FACULDADE TEOLÓGICA DA ASSEMBLÉIA DE DEUS DE BRASÍLIA

TEOLOGIA DO NOVO TESTAMENTO

BRASÍLIA, AGOSTO DE 2014

FACULDADE TEOLÓGICA DA ASSEMBLÉIA DE DEUS DE BRASÍLIA

A ESTRUTURA DO NOVO TESTAMENTO

OLACIR JOSÉ DOS SANTOS

BRASÍLIA
2014

SUMÁRIO
Espaço de 1 linha
Espaço de 1 linha
INTRODUÇÃO 4
2 O QUE É O NOVO TESTAMENTO 5
3. AS DIVISÕES DO NOVO TESTAMENTO 5
3.1 TABELA DAS DIVISÕES DO NOVO TESTAMENTO 6
3.2 OS EVANGELHOS 6
3.2.1 EVANGELHO DE MATEUS 7
3.2.2 EVANGELHO DE MARCOS 7
3.2.1 EVANGELHO DE LUCAS 7
3.2.1 EVANGELHO DE JOÃO 7
3.3 EPÍSTOLAS PAULINAS 8
3.4 ATOS DOS APÓSTOLOS 9
3.5 …exibir mais conteúdo…

Eles referem-se ao nascimento do Messias prometido. Cada um dos quatro evangelhos do Novo Testamento narra a história da vida e da morte de Jesus de Nazaré. Esses evangelhos são composições anônimas que levam o nome dos seus autores no título. Assim, no século II esses livros eram denominados na seguinte fórmula: "O Evangelho de..." ou "O Evangelho segundo..." + nome do evangelista que foi o autor do evangelho. Todos os quatro evangelhos foram reunidos logo após o Evangelho de João ter sido escrito. A coleção de quatro livros era conhecida como "O Evangelho" no começo do segundo século. Assim, o cristianismo primitivo sempre aceitou esses evangelhos porque conheciam seus autores. Os evangelhos de Mateus, Marcos e João parecem ter sido escritos como biografias, seguindo o modelo da antiguidade, enquanto Lucas e Atos parece ter sido composto como uma monografia histórica em dois volumes. São eles:
3.2.1 EVANGELHO DE MATEUS
Atribuído ao apóstolo Mateus. Este evangelho começa com a genealogia de Jesus e a história do seu nascimento. Termina com o comissionamento dos discípulos por Jesus depois de ressuscitado. O principal objetivo do evangelho de Mateus é mostrar para os judeus que Jesus era o Messias. Apesar dos vários debates sobre sua datação, ele provavelmente foi escrito depois da morte de Jesus (31 d.C.) entre os anos 50-65 d.C. Era considerado o manifesto da Igreja de Jerusalém e, por conseguinte, o documento fundamental do início da fé cristã.