Relaciones México – Filipinas: un recorrido en común

Introducción

El presente trabajo se encuentra enfocado en establecer las relaciones que existen entre México y las Islas Filipinas, ubicada en la Cuenca del Pacífico Asiático. En un esfuerzo por localizar cualquier tipo de afinidad que exista entre ambas naciones, el presente se dedica a la profundización de distintos tipos de relaciones existentes entre México y Filipinas: histórica, cultural, política y comercial. Este trabajo parte de la noción que, debido a las raíces históricas que comparten México y Filipinas, existen más elementos afines entre ambos países que los conocidos comúnmente por la mayoría de las personas que pertenecen a cualquiera de los dos países.

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Lo anterior se puede confirmar al tomar en cuenta que aún en la actualidad, la religión mayoritaria dentro de las Islas Filipinas es la católica, la cual fue introducida por los misioneros españoles. Las Filipinas aún conservan la Iglesia Filipina Independiente, también conocida como Iglesia Agliyapan, la cual ha sido desde sus inicios una institución nacional y no regida por extranjeros, es decir, autóctona. Esta Iglesia fue fundada desde la independencia de la nación del Imperio Español en el año 1902, desligándose por completo del Vaticano (Amparo Tello, 2000). De la misma manera, la comercialización marcó un vínculo intercontinental especial entre ambas colonias. El comercio entre México y China, a través de Acapulco y Cantón, se realizaba con escala en Manila, donde llegaban barcos chinos cargados de productos tales como seda y porcelana para ser enviadas a América a cambio de la plata producida en la Nueva España y el Alto Perú. Asimismo, se estableció un intenso flujo de comercio a través de esta ruta directamente entre Filipinas y México, por medio del Galeón de Manila y el Galeón de Acapulco. Con el movimiento comercial se motivó al movimiento intelectual, ya que el intercambio no se detuvo únicamente en los bienes y productos, sino en ideas y elementos culturales entre ambas regiones, incluidas personas, especialmente mestizos e indígenas mexicanos (Amparo Tello, 2000).
Tomando en cuenta lo anterior, se puede notar que existe una gran