El trabajo en el contexto nacional y sus relaciones con la dinámica internacional.

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El trabajo en el contexto nacional y sus relaciones con la dinámica internacional.

Primeramente es necesario definir el termino “trabajo”, que según la RAE es una ocupación Retribuida o un Esfuerzo humano aplicado a la producción de riqueza; se puede entonces conceptualizar el término “trabajo” de la siguiente forma: “es la actividad productiva que se realiza, por lo general, a cambio de un salario”; en este sentido haremos un resumen histórico de lo que fue el trabajo, como se origino y el porqué mantiene la forma actual, para poder entenderlo en el contexto nacional y su relación en la dinámica internacional.

El trabajo empezó a tener una consideración de esclavitud cuando aparecieron los primeros hombres que se
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Es necesario diferenciar entre ambos modos de producción y mediante sus características lo observaremos con claridad.

Producción mercantil Simple: Se basa en la pequeña propiedad privada, el productor es dueño de los medios de producción, el productor es dueño de los resultados de su trabajo, la fuerza de trabajo no es mercancía, es secundaria, subordinada a la economía natural.

Producción mercantil Capitalista: Se basa en la gran propiedad privada, el productor no es dueño de los medios de producción, el productor no es dueño de los resultados de su fuerza de trabajo, la fuerza de trabajo es mercancía, es universal ya que todo es mercancía.

La creación de una nueva sociedad “Liberal” genero la venta de la fuerza de trabajo del hombre a cualquier precio o morirse de hambre, agregándole a estas, formas de valores que conllevan a la transformación del dinero en capital, que es la esencia explotadora del capitalismo.

Pero no solo Marx y Lenin vieron la capacidad explotadora del sistema “burgues” aprovechadora de la fuerza de trabajo del hombre, si no también Paulo Freire, que mediante la teología de la liberación dio aportes importantes para la comprensión de la explotación, pero esta vez en el contexto educativo. En su libro pedagogía del oprimido, Freire hace referencia a dos clases sociales definidas en “Opresores y Oprimidos”, donde los primeros mediante

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