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La formación de valores en la sociedad cubana actual



  1. Resumen
  2. Introducción
  3. Desarrollo
  4. Conclusiones
  5. Bibliografía

Resumen

El trabajo que se presenta, consta de una
introducción donde se explica el objetivo de la
formación de valores en la sociedad cubana actual y el
papel que le corresponde a la Educación Superior para
lograr este fin , si se persigue formar integralmente a un
profesional que tendrá el deber social de dirigir los
procesos económicos, políticos y sociales del
futuro, el objetivo del trabajo: fundamentar la necesidad de la
formación de valores en los estudiantes de la FUM "Rafael
Trejo "en Los Arabos. En el desarrollo se explica el surgimiento
de los valores, su definición, la necesidad de incorporar
en el currículo escolar la formación y
práctica en valores., así como los análisis
que se realizan y las ideas que se debaten en la sociedad cubana
actual en torno a cuáles son los valores que se deben
formar y cómo contribuir a ello, si serán los
mismos para todas las edades, si deben formarse de la misma
manera en todos los centros, provincias y en la nación,
así como, diferentes posiciones teóricas
relacionadas con el tema. La responsabilidad que se le ha dado a
la nueva universidad como institución social y en esta a
los profesores en la educación de las nuevas generaciones
para alcanzar un nivel de organización de la sociedad
futura a que se aspira, arribando a conclusiones que corroboran
el cumplimiento de los objetivos propuestos.

Introducción

Fidel en su discurso en el Aula Magna de la Universidad
de La Habana, en la conmemoración del 60 Aniversario de su
ingreso expresó: "Con dogmatismo no se hubiera
jamás llegado a una estrategia. Lenin nos
enseñó mucho, porque Marx nos enseñó
a comprender la sociedad; Lenin nos enseñó a
comprender el Estado y el papel del Estado. Yo he pensado mucho
en el papel de la ética. ¿Cuál es la
ética de un revolucionario? Todo pensamiento
revolucionario comienza por un poco de ética, por un poco
de valores que le inculcaron los padres, le inculcaron los
maestros, él no nació con esas ideas; igual que no
nació hablando, alguien lo enseñó a
hablar".

Para lograr la supervivencia de nuestro planeta, es
imprescindible, rescatar y mantener los más fieles e
importantes valores universales. Estos abarcan todas las esferas
de la vida. Los educadores de todos los niveles tenemos ante
nosotros el deber y la obligación de la formación
de valores, ello mplica saber qué y por qué se
hace, y querer actuar de determinada forma en cada una de las
circunstancias en que nos encontramos teniendo en cuenta que
somos un ser social. La formación de valores en la
sociedad cubana constituye un objetivo priorizado para la
materialización del proyecto social que
construimos.

La Educación Superior no puede permanecer
distanciada de este fin, si se persigue formar integralmente a un
profesional que tendrá el deber social de dirigir los
procesos económicos, políticos y sociales del
futuro. Para la Educación Superior en Cuba es importante
que el profesional esté dotado de conocimientos,
habilidades y valores que le permitan asumir esa tarea y
enfrentarse a sus retos actuales de manera científica,
convincente y creativa.

Los problemas de la educación superior
contemporáneos, hay que analizarlos a la luz de la
realidad económica- política y sociales a las que
se enfrenta el mundo en los inicios del siglo XXI. Los avances de
la revolución científico- técnica y la
consecuente explosión de conocimientos que ella supone, el
proceso de internacionalización de la economía
primero y el proceso de globalización en su versión
neoliberal después entre otros elementos que matizan el
entorno internacional dejan una impronta en la educación
superior que habrá que tener en cuenta al realizar un
análisis de las circunstancias en las que se desenvuelven
la universidad latinoamericana de hoy.

En los inicios del nuevo siglo, la educación
cubana se enfrenta a nuevos retos. Por un lado el que se
desprende de la adquisición de conocimientos en un mundo
donde los mismos se multiplican diariamente y de forma
geométrica, vinculado esto en el problema de la
formación de valores que garanticen un ciudadano integro,
y por otro lado el desafío que supone el proceso de
globalización de la cultura en un mundo monitoreado por
las grandes potencias y la incidencia de este factor en la
problemática de la identidad cultural.

En época de conflictos de cambios vertiginosos en
todos los ámbitos de la vida social, de pérdida y
búsqueda de valores, de afán del hombre por
encontrarse a sí mismo, va tornándose
imprescindible volver una y otra vez a la reflexión
ética, moral y sobre los valores en general.

La propia vida demuestra que la moral es también
persuasión, convicción, intereses y motivaciones
del hombre. "Ella refleja una permanente síntesis de las
necesidades individuales y valores sociales en un hombre
concreto. En un individuo bien integrado los valores se
convierten en necesidades individuales, pero necesidades vivas,
en permanente movimientos e interacción con todas las
fuerzas motivacionales de la personalidad dentro de cuyos
sistemas crecen y se modifican [1]1).

La encrucijada en la que se encuentra la humanidad es
bien clara: capitalismo monopolista globalizado o socialismo
verdadero.

Al Socialismo en particular le corresponde la monumental
misión histórica de demostrar con éxito de
su desempeño, con creación, sin dogmas y al mismo
tiempo sin desviarse de sus principios definitorios
básicos, que es la única alternativa viable para el
conjunto de la humanidad, y que ese proyecto es una acción
consciente que como siempre subrayaran Fidel y el Che, deben
estar impulsado en esencia por las más altas motivaciones
éticas e humanistas como ha reiterado siempre nuestro
comandante en jefe, no se trata sólo de riquezas y tazas
de crecimiento económico, sino además y
esencialmente de un hombre nuevo. Superioridad en productividad
pero igualmente en conciencia socialista, humanista, solidaria e
internacionalista.

Un mundo nuevo solo es posible construirlo con hombres
nuevos. Ni lobos del hombre ni conciencias metalizadas
podrán edificarlas. Su responsabilidad trasciende, por
tanto, el estrecho marco de los Estados nacionales. Comporta
vital trascendencia geoestratégica para la humanidad y la
especie.

Un valor político en su dimensión objetiva
es todo elemento de la actividad política
(institución, relación, norma, fórmula,
mecanismos, sujeto, conducta, aspecto de la ciencia
política) que tenga una significación social
positiva, ya sea porque existe realmente en la sociedad o porque,
aún sin existir, puede serlo en las condiciones
históricas dadas. Esto significa que dicha actividad
política debe tener como fin la satisfacción de las
necesidades materiales y espirituales relacionales de las
mayorías, la emancipación y dignificación de
los individuos, garantizan la potenciación de principios
de soberanía,

seguridad nacional y solidaridad con las causas justas,
el auto gobierno, entre otros.

Es posible reconocer la existencia de varios tipos de
valores políticos o de valores de la actividad
política. Una propuesta de clasificación teniendo
como criterio la significación positiva de los elementos
constitutivos de la actividad política (instituciones,
medios, relaciones, sujetos, conciencia política),
podría ser la siguiente:

  • Valores institucionales y formales: Se refiere a las
    estructuras de diversas instituciones y organizaciones que
    intervienen en las relaciones de poder, así como las
    fórmulas , mecanismos, los actos políticos y
    principios de funcionamientos de la actividad
    política, dentro de estos valores se destaca la
    democracia como una forma de gobierno.

  • Valores relacionados con la ilegalidad: Son los
    relacionados con las leyes, su carácter, formas de
    aprobación y aplicación.

  • Valores sustanciales: son aquellos que manifiestan
    la esencia progresista de la política que desarrolla.
    Podrían calificarse como tales: La
    participación en la toma de decisiones, la justicia
    social, la igualdad, la equidad y la libertad.

  • Valores de la cultura política: Expresan
    ideas principios, sentimientos (elementos de la conciencia
    política y jurídica) que se manifiestan en las
    actitudes y comportamientos en las relaciones
    políticas. Se consideran la responsabilidad, la
    tolerancia, la solidaridad, la participación, el
    sentido de justicia y de igualdad, el respeto a las
    libertades y derechos políticos entre otros. Se
    incluyen además los valores que caracterizan la
    identidad nacional del pueblo de que se trate los cuales
    imprimen un sello característico a la actividad
    política como son: el patriotismo, el espíritu
    de sacrificio, la unidad, la resistencia, el antijerencismo y
    el antiimperialismo.

  • Valores de las relaciones políticas
    internacionales: incluye el tipo de relaciones basadas en los
    principios de la defensa de la soberanía, la
    autodeterminación, la independencia, el
    internacionalismo, la solidaridad, la no injerencia en los
    asuntos internos de otros estados, y otros.

Cada uno de los elementos enunciados tiene el
carácter de valor o el criterio de significación
positiva tanto en el plano objetivo, subjetivo como
instituido.

Se considera que no se puede hacer un análisis de
cómo desarrollar valores en la FUM en una carrera y
asignatura sin tener en cuenta la clasificación de los
valores en la actividad política.

El futuro universitario en Cuba sin una política
sólida no podría desempeñarse con
efectividad y con la profesionalidad que demandan estos tiempos.
Cuando hablamos de cultura política estamos hablando de un
fenómeno que incluye orientaciones, valores, valoraciones
y relaciones emocionales de relativa estabilidad que caracterizan
a las relaciones de las clases y grupos con respecto al poder
político, conocimientos sobre la política y los
intereses hacia ella, tradiciones y símbolos
políticos que influyen sobre la conducta humana,
así como diferentes modelos de comportamientos
políticos de la gente.

En la Educación Superior la formación de
valores implica trabajar con jóvenes que traen determinado
grado en el desarrollo de estos a partir de las influencias
sociales e individuales.

En nuestro trabajo perseguimos el objetivo: fundamentar
la necesidad de la formación de valores en los estudiantes
de la FUM "Rafael Trejo "en Los Arabos.

Desarrollo

El debate pedagógico de los
últimos años sobre las finalidades de la
educación, ha considerado la urgente necesidad de
incorporar en el currículo escolar la formación y
práctica en valores. Tal proposición se ha
argumentado en la imperiosa contribución que las
instituciones educativas deben dar a la problemática
social, en la cual los derechos y prácticas de convivencia
fundadas en el respeto y la equidad, se yerguen únicamente
como buenos propósitos. La formación de valores es
un ejercicio permanente de concreción en la cotidianeidad
de la "sociedad que queremos". Educar en valores tiene que ver,
por tanto, con aquel tipo de aprendizaje humano que permite
apreciar valores, es decir, incorporar prácticas y
actitudes que den paso al cumplimiento de derechos y
responsabilidades de las personas. En otro sentido, que
favorezcan la construcción y profundización de la
democracia.

El ser humano se encuentra siempre situado y limitado
por los marcos de la historia. Su conciencia no tiene la
independencia de colocarse frente al pasado como un acto de total
soberanía, porque la determinación histórico
– social del hombre en sí, está marcada de una
manera ética por las decisiones de sus predecesores. El
presente no puede comprenderse cabalmente si no se conoce bien el
pasado; en realidad las acciones del pasado están
determinando en gran medida el presente y condicionando el
futuro, por lo que conocer la historia es muy importante para
comprender el presente y proyectar el futuro sobre bases
sólidas.

Los valores no son, simples conceptos intelectuales,
tienen una vinculación profunda en el área afectiva
de la personalidad, por cuanto expresan significaciones
personales, implican al área volitiva, porque surgen de
una adhesión consciente y afectan el comportamiento dado
su carácter regulador e inductor y su manifestación
a través de la conducta del individuo.

Se hace necesario partir del surgimiento mismo de los
valores como un elemento de la moral que ha sido estudiado,
definido y tratado desde la antigüedad por los diferentes
filósofos, evolucionando primero hacia una disciplina
filosófica denominada Ética, de la cual a su vez,
se derivó la Axiología. La Ética es la
ciencia que postula y sistematiza los conocimientos relativos a
la moral. Se refiere a las teorías que han elaborado los
filósofos y otros intelectuales acerca de la moral. No se
debe identificar la Ética con la Moral.

Entre la educación y el desarrollo social existen
complejos nexos, que condicionan la necesidad actual de sistemas
educativos que den respuesta a las exigencias sociales del siglo
XXI, entre las que se impone la formación y desarrollo de
valores.

El presente trabajo se sustenta en las ideas antes
mencionadas y parte de la consideración de que los valores
son sumamente complejos pues se manifiestan en múltiples
planos de la realidad; lo que exige profundizar en su concepto,
modos de existencia y vías para contribuir a su
formación y desarrollo. En la sociedad cubana actual se
analizan y debaten ideas en torno a cuáles son los valores
que se deben formar y cómo contribuir a ello, si
serán los mismos para todas las edades, si deben formarse
de la misma manera en todos los centros, provincias y en la
nación, así como, diferentes posiciones
teóricas relacionadas con el tema.

El ser humano es educado en correspondencia con los
intereses de la sociedad que lo forma y es preparado para su
incorporación social, lo que significa la creación
de un conjunto de influencias educativas que actúen sobre
él y propicien la formación y desarrollo de su
personalidad en la dirección deseada. Esta es, a su vez,
la medida de la eficiencia del aparato educacional creado al
efecto.

Si no es a partir de los valores no hay posibilidad
alguna de llevar a cabo un proceso educativo. Tenemos que
alimentar el alma de cada uno de estos eslabones que conforman
este proceso interactivo. No existe el hombre biológico,
desnudo de cultura, de valores desde los cuales exige ser
interpretado. Acercarse al hombre, conocerlo, entenderlo,
significa interpretar el mundo de significados o valores a
través de los cuales todo hombre se expresa, siente y
vive, y el sistema de actitudes ante la vida que le dan sentido y
coherencia. Por ello los valores son contenidos,
explícitos o implícitos, inevitables en la
educación.

En estos momentos existe una voluntad explícita
de rescatar la oportunidad que brinda el proceso docente
educativo en su dimensión curricular, para encaminar esta
labor, sin desconocer las potencialidades de otras dimensiones
para el logro de este objetivo, sobre todo si se emplean
fórmulas más creativas.

Le corresponde a la universidad la misión
decisiva, en primer orden, de orientar a los factores anteriores,
estimular y coordinar con ellos el trabajo educativo. A la nueva
universidad, como institución social, le está dada
una gran responsabilidad en la educación de las nuevas
generaciones, ella tiene que alcanzar un nivel de
organización de la sociedad futura a que se aspira, y en
el cual tiene un lugar cimero la formación y desarrollo de
los valores. De esta forma, tiene el encargo social de
enseñar a los estudiantes a vivir a la par de su tiempo y
poder valorar la realidad que los rodea, no adaptarse a ella
simplemente, sino transformar esa sociedad en que viven y crecer
en esa transformación como seres humanos dignos de su
tiempo. Un rasgo fundamental de las transformaciones que tienen
lugar actualmente en la Educación Superior en Cuba
está determinado porque la propia vida material de nuestro
pueblo tendrá como base los conocimientos y la cultura.
Más de 100 mil jóvenes entre 17 y 30 años
que no estudiaban ni disponían de trabajo, hoy asisten a
los cursos donde refrescan y multiplican sus conocimientos por
los cual reciben una remuneración. Se inaugura de esta
forma el estudio como forma de empleo, mecanismo novedoso que
comienza con el ya mencionado plan de Formación de
Trabajadores Sociales, iniciado por la Universidad de la Habana y
que se generalizó en otras universidades de diferentes
provincias, y lo que constituye un tipo de seguro de desempleo de
matiz socialista, plan que en el municipio de Los Arabos
también se implementó.

El desafío a enfrentar por este modelo es el
logro de una eficiente continuidad de estudios, con nivel
equivalente al de los cursos diurnos, a partir de un alto grado
de compromiso social de los estudiantes-trabajadores en su
formación universitaria, desde su propia motivación
individual, la organización por municipios y el apoyo
sostenido de los tutores y profesores. Todo esto permite la
asimilación de una matrícula masiva y la
desconcentración de la Universidad en todos los municipios
del país mediante la creación de las Filiales
Universitarias Municipales (FUM).

Conjuntamente con este desafío la
educación superior tiene que enfrentar el proceso de
asimilación consciente de los factores municipales y
provinciales, aspecto que será consustancial a la
progresiva incorporación a los planes de
investigación de las filiales municipales de líneas
que se correspondan con los problemas más acuciantes que
enfrentan los mismos en el orden del desarrollo económico,
social y científico-técnico. Para ello las
universidades y sus filiales municipales tendrán no solo
que identificar los problemas en coordinación con los
factores del municipio, quienes tendrían que establecer
las prioridades en tiempo, sino, y por sobre todo, evaluar
cuáles de esos problemas son de carácter provincial
y nacional, con lo cual tendrán que establecer ese
equilibrio que tiene que ver con la propia autonomía de
gestión de los municipios y provincias en la
identificación y evaluación de los
problemas.

Por último, hoy, en cada uno de los 169
municipios del país existe una FUM, adscripta a las
instituciones académicas del Ministerio de
Educación Superior, dependientes de la Universidad
más cercana que ofrecen estudios superiores en varias
carreras universitarias, con planes elaborados especialmente para
trabajadores y adultos en general, con condiciones de estudio y
acceso y posibilidades de estudio más favorable a sus
condiciones personales y con la asesoría de un tutor o
guía perteneciente al claustro de la FUM, integrado por
profesores de la universidad y por profesionales del propio
municipio categorizados para ejercer como profesores.
Considerando las FUM adscriptas a instituciones de otros
organismos estatales, suman en total más de 738 en todo el
país.

En este modelo se identifican tres componentes
principales que en su integración, brindan una respuesta
adecuada a la continuidad de estudios en estas
carreras:

  • Un sistema de actividades presenciales.

  • El estudio independiente.

  • Un sistema de servicios de información
    científico –técnica y docente.

Otro desafío que enfrenta la educación
cubana de cara al siglo XXI es el de la salvaguarda de la
identidad cultural, frente al creciente proceso de
globalización. Constituye una verdad que la
globalización no es solamente un fenómeno que
involucra la esfera de la economía, las transacciones
comerciales etc. La globalización es más que eso,
es globalización de la cultura, y en esa medida
tendrá que ser la lucha entre la síntesis necesaria
y la imposición hegemónica de la cultura, que si
bien en el primer proceso americano se produjo de forma que
pudiéramos decir "espontánea, vista desde el sur,
pudiéramos enfrentar el problema a partir de los
siguientes supuestos.

En primer lugar, en el plano cultural más amplio,
la globalización "globaliza" (trata) un determinado modo
de vida que incluye: valores, instituciones, hábitos de
consumo, organización de la vida ciudadana, y este
fenómeno de traslado de un determinado modo de vida se
realiza por todos los agentes de educación. A saber:
sistemas escolares, sistemas de radiodifusión, familia,
organizaciones de la vida civil.

Se trata de que la identidad sea una construcción
que se relata y este relato se realiza por medio de agentes de
educación.

El triunfo de la Revolución en enero de 1959,
iniciaría un proceso de rescate de todas nuestras
tradiciones culturales que irían desde "conozca a Cuba
primero y al extranjero después", "consuma productos
cubanos", que potenciaba el renacer de una industria nacional,
todavía en la dinámica del desarrollo de una
burguesía local.

En esta etapa, la escuela cubana y el resto de las
instituciones que de una u otra forma contribuyen en el proceso
de educación de la población jugaron un importante
papel en el fortalecimiento de nuestra identidad y en el
desarrollo de nuestra cultura. Una nueva visión de la
historia nacional, un definitivo rescate de nuestras
raíces culturales.

Los finales de los 80, y la década del 90, con el
derrumbe del campo socialista, la pérdida de nuestros
mercados, el inicio y desarrollo del denominado período
especial, con las restricciones materiales que esta etapa ha
incluido por un lado, y la necesaria incorporación del
país a las redes de información que universalmente
se desarrollan, han significado un nuevo reto para nuestra
dinámica cultural.

En los años 90 se producen reformas del sistema
político cubano a las políticas públicas y
sociales, especialmente a los de educación superior, al
papel de los valores políticos del sistema y a las
tendencias probables del perfeccionamiento como expresión
de legitimación política.

La formación y desarrollo de valores en Cuba, ha
recibido la atención priorizada de los más altos
niveles del Partido Comunista y el Gobierno, así como de
la intelectualidad revolucionaria.

El redimensionamiento de nuestra economía, y el
hecho de que el turismo se haya convertido en el sector
más dinámico de la misma, ha determinado un nuevo
sistema de influencias en nuestra población,
principalmente en nuestra población más joven. Tal
circunstancia, fue captada en su esencia por la dirección
de la Revolución y en especial por el Comandante en jefe
Fidel Castro Ruz, quien en los momentos más
críticos, proclamó que salvar la cultura, era
salvar la nación. "La batalla de ideas", y las
transformaciones que se han venido produciendo en la
educación en estos últimos años, sobre todo
la posibilidad que brindan los ajustes del sistema del trabajo
sistemático en la esfera de los valores, constituyen
elementos que hay que tomar en cuenta para un análisis
serio de la realidad educacional y cultural de la Cuba de
hoy.

En el caso de Cuba, los retos están claros y la
voluntad política está presente. Solamente se
necesita el tiempo de maduración.

Para la Educación Superior en Cuba es importante
que el profesional esté dotado de conocimientos,
habilidades y valores que le permitan asumir esa tarea y
enfrentarse a sus retos actuales de manera científica,
convincente y creativa.

El general José de San Martín
expresó: "La educación es más poderosa que
nuestros ejércitos para sostener la
independencia"

Nuestro héroe nacional José Martí
fue y es el vivo ejemplo de la aplicación de la
política en la sociedad en todos sus campos, para
él la política, está dirigida al hombre, a
la patria y a su realización humana, y en función
de ello la concibe en relación con el conocimiento como un
conductor del bien. Es su etapa de residencia en Estados Unidos,
Martí lleva el ritmo más intenso de su vida como
hombre de acción política y guía
ideológico del movimiento liberador cubano. Todo lo cual
le aporta una serie de condiciones para la maduración de
su pensamiento político. Con ello realiza importantes
aportaciones al pensamiento cubano y continúa la
tradición electiva. Para Martí la política
es la "ciencia" de articular los factores sociales diversos para
garantizar la independencia nacional, la libertad y la dignidad
de los integrantes de la nación. José Martí
escribió:"Yo quiero que la ley primera de nuestra
República sea el culto de los cubanos a la dignidad plena
del hombre".

Entre los procesos que tienen lugar en la sociedad
contemporánea y que son objeto de las diversas disciplinas
que convergen en el estudio de la política se encuentra
como una vía fundamental la educación superior en
nuestro país y especialmente en la universalización
de la enseñanza, de ahí que la comprensión
de tales procesos sea útil a los estudiantes de esta
modalidad del estudio de la teoría sociopolítica,
la ciencia política o la sociología
política, en la medida que ello le permite aplicar los
conceptos, categorías y principios metodológicos de
dichas disciplinas a una realidad que no sólo posee
actualidad, sino relevancia para la explicación de las
relaciones políticas en su conjunto.

La Universalización de la enseñanza en
nuestro país está dirigida a ser creadora de
conciencia, moral y formación de valores en la sociedad
socialista, en esta, la formación de los futuros
profesionales del territorio irán a la búsqueda de
soluciones políticas para los problemas de su entorno y
con posibilidades de extenderlo a otros.

Es incalculable el impacto que las Filiales
Universitarias han tenido en los municipios, tanto por lo que
representa desde el punto de vista social, económico y
cultural como en la auto estima de estudiantes y
profesores.

Los profesores conocemos que un aprendizaje eficiente
requiere el desarrollo de habilidades que se logran organizando y
planificando el tiempo de estudio, cuando determina lo esencial,
lees con eficiencia y otras cuyo desarrollo son también
imprescindibles: las habilidades comunicativas para la
expresión, la observación, la relación
empática.

Las Técnicas de la Información
Científica (TIC) ayudan a desarrollar las habilidades para
la comunicación tanto oral como escrita.

La FUM organiza actividades extracurriculares efectivas
pero no son suficientes, se tiene en cuenta para ello el banco de
problemas del municipio, que no es objetivo y que tiene muy poca
relación con las carreras en particular.

Dentro de los programas de las carreras no se contempla
en el sistema de conocimientos trabajar los elementos locales de
la Cultura Popular Tradicional como expresión de su
identidad cultural, pero el profesor conociendo de su
importancia, el perfil de las carreras y su vínculo con el
trabajo sociocultural del municipio una vez graduados, los
prioriza y los tiene en cuenta en el desarrollo de sus
clases.

Es un modelo centrado en el estudiante, la auto
preparación es una de las formas educativas del proceso
docente educativo, donde los estudiantes se auto prepararan para
el logro de los objetivos propuestos y ésta constituye una
vía fundamental en la continuidad de estudios, que los
alumnos de la FUM en su mayoría no han concientizado, sin
contar que la asistencia a clases es deficiente. Los resultados
académicos en la primera convocatoria son malos, se
confían por las tres posibilidades que les ofrece el
modelo y todos sobre la base de 5 puntos.

Los diagnósticos han demostrado el desnivel en el
aprendizaje y desarrollo de los estudiantes, como resultado de
las tantas fuentes de ingresos, la selección de las
carreras a matricular no se corresponden con sus posibilidades y
capacidades en cuanto a la adquisición de conocimientos y
gustos influyendo estos aspectos en los resultados, por lo antes
expuesto es necesario prestar atención al logro de los
valores, considerando las bases esenciales de estos, la propia
historia de la patria, es un número de valores que legaron
las revoluciones y sus protagonistas a la Cuba de hoy.

Nuestro Comandante en Jefe Fidel Castro Ruz, el
más fiel seguidor de las ideas del apóstol y
así lo expresó en "La Historia Me Absolverá"
cuando planteó "… traigo en el corazón las
doctrinas del maestro…" quién ha hecho realidad
esas ideas en su batallar y en su obra diaria.

Los postulados fundamentales de la política
cultural de la revolución a través del estudio de
documentos como "Palabra a los intelectuales" de Fidel Castro,
"El socialismo y el hombre en Cuba" de Ernesto Che Guevara
destacamos el patriotismo, humanismo, valentía,
desinterés, antirracismo, internacionalismo, solidaridad y
justicia social a través de sus obras y
acciones.

El profesor proyecta los objetivos y estos se expresan
en habilidades; es importante la valoración, la
reflexión, la comprensión crítica y el
razonamiento, llegar a conclusiones; el desarrollo de la
capacidad de observación a través de las teleclases
de las asignaturas, vincular y utilizar los conocimientos, las
preguntas deben ser problémicas, de razonamiento para
crear una atmósfera de criterios, reflexiones, debemos
enseñar a los estudiantes a escuchar opiniones, oír
criterios del resto del grupo, saber respectar lo que expresan
los demás cuando son lógicos, enseñarlos a
ser honestos y responsables, desarrollar habilidades para
participar en diálogos que le permita fundamentar y
defender sus puntos de vistas.

Cuando el profesor educa la capacidad valorativa es
preparar al ser humano para adquirir nuevos valores y para
evaluar situaciones, ayuda a tener independencia
moral.

Para trabajar los valores con los estudiantes el
profesor tiene que diagnosticar el desarrollo que cada uno ha
alcanzado para llegar a niveles superiores, cuáles debemos
priorizar y organizar la actividad para lograrlo, no se pueden
desarrollar valores sino se vincula la vida cotidiana e
individual del estudiante con las actividades de la FUM porque
deben ser formados en colectivos aún cuando son
enriquecidos individualmente.

A través de los contenidos de las diferentes
asignaturas podemos lograr que interioricen que son los valores,
el modelo a seguir y la significación social de estos,
debemos lograr que los haga suyos y que se sientan satisfechos
cuando su comportamiento esté acorde a los valores de la
sociedad, hay que darle la posibilidad de aplicar los valores en
la realidad, en su comportamiento cotidiano reconocer lo que ha
hecho bien y criticarle cuando es incorrecta su
actuación.

El fenómeno de la comunicación en el grupo
es fundamental ya que este es un proceso privilegiado y
único que identifica el comportamiento humano. La
comunicación y el comportamiento son prácticamente
sinónimos, pues, todo comportamiento es
comunicación y toda comunicación afecta al
comportamiento. A través de la comunicación se
puede deducir el tipo de relación existente, la
comunicación es un logro que ha conducido a una
comprensión mucho más profunda de la vida misma.
Esta consiste en el intercambio de mensajes entre los
individuos.

Teniendo en cuenta las posibilidades de matrícula
en las Filiales Universitarias Municipales es importante conocer
la edad que tienen los sujetos del grupo docente para adecuar las
cualidades que se quieren formar y las actividades a realizar
según las condiciones concretas del contexto.

El profesor debe conocer los criterios y opiniones que
predominan en el grupo por ser esta una fuente de
formación y desarrollo y de antivalores.

El personal docente debe trabajar porque la escuela sea
un elemento coordinador con la familia y la sociedad, la FEU como
organización rectora de la enseñanza, la
unión del colectivo pedagógico por el logro de este
objetivo y el ejemplo del colectivo laboral.

Conclusiones

Los valores son el resultado de la influencia de varios
factores: la familia la comunidad, los medios masivos de
comunicación, las organizaciones políticas y de
masas, la escuela con sus elementos (grupo de estudiantes, el
colectivo de profesores del año y de cada uno de ellos en
particular, los contenidos de las asignaturas, la FEU como
organización estudiantil, entre otros), y de todas las
instituciones sociales en general (recreativas, culturales,
deportivas, etc.)

La Universalización de la Educación
Superior caracteriza el sistémico proceso de
transformaciones que han tenido lugar en este nivel de
enseñanza permitiendo desde las Filiales Universitarias
Municipales un proceso consciente y sobre la base
científica garantizar la preparación integral de
los estudiantes, que se concreta en una sólida
formación científico – técnica,
humanística y de altos valores ideológicos,
políticos, éticos y estéticos con el fin de
lograr profesionales revolucionarios, cultos competentes,
independientes y creadores.

Sin conformismo recavamos la necesidad del trabajo en la
formación de valores y la concientización de todos
los factores que tenemos que incluir para lograrlo.

Para trabajar los valores con los estudiantes el
profesor tiene que diagnosticar el desarrollo que cada uno ha
alcanzado para llegar a niveles superiores, cuáles debemos
priorizar y organizar la actividad para lograrlo, no se pueden
desarrollar valores sino se vincula la vida cotidiana e
individual del estudiante con las actividades de la FUM porque
deben ser formados en colectivos aún cuando son
enriquecidos individualmente.

Bibliografía

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8.-Habilidades para el aprendizaje en la
Educación Superior. Compendio de materiales. Colectivo de
autores. —La Habana: Editorial Félix Varela,
2003.

9.-Rauber, Isabel. "Los desafíos actuales de la
política" ,2006.

10.-Teoría socio política:
selección de temas: Tomo I y II. — [et al.]._ La
Habana: Editorial Félix Varela, 2005.

Sobre la autora

Miladis Benítez Benítez nació el 9
de noviembre de 1966 en la provincia de Guantánamo,
procedente de una familia humilde. Estudió en el Instituto
Pedagógico-Industrial de Tula inicialmente y
después en el Instituto Pedagógico-Industrial de
Lipiesk, URSS, donde se graduó en julio de 1990 de
Licenciada en Disciplinas Técnicas Generales y
Educación Laboral y fue ubicada a cumplir con el servicio
social en el municipio de Yateras en la ESBEC No 34 La Cuabita,
posteriormente en la ESBEC No 101 La Carolina del mismo municipio
para impartir clases de Educación Laboral y
Dibujo.

Posteriormente por decisión personal se
trasladó en el año 1995 a vivir para la provincia
de Matanzas. Inicialmente comenzó a trabajar en la ESBU
Julio Padrón Armenteros, impartiendo las asignaturas de
Educación Laboral y Dibujo por un corto período de
tiempo ya que por necesidades del municipio de Colón la
trasladaron para la ESBU Leonel Fraguela, realizando la misma
actividad antes mencionada. Luego el próximo curso escolar
por decisión del municipio la trasladaron para la ESBU
Julio Reyes Cairo donde estuvo por un corto período de
tiempo ya que se le ofertó una plaza en la Escuela de
Oficios del Municipio Los Arabos, donde reside y aceptó
por problemas de transporte y cercanía a su hogar .En este
centro su principal actividad se concentraba en la
impartición de clases de Ajuste, a pesar de que
tenía otras responsabilidades como profesora guía,
atención a las prácticas de aprendizaje del oficio
de un grupo de estudiantes, fue responsable de la actividad
científica y superación del centro, impartió
clases de Tecnología Básica y realizó otras
tareas.

Posteriormente por problemas personales solicitó
la baja del sector e incorporándose posteriormente a
trabajar en la Dirección Municipal de la Vivienda, en
abril del 2004 hasta marzo del 2005, donde tenía la
responsabilidad inicialmente de Contadora del Acuerdo 4799 y
posteriormente de Técnica de Administración de la
Vivienda.

Después por parte del director de la Sede
Universitaria Municipal se le ofertó la

plaza de secretaria docente, trasladándose a
ocupar dicha plaza, el 7 de marzo del 2005, donde se encuentra
actualmente laborando.

Como vía de superación ha cursado varios
postgrados: Informática Básica, Fundamentos
Didácticos de la Nueva Universidad, Trabajos del Tutor,
Medio Ambiente, Ortografía, Computación (Excel),
Defensa, Control Interno, La Nueva Ortografía para Todos,
actualmente se encuentra cursando la maestría en Ciencias
de la Educación Superior.

 

 

Autor:

Miladis Benítez Benítez

Cuba, Los Arabos, enero del 2014

[1] 1) González Rey, Fernando:
“El hombre ¿sujeto u objeto de la moral “
,en III Encuentro Latino americano de Psicología
Marxista y Psicoanálisis, Editorial EMPES , 1990, p
222

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