Arquitectura contextualista en latinoamerica

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La arquitectura en América latina es rica en formas y tradiciones, una arquitectura ecléctica con gran influencia de Europa y Norte América. Su absorción y combinación de culturas adoptó y adaptó un universo pleno de historia prehispánica que se mezcló con los nuevos elementos y lenguajes traídos de ultramar, pasando por las costumbres y la creación artística; desde entonces, el proceso de adopción y adaptación ha sido una constante en el devenir latinoamericano y ha resultado en elementos propios que forman su identidad.

Existen en nuestras ciudades latinoamericanas construcciones que evidencian otra forma de hacer arquitectura. Producto del trabajo de talentosos creadores que han sabido conjugar lo universal con lo autóctono sin
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Fundamentos de la Arquitectura contextual :

Respetar al entorno.
Ensamblar lo nuevo con lo viejo para que no sea una pieza aislada.
Crear un orden armónico.
Buscar integración con el paisaje.

Contextualismo: Es un fuerte movimiento que aboga por la valoración de todos los factores históricos que inciden en la generación de los espacios; no sólo ve un edificio por sí mismo, sino que también ve la influencia que éste ejerce en su entorno.

El Contextualismo ofrece una novedosa forma de acercamiento a la obra arquitectónica, dado que la pone en relación íntima con el "habitar" humano. Ello le exige al intérprete poner de presente no sólo la contingencia e historicidad de la obra, sino también las relaciones que ésta establece con el entorno.

MEXICO

La arquitectura moderna mexicana, a pesar de su fuerte influencia de Europa, tiene sus rasgos propios. Se acerca de nuevo a su tradición prehispánica. Las formas de Teotihuacán a menudo se repiten en las obras de este siglo. Un ejemplo es la Ciudad Universitaria(1), proyectada entre 1950 y 1952 por 150 arquitectos e ingenieros. Este proyecto fue después de la Revolución el marco perfecto para la modernidad, el nuevo hombre CU presenta el contraste mexicano entre intento de modernidad e identidad nacional. En él no se buscó la identidad internacional sino

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