Problemas sociales contemporáneos. competencias para la vida, pensamiento complejo y su importancia en la práctica docente

1017 palabras 5 páginas
TÍTULO: La literatura argentina entre mediados del siglo XIX y fines del siglo XX, ¿ejemplo de civilización o barbarie?

ALUMNA: MARINA S. LUJAN REG 284/98

Introducción
Justificación del corpus. Marco histórico

❖ “Facundo”, Domingo Faustino Sarmiento.(1845) ❖ “El ejército de cenizas”, José Pablo Feinmann (1986)

Estas obras tan distantes entre sí en el tiempo, están sumamente relacionadas ya que ambas están estructuradas sobre la base del esquema civilización/barbarie. Dicho esquema no surge de la invención de Sarmiento sino que se remonta al año 1757 que es cuando el Marqués de Mirabeau comienza a emplear el
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I a IV), la vida de Facundo (Cáp. V a XIII) y el proyecto político de Sarmiento (Cáp. XIV y XV). En 1851 aparece la carta a Alsina, Sarmiento la coloca como prólogo y saca los capítulos XIV y XV. En 1868 se vuelve a editar el libro sin los dos últimos capítulos hasta que en 1874 queda la versión definitiva que es la que se abordará en este trabajo.

Advertencia del autor: Sarmiento realiza la advertencia para “salvar” los errores que ha cometido y que amigos le han rectificado. Responde a las críticas de veracidad de algunos hechos. Se excusa alegando que ha sido “…un trabajo hecho deprisa, lejos del teatro de los acontecimientos…” (pág. 11). Y que por esa razón, “…no es extraño que el lector argentino eche de menos algo que él conoce, o disienta en cuanto algún nombre propio, una fecha, cambiados o puestos fuera de lugar…” (Pág. 11). El autor agrega también en esta advertencia que para otorgarle más veracidad a su texto, introducirá documentos que avalen los hechos que narra, nos muestra voluntad de historiador con esta actitud. Pero, ¿hasta qué punto Sarmiento es fiel a los hechos que narra? Eso no lo sabemos. Él nos cuenta la historia desde su perspectiva, lo que no quiere decir que sea la verdad. En esta primera parte del la obra aparece la frase que Sarmiento hace célebre, aunque no es de su autoría (sino de Fortoul o Diderot): On ne tue

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