El individuo y la historia

2000 palabras 9 páginas
El individuo y la historia.
Karel Kosik
Kare inicia con concepciones antinómicas, en las cuales nos explica la visión que se tenía de la relación entre los términos de historia e individuo para determinar su función específica. El individuo al tener contacto con la historia se convierte en un GRAN INDIVIDUO creador de la historia o en un SIMPLE INDIVIDUO aplastado por la historia. Lo cual nos indica que la relación entre la historia y el individuo se expresan mediante concepciones contradictorias; una afirma que los grandes individuos crean la historia, la otra, que la historia toma forma a partir de fuerzas supraindividuales.
A pesar de que estas posiciones parecen excluirse tienen muchos puntos en común ya que ambas coinciden
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La diferencia de los principios de antinomia es que la historia como juego o representación considera a todos los hombres. En la cual toman parte las masas y los individuos, las grandes personalidades y los individuos comunes. Todos toman parte de la historia y existen todos los papeles, sin que nadie este excluido. Todas las posibilidades se dan en la historia: lo trágico, lo cómico, lo grotesco, etc. * Toda pieza teatral exige actores y espectadores; la primera concepción previa de la historia como juego, es la relación entre un hombre y otro. La relación de los hombres se concreta en la dialéctica del conocimiento y de la acción. El individuo cumple cierto papel histórico con arreglo a su conocimiento y a su saber, pero la acción efectiva del individuo se funda no solamente en la cantidad y calidad de la información, sino también en una cierta interpretación de ésta. * La tercera condición previa de la historia como juego, es la relación del pasado, el presente y el futuro. El principio del juego considera que el porvenir no está constituido en lo esencial y libre en los detalles, sino que lo entiende como una apuesta, un riesgo, como una posibilidad.
El juego de la historia sólo se constituye a partir del conjunto de estas tres condiciones previas o elementos base.
La diferencia entre las concepciones de Marx y Schilling, que se citan en el artículo, son

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