Derecho romano instituciones protectoras del incapaz

5904 palabras 24 páginas
Kamila Rivas (32)

Derechos humanos o derechos liberales?
Jose Rubio-Carracedo

En este texto, Jose Rubio-Carracedo toca un tema muy controvertido en materia de derechos humanos pues es el que se refiere al alcance de los mismos dentro de la esfera universal. La problemática principal se centra en la concepción de los derechos humanos como derechos liberales, fruto de la cultura occidental y por tanto inaplicables universalmente. Si bien es cierto el autor hace énfasis en el hecho que los derechos humanos, quierase o no, fundan sus raíces en la mentalidad occidental marcada por una tradición judeocristiana. Sin embargo, el autor también resalta el hecho que tras la segunda guerra mundial, el mundo entero fue parte de
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Sin embargo aquí los gobernados no eran mas que la nobleza, un numero limitado de personas. Con lo cual, el consenso se lograba fácilmente. En este sentido las revoluciones democráticas consistieron básicamente en querer remplazar este núcleo de unos pocos por todos los ciudadanos de manera que todos fueran considerados "gobernados". Bajo esta óptica se moldeo pues el concepto del ciudadano moderno, un ciudadano que intenta asimilarse a la nobleza y por lo mismo intenta que se le apliquen los derechos de la misma. Algo que esta muy claro en las Declaraciones de Derechos revolucionarios es el celo burgues-ciudadano y el ejemplo mas emblemático lo encontramos en el Bill of Rights de 1689. Dicha acta se enlaza con la Magna Charta de 1215 que integra a su vez "The Petition of Right" y el Habeas Corpus. Estas ultimas no son mas que puras normas que regulan la relación entre el monarca y la nobleza y en base a ellas el articulo 39 de la Magna Charta hace referencia al principio de libertad personal y de la propiedad que finalmente se deriva en el principio básico de legalidad propiamente dicho. Dicho principio no es mas que una garantía de seguridad jurídica tanto personal como sobre la propiedad de los bienes pues no es mas que un limite, una vez mas, del poder discrecionario del monarca o del poder publico. Finalmente el objetivo principal de dichas revoluciones

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