De la cultura mediática a la cultura masiva. ensayo sobre el texto de maría cristina mata.

2298 palabras 10 páginas
DE LA CULTURA MASIVA A LA CULTURA MEDIÁTICA En la búsqueda de una noción que abarque lo que se vive en las sociedades actuales…

C.S. YENNY VIVIANA CRUZ PÉREZ

Ensayo crítico sobre la lectura “De la cultura masiva a la cultura mediática” de María Cristina Mata.

Docente: PhD. Hernando Vaca

UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE OCCIDENTE FACULTAD DE COMUNICACIÓN SOCIAL MAESTRÍA EN COMUNICACIÓN SANTIAGO DE CALI 2011

DE LA CULTURA MASIVA A LA CULTURA MEDIÁTICA En la búsqueda de una noción que abarque lo que se vive en las sociedades actuales… Los seres vivos se comunican de diferentes maneras, pero en el ser humano, además de ser una práctica para relacionarse, hace parte de su esencia y está presente en cada una de sus vivencias cotidianas.
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SIERRA GUTIÉRREZ, Luis Ignacio. Una aproximación trans e interdisciplinaria del campo de la comunicación. Conexão – Comunicação e Cultura, UCS, Caxias do Sul, v. 4, n. 8, jul./dic. 2005. Pág. 82.

Aparece entonces, la cultura masiva, la cual fue adquiriendo el estigma de que todo lo masivo es negativo por carecer de identidad individual porque “los demás son la masa” y nadie quiere aceptar que también es parte de ella. Así, lo masivo se asemeja con lo anónimo, lo pasivo y hasta lo conformista. Pese a ello, según Jesús Martín-Barbero no ha habido otra época en la que se haya dado la mayor circulación cultural que durante la “sociedad de masas”:
“La cultura de masa es la primera en posibilitar la comunicación entre los diferentes estratos de la sociedad. Y puesto que es imposible una sociedad que llegue a una completa unidad cultural, entonces lo importante es que haya circulación… Mientras el libro mantuvo y hasta reforzó durante mucho tiempo la segregación cultural entre las clases, fue el periódico el que empezó a posibilitar el flujo, y el cine y la radio los que intensificaron el encuentro.”3

Con el propósito de hacer que la cultura masiva tuviera una dimensión más dinámica y pudiera superar dicho estigma, autores como el mismo Martín-Barbero y como el italiano Franco Rositi presentaron sus propias

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