Movimentos sociais - hippies

935 palavras 4 páginas
UNIVERSIDADE DE SÃO PAULO – USP
ESCOLA DE ARTES, CIÊNCIAS E HUMANIDADES – EACH
Sociedades Complexas, Multiculturalismo e Direitos – SMD
Prof. Dr. Jorge Alberto S. Machado

ANÁLISE DE UM MOVIMENTO SOCIAL:
HIPPIES

Ingrid Mariane Dutra de Araujo Nº USP: 7552513
Vinícius José Gimenes Strano Nº USP: 7552684

São Paulo, 24 de maio de 2011
Movimento Hippie
O movimento hippie tem suas origens na chamada “geração Beat” título do livro de Jack Keourac (1948), explorando a vida de atores e poetas, aderindo a contracultura e o anti-conformismo, raízes dos movimentos sociais que vieram após aqueles, que eram enraizados na luta de classes, as metanarrativas (Lyotard), entre as quais poderíamos destacar o marxistas-estruturalistas.
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Além da contestação de um estilo de vida cheio de valores tradicionais, sobretudo da classe média americana, eram intrínsecos aos movimentos hippies temas como: o feminismo, o pacifismo, o anti-nacionalismo, o antimilitarismo, o amor-livre, não violência (Gandhi). A preferência política desse grupo está caracterizada no conhecido lema “Paz e Amor” em que eles também lutavam pelos direitos civis e igualdade tendendo para uma influência anarquista. Possuíam em sua filosofia aspectos do budismo e do hinduísmo. O movimento esteve em seu ápice na segunda metade dos anos 60, nesse período destacamos o festival de Woodstock em 1969.
Por conta desse abandono de valores da sociedade tradicional, os hippies criam um estilo de vida nômade, comunitário e em comunhão com a natureza, vivendo em fazendas e em comunidades hippies. Analisando o contexto histórico – social, pode-se entender tamanha aderência ao fenômeno na época citada anteriormente. Com a guerra fria, envolvendo diretamente as duas maiores potências da época EUA e URSS (vale lembrar que conflitos entre ambas ocorreram de forma indireta, entre outras nações aliadas), a Guerra do Vietnã em que esse movimento hippie incansavelmente protestou para que acabasse, e a constante ameaça de uma crise nuclear tornava o ambiente propício a novas propostas de como lidar com conflitos, alteridade, processos identitários, etc. Pode-se entender o fato de que no Brasil, concomitantemente com o

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