Pensamiento
"Que donde estoy? En la revolución; con la
revolución. Pero no para perderla, ayudándola a ir
por malos caminos ¡Sino para poner en ella, con mi leal
entender, los elementos quienes, aun que no sean reconocidos al
principio por la gente de poca vista o mala voluntad,
serán los que en la batalla de la guerra, y en los
días difíciles y trascendental[1]es
batallas de la paz, han de salvarlas"
Resumen
El trabajo se refiere a la evolución de un valor
central en la cosmovisión martiana, el concepto Patria,
que sirve de sostén a toda su vida y a su fecunda y
extraordinaria obra intelectual y revolucionaria.
Se destaca la significación que tuvo el entorno
familiar en la maduración de su percepción sobre la
patria y el patriotismo y de los hechos históricos que
marcaron su vida. En el trabajo se establecen las relaciones
dialécticas con otros valores vitales de Martí como
el amor, el deber, el honor y la dignidad humana.
Introducción
Evocar a la Patria en este momento histórico
constituye una necesidad inaplazable. Solo ella puede alimentar
el apego a lo que fuimos, lo que somos y en gran medida delinear
lo que seremos; entonces nada mejor en esta época tan
turbulenta que reflexionar en torno a la noción de patria
en José Martí.
Se trata de un concepto que se gesta y concreta en la
medida en que el maestro se convierte en protagonista esencial de
la historia del país, y está íntimamente
ligado a la lucha por la independencia, a la madurez de una
concepción ética del mundo que se mueve en torno a
ese concepto y que va desde el amor a la patria hasta el deber
frente a ella, en un constante recurrir a las fuentes de la
historia. (1)
La formación de la concepción martiana
sobre la patria estuvo determinada por la educación
familiar y escolar y por las condiciones históricas
concretas de Cuba, que en la década del 60 del siglo
pasado agudizaron la contradicción colonia-
metrópoli, que provocó la guerra de los Diez
años.
En la adolescencia, expone sus ideas políticas en
algunos periódicos editados por jóvenes: "El Diablo
Cojuelo", "Patria Libre", y "El Siboney". Todavía su
concepción de la patria es abstracta, destacando algunos
rasgos importantes, "el terreno donde uno nace ( y
vinculándola con otros conceptos éticos como el
amor y la libertad. Igualmente lo relaciona con el concepto
independencia aplaudiendo en el soneto Diez de Octubre el inicio
de la guerra.
"No es sueño, es verdad: grito de
guerra
Lanza el cubano pueblo enfurecido;
El pueblo que tres siglos ha sufrido
Cuanto de negro la opresión
encierra.
(…)
Gracias a dios que ¡al fin con
entereza
Rompe Cuba el dogal que la
oprimía
Y altiva y libre yergue su cabeza!
En el poema Abdala, Martí insta al protagonista a
escoger entre el amor a la madre o el amor a la patria y este
escoge la segunda: Acaso crees que hay algo más sublime
que la patria?, Dice Abdala. El amor a la patria es superior a
todos los amores. Mi madre llora… Nubia me reclama… yo no
dudo….Adiós….Yo marcho a defender la patria.
(2)
Se perfilan rasgos del concepto que no es solo. .. "el
amor ridículo a la tierra, ni a la hierba que pisan
nuestras plantas, es el odio invencible quién la oprime,
es el rencor eterno a quien la ataca ". (3)
La patria se vincula a los conceptos antinómicos
odio- amor debido a la presión a que estaba sometida
Cuba.
"Y no constituye la tierra eso que llaman integridad de
la patria. Patria es algo más que opresión, algo
más que terrenos sin libertad y sin vida, algo más
que derecho de posesión a la fuerza. Patria es comunidad
de intereses, unidad de tradiciones, unidad de fines,
fusión dulcísimo y consoladora de amores y
esperanzas. (0.C. 1-93)
Aquí se pueden apreciar dos ideas de suma
importancia, como la negación a la represión y el
llamado a la unidad.
Con solo 16 años Martí conoce los horrores
del presidio y el infierno de los trabajos forzados en las
canteras, sale deportado a España en 1871 y en ese mismo
año publica su extraordinario alegato "El Presidio
Político en Cuba", con un estilo realista, bíblico,
simbólico, que expresa como las terribles pruebas a que
había sido sometido y su precocidad genial hacen de
él un hombre maduro en el momento en que abandona el
país. (4)
En "el Presidio Político en Cuba", Martí
retoma los conceptos patria e independencia e increpa al gobierno
español a sancionar la conducta de su gobierno en Cuba.
Resalta su orgullo de ser cubano, su entereza moral. Dice… el
orgullo con que agito estas cadenas, valdría más
que todas mis glorias futuras, que el que sufre por su patria y
vive para Dios en este u otros mundos tienen verdadera gloria.
(5)
En 1873, con solo 20 años, publica "La Republica
Española ante la Revolución Cubana", en el que
compara la historia de España con la de Cuba e insiste que
la única manera de salvar la república
española… "La cual tiene la frente manchada de
sangre"… Es reconociendo el derecho de los cubanos a su
libertad que es el derecho a tener también su propia
república. Los conceptos patria e independencia forman una
unidad inseparable. También ataca las concepciones de la
denominada integridad nacional entre Cuba y España cuando
dice(
…Patria es algo más que opresión, algo
más que pedazos de terreno sin libertad y sin vida, algo
más que derecho de posesión a la fuerza. Patria es
comunidad de intereses, unidad de fines, fusión
dulcísima y consoladora de amores y esperanzas.
(6)
En esta definición contrapone la actitud del
gobierno español, opresor violento con la verdadera patria
cubana. La unidad de tradiciones, intereses, fines, está
en Cuba y en España independientemente y no en Cuba como
una prolongación del dominio español. Es decir que
en sus obras juveniles expresa una formación madura de sus
concepciones sobre la patria.
La categoría ética fundamental que gira en
torno a la patria en el periodo entre 1869 y 1875 es el amor,
aunque ya se encuentran en una u otra medida presentes otras como
el honor, el deber, la dignidad y el altruismo.
El concepto patria está vinculado desde su
adolescencia a la independencia del país. A fines de 1874
abandona España. Pasa por Francia y Nueva York, llega a
México en 1875, visita a Guatemala y Venezuela con
ocasionales estancias en España, Nueva York y Cuba. Este
incesante peregrinar le permiten obtener una visión
más profunda de la cultura universal y un conocimiento
decisivo de nuestra América que influirá en sus
concepciones políticas. Su concepción de la patria
rebasa ya la idea del lugar donde se nace. En carta de despedida
al director de la Opinión Nacional, Venezuela
escribe:
"De América soy hijo y a elle me debo".
(7)
Y años mas tarde señalaría: "
Patria es humanidad". (8)
En las nuevas concreciones teóricas el contenido
del concepto patria adquiere una mayor extensión.
Martí relaciona magistralmente lo singular y lo universal
señalando que es aquella porción de la humanidad
que vemos màs de cerca y en que nos tocó nacer Es
decir, para él tiene un contenido concreto, pero el deber
está por encima del lugar donde se nace. El compromiso del
hombre está con la humanidad.
La década de 1880 es de intensa actividad
literaria y política en José Martí, y se
encuentra preñada de diversos desgajamientos emocionales,
el divorcio, separación del plan Gómez- Maceo; que
muestran sin embargo una personalidad de ética elevada,
firmeza de principios y un gran tacto y respeto para subordinarlo
todo por la independencia de la patria. Se destaca su
concepción de la unidad para lograr la independencia…"en
la patria el honor es de todos y de todos el deshonor…".
(9)
Para Martí la patria es sagrada. El hombre
honrado tiene el deber moral de entregarse a ella de lleno, de
inclinarse y servirla a toda hora. La patria no es una imagen
para contemplarla y adorarla, es el altar del sacrificio supremo
por conquistarle su soberanía y nadie tiene derechos por
encima de los demás, aunque haya luchado por ella.
Así, dice el 10 de octubre de 1889…" todo lo de la
patria es propiedad común y objeto libre e inalienable de
la acción y el pensamiento de todo el que haya nacido en
cuba. La patria es dicha de todos y dolor de todos y cielo para
todos y no feudo ni capellanía de nadie". (10)
La concepción de patria en José
Martí va unida a profundos valores morales como el deber,
el amor la dignidad, el decoro con un sentido práctico. El
hombre ético es el que está dispuesto al sacrificio
mayor por la patria. El desinterés ante la patria es un
principio. Quien piensa en sí, no ama la patria. Es decir
que alrededor de la patria y el patriotismo giran todos los
conceptos éticos martianos, revolucionarios y
prácticos por su esencia.
A medida que nuestro patriota mayor va diseñando
los métodos y vías del reinicio de la labor
independentista ( desde mediados de la década de1880 hasta
su muerte( el concepto Republica se va relacionando con el de
patria. Conquistar la patria es también fundar la
republica. Por eso en las bases del Partido Revolucionario Cubano
se indica en su artículo seis, que este se establece para
fundar la patria. Pero la fundación de la patria no debe
apoyarse en los criterios del caudillismo o el cesarismo ni
podían entenderse como simples batallas de independencias,
después podrían amenazar las luchas posteriores
entre…."el desinterés y la codicia…"., o entre ….
"la libertad y la soberbia….".
Para que la republica martiana fuera perdurable
tendría que garantizar un ordenamiento ético y
jurídico totalmente nuevo. Esto explica la nitidez con que
Martí enuncia un principio rector( …"Yo quiero que la
ley primera de nuestra republica sea el culto de los cubanos a la
dignidad plena del hombre." (11)
Aspira a una nación que integre a todos los
elementos de la patria. La patria es de todos, es deber de todos.
Para nuestro Héroe Nacional, la patria es como realidad
viviente. Se funda en la lucha por la independencia y se
conquista en un tiempo histórico como resultado de esa
lucha, pero para ello es imprescindible la unidad de un pueblo y
esa unidad se logra con el concurso de todos los elementos,
bebiendo en su historia, estudiando sus tradiciones y el papel de
sus héroes.
Pues así, en esos enlaces continuos e invisibles
se va tejiendo el alma de la patria, los pueblos viven de su
levadura histórica, y la sangre de los padres corre por
las venas de sus hijos. Es por ello que el concepto patria
está en Martí muy ligado a toda la tradición
patriótica anterior, en cuyo estudio y evocación
busca la unidad necesaria de todos los elementos que
ayudarían finalmente a conquistar la independencia y
fundar la republica, que es lo mismo que fundar la patria.
Magistralmente se resume la concepción martiana en una
frase exacta expresada en el célebre manifiesto de
Montecristi cuando sentenció… (Desde sus propias
raíces se ha de constituir la patria, con formas viables y
de sí propia nacidas(. (12)
Referencia
bibliográfica
1. Vea ( Lamore, Jean. Acerca de la idea de
patria en José Martí. Anuario del centro de
Estudios martianos, Nro 13 de 1990.2. Martí, José. Abdala. O. C
t.18. Editorial de Ciencias Sociales, La Habana,
1976.3. Ídem, p.18.
4. Retamar Fernández, Roberto (
José Martí( Semblanza Biográfica.
Editora Política, La Habana, 1983.5. Vea( Martí, José( El Presidio
Político en Cuba. O. C t.18.Editorial de Ciencias
Sociales, La Habana, 1976.6. Vea( Martí, José( La Republica
Española ante la Revolución Cubana. O.C t.1.p
89.7. Martí, José( O. C t.7
p.267.8. Martí, José( O. C t.5
p.468.9. Martí, José( Discursos
Revolucionarios. O.C t4 p.10. Ídem. 238(239.
11. Ídem. 270.
12. Ídem. 93.
Bibliografía
José Martí: Obras Completas, Editorial de
Ciencias Sociales, La Habana, 1976.
Lamore, Jean. Acerca de la idea de patria en José
Martí. Anuario del centro de Estudios martianos, Nro 13 de
1990.
Retamar Fernández, Roberto ( José
Martí( Semblanza Biográfica. Editora
Política, La Habana, 1983.
Autor:
Rahimi Romero Borges
Facultad: Educación
Infantil
Especialidad: Educación
Primaria
Año: 3er CRD
Universidad de Ciencias
Pedagógicas
Félix Varela Morales
Villa Clara
Curso
2012-2013
[1]