¿De qué hablamos cuando decimos Pedagogía?

Marcelo Ubal Camacho
Silvia Píriz Bussel
Febrero, 2009

INDICE

Introducción..............................................................................................2
1- ¿Qué es una ciencia?..........................................................................4
1.1- El acuerdo fundamental: usemos el lenguaje............................... 4
1.2- El centro del debate filosófico occidental sobre el conocimiento. 4
1.3- La ciencia como construcción discursiva......................................6
1.4- La dimensión práxica de los discursos científicos........................ 7
1.5- La dimensión normativa de toda ciencia.......................................8
1.6- Una comunidad de …ver más…

Lo anterior se manifiesta con toda claridad en la constatación de que todos los pensadores de mayor relevancia de la cultura occidental, han recurrido al lenguaje para expresar sus ideas y las han ordenado con un fuerte rigor racional.
La discusión filosófica occidental, no se ha centrado en la validez de las estructuras del pensamiento en cuanto a sus formas (conceptoenunciados), sino en los contenidos de dichas estructuras. Si así lo hubieran hecho, estaríamos en el extremo -¿o absurdo?- de cuestionar al propio lenguaje, en tanto los conceptos y enunciados, son la estructura estructurante de todo discurso que aspire a ser racional, y por lo mismo son comunes a todas las posturas y paradigmas.
En este sentido, aunque pueda resultar evidente, vale aclarar que aludir a los conceptos y enunciados, no supone suscribir entonces a una postura esencialista-metafísica.

1.2- El centro del debate filosófico occidental sobre el conocimiento Expresado el consenso básico anterior, profundicemos en lo que sí ha producido arduos debates en nuestra cultura.
La primera postura que da lugar al debate anterior la podemos sintetizar de la siguiente manera: el conjunto de pensadores, que suscribiéndose a una postura esencialista-metafísica, afirman que los conceptos y enunciados dicen relación a la esencia de la cosa, la cual es exterior a los sujetos, estando presente en las cosas mismas.