anía popular, democracia y el poder constituyente
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ANDREAS KALYVAS*
* Andreas Kalyvas es profesor asociado de teoría política en New School University. New School University,
66 West, 12th St., Nueva York, NY 10011. Correo electrónico: kalyvasa@newschool.edu.
El artículo fue recibido en junio de 2004 y se aceptó para su publicación en septiembre de 2004. Traducción del inglés de Susana Moreno Parada.
El autor agradece los valiosos comentarios de dos dictaminadores anónimos de Política y gobierno.
1 Citado en McClellan y Bradford (1989, vol. 2, p. 432).
En todo gobierno, necesariamente existe un poder ante el cual no hay apelación, y el cual, por esa misma razón, puede ser llamado supremo, absoluto e incontrolable […] …ver más…

387-388). Este “dogma de soberanía”, añade Kelsen en otro contexto, es “el principal instrumento de la ideología imperialista dirigida en contra del derecho internacional” (1992, p. 124). Para Kelsen, el Estado- nación soberano a menudo asume la forma de un predador, desconfiado de todos los demás estados, que es poseído por fantasías solipsistas de dominación total. Arendt (1972, p. 139), en una vena similar, denunció los efectos arbitrarios, desiguales e incluso totalitarios de la soberanía, que hacen una diferencia entre superiores e inferiores, entre los que mandan y los que obedecen. Ella también advirtió sobre el impulso homogeneizante de la soberanía que destruye la multiplicidad constituyente, la propia pluralidad, de la esfera pública al imponer violentamente la peligrosa ficción de un macrosujeto unitario: el Pueblo como un todo (Arendt, 1958, pp. 57, 234-235; 1963, pp. 76-77; 1978, pp. 465-
466). Y, al igual que Kelsen, también repudió la naturaleza voluntarista y decisionista de la soberanía popular, remontándose hasta la teoría deísta de la voluntad, que celebra al pueblo como “un cuerpo sobrenatural impulsado por una
‘voluntad general’ sobrehumana e irresistible” (Arendt, 1963, p. 60). La descripción de Foucault del modelo jurídico de poder soberano no es más halagadora: es una “antienergía”, escribió, “un poder que sólo