Diversidade cultural e escola

2055 palavras 9 páginas
DIVERSIDADE CULTURAL E ESCOLA
Ane Cristine Lírio1

- Perspectiva cultural e relações de ensino

Todos fomos um. Essa é a conclusão de pesquisas recentes sobre a origem humana: os seres humanos descendem de um único ancestral, que teve origem na áfrica. Os Homo Sapiens partiram do continente africano, em algum momento dos últimos 100 mil anos. Diante de tais fatos “a noção de várias raças humanas é, neste momento, errônea, tanto sob o ponto de vista genético quanto pelos pontos de vista biológico e arqueológico”2. Discriminação racial é crime contra a humanidade? Sim, 177 países reconheceram a discriminação racial como crime contra a humanidade durante a III Conferência Mundial sobre Racismo, Discriminação Racial, Xenofobia e
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Na realidade, racismo não é um sentimento inato ao ser humano. É construído nos processos de socialização dos indivíduos. Portanto:
“Conhecer nossas raízes étnicas e culturais, tanto africana quanto ameríndias, é fundamental para a firmação de nossa identidade
3

SANTOS, Joel Rufino dos. Educação e Cultura – Juntas ou separadas. Artigo publicado na Revista Nós da Escola – nº 10 – p.18 – 2002 - RJ
4

PEREIRA, Dulce maria. A face negra do Brasil. Disponível em: < http://www.minc.gov.br/fcp> . Acesso em 11 nov. 2008.
5

MATOS, Marco José dos Santos. A lei 11645/08 e a sócio diversidade nativa. [s.l]: MEC, 2008.

brasileira, multiétnica e pluricultural... A cultura do povo africano e indígena passou, de geração em geração, despercebida nos currículos escolares6”.

- Proposta Pedagógica Depois de séculos nas mãos dos “brancos”, a educação indígena agora está sob o comando das aldeias. A cultura local não se perderá mais na sala de aula. Dessa forma a revista Nova Escola dá inicio a reportagem “Escola de índio, professor índio. Finalmente!7”. É verdade, no período colonial foram os padres jesuítas que implantaram as primeiras escolas indígenas. Destas destaca-se a do padre José de Anchieta, que por dominar a língua Tupi logrou maior êxito na catequização. Essa situação perdurou até o começo do século XX. Somente missionários e técnicos do serviço de proteção aos

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