Filosofia do ser

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PERCEPÇÃO Em primeiro lugar vamos definir o que é sensação, que segundo a tradição é o que vemos, sentimos, ouvimos em suas qualidades puras e diretas das coisas, sentimos também qualidades internas, isto é, que se passam em nosso corpo ou nossa mente pelo nosso contato com as coisas sensíveis: prazer.
Percebemos várias qualidades e as sentimos como integrantes das coisas ou de seres complexos. Temos sensações na forma de percepção. Assim percepção seria uma síntese de sensações simultâneas.
Na tradição filosófica existem duas grandes concepções sobre sensação e percepção: o empirismo e intelectualismo.
No empirismo, sensação é pontual, é independente das outras, cabendo à percepção unificá-las e organizá-las numa síntese,
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E a memória-pura que não precisa de repetição para conservar a lembrança.

Conclusão:

A memória não é um simples lembrar e recordar, é participar das lembranças, usá-la de diversas formas, é uma das formas fundamentais do ser humano, onde distinguimos o passado, o presente e o futuro.

A IMAGINAÇÃO

A imaginação se apresenta como capacidade para elaborar mentalmente alguma coisa possível, algo que não existiu, mas poderia ter existido, ou que não existe, mas poderá vir a existir.
A imaginação surge como algo impreciso, situada entre dois tipos de invenção – criação inteligente e inovadora de um lado, exagero, invencionice, mentira, de outro. Ela faz aparecer o que não existia ou mostra ser possível algo que não existe. Ela é incapaz de reproduzir o existente ou o acontecido. Com isso, nossas frases cotidianas apontam os dois principais sentidos da imaginação: criadora e reprodutora.

A imaginação na tradição filosófica

Imaginação seria, pois, diretamente reprodutora da percepção, no campo do conhecimento, e indiretamente reprodutora da percepção, no campo da fantasia. Em nossa vida, somos capazes de distinguir a nossa percepção e a imaginação de uma outra pessoa. Assim, por exemplo, percebemos o sofrimento psíquico de alguém que está tendo alucinações, mas não somos capazes de alucinar junto com ela.
Dessa maneira, a suposição de que entre a percepção e a

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