HABERMAS,
ERLÄUTERUNGEN ZUR DISKURSETHIK, 1991
ACLARACIONES A LA ÉTICA DEL DISCURSO
Traducción e introducción de Manuel Jiménez Redondo

I N D I C E

0.0 - INTRODUCCIÓN DE MANUEL JIMÉNEZ REDONDO 1.- Ética y metaética 2.- Validez práctica 3.- El recurso a Peirce 4.- Filosofía del sujeto 4.- La idea de filosofía 5.- Kant y Aristóteles 6.- Moral y Metafísica 7.- Moral y Religión

0.1 PREFACIO

1. ¿AFECTAN LAS OBJECIONES DE HEGEL A KANT TAMBIÉN A LA "ÉTICA DEL DISCURSO"?

2. ¿QUÉ CONVIERTE A UNA FORMA DE VIDA EN "RACIONAL"?

3. SOBRE LA DISCUSION ACERCA DE LA "ETAPA 6" DE KOHLBERG? I.- ¿Se dan etapas morales naturales en el nivel posconvencional? II.- Explicaciones del "punto …ver más…

Y si la justicia política ha de basarse en tal renuncia a verdades prácticas, su principios han de ser construidos, es decir, han de representar un convenio, una construcción, un artificio. También Hume, después de mostrar que los juicios morales no son susceptibles de verdad, pasa a hablar en el mismo contexto de la justicia moderna como una . Entiendo que el de Rawls, en lo que se refiere a fundamentos, pertenece a esta tradición.

2.- Validez práctica De la tesis de que los juicios morales no son susceptibles de verdad se hicieron en el contexto del contemporáneo otras interpretaciones que la del . A. J. Ayer en (1935) y C. L. Stevenson en (1944), desarrollaron una posición, conocida como , conforme a la que los juicios morales tienen como función el o las emociones y las actitudes morales del hablante y el o las mismas emociones en los destinatarios y el o a éstos para que adopten las correspondientes actitudes y estimularlos así al tipo de acciones que el hablante aprueba. Se trata de lo que en nuestros medios se llamó antaño y hoy . Pese al magnífico análisis que el hace de lo que la mayor parte de las veces es la del lenguaje moral, es inaceptable el análisis que hace de su . Así lo entendieron, sobre todo, los representantes de la corriente a la que se dio el nombre de . Partiendo ya