Poesía vanguardista

4774 palabras 20 páginas
INTRODUCCIÓN

La primera mitad del siglo XX significó para la poesía latinoamericana un cambio fundamental en su expresión. Surgieron novedosas formas de métrica lírica, hubo una renovación del lenguaje poético y se incorporaron nuevos temas basados en la realidad concreta y social. Todo ello determinó el surgimiento de una nueva estética en la poesía: la vanguardia.
En el siguiente trabajo se analizarán algunas de las expresiones vanguardistas surgidas en países latinoamericanos. Para el estudio se tendrán en cuenta las producciones poéticas de Nicolás Guillén, Cesar Vallejo y Ernesto Cardenal. Durante el estudio se destacarán los elementos vanguardistas que aparecen en la poesía de los artistas mencionados y además se verá cómo
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Según Eliseo Verón “la ideología es una dimensión presente en todos los discursos producidos en el interior de una formación social, en la medida que el hecho de ser creados en esta sociedad dejará sus huellas en el texto.” Es evidente, entonces, que todos los fenómenos que se manifiesten en una sociedad determinada repercutirán indefectiblemente en la obra artística creada. Gran parte de la mejor literatura vanguardista de la América hispánica expuso problemas sociales o al menos describió situaciones que contenían en germen los problemas. Y la producción poética del cubano Nicolás Guillén no fue la excepción.
Su país de origen, Cuba, era desde 1898 una República independiente por el Tratado de París pero la isla había quedado bajo el dominio económico de los Estados Unidos. Conservadores y liberales se enfrentaron a veces de manera sangrienta. El padre de Guillén (liberal) fue asesinado en 1917 por tropas gubernamentales adictas al presidente Menocal (conservador), contra el que se habían alzado los liberales.
Su gusto por la poesía comienza en su juventud. Hacia 1924 se crea en Cuba el denominado “Grupo minorista” que estaba integrado por nuevos intelectuales de izquierda quienes se propusieron la renovación total de la literatura y el arte. Aunque Guillén vivía en La Habana desde 1926 no participó de este movimiento cultural ni de las expresiones políticas de protesta que

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