Método cartesiano y reglas para el conocimiento

1927 palabras 8 páginas
NOMBRE: CARLOS ALBERTO NIETO GALVAN.

MAESTRA: RUTH MARIA CRUZ MARTINEZ.

MATERIA: REFLEXION SOBRE EL PENSAMIENTO Y QUEHACER HUMANO.

SEMESTRE: 6°

GRUPO: 6103 REAA

CARRERA: PT-B EN REFRIGERACION Y AIRE ACONDICIONADO.

FECHA: 11/05/12

Índice.
Introducción. Pág. 3
Método cartesiano y reglas para el conocimiento Pág. 3
Sustancia y realidad en descartes Pág. 3
Límites y condiciones de John Locke Pág. 4 Conocimiento y límites del conocimiento según I. Kant Pág. 5
Dialéctica, realidad y método de F. Hegel Pág. 5
Conclusión Pág. 6
Bibliografía. Pág. 7

Introducción:
En este ensayo hablaremos sobre las diferentes teorías del conocimiento que tenían los autores descartes, Locke, hume, Kant y
…ver más…
Así mismo se debe ser tolerante con los demás, ya que nadie puede afirmar que tiene la verdad.

4.- Formación de las ideas y los principios del conocimiento de David Hume:
Podemos enumerar los principios más importantes del pensamiento de Hume de este modo:
1) Principio empirista:
La experiencia sensible es el origen, el límite y la fuente de validez y legitimidad de nuestro conocimiento. El ser humano conoce a partir de la experiencia y no puede ir más allá de la experiencia.
2) Principio inmanencia.
Este se caracteriza por lo siguiente:
1. Percepción: “todo lo que puede estar presente a la mente, sea que empleemos nuestros sentidos, o que estemos movidos por la pasión o que ejerzamos nuestro pensamiento y nuestra reflexión”
2. Impresión: aquella percepción en la que “sentimos una pasión o una emoción de cualquier clase, o cuando las imágenes de los objetos externos nos son traídas por nuestros sentidos. Son nuestras percepciones vivas y fuertes.”
3. Idea: es una clase de percepción en la que “reflexionamos sobre una pasión o sobre un objeto que no está presente. Las ideas son las percepciones más tenues y más débiles.”
3) Principio copia.
Todas nuestras ideas no son sino copias de nuestras impresiones, es decir, que nos es imposible pensar algo que no hemos sentido previamente con nuestros sentidos internos o externos.
4) Principio de asociación de ideas.
Las ideas no aparecen de un modo aislado,

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