Talleres de Comunicación Comunitaria para estudiantes de la carrera Estudios Socioculturales

Introducción

La comunidad en la actualidad ocupa un lugar
privilegiado de interés nacional, lo que se fundamenta en
la importancia que otorga al individuo y a los distintos grupos
sociales en el ámbito comunitario, las potencialidades que
tiene este espacio permitió asumir una estrategia de
supervivencia y desarrollo donde a lo local le corresponde un
papel significativo.

La comunidad es un fenómeno multidimensional
donde intervienen elementos geográficos,
sociológicos, naturales, territoriales, políticos,
culturales y sociales que deben ser conocidos, respetados e
integrados para hacer de la localidad un organismo social
eficiente y efectivo en lo material y espiritual. Grupos de
personas que comparten un territorio, con rasgos culturales
comunes, de comportamientos, sentimientos y niveles de
organización que les permita interactuar como un entramado
de relaciones sociales donde el sentido de pertenencia,
identificación y arraigo adquieren una validez
importantísima.

Es el espacio donde los procesos sociales ocurren en
diversos escenarios y contextos asociados a lo más
cotidiano de la reproducción de la vida y la
supervivencia. La comunidad entonces, puede considerarse un lugar
privilegiado de los procesos de adaptación y progreso de
una sociedad.

Lo anteriormente expuesto permite asumir que uno de los
retos principales que tiene el desarrollo cultural es la
elaboración de estrategias que permitan favorecer procesos
de construcción creativos, no limitados al consumo de las
bellas artes, sino desplazadas a los espacios de la cotidianidad
que permitan la búsqueda de una vida mejor.

Se entiende la cultura como un proceso, espacio de
transformación, donde se deben tener en cuenta, las
diferencias étnicas, territoriales, generacionales, de
clases y de género; hacer mención a lo cotidiano,
el ámbito rural y urbano, las tradiciones y la
historia.

El trabajo sociocultural prepara a los grupos de
personas dentro de la comunidad para participar en el control y
transformación de su cotidianidad, para ser protagonistas
en la toma de decisiones sobre políticas y estrategias que
conducen las acciones culturales y posibilita el no ser solo
consumidores de bienes y servicios, sino promueve la creatividad
colectiva y la promoción de la participación
ciudadana.

A partir del triunfo de la revolución el trabajo
sociocultural deviene una de las principales preocupaciones del
nuevo proyecto social al considerar al hombre como el elemento
central del proyecto cultural cubano. Múltiples y valiosas
experiencias se han desarrollado a lo largo de cuarenta
años, la mayoría dirigidas a la satisfacción
de necesidades inmediatas o de propuestas de
transformación y desarrollo en la esfera de las
manifestaciones culturales.

A medida que los procesos sociales se complejizan, los
proyectos culturales requieren, en su concepción y
realización, de un mayor nivel de preparación
teórica y práctica, tanto de los que conciben y
dirigen la actividad social cultural, como los que la ejecutan.
Por otra parte, es cada vez más importante que se tomen en
consideración las peculiaridades regionales para el
trazado de políticas de transformación y
rescate.

El ejercicio de esta profesión supone la
formación científico y ética de los futuros
graduados que, ante todo, deben tener conciencia y actuar en la
práctica social, según dos principios
básicos: el protagonismo real de las personas, grupos y
comunidades y la participación activa de todos en los
procesos socioculturales.

En el inicio de un nuevo siglo, ante el crecimiento de
las necesidades espirituales y materiales del cubano, así
como el incremento del turismo, se ha planteado un nuevo reto: la
urgencia de la formación de un profesional de perfil
amplio en el campo de las humanidades y las ciencias
sociales.

La creación de la carrera Estudios
Socioculturales obedece a una necesidad planteada en el
país de brindar estudios superiores a trabajadores
sociales, maestros, promotores, instructores y otros trabajadores
comunitarios en las ramas de humanidades y ciencias sociales,
además se hace necesaria para brindar posibilidades de
superación en aspectos directamente vinculados con su
labor.

La misma cuando surge como carrera en la
universalización de la enseñanza no tenía
antecedentes directos en el sistema de educación superior
cubano, sin embargo es integradora de aspectos principales del
sistema de conocimientos, habilidades y modos de actuación
de las licenciaturas en Letras, Historia del Arte, Historia,
Sociología y Ciencias Sociales, al mismo tiempo,
complementa la formación de profesionales del sistema de
cultura y turismo que no poseen este perfil en el tercer nivel de
enseñanza.

El objeto de trabajo de este profesional es el trabajo
sociocultural comunitario. Su modo de actuación es la
realización de un trabajo especializado de
detección, investigación e intervención
sociocultural; por ello el objeto de la profesión es
precisamente la intervención social comunitaria que
implica el trabajo con grupos étnicos, género,
territorios, generaciones, lo urbano y lo rural, el turismo,
etc.

La carrera en Estudios Socioculturales prepara
profesionales capaces de realizar trabajo social comunitario,
asesorías, investigación social, promoción,
animación y gestión cultural y turística e
incluso labores de formación docente y de extensión
en las esferas social, cultural, político –
ideológica y del turismo.

Para realizar el trabajo de intervención
sociocultural se requiere del dominio de los siguientes campos de
acción: cultura, historia, teoría y
metodología sociocultural. Los campos de acción
abarcan todos los ámbitos sociales, muy especialmente las
instituciones culturales y educativas, los centros de trabajo y
los consejos populares.

Estos espacios de alta concentración de personas
y grupos, cualitativamente significativos en el desarrollo
sociocultural, deben ser priorizados para contribuir al proceso
acelerado de socialización de la cultura, a partir de la
concepción de convertir progresivamente en plazas
culturales todos los lugares posibles: centrales azucareros,
complejos agroindustriales, cooperativas, centros escolares,
barrios, universidades, donde generalmente vive y actúa
una gran parte de la población.

Son facilitadores de la afirmación y
construcción de la identidad personal y social, la
apreciación y creación de valores éticos y
estéticos y el despliegue de la creatividad, la
comunicación y la participación social, formaciones
todas de amplia aplicación en el porvenir de la sociedad
cubana.

Los campos de acción indican que el egresado en
trabajo sociocultural debe rebasar los límites del
reduccionismo que ha lastrado este trabajo y asumir un concepto
adecuado de trabajador sociocultural en su más amplia
acepción. Este profesional debe ser capaz de dar respuesta
a exigencias culturales, artísticas, sociales,
político ideológicas y del turismo.

Deben ser capaces de integrar grupos de trabajo
interdisciplinarios en los campos y esferas de actuación
determinadas, así como realizar diagnósticos de
problemas con fines de intervención –
transformación.

Sus esferas de actuación son aquellas vinculadas
tanto a la concepción cultural del individuo, como a las
zonas de relación sociocultural que demandan de un trabajo
especializado de detección, investigación e
intervención, tales como la sociocultural, el
político ideológico, el turismo y la
educación.

Los objetivos de la carrera están relacionados
con la formación de un profesional con una
concepción del mundo avalada por los principios del
marxismo leninismo que les permita desarrollar con alto nivel
científico cada tarea profesional en la
transformación sociocultural de nuestra
realidad.

Referente a lo planteado se hace necesario considerar
que los egresados de la carrera Estudios Socioculturales deben
conocer los elementos que aporta la Comunicación
Comunitaria para la socialización de los aspectos
culturales que se producen en y para la comunidad.

El plan del proceso docente de la carrera no posee una
asignatura que aporte los conocimientos necesarios para la
elaboración de proyectos socioculturales. Los estudiantes
carecen de herramientas comunicativas necesarias para
desempeñar la actividad sociocultural en el entorno
comunitario, aun cuando se estudia la asignatura Teoría
Sociológica de la Comunicación, donde se analiza la
evolución de los modelos y paradigmas de la
comunicación desde una perspectiva social, no profundiza
en aspectos comunicativos que permitan el buen desenvolvimiento
del graduado de Estudios Socioculturales en su encuentro con la
comunidad.

Por tales motivos se propone el siguiente objetivo:
Diseñar talleres de Comunicación Comunitaria para
la asimilación de conocimientos en los estudiantes de la
carrera Estudios Socioculturales del municipio San Antonio de los
Baños.

Desarrollo

Cuando se habla de comunicación, generalmente
pensamos en los medios masivos: la televisión, la radio,
la prensa, pero en esta ocasión estos medios van a jugar
un papel importante en el desarrollo de los procesos que se dan
en los espacios más pequeños como son el barrio y
la comunidad.

Estos no son menos complejos que los que se producen a
nivel de toda la sociedad, por eso requieren ser estudiados y
trabajados con inteligencia y dedicación. Desde estos
espacios locales donde se desarrolla la cotidianidad es desde
donde comienza la construcción del sueño de lograr
una sociedad cada vez mejor. El trabajo que en ellos se realiza
tiene un peso importante en el triunfo o en el fracaso de los
proyectos sociales y políticos que se quieran
impulsar.

Para lograr el éxito en esta labor es importante
el conocimiento real del hombre y la participación
efectiva en la planeación, ejecución y
evaluación de estos proyectos. Aquí la
comunicación es un factor vital. Saber escuchar, saber
responder, saber conducir, saber respetar al otro son premisas
indispensables en el trabajo social comunitario.

La comunidad está conformada por un conjunto de
personas que se integran a esta en su condición de sujeto
y de personalidad; su desarrollo y sus características
como tales serán las que determinarán su
participación y su aporte a la vida comunitaria, y desde
este punto de vista influyen o conforman las cualidades de la
comunidad. Esto es, además, un proceso recíproco,
porque la propia formación del hombre como sujeto y como
personalidad está determinada en gran medida por elementos
comunitarios. Debido a ello, para la comprensión de las
comunidades, tanto para la intervención en estas, es
necesario el estudio de la personalidad y el sujeto.

Las comunidades, como forma de organización de la
vida cotidiana, debe proporcionarle a sus miembros determinadas
condiciones para el desarrollo de sus actividades vitales. En
este sentido, la sociedad se puede concebir como una gran
comunidad, que brinda al individuo las posibilidades para
utilizar el nivel de progreso material y espiritual alcanzado por
ella, según sus necesidades.

Este progreso se cristaliza o concreta en las
condiciones de vida, que son "aquellas condiciones reales
-considera Donate, 1991- en las que el hombre desarrolla sus
actividades vitales, las cuales, en la medida en que devienen
elementos de la actividad práctica de las personas,
determinan y a la vez son determinadas por el modo de vida que
caracteriza a la sociedad en que estos viven".

Un elemento importante en la determinación de las
condiciones materiales de vida es el tipo de propiedad
predominante (estatal o privada), el cual genera un modo de vida
específico, un conjunto de formas de actividad que se
realizan en el marco de estas condiciones y de las que el hombre
se apropia, en su interacción con el medio, para la
satisfacción de sus necesidades.

El modo de vida es una categoría
sintética, que unifica varios factores en sí misma,
y van desde situaciones sociales generales hasta el mundo
individual del hombre, quien sintetiza en su actividad vital los
aspectos biológico, psicológico y
social.

El modo de vida se expresa directamente en el lugar de
residencia del hombre, en su comunidad; es una
manifestación de este como sujeto y como personalidad, el
cual desempeña un rol activo en el establecimiento de su
modo de vida, y a nivel individual muchos especialistas le
denominan estilo de vida.

Para el análisis del modo de vida se tienen en
cuenta patrones e indicadores del nivel de vida de las
comunidades: la vivienda, la salud, la educación y el
trabajo. Por tanto, el modo de vida y el nivel de vida son
indicadores del nivel de desarrollo comunitario, es decir, crean
determinadas condiciones para la salud y educación de sus
habitantes. Una vez alcanzado determinado nivel de desarrollo, el
sujeto ya es portador de características que lo llevan a
reproducir o modificar las condiciones y modo de vida en que se
formó.

Los estudios socioculturales exigen de un acercamiento
al tema comunitario y requiere conocer elementos de la
comunicación para poder interactuar en el ámbito
social. En la lucha por este enfoque la inclusión en los
planes de estudio de elementos de Comunicación Comunitaria
cobra especial importancia, porque permitirá que los
estudiantes de la carrera de Estudios Socioculturales conozcan y
debatan los procesos de socialización que se dan en los
espacios no institucionalizados y que se sustentan en
determinadas redes de producción de saber y poder en
relación directa con las expectativas y urgencias
ciudadanas. No puede ser una asignatura para aprobar a
través de un examen, sino que debe convertirse en un
espacio de reflexión, debate y
sensibilización.

La forma de organización seleccionada para
contribuir a la asimilación de conocimientos de
Comunicación Comunitaria en los estudiantes de la carrera
Estudios Socioculturales son los talleres que se
insertarán dentro del plan de estudio de la
carrera.

Definir el taller no es tarea fácil, por cuanto
en la práctica se ha designado con este nombre a muchas y
muy diversas experiencias, tanto en el campo de la
educación y la capacitación, como en el inmenso
campo de la industria, el comercio, la política y el
quehacer cotidiano.

El taller como forma de organización es una
experiencia de pedagogía grupal que pretende centrar el
proceso en los estudiantes, en su activo trabajo de
solución de tareas profesionales de manera colectiva, como
ocurre en la realidad al nivel social, y en particular, en los
procesos educacionales, para en dicho proceso desarrollar las
habilidades, hábitos y capacidades fundamentales para el
desempaño óptimo.

Lo importante en el taller, es la organización
del grupo en función de las tareas que tienen como
objetivo central " aprender en el grupo, del grupo y para el
grupo". Para lograrlo es fundamental proyectar una estrategia
metodológica de trabajo colectivo, en la que debe existir
un alto nivel de participación de los estudiantes y un
ajuste del rol del profesor.

En la tarea común, de solución de
problemas, se van integrando la teoría y la
práctica, los estudiantes van aprendiendo a ser
(afirmación de sí mismo), aprenden a aprender,
(nuevas formas de adquisición de conocimientos) y aprenden
a hacer, (solución de problemas, claves y centro de
proceso de aprendizaje).

El taller, según Rosario Mañalich
Suárez (1998), cumple diversas funciones
esenciales:

Cognoscitiva. Por la sistematización de
los conocimientos adquiridos durante el aprendizaje, en su
actualización y en la concreción y
consolidación de los mismos.

Metodológica. Por el hecho de que cada
taller deviene modelo de actuación pedagógica para
el futuro profesor y debe revelarle métodos de
apropiación y exposición del contenido
científico, que luego debe adecuar a los requerimientos de
la asignatura escolar.

Educativa. Por el estrecho contacto
profesor-alumno, alumno-alumno, alumno-grupo, grupo-profesor, en
un ámbito que trasciende el formalismo, donde se abren
espacios para el análisis, la búsqueda del respeto
a la opinión ajena, la aplicación de métodos
de discusión adecuados, el reconocimiento al mérito
ajeno y la cooperación en la construcción de los
aprendizajes y valores que tipifican al modelo de hombre
socialista.

Control. Por el diagnóstico del nivel de
conocimientos y habilidades de los estudiantes y su desarrollo
progresivo para alcanzar los objetivos propuestos, ya que el
taller es vía idónea para que la evaluación
cumpla con su función formativa y el estudiante ejerza el
autocontrol de su aprendizaje.

Teniendo en cuenta los principales presupuestos
teóricos y metodológicos a medir para la
confección de los talleres se presenta la siguiente
propuesta que tiene como intención consolidar el perfil
del egresado de la carrera Estudios Socioculturales.

Objetivo general de la propuesta:

Ofrecer instrumentos teórico-metodológicos
que faciliten la conceptualización de los espacios y
prácticas comunicativas en el trabajo
comunitario.

Temáticas de los talleres:

• Modelos de comunicación en función del
  desarrollo.

• Comunicación interpersonal.

• Comunicación para transformar.

• Comunicación en la comunidad.

• La investigación acción comunicativa.
  Su aplicación en el trabajo comunitario.

• Taller integrador.

Esquema de los contenidos a desarrollar por
encuentros.

Conclusiones

• Los talleres permiten la asimilación de
  conocimientos de Comunicación Comunitaria en los
  estudiantes de la carrera Estudios
  Socioculturales.

• Los talleres aportan habilidades para la
  comunicación interpersonal y la transformación
  de la realidad en el entorno comunitario, además
  brindan herramientas para el desarrollo de la
  investigación acción comunicativa.

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  Entrevista de María López Vigil En: Revista
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• 24. —————- ¿Qué es hoy
  la Educación Popular para nosotros? En: Revista
  Caminos, No. 20, octubre-diciembre, 2000 pp. 2-12

• 25. ______________________ Talleres educativos
  una alternativa de organización de la práctica
  laboral investigativa". Tesis en opción de la
  categoría científica de Dra. en Ciencias
  Pedagógicas. La Habana. Cuba. (1996).

Autor:

LIC. Evelyn Mederos
Torres

Profesora Asistente del Centro
Universitario Municipal. Universidad de Artemisa.
Cuba.

Coordinadora de la carrera
Comunicación Social.

Graduada de la Escuela Nacional de
Trabajadores Sociales. (2003)

Graduada de Licenciada en
Comunicación Social. (2008)

Miembro de la Asociación de
Comunicadores Sociales de Cuba y Presidenta de la
Asociación de Comunicadores Sociales del municipio San
Antonio de los Baños. Artemisa. Cuba.

Coautor

Osiel Rodríguez
Mesa

Profesor Asistente del Centro Universitario
Municipal. Universidad de Artemisa. Cuba.

Profesor Adjunto de la carrera
Comunicación Social.

Graduado de Licenciado en
Comunicación Social. (2008)

Miembro de la Asociación de
Comunicadores Sociales de Cuba.