Concepciones del hombre en el pensamiento del siglo xx

4067 palabras 17 páginas
CONCEPCIONES DEL HOMBRE Y DE LA EDUCACION EN EL PENSAMIENTO DEL SIGLO XX

Corrientes fundamentales del pensamiento antropológico teórico-educativo

La antropología pone especial interés en la libertad, dando origen a escuelas libertarias, paidocéntricas o que tienen como fundamentos la subjetividad, esto trae como consecuencia que no es fácil hacer una reducción respecto a los orígenes de determinada realización educativa, configurada, sin duda, por influencias diversas. Por ello es conveniente proceder a una exposición de las que consideramos corrientes fundamentales del pensamiento educativo, sin pretender cubrir el amplio espectro de fórmulas propuestas, si no tan solo, ejemplificar o ilustrar esta panorámica, condicionada por la
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La pedagogía propuesta por Rousseau ha dado origen a numerosas corrientes, cuya influencia llega sin duda, hasta nuestros días.

El hombre y la libertad

El anarquismo, representa una corriente de pensamiento que, de manera específico socialismo y una propuesta de autogestión. El anarquismo parte previamente de la formación del hombre en el nuevo sistema de valores que propugna, preferentes e imprescindibles para esa sociedad que pretende implantar. Entre sus defensores se da una amplia gama de corrientes: el socialismo utópico de Proudohn, P. (1809-1865), el individualista de Stirner, M. (1806-1856), el positivista social de Fourier, C. (1772-1837) o Saint Simon, C. (1760-1825), Kropotkin (1842-1921), etc. Todos ellos subrayan el papel de la libertad, colectiva o individual, cuyos presupuestos más tarde se proyectarán en la educación.

M. A. Bakunin, pretende la constitución de una nueva sociedad basada en la destrucción de cualquier institución social, ya sea el estado, o todo lo que está conlleve, en consecuencia propone como medios de la formación del hombre y de su total realización, la autonomía, por una parte y la cooperación por otra. Su defensa a ultranza de la libertad se alía con el primer presupuesto: se refiere a la libertad que no conoce

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