Resumen del texto "tiempo, realidad social y conocimiento" de sergio bagu (capítulos 2 y 3)

1649 palabras 7 páginas
TIEMPO, REALIDAD SOCIAL Y CONOCIMIENTO - Sergio Bagú

(Resumen: Capítulos II y III)

Elías Venturini
1º año - Profesorado en historia.

I.S.F.D. y T. Nº15
Capítulo II: Primera meditación sobre la naturaleza de la realidad social:

A) Materia prima: Una realidad relacional con tres elementos.

Desde el siglo XIX nos llega una idea de que lo “social” es la relación entre los hombres. Esta idea de lo “social” fue abordada de diferentes maneras por distintas ramas de las ciencias sociales.
Los sociólogos del siglo XIX relacionaron la unidad física menor (el individuo) con el conjunto mayor (la sociedad global), los antropólogos culturales le dieron más importancia a las relaciones dentro de las pequeñas comunidades, los geógrafos
…ver más…
2. Gestación de diferencia cualitativa entre los ordenamientos, en función de su naturaleza y de las consecuencias que generan.

Para cerrar el presente capítulo, podemos completar un poco más las definiciones de praxis y de conjuntos.

Praxis: La praxis dialéctica se reitera, pero siempre con una tonalidad cambiante. Aun así podemos reconocerla e identificarla.
El hecho de que nunca sea identica pero que aún así tenga una identidad nos permite imaginar un genotipo que regula las transformaciones.

Conjuntos: Son fenómenos de continua gestación, se presentan como indispensables los unos de los otros pero en plazos muy disímiles.
Capítulo III: La génesis de la realidad social:

El hombre ha tenido desde hace largo tiempo una tendencia bien marcada a explicar su realidad mediante lo divino o lo metafísico.

El causalismo concebido como proceso infinito y unilinear nos habla de la verticalidad de la relación divinidad-ser humano, además puede proyectar la verticalidad dominante en la distribución de las clases sociales.

A) Algunas posiciones epistemológicas:

Desde el siglo XVIII, el pensamiento social se divide en varias partes y resulta difícil rehacer su significado histórico integral.

A continuación se enumeran cinco distintas posiciones epistemológicas que resultan importantes en cuanto al análisis de la génesis de lo social:

1. Una tendencia a reestablecer cadenas causales lineales. Los autores que se definen

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