Texto Paradidático baseado no texto: Índios e brancos na Amazônia Portuguesa: políticas e identidades no século XVIII* Patrícia Melo Sampaio Universidade Federal do Amazonas

921 palavras 4 páginas
UNIVERSIDADE FEDERAL DO OESTE DO PARÁ - UFOPA
Instituto das Ciências da Educação - ICED
Programa: Ciências Humanas
Curso: História 2011
Disciplina: História da Amazônia I
Aluna: Poliane Souza dos Santos

Texto Paradidático baseado no texto:
Índios e brancos na Amazônia Portuguesa: políticas e identidades no século XVIII*
Patrícia Melo Sampaio
Universidade Federal do Amazonas

Santarém/Pará
2013
Machy era um líder dos índios Marauá e trabalhava na coleta de produtos da floresta, quando chegou na sua casa que ficava próximo da povoação chamada de Fonte boa, soube que pessoas de sua família tinham sido capturadas por uma expedição de apresamento. Ele
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Nas vilas coloniais, índios e brancos realizavam juntos as atividades do dia-a-dia. Os índios participavam da organização e administração das vilas e esses líderes indígenas eram eleitos e chamados de “principais” e ocupavam cargos como vereadores, juízes ordinários, cabos de canoa e meríneos, que lhes davam privilégios e deveres, sendo estes os principais responsáveis pela articulação dos descimentos. Também passam a ser intermediários entre os indígenas e as autoridades coloniais.
O diretório fazia a distribuição da mão de obra indígena entre as regiões através de portarias reais. Contudo, existia a desvio de mão-de-obra, pois alguns colonos eram privilegiados e outros não conseguiam ter suprida a sua necessidade.
Caminhos da justiça nas povoações pombalinas
Para solucionar as intrigas decorrentes da própria condição de viver em aldeamento, os indígenas recorriam aos principais, os quais tinham o papel de porta-vozes de reclamações, que eram na maioria das vezes coletivas. Porém, os índios aldeados que tivessem por qualquer razão fora da proteção de sua liderança poderiam recorrer diretamente às autoridades coloniais.
Um das reclamações dos índios eram as portarias de concessões de trabalho indígena, e as soluções dependiam do que era considerado justo ou não

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