Introducción
El siguiente trabajo escrito pretende señalar la
necesidad de proveer una educación que atienda la
diversidad y la multiculturalidad de los estudiantes del sistema
público. Se presenta además una serie de razones
sustentables relacionadas a como el sistema pedagógico
puede atender este fenómeno en el escenario educativo
haciendo referencia a teorías y estudios que presentan
información valiosa referente al tema.
Además se revelan los posibles beneficios que la
inclusión traerá a todos y cada uno de los
participantes dentro del proceso de enseñanza y
aprendizaje. Este informe concluye que la educación para
la diversidad y la multicultaralidad podrá ser una
realidad mediante la creación de un currículo
orientado y dirigido al desarrollo de un ser humano integral y
pleno; capaz de aceptar, vivir, reconocer y valorar las
diversidades sociales. El sistema público de
educación debe proveer a las escuelas todas las
herramientas disponibles para que estas puedan transmitir
conocimientos, ideas y valores.
Toda educación es significativa cuando prepara al
individuo para vivir e interactuar en la sociedad asumiendo roles
pertinentes, adecuados y positivos. Es decir, por medio de la
educación se humaniza al individuo. Puesto que se le educa
para ser una persona social saludable y competente. Además
se le prepara para que este logre alcanzar los más altos
niveles del ser humano que son: alcanzar la interdependencia,
vivir en paz y armonía, valorando las diversidades:
sociales, económicas, físicas, intelectuales y
étnicas.
Es importante comenzar por definir qué es la
educación. Educación es el acto de educar. Educar
significa desarrollar o perfeccionar las facultades intelectuales
y morales del niño o del joven por medio de preceptos,
ejercicios y ejemplos. Según Hostos (1991) la
educación exhibe una relación muy estrecha entre la
sociedad y el individuo. Quiere decir que el individuo es un ente
social que es producto pero a la vez protagonista de todos los
procesos sociales que se dan en su particular contexto
cultural.
Por otro lado el proceso educativo es un proceso social
que debe preparar a la persona como un ser humano integral, que
pueda vivir en sana convivencia en la sociedad aportando sus
conocimientos, actitudes y valores para mejorar la calidad de
vida. Esto incluye su expresión individual como en su
interacción con los demás seres que le rodean
dentro de una sociedad. La educación es parte de la
sociedad, la cultura y de los diversos estilos de vida ya que su
realidad forma parte de una realidad social de dimensiones
más amplias y globales. La educación contribuye a
atender las necesidades sociales y personales a través del
desarrollo de las capacidades de los ciudadanos.
Es necesario proveer una educación que atienda la
diversidad y multiculturalidad de los estudiantes del sistema
público ya que la educación como la vida y la
libertad, es un derecho natural e inalienable del ser humano sin
importar su origen étnico. Por ejemplo la
Constitución del Estado Libre Asociado (ELA) de Puerto
Rico garantiza el derecho a la educación para todos los
estudiantes y ciudadanos que habitan en la isla. Pues el Estado
tiene la responsabilidad de proveer instrucción a todos
por igual mediante un de sistema de educación
público, gratuito, libre y sin ningún tipo de
discriminación por motivo de raza, sexo, religión,
status económico, posición social entre otros. El
sistema educativo de Puerto Rico quiere fomentar la democracia no
sólo de la enseñanza escolar y sus instituciones
sino que aspira que en toda gestión educativa no exista
discriminación en la selección de los alumnos ni en
la calidad de la educación impartida.
Villarini (1996) señala que los temas de la
diversidad y la multiculturalidad son un reto para el sistema
educativo en el ámbito local y mundial en este siglo.
Estos temas se contemplan únicamente desde el alumno
inmigrante de clase social baja y no se piensa en los de la clase
alta. No se toma en cuanta que la multiculturalidad nos afecta a
todos, que es un proceso reciproco. Es un hecho mundial, que se
ha dado siempre y que hoy afecta más intensamente. La
multiculturalidad también por las autonomías, el
mundo rural. En toda institución hay una diversidad
cultural enorme, no sólo por que proceden de países
o etnias sino de otros campos multiculturales de la
marginalidad.
Por esta razón proveer una educación que
atienda la diversidad y multiculturalidad es necesaria ya que el
sistema público de educación debe centrarse en el
reconocimiento multicultural y el respeto a la diversidad de
todos y cada uno de los alumnos y no en la mera tolerancia. La
tolerancia significa ser capaz de aceptar y convivir con personas
que no son como yo. El acto de reconocimiento conforme a
Villarini (1996) supone volver a este conocimiento de una nueva
manera de valorar, respetar y reconocer. La diversidad y la
multiculturalidad no pueden verse ni tratarse desde una
perspectiva negativa sino positiva.
No es casualidad el que se hable menos del concepto de
igualdad y sé este utilizando el concepto diversidad en el
escenario educativo actual. Villarini (1996) explica que los dos
términos tienen valores positivos si hablamos de
diversidad personal y cultural y de igualdad social,
política y económica. La diversidad hace
referencia a las diferentes formas de sentir, pensar, vivir y
convivir. La igualdad ha de entenderse como el disfrute de
iguales derechos y posibilidades (legales y reales) que permiten
la libertad práctica de optar y de decidir.
El sistema educativo público propone modelos de
enseñanza que se cercan al modelo de educación
global. Este modelo aspira que la educación cree una
ciudadanía desde la diversidad. Puesto que la
educación debe enseñar y crear individuos capaces
de vivir en sana interacción. Con el fin, de que puedan
participar activamente en una sociedad y en un mundo cambiante.
Todo sistema público de enseñanza debe promover la
unión social y no la segregación o la
fragmentación. Esta es la base del concepto educativo que
atiende la diversidad y la multiculturalidad no como status sino
como un proceso de enseñanza.
Según los expertos existen varias razones para
atender este fenómeno de la diversidad y la
multiculturalidad en el escenario educativo. La razón
principal en la que algunos investigadores coinciden es que el
rol de la escuela debe estar centrado en el desafío que
representa dotar a los alumnos de las competencias que permitan
crear las condiciones para la participación activa dentro
una sociedad pluralista.
Latorre (2003) indica que la escuela debe priorizar las
competencias que permitan pensar estratégicamente
planificar y responder creativamente a las demandas de un mundo
en constante cambio. Añade que en el escenario educativo
se debe identificar, definir y resolver problemas, al mismo
tiempo generar alternativas, soluciones y evaluar resultados.
Agrega que la escuela debe ser un centro para desarrollar las
habilidades requeridas para el trabajo en equipo, la
acción colectiva y presentar apertura al cambio y
compromiso con la transformación social. Latorre (2003)
comenta que la educación es una experiencia para la vida y
concibe al alumno como centro del proceso educativo. Por tanto
toda enseñanza va dirigida al estudiante y debe atender
sus necesidades cognitivas, psicológicas,
biológicas y sociales.
A la luz de a teoría de la Psicología
Ecología de Brofenbrenner, estudia al individuo teniendo
en cuenta el ambiente en el que se desarrolla y lo divide en
sistemas y subsistemas. El investigador indica que esos sistemas
y subsistemas inciden recíprocamente influyen en el
individuo positiva o negativamente, pero aclara que en cada uno
de los individuos esa influencia va a ser distinta. Los sistemas
son:
1º NIVEL MICROSISTEMA: complejo de relaciones que
se establece entre un individuo y el escenario de conducta
inmediato en el que se encuentra. Lugar con
características físicas particulares en el cual el
individuo va a desempeñar determinadas actividades en
función del rol específico que tenga y en el
momento que se encuentre de su ciclo vital (Escenario de
Conducta).
2º NIVEL MESOSISTEMA: distintas relaciones o
interrelaciones que se establecen entre cada individuo y sus
microsistemas o escenarios de conducta en un determinado momento
de su ciclo vital.
3º NIVEL EXOSISTEMA: La extensión del
mesosistema en el que se incluyen instancias sociales y
culturales. Estas instancias no contienen al sujeto pero influyen
en su desarrollo, estas van a tener influencia en la
transmisión de prototipos culturales y subculturales.
(medios de comunicación, modos, actividades
socioculturales).
4º NIVEL MACROSISTEMA: Conjunto de esquemas
institucionales en el que está inmerso el individuo,
(político, social, legal, y educativo). De los cuales los
sistemas anteriores son manifestaciones concretas de ese sistema
en general. En ese sistema se transmite todas las pautas
políticas y sociales a cada uno de los individuos. El
lugar que ocupe el muchacho y su familia en el macrosistema, va a
influir de forma decisiva en cómo interactúan y se
comporten en los otros escenarios de conducta.
Es importante dentro del escenario educativo que todo
maestro a la hora de intervenir con cualquier individuo tenga en
cuenta el conjunto de sistemas, factores individuales,
socioculturales e institucionales que pueden existir. De acuerdo
con el teórico estos factores ayudan a crear programas de
intervención que impacten a todos los niveles del
individuo, aunque para ello se debe colaborar con otros
profesionales. Partiendo de aquí, el profesor se va a
encontrar con importantes diferencias significativas entre los
alumnos, los cuales afectan de forma directa al proceso de
enseñanza y aprendizaje pues existen diversas
teorías que señalan la importancia de fomentar la
educación para la diversidad y la multiculturalidad en el
escenario educativo.
Por otro lado la Teoría del Desarrollo Cognitivo
de Piaget (1980) indica que cuando los individuos cooperan en el
medio, ocurre un conflicto socio-cognitivo que crea un
desequilibrio, que a su vez estimula el desarrollo cognitivo. En
la Teoría del Desarrollo Conductista con Skinner (1980),
se enfoca en las contingencias grupales las acciones seguidas de
recompensas que motivaban a los grupos a trabajar en
cooperación. Para Novack & García (1993) el
trabajo en equipo es la base de la enseñanza en el que los
grupos de estudiantes trabajan juntos para resolver problemas y
para determinar tareas de aprendizaje. El investigador Mayer
(1983) dice que el trabajo en equipo tiene buenos efectos en el
rendimiento académico de los participantes así como
las relaciones socioafectivas que se establecen entre ellos. Por
su parte Bruner (1991) plantea que el conocimiento no es una
copia de la realidad, sino que se construye de la realidad del
interactuar del ser humano.
Teniendo en cuenta todos estos planeamientos de estudios
realizados en el área es necesario que todas las personas
a cargo de impartir el pan de la enseñanza a los
estudiantes deben conocer y convencerse de la importancia que
tienen las actividades dentro del proceso educativo para poder
atender la diversidad y la multiculturalidad en la escuela.
Torres (1998) indica que la investigación en el
área de la diversidad y la multiculturalidad ha sido
guiada, por lo menos, por tres teorías
generales:
1. La Teoría de la Interdependencia
Social: quizá la teoría que más influye
en el aprendizaje cooperativo se enfoca en la
interdependencia social.
2. La
Teoría del Desarrollo Cognitivo: tiene gran parte de su
fundamento en los trabajos de Piaget, Vigostky y otros
teóricos. Para Piaget, cuando los individuos cooperan en
el medio, ocurre un conflicto sociocognitivo que crea un
desequilibrio, que a su vez estimula el desarrollo
cognitivo.
3. La
Teoría del Desarrollo Conductista: se enfoca en el impacto
que tienen los refuerzos y recompensas del grupo en el
aprendizaje. Skinner se enfocó en las contingencias
grupales, Bandura en la imitación.
El aprendizaje cooperativo es una estrategia útil
para atender la diversidad y la multiculturalidad ya que se
fundamenta en teorías que han permitido que los educadores
se vayan familiarizando poco a poco con el tema y de esta manera
puedan practicarlo en los salones de clase, permitiéndole
a los estudiantes trabajar en forma diferente a la tradicional.
Teniendo en cuenta la necesidad y las razones de educar para la
atender la diversidad y la multiculturalidad en el sistema
educativo es pertinente mencionar los beneficios que la
inclusión les traerá a todos y cada uno de los
participantes dentro del proceso de enseñanza y
aprendizaje.
Es primordial revelar que cada estudiante es un ser
único con características que lo distinguen de sus
pares y esto tiene sus repercusiones en el asunto del
aprendizaje. Los expertos en sus escritos dicen reconocer que el
proceso de enseñanza y aprendizaje es posible en todos los
alumnos cuando los maestros logran atender la diversidad de
capacidades y estilos de aprendizaje de cada discípulo.
Para que el proceso de inclusión sea de beneficio para
todos en el proceso educativo, el mismo tiene que tomar en cuenta
las diferencias individuales y tratar a todos los educandos en un
contexto de equidad, justicia y respeto.
La equidad y justicia no es meramente el que los
educadores se limiten a tratar igual a todos los educandos sino
es tratar de darle lo que cada cual necesita para desarrollar sus
capacidades individuales a máximo nivel dentro de su
contexto social. Violeta Barreto (1994) nos dice que el
aprendizaje significativo es aquel donde el alumno construye su
propio conocimiento mediante un complejo proceso interactivo en
el que intervienen tres elementos claves: los alumnos, el
contenido y el profesor que actúa como facilitador y
mediador entre ambos.
Para que la inclusión sea efectiva el maestro
juega un papel importante ya que es un guía, un
facilitador y un compañero del alumno en el proceso de
enseñanza y aprendizaje. El maestro debe ser un apoyo
dentro de la experiencia educativa utilizando
metodologías, técnicas y estrategias
pedagógicas pertinentes para fomentar un ambiente de
aprendizaje adecuado. Debe ofrecer a todos los alumnos diversas
actividades donde estos puedan participar y demostrar cuanto
saben y aprenden. El educador debe promover el respeto entre los
alumnos. Debe promover la tolerancia hacia las ideas contrarias y
debe propiciar el valor a las personas que interaccionan en el
salón de clases por medio del reconocimiento de sus
méritos como seres humanos individuales.
El educador debe orientar la discusión de las
ideas hacia el aprendizaje auténtico y debe estimular el
desarrollo del pensamiento crítico. El educador debe estar
atento a todo cuanto ocurre dentro del proceso de
enseñanza y aprendizaje para garantizar que ocurra lo debe
ocurrir. Pues es el maestro un modelo para el desarrollo integral
del estudiante cuando modela valores intelectuales y morales que
son valiosos para la sociedad. De ahí los beneficios que
dicha inclusión le traerá a todos y cada uno de los
participantes dentro del proceso educativo de enseñanza y
aprendizaje. Algunos de los beneficios de la educación
para la diversidad y la multiculturalidad son:
Estimula la formación del
profesorado capaz de favorecer la autoestima, la
cohesión, el desarrollo personal y la reflexión
sobre las preconcepciones, prejuicios y
práctica.Promueve la unificación de
esfuerzos entre las diferentes instituciones sociales para
trabajar en la formación del profesorado desde una
perspectiva de aprender a prevenir y a tratar el
conflicto.Amplia el proceso educativo donde la
escuela es vista como un centro para la formación
social.Fomenta el desarrollo de una nueva
forma de ser de la persona y su identidad.Enseña de forma diferente la
diversidad cultural y las diferencias étnicas y
culturales.Fomenta el desarrollo de una nueva
identidadCrea cambios en las estructuras y
contenidos de los centros educativos.Promueve el uso de la estrategia del
trabajo cooperativo.Estimula prácticas de la
ciudadanía sobre los derechos humanos y las
responsabilidades que estos conllevan.Enseña a descubrir el espacio
común de la sociedad y se aprovecha de las situaciones
cotidianas en las que los alumnos aprendan a tomar
decisiones.Ayuda a la formación de un ser
humano integral y responsable.Fomenta la relación entre la
escuela y la comunidad.Procura mejorar la calidad de vida en
el aspecto social y en respecto al medio ambiente; en la
educación para el desarrollo, los derechos humanos y
la paz.Ayuda a crear hombres y mujeres capaces
de enfrentarse al conflicto y a la incertidumbre reconociendo
y respetando su integridad y la dignidad de todos.
Conclusión
En síntesis existe la necesidad de proveer una
educación que atienda la diversidad y la multiculturalidad
de los estudiantes del sistema público. Además hay
varias razones para atender este fenómeno en el escenario
educativo y existen beneficios positivos que la inclusión
propicia de manera positiva a todos y cada uno de los
participantes dentro del proceso de enseñanza y
aprendizaje.
La enseñanza está cambiando. El viejo
paradigma se está reemplazando por un paradigma nuevo que
se basa en la teoría y en los resultados de la
investigación con clara aplicación en la
enseñanza. La percepción de la enseñanza que
tienen los educadores hoy día implica que toda
educación es un proceso interpersonal que puede ocurrir
solo a través de la interacción personal. El
sistema público de enseñanza junto a la escuela
debe continuar trabajando para cambiar viejas prácticas
con el fin de responder a las necesidades de los alumnos
estableciendo mayor flexibilidad, disponiendo de más
recursos y organizando su enfoque con relación al
desarrollo afectivo para lograr la formación de seres
humanos capaces de vivir en sana convivencia.
La cultura de la diversidad es de carácter
ideológico y ético de alcances no medibles. Pero la
educación tiene que atender la diversidad y la
multiculturalidad de la mano puesto que ambas representan un reto
y compromiso de vida. La sociedad, las naciones, los estados, las
clases sociales y los individuos están implicados
directamente con este fenómeno.
En fin los centros educativos deben centrarse en el
reconocimiento de la diversidad y la multiculturalidad ya que son
la base para la construcción de una mejor sociedad. El ser
humano es un ente social y como tal es protagonista y producto de
todos los procesos sociales que se dan en su particular contexto.
La escuela tiene que transformarse en un centro donde se promueva
el desarrollo integral de los alumnos. Además debe atender
las necesidades que demanda este fenómeno para el
desarrollo de un ser humano integral, pleno y útil a la
sociedad y al mundo.
Referencias
Barreto, V. (1994). Filosofía de la
Educación.
Brofenbrenner, U.(1979). The Ecology of Human
Development: Experiments by Nature and Design. Cambridge, MA:
Harvard University Press.
Instituto de Cultura Puertorriqueña. (1991).
Eugenio Maria de Hostos. Obras Completas. Vol. VI.
Educación. Tomo I: Ciencia de la pedagogía:
Nociones e historia. San Juan: ICPR
Latorre, A. (2003). La
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educativa. Barcelona:Grao.
Novak. J.D. & García. F. (1993). Aprendizaje
significativo. Teorías y modelos. Madrid:
Cancel
Piaget, J. (1980). Psicología y pedagogía.
Barcelona: Ariel
Torres, J. (1998). El currículo oculto. 6ta ed.
Madrid:Morata
Villarini, A. (1996). El Currículo orientado al
desarrollo humano integral. San Juan.
Autor:
Jerry Brito