LOS NUEVOS PARADIGMAS DEL ARTE(

JAIME TORO A.

“El arte es un camino que lleva a regiones en las que no rige el tiempo ni el espacio”
M. Duchamp

Cuando se interpreta el pasado, las formaciones sociales y sus diversas expresiones estéticas, políticas, económicas o religiosas, es prácticamente inevitable hacerlo con los parámetros generales del presente. Equívoco grande que conlleva penosas consecuencias. Para esta mirada, Lascaux y Altamira, las pinturas de los vasos de la Grecia arcaica, la imaginería de la cultura egipcia, los retablos y las miniaturas medievales, los frescos renacentistas, una videoinstalación contemporánea, obedecerían, todas ellas, en cuanto obras de arte, a una especie de pulsión estética ‘esencial’, …ver más…

Allí no se trata de fantasmas metafísicos, ni de trascendentes. El problema se plantea en términos de inmanencia. Guattari constata que la historia no es esa larga línea de evolución ininterrumpida que culmina en el presente. Más bien, por el contrario, Guattari supone un tiempo múltiple y fragmentario, ajeno a la imagen lineal, un tiempo frecuentado por cortes y rupturas, por retornos y repeticiones, es decir, bloques espacio/temporales, concepto tan alejado de Hegel o San Agustín como cercano a Bergson y a la ciencia contemporánea. Para esta singular perspectiva, cada época histórica, o mejor aún, cada formación social se caracteriza porque posee unos a prioris determinantes que Guattari denomina “paradigmas” (Foucault hablará en su momento de “episteme” y luego de “archivo histórico”). Para comenzar, Guattari constata cómo la esfera estética se ha autonomizado tardíamente en relación con otros campos del pensamiento y de la actividad humana, y también cómo la dimensión estética, la potencia de sentir, parece invadir cada vez más los otros campos autónomos de la existencia social. En otras formaciones sociales anteriores al capitalismo, como puede ser el caso de las sociedades arcaicas, las manifestaciones artísticas eran un medio de expresión ligado a actividades rituales de carácter mágico-religioso o iniciático, o, también, por ejemplo,