Etica y el quehacer cientifico

16143 palabras 65 páginas
La Ética y el Quehacer Científico La ciencia sin la conciencia no es más que ruina del alma
Rabelais (Gargantúa y Pantagruel) Dado el tema de nuestra publicación, es oportuna la alusión a las palabras del Santo Padre Benedicto XVI en el Instituto de Francia, conocido como el “parlamento de los sabios”, y que agrupa las cinco Academias: Academia Francesa, Academia de las inscripciones y lenguas antiguas, Academia de Ciencias, Academia de Bellas Artes, Academia de Ciencias Morales y Políticas, como reafirmación de la multiplicidad de miradas que exige todo fenómeno humano. Cuál es el alcance y cuáles los límites de la investigación clínica con seres humanos lo define la propia naturaleza del hombre. Su sustancia compleja ha
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A pesar de estos innumerables avances de la medicina, muchas enfermedades tienen incógnitas acerca de cómo se producen y de cómo puede ofrecerse un verdadero freno para ellas. Un simple ejemplo de estos avances, y de cómo se llevaban a cabo las investigaciones, lo podemos remontar a agosto de 1881. Muchos países celebran el “Día del Médico” en el aniversario del nacimiento del doctor Edward Finlay. El hecho de que su trabajo de investigaciones, llevado a cabo hace más de un siglo tenga vigencia hoy, pone a este científico en una categoría a la que pocos llegan: la categoría de aquellos reconocidos como modelo para futuras generaciones. El Dr. Finlay, llegó a Centroamérica para desentrañar la causa de la fiebre amarilla. En 1881 se lo autorizó a investigar en seres humanos, y en agosto de ese mismo año, presentó por vez primera su memorable teoría sobre la transmisión de la fiebre amarilla por un mosquito: el Aedes Aegypti. En ese trabajo, Finlay afirmó que eran necesarias tres condiciones para la propagación de la enfermedad: 1) la existencia de un enfermo de fiebre amarilla, en cuya piel el mosquito clava su lanceta impregnándola de partículas virulentas; 2) la prolongación de la vida del mosquito entre la picadura hecha en el enfermo y la que realizaría en otra persona para producir la enfermedad, y 3) la coincidencia de que exista

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