; que el mundo, tiene que
ser alterado, modificado, para que sobreviva una sola especie, es
de vital importancia que, voces autorizadas hablen de estos
temas. El crecimiento desmedido de la especie, colapsara el
sistema planetario, y nos encaminara a la catástrofe de la
humanidad. Hemos de empezar, una nueva relación con el
entorna natural, hemos de disponer de la razón; que nos
enorgullece y nos hace pretendidamente superiores, lo
único valedero en estos momentos álgidos, en la
corta historia de la especie es; detener el deterioro del
medio-ambiente, y definir entre todos los miembros de la especie,
unos nuevos estilos de vida, más acordes estos; con el
mundo natural.

¿Qué hemos de hacer cuando se colapse la
despensa alimentaria?, ¿Qué hemos de hacer cuando
el (70 por ciento) de los alimentos los utilicemos para hacer
bio-combustible? ¿Qué hemos de hacer cuando
tengamos que acomodarnos (100) donde hoy nos acomodamos (10)?
¿Quién nos empleara?, ¿En donde viviremos?
¿Quién soy; en medio de tanta gente? A mayor
número de personas, mayores serán las exigencias
para el planeta, para las entidades que la residen, y mayores
serán las distancias afectivas.

El crecimiento desmedido, nos conducirá
indefectiblemente a: agresiones afectivas, psicosociales y a
nacionalismos excluyentes. Es más fácil y
además, decoroso; planificar la familia humana y controlar
el número creciente; que esperar detenerlos mañana,
con un fusil, con el destierro o con la hambruna, iremos
indefectiblemente en esa dirección, no me cabe la menor
duda, hemos de ser justos con el medio-ambiente.

Hoy tenemos que hablar de estos hechos; porque de estos
hechos, está impregnado el hoy, además, la justicia
en estos momentos, urge más que la caridad, el juicio
parte de la razón, no de la voluntad.

La nueva educación y la nueva formación,
no pueden separarse de la responsabilidad de informar de esto; a
los educandos, y lograr de ellos el compromiso; porque así
como salen de la academia, disponiendo de conocimientos para
hacer el bien, también; disponen de los mismos, para hacer
el mal. La Pedagogía, no puede eximirse de esta
responsabilidad, y ha de recalcar en las normas, en la
ética, la bioética y la Psicobioetica; para hacer
de los educandos seres instruidos, decorosos; y no personajes
oscuros; que hacen de todo movidos por el facilismo, el consumo y
la paga.

La sociedad actual, ha de declarar que necesita de
valores nuevos, y de normas ambientalistas, la norma es la
conservación; ¿Qué hacemos con mil y una
norma, sin ninguna respetamos? la norma ambiental, finalmente
será la depositaria del trabajo que se deriva de la
ética de la conducta, y de la Psicobioetica como un
compromiso con la vida eco-natural.

Son estos presupuestos; los que nos permiten clasificar
los comportamientos decorosos; de las personas que formamos, y
por supuesto, de nuestros profesionales, sin olvidar que quienes
formamos, indistintamente de lo que informemos; tenemos la
obligación en estos momentos de orientar; una nueva
conducta ambientalista.

Los códigos éticos con sus formas, y sus
normas; son los que rigen una sociedad organizada; tanto en
aquellos conceptos formales; como en los informales que al ser
tergiversados; se derivan en los hechos de corrupción que
tanto afectan y afean a las sociedades contemporáneas. Hoy
el riesgo es doble; un personaje oscuro, manipulando vida en un
laboratorio; no solo puede tergiversar los principios
éticos; sino que, puede poner en peligro la vida sobre el
planeta. La sabiduría no está en la escuela de
posgrados; está en la escuela elemental, y también,
allí; en donde hemos sido formados, y donde hemos
desarrollado: (el compromiso, la responsabilidad, la moral, lo
ético, lo social, lo bioética y lo psicobietico).
No hemos de olvidar; que el poder hoy, está en las manos
de aquel que dispone de conocimientos.

La colectividad humana, no puede dejar de lado la
trascendencia que hay en la responsabilidad, en la moralidad, en
la conducta prudente y decorosa, en la formación que se
imparte a los niños y niñas. No puede olvidar la
elegancia en el buen trato, en el buen ejemplo, además,
debe saber que; el respeto y el cuidado que del uso se deriva
para con las demás familias o entidades con las que
compartimos el planeta, y la existencia; es crucial en estos
momentos.

Muchas veces, los valores y los compromisos se deslucen,
y se alejan de los escenarios afines; para dar lugar a una imagen
de compromiso que no viene avalada por los hechos, sino por una
imagen de consumo irresponsable, otras veces, aparecen como algo
impuesto, condicionando la conducta y la acción; lo cual
empequeñecen o ridiculiza el sentido amplio de la
ética, y el compromiso, desvirtuando los resultados con
discursos llenadores; para un mezquino interés industrial,
además, para favorecer el modelo de consumo impuesto. Hoy
lo que hagamos en un laboratorio; a un hermano animal o a una
hermana verde; nos puede afectar de por vida; dado que somos una
aldea planetaria, y todos indefectiblemente, estamos conectados
con todos y todas, y de nuestras conductas con el medioambiente;
depende nuestra permanencia.

Hoy, es necesario tener una nueva perspectiva con una
visión integradora hacia tres dimensiones: (las normas,
las virtudes y las bondades), son estas tres figuras, el camino
para llegar a justificar cualquier proyecto organizado; el cual,
puede tener un resultado favorable y confiable, y además,
sostenible en el tiempo.

Si un código de ética; esta solamente
centrado en la (normatividad), no habrá espacio para las
(virtudes) y si estas a su vez se desconectan de lo
(razonablemente bueno o deseable) no tendremos espacio para
acomodar las conductas a la normatividad; que es finalmente, la
figura que taza lo correcto.

Se deben reconocer (las normas, las virtudes, y las
bondades) que tiene el ser ético; o el deber ético.
Hoy ostentar un titulo lleva implícita estas tres
condiciones, el profesional actual ha de ser un personaje
luminoso; alguien que entienda que el conocimiento es para
usarlo, y usarlo bien, asimismo, ha de saber que los escenarios;
en donde la verdad y el decoro desentonan; no son lugares para
funcionar decorosamente.