geografia

2493 palavras 10 páginas
Resenha

RESENHA
MOREIRA, Ruy. Para onde vai o pensamento geográfico? Por uma epistemologia crítica.
São Paulo: Contexto, 2006
Lucas Maia dos Santos - UFG maiaslucas@yahoo.com.br Em estilo rápido, didático e conciso, Ruy Moreira, com seu mais recente Para Onde Vai o Pensamento Geográfico? aborda de maneira crítica e inovadora a história, a epistemologia e a metodologia do pensamento geográfico, fazendo uma análise dos rumos que a ciência geográfica na contemporaneidade está trilhando. Introduz o livro com a crítica da “razão fragmentária”, forma de organização do pensamento em geral e das ciências em particular, fundamentada no positivismo.
A resposta a este tipo de concepção do saber produziu na geografia o que
ele
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1, (26): 127-132, 2006
Resenha

característico do romantismo iluminista. A fragmentação do saber não é algo singular à geografia, mas sim uma tendência que passou a dominar a organização do conhecimento científico na virada do século XIX para o XX. O positivismo é sua matriz paradigmática.
Na geografia, esta nova ordem paradigmática se materializou no surgimento das “geografias sistemáticas”, originadas das interfaces da geografia com as outras ciências. Da geografia com a geologia surgiu a geomorfologia, com a meteorologia, a climatologia, com a biologia, a biogeografia e assim por diante. Mas a esta tendência fragmentadora opôs-se uma contra-tendência, que também surgida como manifestação geral à fragmentação das ciências, na geografia repercutiu-se com a criação das conhecidas geografia humana, geografia física e geografia regional. Mesmo sendo uma resposta à fragmentação, elas vieram na trilha do positivismo e o negando somente em parte, por isto são também uma expressão deste novo paradigma.
Esta tendência contraditória à fragmentação na geografia, em Reclus, por exemplo, manifesta-se como um retorno a Ritter cuja volumosa obra expressa a influência do pensador alemão. Ratzel, influenciado pelo positivismo organicista de Herbert Spencer busca a unidade na relação do homem com a natureza mediada pelo Estado conformando o território. La

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